六爻爻的四个层次,动爻,变爻,静爻,日月之间的关系

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六爻八卦动爻和静爻的信息之象

六爻八卦动爻和静爻的信息之象

六爻八卦动爻和静爻的信息之象提取卦爻信息之象的角度很多,其中爻的动、静状态既体现着生克力度与权力,同时也体现着特定的信息之象。

其实预测学的本身就是“理”与“象”的结合,生克的原则、形式就是“理”,生克的过程和结果就是“象”,理与象是相辅相成的。

其实我们所谓的信息预测,其实这“信息”就是“象”。

预测的最终目的就是为了获取信息之象,而虽然“理”是为“象”服务的,但我们绝不能忽视对“理”的研究。

因为理是我们提取“象“的一种手段,取象凭理,无理则象安出?所以要提取更多更确切的信息之象,还得先明理。

要灵活提取动与静的信息之象,首先得悟透动、静之理。

在明理的基础上,展开联想的翅膀想一想、悟一悟动与静都可衍生出哪些信息之象?动包括明动与暗动,虽然暗动的权力与地位与明动相同,都属于动爻同一层次,但所体现的信息之象却大相径庭。

下面将明动、暗动、静爻这三方面的含义一一阐述于此,希望读者细细体味,并能在理解的基础上学会灵活运用。

1、动的寓意外延动,是事态的明显显象,它是透明的,已经觉察到的。

爻发动,此爻便有主动生克权的倾向,是事情的主动参与者。

动则有变,有主动实施力,就有行动。

如测工作调动,世爻发动,往往是自己主动、积极要求变动的,是事情的主动参与者。

如果世爻不发动所产生的工作变动是被动形式的,自己本身没有积极主动参与,没有要求变动的行动。

测心态:动主不安定,不甘现状,为人处世积极,好变化,想法多。

总之是一个动态的形象。

测婚姻:哪方动,哪方对婚姻的态度就显像明显,就有主动进取或退出行动。

应动生世,说明对方主动体现爱慕之心,若应爻动克世,则对方有主动退出之意,对世爻一方不满意情绪表现明显。

反之同论。

动是产生卦变的根源,何爻动,就是因何爻所代表的人、事、物的原因产生卦变。

动爻是一卦的中心点,一卦中有几个动爻,就有多少事绪,动爻越多,事情就越繁杂、越乱。

另外从卦中动爻多还可体现这样的一个信息:如果求测者得到的卦象动爻由三个以上,甚至六爻全动,说明有两点:一是卦主所测的事,目前还不明朗,事绪很乱,有多种烦事困扰;另外一点就是,卦主在求测时心境不稳,大脑不是一片空白,就是想得太多,意念不集中,精神恍惚,留号。

《易经》爻位-将事物划分为六个层级

《易经》爻位-将事物划分为六个层级

《易经》爻位-将事物划分为六个层级一个六爻卦中,不同的爻位表示不同状态的事物,或同一事物的不同状态,也可以表示系统中的不同层次或事物的不同阶段。

但其前提是可以将这些事物分成六等份。

在一卦中,从初爻到上爻,对应于事物的产生—发展—成长—壮大—成功—衰败的全过程。

社会的六个阶层古人把社会阶层分为六层,分别对应于卦中的六个爻位:初爻是“百姓”之位;二爻是“大夫”之位;三爻是“大公”之位;四爻是“诸侯”之位;五爻是“天子”之位;上爻是“宗庙”之位。

人体的六个层面人身体若分成六等份,也可用卦爻从下到上表示从脚到头的不同部位:初爻表示脚;二爻表示小腿;三爻表示胯股;四爻表示腹部;五爻表示胸部颈部;上爻表示头部。

事物变化的六个阶段初爻为变之“始”:代表事物产生的起始阶段,此时难以判断其未来。

二爻为变之“显”:代表事物有了明显的变化,能与其他事物区分开。

三爻为变之“通”:代表事物进入顺畅的阶段,脉络清楚,可以行动。

四爻为变之“动”:代表事物有了大转变,可以展开决定性的大动作。

五爻为变之“成”:代表事物发展到成功完满的阶段,但也快结束了。

上爻为变之“终”:代表事物发展到最终阶段,已经回到最后的归宿。

乾卦卦辞中的事物阶段下面以乾卦的爻辞为例,说明一个六爻卦中不同爻位对应的事物发展阶段。

初爻为“潜龙勿用”,如同小孩初生,太过稚嫩,显现不出天赋如何。

二爻为“见龙在田,利见大人”,如同小孩已经会说话,可以学文化了。

三爻为“君子终日乾乾”,如同青少年血气方刚,应该小心谨慎。

四爻为“或跃在渊”,如同人已成熟,虽然理性,但经验不足,还会盲目冒险。

五爻为“飞龙在天”,如同人已事业成功,但会助长自以为是之气。

上爻为“亢龙有悔”,物极必反,如同人已衰老,即将走向生命的终点。

卦爻的这六个阶段也反映出“中庸”的道理:不能偏左,也不能偏右;不可过头,也不要不及。

其中的“度”是最难把握的,稍有偏差就会带来忧患,所以《易经》的经文中充满了忧患意识。

爻的作用路径与规律

爻的作用路径与规律

爻的作用路径与规律(一)“隔不作用”是卦爻作用的总体原则。

六爻产生的年代,是一个等级制度极为严格的社会。

六爻卦的结构,就是这种社会组织结构的表现形式。

在爻位说中,有天位、人位、地位、之分,上位、中位、下位之别,刚柔贵贱之殊。

在六爻预测中,初爻为万物,二爻为人民,三爻是县府官僚,四爻为宰相,五爻为天子,六爻为天为太上皇。

各爻的象征物就反映出了社会管理的基本模式,在过去叫等级制度,在现代叫组织原则。

六爻的这种基本模式还可以函概到世间万物的各个方面。

测家运时,它反映的是家庭的组合关系,测企业团体时,它反映的是企业团体的组合关系,测一个具体的人时,它反映的是人体各部分的组合关系。

如一爻为脚,二爻为肚,三爻为腰,四爻为胸,五爻为胫,六爻为头。

六爻的这种爻位类象就决定了六爻预测中爻与爻隔不作用原则,初爻不能和三爻作用,就相当于老百姓很难与府尹县令发生联系。

三爻不能与五爻发生作用,就相当于七品知县难于和皇帝同朝议政一样。

当然也有皇帝到民间微服私访之事。

那在六爻中叫五爻发动,绝非常情。

在现代社会中,六爻所代表的这种社会组织现象仍然有所体现。

如企业政府中的逐级汇报制度,岗位责任制度等,越级上访是不会提倡的,偶有越级上访者,优如六爻之中的动冲之爻,但也会像六爻作用关系一样,动爻会受到邻爻、动爻的限制,所以上访者受到层层劝阻后又常常会打回原管理部门处理。

八卦既社会,社会如此,八卦中各爻的作用关系亦如此,所以“隔不作用”原则是卦爻作用的总体原则。

(二)卦爻作用规律1、世爻与邻爻作用2、世爻与应爻作用3、世爻与用爻作用4、动爻与世爻作用5、动爻与动爻作用6、动爻与邻爻作用7、用爻与邻爻作用8、静爻隔不作用9、变爻与动爻作用,变爻与世爻用爻有意向性作用。

10、飞爻与伏爻作用11、一爻空亡两个邻爻作用12、空亡之爻无作用力,待出空后按规律作用。

以上十二条作用规律是遵循“隔不作用”的总原则而摸索出来的,表面上看与传统的卦爻作用规律相差无几,实则相差甚远,我在学习班上把一个个简单的六爻卦断的出神入化,细致入微,就全凭对卦爻作用规律的准确把握,只有多实践、多思考才能掌握其中的玄妙之处卦爻作用规律1应爻与世爻直接作用 .2静爻相临作用,隔不作用.3卦爻临年月日作用力大.4动爻与卦爻皆发生作用.5动爻与动爻皆发生作用.6动爻的变爻与动爻作用,不作用它爻. 7动爻空亡,为空而待用,出空后作用它爻. 8静爻空旺,为真空,得年太岁填实.9动爻的变爻空亡时,不与动爻作用. 10月令空亡时,不与卦爻发生作用.。

六十四卦每一卦都是由六爻组成,每一爻的位置都暗藏玄机?

六十四卦每一卦都是由六爻组成,每一爻的位置都暗藏玄机?

六十四卦每一卦都是由六爻组成,每一爻的位置都暗藏玄机?易经六十四卦每卦都由六爻组成,爻是效仿天地变化的符号。

爻又可以解释为“交”,表“易”的变化交错。

象征宇宙万物时时都在相互交流、作用,发生关系,产生变化。

六爻的顺序是由下往上数,依次称为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻,爻有两种,凡是刚爻(阳爻)(—)一律称作九,凡是柔爻(阴爻)(--)一律称作六,组合起来就成为初九或初六,九二或六二,九三或六三,九四或六四,九五或六五,上九或上六。

用以指明是哪一爻和它的阴阳性质。

九、六还用以说明是老阳、老阴(见乾卦“用九”、坤卦“用六”)。

承乘比应在《周易》的卦画里,每卦共有六爻,从下向上排列。

凡是两个相邻的爻称作比,比是比邻、比近的意思。

如果相比的两爻是一阴一阳,就更加亲近一些。

应是对应、应合的意思。

每个六爻卦都是由两个三爻卦上下重叠而成。

如果把上下卦分开看,它们各自有第一爻、第二爻、第三爻。

如果上下卦连成一体看,上卦的第一爻就是全卦的第四爻,第二爻就是全卦的第五爻,第三爻就是全卦的第六爻。

这样初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻就有了对应关系。

应是一种应合、应援,有应当然是好事。

但这种对应关系要从“同性相斥、异性相吸”的易理上去观察。

一般说,在相应位置上的两爻如果是一阴一阳,即可成为阴阳正应;如果是两阳或两阴,即构成敌应关系。

乘与承是相邻两爻的关系。

承是在下承接,乘是乘驾在上。

相邻两爻,在上方的一爻对在下方的一爻来说就是乘。

在下方的一爻对在上方的一爻来说就是承。

一般地说,阳爻乘阴爻、阴爻承阳爻为顺;阴爻乘阳爻、阳爻承阴爻为逆。

玄妙的阴阳韩康伯注《系辞传》说:“爻之所处曰位。

”位指一卦六爻每一爻的位置。

从爻序排列上说,从下向上分别为初、二、三、四、五、上位。

初位是始位,上位是终位,三、四是上下卦际之位,二是下卦中位,五是上卦中位。

按三才去分,初、二是地位,三、四是人位,五、上是天位。

《说卦传》说:“ 昔者圣人之作易也,将以顺性命之理。

一张表帮你分析易经中每一卦的爻位关系

一张表帮你分析易经中每一卦的爻位关系

一张表帮你分析易经中每一卦的爻位关系
在易经当中,总共有64个卦象,每个卦有6个爻,那么这六个爻相互之间有什么样的位置关系呢?很明显,这是研究易经卦象的一个关键问题,弄清楚他们的位置关系,对理解卦爻辞,乃至吉凶悔吝的占卜判断,都有很大的帮助。

我们今天就从易经的每个卦的六个爻中寻求答案。

首先说初爻,易经的初爻通常代表的是事物发展的初级阶段,通常代表的是位置卑下的基础环节,这个阶段,既没有实力,也没有位置;
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二爻,它处于下卦的中位,位置上有一定的优势,它和五爻是相应的关系,通常代表有一定实力和地位的阶段;
三爻,他处于下卦的最上端,位置已经比较高了,通常代表的实力比较强大的阶段;
四爻,处于上卦的初位,临近五爻,通常代表的是位置比较优越的阶段;
五爻,处于上卦的中位,可以说是全卦的核心位置,通常代表的是实力非常强大,位置非常优越的阶段;
上爻,位于全卦之终,代表事物发展的最末阶段,也代表退居幕后的阶段,这个阶段实力和位置都是摆设。

易传说,二与四同功而异位,二多誉,四多惧,近也;三与五同功而异位,三多凶,五多功,贵贱之等也,所阐发的就是这样的道理。

所以我们把初爻比作是普通的人,二爻就好比是当地的父母官,三爻就是太子,四爻就是宰相,五爻就是皇帝,上爻就是具有象征意义的天地,当然,这只是一种类象的方法。

朋友们大可不必拘泥于此,也可以广泛的联想,以便于更好的理解和学习,好了关于这个问题,我们今天就聊到这里,感谢您的关注!。

动爻

动爻

动爻、变爻泄露天机论动变泄天机事物运动是事物变化的内因,有动则有变。

将这个规律运用到六爻预测中就能推导出所测事物的变化信息。

卦爻的动变规律是阴阳互变,就是说阴爻动变为阳爻,阳爻动变为阴爻。

动爻在卦中的作用主要表现在三个方面:一是信息之提示;二是能量之释放;三是改变卦爻结构。

变爻在卦中的作用则主要表现在两个方面:一是代表事物变化的趋向或结果,二是改变卦爻结构。

下面分别论述:一、动爻的信息提示作用《通玄赋》曰:“易爻不妄成,神爻岂乱发。

”一卦既成,卦中之动爻往往代表一种明显的信息。

一卦之中,其动爻的数量可能会有一个,也可能会有两个、三个、四个、五个甚至六个。

人们习惯上把只有一个动爻的称为“独发”,动爻在三个以上者称为“乱动”。

其实,“乱动”的称谓是不妥的。

动爻多表示事情头绪纷繁,复杂多变,并不是什么“乱动”。

正如《通玄赋》所言:“神爻岂乱发”,哪有乱动之理。

之所以被称为“乱动”,是因为动爻太多,预测者抓不住重点,理不出头绪,感到非常“杂乱”才感叹其“乱动”的。

六爻功夫到家的预测师是不会认为它们在“乱动”的。

无论有多少爻动,动必有因,所有动爻都代表着相应的信息。

预测师要学会从这些动爻中捕捉信息的本领,要能够抓住最关键的动爻。

不然,面对众多的动爻,就好象一团乱麻摆在面前而理不出头绪,抓不住重点,也就无法进行预测。

有些卦中包含着许多信息,但在这些信息中,必然有所主次和轻重。

什么样的信息为主为重,什么样的信息为次为轻呢?这要根据求测者所问的具体事情而定。

与求测者所问的事情直接关联的信息就为主为重,其余的都为次为轻。

根据这个原则,我们就可以确定什么是主要信息了。

这样确定后,就在卦中去寻找这种信息。

这种主要信息在卦中必然有所显示,我们就要从众多的动爻中去找出能够代表这种信息的动爻。

这个动爻就是一卦之纲,抓住了这个纲,就能作出准确的预测。

对于那些与主要信息无关紧要的动爻,如果觉得难以分析和把握,可以不去理会;如果六爻造诣不错,能够看出那些动爻代表的信息,当然更好。

学习六爻的六个层次

学习六爻的六个层次学习六爻的六个层次很多易友,学习六爻好几年了,可是水平一直上不去。

我觉得一个很重要的原因,就是因为没有一个好的学习方法,不知道该从哪个地方学起,遇到瓶颈,遇到关口,不知如何突破,从哪里突破。

于是,我就发心写了这篇文章,让大家学六爻有法可依,有路可循。

希望对易友们有所帮助,我心足已。

1.打下基础入门阶段:刚开始学六爻时如白纸一般,所以要先记住熟悉六爻的全部术语名词,毕竟这是一门全新的学科。

跟你以往所学的学问完全不同。

要理解这些术语是什么意思,代表的是什么?如:五行的类象含义,五行的生克关系,六亲的含义,六亲的生克,八卦万物类象,六十四卦卦名的含义,什么是用神,原神,忌神?反吟,伏吟又是什么?六冲六合是什么意思?三合局是如何组成的?什么是动爻?什么又叫暗动?等等,记住:根本不用死记硬背,那样太辛苦,只怕会打击你初学易时的兴趣。

可以找一些朗朗上口的口诀来加强记忆。

这阶段最重要的任务和目标,就是要先学会看卦例,看得懂书上的断语。

如果连卦例都看不懂,叫我们从何学起?2.多看卦例学习阶段:学习六爻,记住要选择继承古人的传统派,千万不要被现代人的一些新派理论给迷惑了,否则你得多浪费几倍的时间与精力才会醒悟过来。

要尽量相信古人,六爻是谁发明的?是古人!要是没有古人,我们连阴阳都不懂。

有些人连古人的东西都还没学好,都还没继承好,就想超越古人,你说可能吗?古人的理论那是经过了几千年的验证与完善~!错误已经很少了。

这时候,注意多看些引导入门的书,如:《六爻自修宝典》《增删卜易》《卜筮正宗》等等。

不要看太深奥的书。

就是先看一些只断吉凶应期,一事一测的书。

精断细节,一卦多断方面的书籍,尽量先不看。

可以通过多看卦例来帮忙记忆名词。

基本名词或术语忘记了,就多回头翻翻书。

完全不用死记硬背。

理解了,熟悉了,自然就记住了。

3.理断吉凶实践阶段:刚开始基础不牢,理论生疏,断起卦来丢三落四,不是忘记看旬空月破,就是忘了看暗动。

动爻最简单的断法

动爻最简单的断法
动爻的断法有以下几种:
1.无动爻:六爻皆为静爻,则无变爻,所谓六爻安定,以本卦卦辞断之。

2.一爻动:其余五爻皆为静爻,则以该动爻为变爻,取该爻爻辞断之。

3.两爻动:(1)两动爻系一阴一阳,此时则取阴动爻为变爻,因“重主过去,交主未来”,重即老阳,交即老阴。

(2)两动爻同阳或同阴,此时则取上面面动爻为变爻,因“上面面主大成,下面面主小成”。

4.三爻动:取所动三爻的中间一爻之爻辞为断。

5.四爻动:取下静之爻辞断之。

6.五爻动:取静爻的爻辞断之。

7.六爻皆动的卦,如果是乾坤二卦,以“用九”、“用六”之辞断之。

乾坤两卦外其余各卦,如果是六爻皆动,则以变卦的彖辞断之,如天风姤卦六爻皆动,则以乾卦的彖辞断之,因为姤卦是自乾卦变来,姤卦是在八宫卦的乾宫之中。

以上信息仅供参考,如果您还有疑问,建议咨询专业人士。

六爻动爻详解大全

六⽘动⽘详解⼤全主卦中的动⽘变化出来的⽘就是变⽘,变⽘是事情发展中的变化、发展⽅向、吉凶的主要依据之⼀,分析动⽘、变⽘皆要逐⼀对⽐⽇⽉动对各⽘的综合⼒量的⼤⼩,较繁琐。

但只要理清分析层⾯,将影响⼀⽘旺衰的⼒量按动静原则分成“⽇⽉组合”与“动变组合”两⼤整体,往往情况下两种影响⼒量何为重何为轻;再分析卦中动变时注意区分有⽆⽤动⽘、复合之动,就能够快速简便地准确判断出吉凶的⽅向。

六⽘动⽘看法1、动⽘能化回头⽣受⽣其⼒增⼤,⽤神临之吉,忌神临之凶。

2、动⽘能化回头克被克受伤⽆⼒,⽤神临之凶,忌神临之吉。

3、官化财直读婚外恋、关⼼妻⼦、救济款、政府拨款、妻被拐了、领导贪财好⾊、因⼯作官⽅花钱、挣钱也要花掉、官⾮、⾃⼰或⽗母有病。

4、官化凶直读为⼯作化钱、官⽅勒索、关税、兄弟有灾,官旺凶动,为官清廉,官动化凶,同⾏同事不和。

5、官旺并青龙在⼆⽘家中有⼈当官,居五⽘凶煞,不利长⼦。

6、官临⾝⽘屋下伏⼫,临四墓居初⽘,地基下伏⼫,临亥⼦克世,地基潮湿,持世坐下有古墓伏⼫,动⽽空是废⽳。

⾻骼尚存,临亥⼦⽳中出⽔,临应⽘对⼭有旧坟,空其⽳破,居六⽘⾠戌丑未,⽔⼝有庙,下⽔上⽊,⽔⼝有桥,居坤⾉卦,祖坟不安有灾祸。

7、官⿁亥⼦⽔局内卦肾、膀胱、⾎液、风湿病。

官⿁寅卯⽊,筋⾻酸痛发烧,肝胆病。

8、⿁临巳午居外卦⼼脏神经病,居内为肌肤⽪⾁病,⼆⽘⿁巳逢冲克⽽伤,泌尿⽣殖性病,妇科肛门病。

9、⿁临⾠戌丑未主⽪肤,肠胃,居六⽘逢冲神经脑⾎管,居四⽘为⼼肺病,居内卦为肠胃、肛门,受克消化不良,肠炎,痔疮,腹疾。

⿁临申⾣,肺疾,⾻骼畸形脱出,造⾎功能失常,逢冲腹、颈间盘突出,临⽩虎⼑伤⼿术。

10、⿁居乾上卦头部之病,居兑卦伤灾破损,居兑上卦头伤,脸破相,⽛痛,临朱雀胡⾔乱语。

临兑下卦为腰椎有病。

⿁居坎下卦泌尿、肾、膀胱⾎液有病,临青龙酒⾊过度引起,临⽩虎因伤引起,⼥⼦则⽉经失常,⾎崩,眩晕,临⽞武肾虚腰软乏⼒。

⿁居震卦腿⾜之疾,临⽩虎伤灾。

六爻第一章基础知识第七节六爻权力等级论

六爻第一章基础知识第七节六爻权力等级论
第七节六爻权力等级论
古时候社会分等级制度,初爻为元士,二爻为大夫,三爻为三公,四爻为诸侯,五爻为天子,上爻为宗庙,把卦爻的结构等同于社会的结构,六爻权力等级论纲举目张,能使预测者抓住卦中生克制化的主要矛盾。

第一等级如天子、日辰。

日辰有权作用所有爻,力量最大,日辰先作用变爻,其次是动爻,再其次是静爻。

第二等级如诸侯、变爻。

变爻有权作用动爻、静爻,力量次大,变爻先作用动爻,其次是静爻,变爻无权作用日辰,变爻无权作用变爻,变爻只受日辰作用,其它动爻一暗动爻、静爻无权作用变爻。

第三等级如官员、动爻,包括暗动爻。

动爻有权作用动爻暗动静爻,力量其次大,动爻先作用动爻、其次是静爻,动爻无权作用变爻,静爻无权作用动爻,动爻只受日辰、变爻、动爻之作用。

第四等级如百姓、静爻。

静爻无权对卦中所有爻作用,力量最小。

1.开伏爻有权作用动爻和静爻.
2.开伏爻无权作用变爻.
3.动爻有权作用开伏爻。

4.变爻有权作用开伏爻.
5.闭伏爻不受作用也不能主动作用.
6.伏爻无论开闭可作用飞爻.
7.飞爻无论动静可作用伏爻.
8.伏爻有权作用飞爻
9.飞爻有权作用伏爻
10.伏吟无作用权力
11.入墓无作用权力
12.空亡无作用权力。

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六爻爻的四个层次,动爻、变爻、静爻、日月之间的关系
爻的四个层次
(1)爻的第一层次:在六爻预测当中,一个完整的卦象应包括:年、月、日、
时、主卦、变卦(主卦的爻没有动的则没有变卦)、六神几个组成部分,年、月、日、时、也可作为一个爻看待。

我们知道日、月建是各个爻的旺衰来源,务爻的生克权大小主要根据此爻在日月处在什么状态来衡定。

日、月建对卦中任何一爻都有生、克、拱、合的作用,故日、月建的生克权最大,排在第一位,为第一层次爻。

务爻的生克权大小主要根据此爻在日月处在什么状态来衡定。

----各爻的生克权大小主要根据此爻在日月处在什么状态来衡定。

(2)爻的第二层次:如果卦中爻动,则会产生变爻,那么变爻为第二层次,因为变爻除了对本位动爻有生克拱合的作用外,对主卦其它爻也有生克拱合的作用,变爻可以生克卦中的动爻和静爻,而主卦中的动爻和静爻无权生克变爻,变爻的生克权大小决定于日、月建制约,所以变爻为第二层次爻。

(3)爻的第三层次:爻的第三层次就是卦中的动爻、暗动之爻。

动爻在主卦中能生、克、合、冲同层次的动爻,也能生、克、冲、合主卦中的静爻,但动爻受制于日、月建及变爻,特别是本位变爻,动爻无权生克日月及变爻。

(4)爻的第四层次:爻的第四层次就是卦中的静爻,包括伏藏之爻。

卦中静爻受制于其他三个层次爻,它只能生、克同层次的静爻,而不能生、克动爻,当动爻被克时,静爻根本不能起到通关作用,即使静爻临日、月相当于第一层次爻也是无奈。

爻的四个层次理论,能使我们在断卦时不至跌入五行生克不断循环的泥潭当中,而很快地抓住主要矛盾,大家要特别注重这一点。

掌握了爻的四个层次还不够,还必须了解每个爻发挥的作用有多大,能否发挥作用及什么时候才发挥作用等等,这就出现了判断每个爻的生克权的新课题,下面我们就研究这个问题;
(十六)爻生克权的判断:
我们说用神爻有生克权,就具备了成事条件,无生克权就难以成
事,原、忌、仇神也是如此,忌神无生克权,忌神就不能克用神,因此判断爻的生克权之大小及有无,是断卦的基本功,也是断卦的核心所在。

那么,如何判断一个爻是否有生克权呢?
我们将从以下几个方面来进行讨论:
(1)日建冲静爻:
日建冲静爻,看静爻的旺衰。

日冲旺相静爻为暗动,静爻不但不受伤,反而因冲而动,由第四层次上升为第三层次,同卦中的动爻为同一层次,有生克权。

日建冲休囚的静爻为日破,该爻便失去生克权。

(2)月建冲静爻:
月建冲休囚静爻为彻底破,永无生克权。

但如果冲旺相之静爻时,在月内为月破,暂无生克权,但逢合、值日及出月时生克权则会恢复。

(3)月建冲临日之静爻为暗动,有生克权
(1)日月建冲动爻:
(4)日月建冲卦中的动爻,不论该动爻旺衰,动爻便会被冲散或冲
脱,失去生克权,除非有上一层次爻将此动爻合住,但前提是该爻旺相,如月冲日合之类,日冲逢进行时之日、月合住可解。

月日建冲休囚动爻为冲散,动爻永无生克权。

月建冲动爻无论旺衰都为月破。

但旺相之动爻或虽休囚但不受克之动爻逢月冲,在动爻值日,或逢合之日或出月能恢复生克权(5)日月建冲变爻:日、月建为第一层次爻,变爻为第二层次爻,这是上层次爻冲下层次爻,能把下层次爻冲散、冲脱失去下常的生克权。

除非日辰合该爻或逢进行时之日、月合或值日、出月便有生克权,其先决条件仍是该变爻旺相,或虽休囚但不受克.
(6)日月合卦中动爻,如是克合,则无论旺衰均为绊着,暂时失去生克权只有待上层次爻解合时才恢复生克权,但如逢生合则不论绊住,反为增力,有生克权。

(7)爻入墓期间无论旺衰都会失去生克权,待出墓之时才能恢复生克权。

(8)爻旬空期间会失去生克权,但真空之爻出空也无生克权,由
于旬空形式不同,解空的形式也有些区别:
(一)静爻旬空;待出冲静爻时,静爻若本身旺相有气可发挥一半力量,持出旬可以完全恢复生克职能。

(二)动爻旬空;冲空及出空都能发挥发挥生克职能。

(三)动爻本身不空,但变爻空;动爻也不能正常发挥生克权,待变爻出空时才有生克权,冲动爻,冲旬空的变爻都没有作用。

(四)动爻空,动爻之变爻也逢空;待出空之时才能有生克权,冲动爻冲变爻都不能正常发挥生克权。

(五)伏神逢空,若伏神有气为假空,出空逢值之时有生克权,若无气逢值也无用。

伏神逢空,冲空、冲飞都无用,解不了空,伏神也引拔不出来。

(更正):静爻旬空;待冲静爻时,静爻若本身旺相有气可发挥一半力量,待出旬可以完全恢复生克职能。

(9)卦爻旺衰生克权的判断标准(静爻):
(一)静爻在日、月两处都休囚便无生克权。

(二)静爻在日、月一方受克,一方休囚也无生克权。

(三)静爻在日、月双方都受克更无生克权。

(四)静爻在日、月一方受生,一方受克(注意不是连冲带克),处于临界状态,有无生克权关键看卦中动爻的向背,如有动爻生之,就有生克权,如被动爻冲之、克之则无生克权。

(五)静爻入日、月、动爻之墓暂无生克权,至于出墓后有无生克权关键看此静爻在日、月的状态,是在临界状态上线还是下线,在临界上线的出墓有生克权,在下线者就没有生克权。

(六)静爻旬空,暂无生克权,至于冲空、出空后有无生克权,关键是看此静爻是在临界上线还是下线。

(七)静爻被日或月任一方合住,若是生合,静爻有被合起之象,其力量相当于动爻,若是克合,此爻暂无生克权,至于迎运之日、月解合后有无生克权,也是看此爻是在临界状态的上线还是下线。

(八)静爻被动爻合住,无论生合还是克合暂无生克权,待上层爻解合后,有无生克权关键是看此爻是在临界状态的上线还是下线。

总而言之,静爻有无生克权关键是看日、月建对它的向背。

一生一克为临界状态,一方生一方只是休囚,而不是受克,静爻有生克权,双方均生扶更有生克权,一方克一方临值,静爻也有生克权。

(一)动爻在日月双方者休囚,但不受克,动爻处于中和状态,它有无生克权看卦中其它爻的向背。

(二)动爻被变爻或日、月合住合而不化,暂无生克权,至于解合后有无生克权关键是看此动爻在卦中处于临界状态上线还是下线。

(三)动爻补日、月、变爻冲破者无生克权。

(四)动爻入变爻墓,入日、月墓,暂无生克权出墓之时有无生克权,关键看此爻是在临界状态上线还是下线。

(五)动爻逢空,在旬空期间暂无生克权,出空后顾之忧有无生克权,看此爻在临界状态上线还是下线。

(六)动爻在日、月两处只是休囚,不受克,但化退、化泄、化绝生克权会减少,化回头克,无生克权,若化回头生、化进神则有生克权。

(七)动爻在日、月一方受生,一方受克,动爻有生克权。

(八)动爻在日、月两方都得生扶,更有生克权。

(九)动爻在日、月一方休囚,一方受克,及在双方均受冲克时,无生克权。

(一)变爻的临界状态是:在日月一方受克,一方休囚,为中和状态,即所谓“临界状态”。

(二)变爻在日、月只有双方都受克时才无生克权。

(三)变爻在入日、月墓时,暂时无生克权,出墓时有无生克权,看变爻处在临界状态上线还是下线。

(四)这爻旬空在旬空期间暂无生克权,逢冲、出空之时有无生克权,看变爻处在临界状态上线还是下线。

(五)变爻被日、月合住,暂无生克权,待解合时有无生克权,看变爻处在临界状态上线还是下线。

(六)变爻被日、月冲破无生克权,月破只要不是彻底破,出月值日之时,便有生克权,变爻日破则永无生克权。

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