屈原《橘颂》优质课件
21先秦屈原《九章·橘颂》赏析
21先秦屈原《九章·橘颂》赏析21先秦屈原《九章·橘颂》赏析一君木子九章·橘颂先秦屈原后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圆果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类任道兮。
纷缊宜修，姱而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮。
深固难徙，廓其无求兮。
苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。
秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。
淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为像兮。
评析《九章·橘颂》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品。
这是第一首文人咏物诗。
此诗前半部分缘情咏物，以描写为主。
后半部分缘物抒情，以抒情为主。
两部分各有侧重，而又互相勾连，融为一体。
诗人用拟人的手法塑造了橘树的美好形象，从各个侧面描绘和歌颂橘树，诗人通过赞颂橘树灿烂夺目的外表、坚定不移的美质和纯洁无私的高尚品德，表达了诗人扎根故土、忠贞不渝的爱国情感和特立独行、怀德自守的人生理想。
借以表达自己追求美好品质和理想的坚定意志。
注释后皇：即后土、皇天，指地和天。
嘉：美，善。
橘徕服兮：适宜南方水土。
徕，通“来”。
服，习惯。
受命：受天地之命，即禀性、天性。
壹志：志向专一。
壹，专一。
素荣：白色花。
曾枝：繁枝。
剡（yǎn）棘：尖利的刺。
抟（tuán）：通“团”，圆圆的；又一说，同“圜”（huán），环绕，楚地方言。
文章：花纹色彩。
烂：斑斓，明亮。
这两句是说橘子皮色青黄相杂，文采斑斓。
精色：鲜明的皮色。
类任道兮：就像抱着大道一样。
类，像。
任，抱。
纷缊宜修：长得繁茂，修饰得体。
姱（kuā）：美好。
嗟：赞叹词。
廓：胸怀开阔。
苏世独立：独立于世，保持清醒。
苏：苏醒，指的是对浊世有所觉悟。
横而不流：横立水中，不随波逐流。
闭心：安静下来，戒惧警惕。
失过：即“过失”。
秉德：保持好品德。
愿岁并谢：誓同生死。
岁，年岁。
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品读以下句子内涵。
〔1〕风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！
这几句是对风的呼喊，流露出屈原对风的急迫的渴盼， 风即是改变黑暗的变革力量。对风以及后面的雷、电的呼 唤实际也就是对变革现实的伟大力量的呼唤。朗读时应把 握急迫、渴望之情。
〔2〕火！你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道 你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我这 熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难 道就不能迸射出光明了吗？
者浪漫主义的激情。 2.运用用象征的手法，将作者难以言表的情感表达得
更加含蓄、深沉、凝练。 3.比喻、拟人、排比、夸张、反复、呼告、反问等多
种修辞方法的运用，增强了语句的气势和感情色彩。 4.多用短句，表达剧烈的情感，急促的语气，体会屈原
忧国忧民，英勇无畏的伟大精神。
这是一篇悲壮、慷慨、激昂的抒情独白。屈原召唤着风 暴雷电等雄伟的自然力量，他与风暴雷电已完全融为一体！ 让我们用自己最激越的感情，朗读课文，走进屈原丰富的 内心世界，感受这雷与电的洗礼。
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屈原〔节选〕
1.能够在朗读中把握人物情感及人物的性格。 2.联系背景资料，能够恰当演绎剧本。 3.能够赏析文中运用的修辞手法、象征手法，体会其表达效果。
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【郭沫假设 】〔1892～1978〕 :作家、 诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文 字学家、社会活动家。原名郭开贞。
这几句是屈原对光明的狂热的呼喊，表达了诗人对 光明未来的热烈向往与追求。
〔3〕把你这东皇太一烧毁了吧！把你这云中君烧毁了吧！ 你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能？你们 只是产生黑暗的父亲和母亲！
这几句深刻地指出了产生社会黑暗的根源。表现了作者 鞭挞一切污秽、横扫一切邪恶的顽强战斗精神，表现了他 与黑暗势力决斗到底的浩然正气。
八年级语文橘颂2
赏读，感受橘的内外美。
拓展延伸：
１、古今中外有哪些名人具 有“橘”的这种精神？ ２、选择一种植物，仿本 文写法，写篇抒情短文。 ３、全班同学一起赏析点评。
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搓着手，难过地说：“没有办法，这药丸儿实在是太贵了。靠我自己的那点儿家底儿，也实在是贴不起啊！”耿正对耿英点点头，耿英也 点点头。耿正这才感激地对张老郎中说：“谢谢老先生一番好意，哪里能让您贴钱为梁奶奶治病啊！只是不知道这‘安宫神丸’到底价格 几何？”张老郎中一字一顿地说：“十两银子一丸儿！”耿正继续问：“估计唤醒梁奶奶需要几丸儿啊？”张老郎中想一想，说：“先服 用三丸儿试试吧。而且啊，这药丸儿不但奇贵，其服用方法也很是繁琐呢。需要先把一个药丸儿用黄酒化开了，再分三次慢慢地给老妇人 灌下去，并且必须是一个半时辰灌一次。如果有一些效果，就继续给她服用，直到完全苏醒过来。此外，在用药的同时，还应该辅以针灸， 并采用听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等综合感觉刺激疗法。只有通过如此的药物、针灸加辅助性的刺激疗法，或许才有可能创造奇迹。” 张老大夫妇和隔壁的年轻男人再次面面相觑，然后就窃窃私语起来。张老大说：“这，这一天一夜就得要三十多两银子啊！”他的婆姨说： “还得针灸和什么，什么感觉刺激，那不就是日夜照顾加特殊护理了吗？”年轻男人说：“这也太，这，这命都„„”想不到这些窃窃私 语的话，倒被耳背的梁老头给听了个真真切切！他接着年轻男人的话，伤心不已地说：“是啊，这命都不值得了啊！罢了，罢了哇„„” 耿正心情复杂地逐个儿看看三个邻里人，一时间说不出话来。耿英却实在听不下去了，大声对老梁头说：“什么值得不值得，人的命都是 一样值钱的啊！再说了，您和奶奶还有这个宅院儿呢，变卖了也能给奶奶吃得起这个‘安宫神丸’啊！”老梁头又哭了，说：“丫头啊， 这个不成形儿的宅院儿值不了几个钱儿的。再说啦，倘若变卖了它，你让爷爷和奶奶死到大街上去哇！还有啊，那样的一个麻烦的医治法 儿，谁又能坚持得下去啊，我们也不能白用人家啊！罢了，罢了哇„„”耿英也流泪了。她先擦去自己的眼泪，又用自己的手绢给老梁头 擦去眼泪，亲切地说：“梁爷爷您放心，有我们兄妹三人在，梁奶奶就必须得尽力救治。我们会，会照顾你们的„„”耿正也含着眼泪对 张老郎中说：“老先生，这买药丸儿的银子，就由我们兄妹三个来出吧，我们出得起的。还有啊，请老先生您再为梁爷爷也医治医治，他 身上也有不少伤呢！”张老郎中感慨地长叹一声，说：“唉，这老梁头夫妻俩有福气啊！好吧，我先给这老妇人行上几针，然后就给老梁 头也看看！”三个邻里人感觉无趣，走也不是，坐也不是„„耿正和耿英都看出了他们的难堪。看耿英懒得和他们说话，耿正就声音和软 地轻轻对他们说：“张叔，张婶儿，还有这位大哥，我说你们也不必难为情的。你们都有家小呢，这居家过日子很
屈原《九章·橘颂》原文译文赏析
屈原《九章·橘颂》原文|译文|赏析《九章·橘颂》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品。
这是一首托物言志的咏物诗，表面上歌颂橘树，实际是诗人对自己理想和人格的表白。
下面我们一起来看看吧!《九章·橘颂》原文先秦：屈原后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圆果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类任道兮。
纷緼宜修，姱而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮?深固难徙，廓其无求兮。
苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。
秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。
淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为像兮。
译文及注释译文你天地孕育的橘树哟，生来就适应这方水土。
禀受了再不迁徙的使命，便永远生在南楚。
你扎根深固难以迁移，立志是多么地专一。
叶儿碧绿花儿素洁，意态又何其缤纷可喜。
层层树叶间虽长有刺，果实却结得如此圆美。
青的黄的错杂相映，色彩哟简直灿若霞辉。
你外色精纯内瓤洁白，就像抱着大道一样。
气韵芬芳仪度潇洒，显示着何其脱俗的美质。
赞叹你南国的橘树哟，幼年立志就与众迥异。
你独立于世不肯迁移，这志节岂不令人欣喜。
你扎根深固难以移徙，开阔的胸怀无所欲求。
你疏远浊世超然自立，横耸而出决不俯从俗流。
你坚守着清心谨慎自重，何曾有什么罪愆过失。
你那无私的品行哟，恰可与天地相比相合。
我愿在众卉俱谢的岁寒，与你长作坚贞的友人。
你秉性善良从不放纵，坚挺的枝干纹理清纯。
即使你现在年岁还轻，却已可做我钦敬的师长。
你的品行堪比伯夷，我要把橘树种在园中作为榜样。
注释⑴后皇：即后土、皇天，指地和天。
嘉：美，善。
橘徕服兮：适宜南方水土。
徕，通“来”。
服，习惯。
这两句是指美好的橘树只适宜生长在楚国的大地。
⑵受命：受天地之命，即禀性、天性。
这两句是说橘树禀受天命，不能迁移，只生在南方的楚国。
⑶壹志：志向专一。
壹，专一。
这两句是说橘树扎根南方，一心一意。
《屈原·橘颂》原文、注释与赏析
《屈原·橘颂》原文、注释与赏析屈原·橘颂后皇嘉树，橘（jú）徕（lái）服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙（xǐ），更壹志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾（céng）枝剡（yǎn）棘，圆果抟（tuán）兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类任道兮。
纷缊（yùn）宜修，姱（kuā）而不丑兮。
嗟（jiē）尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮。
深固难徙，廓（kuò）其无求兮。
苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，不终失过兮。
秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。
淑离（lì）不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长（zhǎng）兮。
行比伯夷，置以为像兮。
【题解】《橘颂》是《九章》中的第八篇，也是中国文人写的第一首咏物诗，内容和风格都比较特殊。
前半部分缘情咏物，以描写为主；后半部分缘物抒情，以抒情为主。
两部分各有侧重而又互相勾连，融为一体。
【注释】1.后：后土。
2.皇：皇天。
“后皇”，指地和天。
3.嘉：美好。
4.徕，通“来”。
5.服：习惯。
6.橘徕服兮：适宜南方水土。
指美好的橘树只适宜生长在楚国大地。
7.受命：受天地之命。
8.壹志：志向专一。
9.素荣：白花。
10.曾枝：一层层的树枝。
11.剡棘：指橘树上的锐利的小刺。
12.圆：圆形。
13.抟：通“团”，指橘的形状团团圆圆。
14.文章：花纹色彩。
15.烂：斑斓，明亮。
16.精色：鲜明的皮色。
17.类任道兮：就像抱着大道一样。
“类”，像。
“任”，抱。
18.纷缊宜修：长得繁茂，修饰得体。
“宜修”：美好。
19.姱：美好。
20.嗟：赞叹词。
21.廓：胸怀开阔。
22.苏世独立：独立于世，保持清醒。
“苏”，苏醒，指的是对浊世有所觉悟。
23.横而不流：横立水中，不随波逐流。
24.闭心：安静下来，戒惧警惕。
25.失过：过失。
26.秉德：保持好品德。
27.愿岁并谢：誓同生死。
“岁”，年岁。
“谢”，死。
屈原《橘颂》：咏物诗之祖
橘颂⽅圆 - 思美⼈电视剧原声带路英朗诵《橘颂》来⾃古诗词⽂欣赏 00:00 02:15深固难徙，廓其⽆求兮。
苏世独⽴，横⽽不流兮。
闭⼼⾃慎，终不失过兮。
秉德⽆私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。
淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
⾏⽐伯夷，置以为像兮。
译⽂你天地孕育的橘树哟，⽣来就适应这⽅⽔⼟。
禀受了再不迁徙的使命，便永远⽣在南楚。
你扎根深固难以迁移，⽴志是多么地专⼀。
叶⼉碧绿花⼉素洁，意态⼜何其缤纷可喜。
层层树叶间虽长有刺，果实却结得如此圆美。
青的黄的错杂相映，⾊彩哟简直灿若霞辉。
你外⾊精纯内瓤洁⽩，正如堪托⼤任的君⼦。
⽓韵芬芳仪度潇洒，显⽰着何其脱俗的美质。
赞叹你南国的橘树哟，幼年⽴志就与众迥异。
你独⽴于世不肯迁移，这志节岂不令⼈欣喜。
你扎根深固难以移徙，开阔的胸怀⽆所欲求。
你疏远浊世超然⾃⽴，横耸⽽出决不俯从俗流。
你坚守着清⼼谨慎⾃重，何曾有什么罪愆过失。
你那⽆私的品⾏哟，恰可与天地相⽐相合。
我愿在众卉俱谢的岁寒，与你长作坚贞的友⼈。
你秉性善良从不放纵，坚挺的枝⼲纹理清纯。
即使你现在年岁还轻，却已可做我钦敬的师长。
你的品⾏堪⽐伯夷，将永远是我⽴⾝的榜样。
注释⑴后皇：即后⼟、皇天，指地和天。
嘉：美，善。
橘徕服兮：适宜南⽅⽔⼟。
徕，通“来”。
服，习惯。
这两句是指美好的橘树只适宜⽣长在楚国的⼤地。
⑵受命：受天地之命，即禀性、天性。
这两句是说橘树禀受天命，不能迁移，只⽣在南⽅的楚国。
⑶壹志：志向专⼀。
壹，专⼀。
这两句是说橘树扎根南⽅，⼀⼼⼀意。
⑷素荣：⽩⾊花。
这两句是说橘树绿叶⽩花，长得茂盛可喜。
⑸曾枝：繁枝。
剡（yǎn）棘：尖利的刺。
抟（tuán）：通“团”，圆圆的；⼜⼀说，同“圜”（huán），环绕，楚地⽅⾔。
这两句是说橘树枝条重重，刺⼉尖尖，果实圆圆。
⑹⽂章：花纹⾊彩。
烂：斑斓，明亮。
这两句是说橘⼦⽪⾊青黄相杂，⽂采斑斓。
⑺精⾊：鲜明的⽪⾊。
类任道兮：就像抱着⼤道⼀样。
橘颂1
《橘颂》是中国诗歌史上第一首咏物诗，是对橘树的描写和赞颂，同时也运用了托物言志的写作手法。
屈原赞美橘树，实际上寄寓着自己人格的修养。
既是描写橘树的特点，又是表达自己的理想，达到了形式与内容和谐地统一，这正是屈原一生不断追求内美和外美的完美写照。
一、诗人忠于楚国，受命不迁的志士形象。
《橘颂》篇首曰：“后皇嘉树，橘来服兮。
”“受命不迁，生南国兮”，“深固难徙, 即其无求兮”。
点出了橘树的习性和特征：生于南土，长于南土,根深蒂固于南国, 难于迁徙。
橘的这一根本习性便成为一种人格的象征，很明显是诗人自己的缩影。
屈原生于楚，长于楚，对楚国有着深厚的感情。
他一生都在为楚国奔走效力, 至死也不肯离开楚国，表明了作者执著的爱国情怀，不随波逐流和胸怀广阔的好品质。
既是写橘，又是写自己的宗国之情和乡土之恋，这是屈原在其作品中屡次表明不愿远走的深层原因了。
也正由于秉承天地所赐的重任，恪行职守，忠实于楚国，为楚国的富强努力。
二、诗人内外统一,勤于自修的美的追求。
“绿叶素荣,纷可喜也”,“曾枝刻棘，圆果兮”,“青黄杂裸, 文章烂兮”。
这是橘树所具有的外在美, 而“精色内白, 类任道兮”则揭示出橘树的内在美，橘的内美外美完整地统一于“橘”的形象之中。
橘树的花叶、枝干、果实都被赋予了特殊的含义，蕴含着诗人的品质与志向。
“橘”的内外统一特征，也正反映了诗人对于美的高度的要求，追求“内美”和“外美”的和谐统一,即“完美”。
正如《离骚》中诗人不但用“兰”、“惠”等香草修饰外表，而且更重视以此表白自己高尚的修养，高洁的志行等内在的美，诗人之所以特别重视“修”是因为他认为只具备先天禀赋美还不够，只有不断加强修养，才能最终达到完善。
诗人赞美他们, 也是因为诗人在青年时代就有着自己的理想和迫求, 他希望像橘树一样,具备崇高的品质、不变的节操, 因而他写《橘颂》也是自我勉励和自我鞭策。
三、诗人廓达、秉德无私的人格形象。
“秉德无私，参天地兮”，深刻的说明了屈原崇高的品德、伟大的志向。
屈原《九章·橘颂》鉴赏
屈原《九章·橘颂》鉴赏受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
南国多橘，而触底更可以称之为橘树的生源地了。
在《汉书》中记载，这橘树唯有生长在南方，才能结出甘甜美味的果实。
如若将橘树迁移至北方，得到的果实则又苦又涩不得食。
屈原认为橘树是天地间最美好的树木，不仅仅因为它的外形漂亮，“青黄杂糅，文章烂兮”“精色内白，类任道兮”。
更为重要的是它具有非常珍贵的内涵，例如它的不可移植“受命不迁，生南国兮”一生只愿在南国生长结出甘甜的果实。
在屈原可看来，这种“受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮”的秉性，正与自己矢志不渝的爱国情怀相同。
所以屈原在郢州赋闲期间，将橘树作为了自己宁愿死去也不愿与世俗同流合污的决心，从而写下了这篇托物言志的咏物诗《橘颂》。
《橘颂》是一首咏物的叙情诗，此时可分为两个部分。
前半部分以描写为主，重在描述橘树的外在美，缘情咏物，以咏物为主。
后半部分以抒情为主，从对橘树的外在美转入了对橘树内在精神和内涵的歌颂，缘物抒情，一抒情为主。
各有侧重而又互相勾连，融为一体，极富感染力。
屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的精神、品格联系起来，给予热烈的赞美。
借物抒志，以物写人，既沟通物我，又融汇古今。
作为一首咏物抒情诗，首先要对所咏之物进行描绘，使其形象鲜明、生动。
屈原正是用拟人化的手法，从橘树的外形和内质两个方面作了细致的描绘，把一个形象美好、品质高洁的艺术形象呈现在读者面前。
此诗开笔就不同凡响，从“后皇嘉树”至“生南国兮”就写出了橘树的出生地，南方，橘树从一开始就习惯了南方的水土，任凭什么力量也无法使之迁移。
这正赞美了橘树的正直秉性，专心致志，坚定专一，热爱自己的国土。
接着又描述了橘树的形态，从“绿叶素荣”至“文章烂兮”写出了橘树绿叶缀着白花，可爱无比，让人欢喜；夏天枝儿层层，刺儿锋利，护卫着橘树，圆满的果实，让人满足；而秋天树叶青中闪黄，黄里带青，色彩无比绚丽；屈原从不同侧面，不同时间描绘了橘树的外形，展现了橘树的外在美。
八年级语文上册第28课《橘颂》精品教案-最新教学文档
八年级语文上册第28课《橘颂》精品教案【教学构想】《橘颂》是中国诗歌史上第一首咏物诗，是《楚辞·九章》中的一篇。
整首诗节奏感强，文辞优美，但语言较为深涩，而且还运用了托物言志的写作手法。
因此，学生学习起来有困难，理解有一定的难度。
所以在教学时可以尝试以下教学模式进行：1．通览全文，初步感知：以学生的习惯、情趣和对课文的熟悉程度选择朗读、默读、全文阅读或是重点阅读。
让学生在朗读中疏通文字，边读边想边记，获取初步印象题材、内容、作者思路、思想情感、艺术手法。
2．互动感悟：精读全文，通过自主探究的方式理解诗句意思，试找出文章中的重点句，并将自己理解中的难句梳理出来，在讨论、交流时形成对文章内容、结构等全面深刻的认识。
3．局部突破：教师总结学生的感受后，针对学生异议或重难点，对解决问题的关键和突破口进行引导分析。
4．鉴赏创造：文言文教学不仅要让学生通过掌握必要的文言知识，达到阅读浅显文言文的目的，而且还应该学习文中所蕴含的丰富的历史文化知识、写作知识、领悟体会其中的思想感情和人生哲理，以培养学生审美鉴赏能力。
【教学设计】[教学目的]1．掌握本文重要实词，辨析文言虚词的不同用法，注意古今词义的不同。
2．掌握诗歌朗诵技巧，通过朗诵逐步理解诗歌主旨。
3．学习文章托物言志、咏物抒情相结合的写作手法。
4?把握橘树的精神，理解作者借对橘坚贞品质的赞美所体现的人生追求。
[教学重难点]重点：掌握本文重要实词，辨析文言虚词的不同用法，注意古今词义的不同。
难点：学习托物言志、咏物抒情相结合的写作手法，把握橘树的精神以及作者所体现的人生追求。
[教学安排]两课时[教学步骤]第一课时一、导入新课1．教师导人：《晏子春秋》记载：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
橘树的这种奇异特性本是一大遗憾，但在深深热爱故；国乡土的屈原看来，这种受命不迁，生南国兮的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。
所以他遭谗被疏时，以南国的橘树作为自己的榜样，深情地写下了咏物名篇一一《橘颂》。
lsx屈原《橘颂》解析
年岁虽少，可师长兮。
（你的年纪虽然不大，却可作人们的良师啊。）
行比伯夷，置以为像兮。
（品行好比古代的伯夷， 种在这里作我为人的样啊！）
文章脉络 纵观全诗可分为两节 那么可以得出全诗分为哪两节？
《橘颂》四句一节，共九节，可分 两部分。 第一部分为1-4节，重在描述橘树 俊逸动人的外美。（开头至“姱而 不丑兮”），重在描绘橘树俊逸动 人的外在美。本节虽然以描绘为主， 但从字里行间，却透出诗人对“嘉 树”的赞美之情。
屈原主要作品
屈原留存下来的作品，研究者多认为 有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、 《九章》（9篇）等。
橘 颂
• 南国多橘，楚地更可以称之为橘树的故乡了。 《汉书》盛称“江陵千树橘”，可见早在汉代以 前，楚地江陵即已以产橘而闻名遐迩。不过橘树 的习性也奇：只有生长于南土，才能结出甘美的 果实，倘要将它迁徙北地，就只能得到又苦又涩 的枳实了。《晏子春秋》所记“橘生淮南则为橘， 生于淮北则为枳”，说的就是这种情况。这不是 一大缺憾吗?但在深深热爱故国乡土的屈原看来， 这种“受命不迁，生南国兮”的秉性，正可与自 己矢志不渝的爱国情志相通。所以在他遭谗被疏、 赋闲郢都期间，即以南国的橘树作为砥砺志节的 榜样，深情地写下了这首咏物名作——《橘颂》。
嗟(jiē)尔幼志，有以异兮。 独立不迁，岂不可喜兮? 深固难徙，廓其无求兮。 苏世独立，横而不流兮。 闭心自慎，终不失过兮。 秉德无私，参天地兮。 愿岁并谢，与长友兮。 淑离不淫，梗其有理兮。 年岁虽少，可师长兮。 行比伯夷，置以为像兮。
译文：
橘颂
后皇嘉树，橘徕服兮。
（橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。）
《橘颂》是一首咏物抒情诗。“颂”是一种诗体， 取义于《诗经》“风、雅、颂”之“颂”。前人 多以为此诗作于屈原青少年时代，也有人以为作 于放逐江南时期。清姚鼐“疑此篇尚在怀王朝初 被谗时所作”，似更符合诗中“闭心自慎，不终 失过兮”等句透露的诗人境遇。
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六、延伸
• 歌德：“象征的奥妙就在于每个情节必须本身 就有意义，同时指某种意义更大的情结。”
• 松柏：坚挺，傲岸，坚强，生命力。
• 红豆：借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或 朋友情谊。 菊：隐逸，高洁，脱俗。 桃花：象征美人。 兰：高洁。 月：人生的圆满、缺憾，思乡，思亲。
《九章》是一组汇辑性的诗作， 作于不同时期，是屈原人生遭际的片断 展现，在时间跨度上几乎涵盖了他的一 生。
集中地体现了屈原文学才华独特 的一面，是骚体短章创作走向成熟的重 要标志。
•《九章》包括九篇作品： 《惜诵》《涉江》 《哀郢》《抽思》 《怀沙》《思美人》 《惜往日》《橘颂》 《悲回风》
三、了解内容
预习检查：
《橘颂》的作者（ ），是我国（ ）时期
的伟大诗人，他开创了我国诗歌的（
）风
格。
其代表作有（
） 等。《橘颂》一
诗选自（ ）。
二、屈原（知人论世）
• 约公元前340～公元前278），战国时楚国人。名 平，字原。
• 中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主 义文学的奠基人。“楚辞”的创立者和代表作者。
• 楚国，是中国历史 上春秋战国时代的 一个诸侯国。
• 辖地大致为现在的 湖北全部、湖南、 重庆、广东、安徽 、江苏、河南、江 西部分地方。
《楚辞》与《诗经》
“楚辞”虽然也受到《诗经》的影响，但也有自 己的特点： 1.《诗经》是我国历史早期的作品，主要属于群众性 集体创作，有浓厚的民歌色彩。楚辞由屈原创造， 是诗人吸取民间文学的营养并加以创造性提高的结 果。 2.《诗经》多以四字句为定格，篇章较短，风格较朴 素。楚辞的篇幅扩大了，句式参差错落，更富于变 化。 3.《诗经》产生于北方，代表了当时的中原文化。楚 辞则是南方楚地的文学，是我国当时南方文化高度 发展的产物。
第三单：72-73 抒情性 形象性与概括性 音乐性 分行书写 二、诗歌欣赏要点： 把握诗歌的特质 （抒情性、形 象性、音乐性） 运用形象思维，理清情景关系 知人论世
橘颂
屈原
橘颂
后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。 深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。 曾枝剡棘，阛果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。 精色内白，类任道兮。纷緼宜修，姱而不丑兮。 嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮? 深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。 闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。 愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。 年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。
行比伯夷，置以为像兮。 （品行好比古代的伯夷，将永远是我立身的榜样。）
四、内容赏析
《橘颂》四句一节，共九节，可分两部分： 1-4节，重在描述橘树俊逸动人的外在之美。 5-9节，讴歌橘树的内在精神。
• 描写外在之美的句子： • 描写内在之美的句子：
绿叶素荣，纷其可喜兮 青黄杂糅，文章烂兮 精色内白，类任道兮 纷缊宜修，姱而不丑兮
橘颂
后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。 深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。 曾枝剡棘，阛果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。 精色内白，类任道兮。纷緼宜修，姱而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮? 深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。 闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。 愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。 年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。
流。）
闭心自慎，终不失过兮。 （小心谨慎从不轻率，自始至终不犯过啊。） 秉德无私，参天地兮。 （遵守道德毫无私心，真可与天地相比啊。） 愿岁并谢，与长友兮。 （愿在万物凋零的季节，我与你结成知己啊。）
淑离不淫，梗其有理兮。
（你秉性善良从不放纵，坚挺的枝干纹理清晰。）
年岁虽少，可师长兮。 （你的年纪虽然不大，却可作人们的良师啊。）
深固难徙，廓其无求 苏世独立，横而不流 闭心自慎 淑离不淫
通过赞美橘树，表现了屈原对“受命不迁”、 “秉德无私”、“闭心自慎”品德精神的敬仰和 爱慕；充满着热爱祖国的情怀和坚贞不渝、绝不 同流合污的精神。
五、艺术特色
• 中国诗歌史上的第一首咏物诗。 借物抒志，以物写人。 巧妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联
• 楚国重要的政治家。早年受楚怀王信任，提倡“美 政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联 齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被疏远流放。
• 公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江 陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身 殉国。
屈原的作品流传下来的共23篇： 《离骚》、 《天问》、 《招魂》、 《九歌》11篇、 《九章》9篇
一、楚辞（了解体裁）
• “楚辞” ，按其名称本义来说，是指楚地 歌辞的意思，具有浓厚的地方色彩。
• 是屈原在吸收民间语言和南方歌谣的形式 与韵律的基础上发展和创造出来的一种新 诗体。
• 《楚辞》对整个中国文化系统具有不同寻 常的意义，特别是文学方面，它开创了中 国浪漫主义文学的诗篇，因此后世称此种 文体为"楚辞体"、骚体。
七、朗读——体会其音乐性
青黄杂糅，文章烂兮。 （青中闪黄，黄里带青，色彩多么绚丽啊。）
精色内白，类任道兮。 （外观精美内心洁净，就像可以担当重任的君子。） 纷緼宜修，姱而不丑兮。 （长得繁茂又美观，显示着何其脱俗的美质。）
嗟尔幼志，有以异兮。 （啊，你幼年的志向，就与众不同啊。） 独立不迁，岂不可喜兮? （独立特行永不改变，怎不使人敬重啊。 ） 深固难徙，廓其无求兮。 （坚定不移的品质，你心胸开阔无所私求啊。） 苏世独立，横而不流兮。 （你疏远浊世超然自立，有如横渡江河而不随波逐
橘颂
后皇嘉树，橘徕服兮。 （橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的
水土。） 受命不迁，生南国兮。 （禀受了再不迁徙的使命，便永远生在南楚。） 深固难徙，更壹志兮。 （你扎根深固难以迁移，立志是多么地专一。 ） 绿叶素荣，纷其可喜兮。 （绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜啊。）
曾枝剡棘，圆果抟兮。 （层层树叶间虽长有刺，果实却结得如此圆美。）