敦煌莫高窟第196窟唐代窟檐建筑形制与营造制度研究
《敦煌莫高窟》课件
03
社会参与的重要性
传承和弘扬莫高窟的文化遗产不仅需要政府和专家的努力，也需要社会
各界的广泛参与和支持。
05
敦煌莫高窟的旅游资源
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ERA
旅游资源的特色与价值
01
02
03
艺术价值
敦煌莫高窟是世界文化遗 产，拥有丰富的壁画和雕 塑，展现了古代艺术的卓 越成就。
敦煌莫高窟的艺术特色主要表现 为壁画和雕塑。
壁画内容丰富，包括佛像、菩萨 像、罗汉像、天神像、佛传故事 、佛教史迹等，以及建筑、山水
、花鸟等。
壁画的风格和技法也多种多样， 包括线描、平涂、晕染、沥粉堆 金等，以及工笔重彩、写意等。
敦煌莫高窟的文化价值
敦煌莫高窟是中国古代艺术的 宝库，也是世界文化遗产的瑰 宝。
《敦煌莫高窟》ppt课件
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ERA
• 敦煌莫高窟简介 • 敦煌莫高窟的壁画艺术 • 敦煌莫高窟的建筑风格 • 敦煌莫高窟的保护与传承 • 敦煌莫高窟的旅游资源
目录
CONTENTS
01
敦煌莫高窟简介
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壁画色彩丰富，以红、黄、蓝、绿等 色为主，形成鲜明而热烈的视觉效果 。
壁画的制作工艺与材料
壁画的制作工艺主要包括打稿、上色、勾线和渲染等步骤。
制作材料包括天然矿石粉、植物颜料和动物胶等，这些材料的选择和使用对壁画的色彩和保 存具有重要影响。
壁画的制作工艺和材料体现了古代人们对自然材料的认识和利用，以及对艺术的追求和传承 。
壁画起源于史前时期，作为人类 表达情感和记录生活的一种方式
莫高窟最大的佛像——96号窟及九层遮檐
莫⾼窟最⼤的佛像——96号窟及九层遮檐莫⾼窟有个标志性的建筑，就是那座九层的遮檐。
没来莫⾼时以为那仅仅是⼀座建筑，参观差不多所有洞窟之后，讲解员会带领来到这个九层⽊质遮檐的背后，原来那⾥是⼀座巨⼤的洞窟，序号为96号洞窟，⾥边有⼀座巨⼤的佛像，历史上被叫做“北⼤像”，因为它位于莫⾼窟总体建筑群的中间偏北的位置，⽽它的南⾯，即南区还有⼀座对应的“南⼤像”。
这座九层红⾊⽊构窟檐⾼达45⽶，依靠⼭崖⽽建，与崖顶等⾼，⽓势恢宏，巍峨壮观。
其⽊构为⼟红⾊，檐⽛⾼啄，外观轮廓错落有致，檐⾓系铃，随风作响。
后⾯的洞窟开凿于初唐时期（618～705），正处于武则天执政阶段重视佛教，流⾏建造⼤佛的时期。
根据莫⾼窟第156窟前室北壁《莫⾼窟记》和敦煌遗书等资料，得知该窟初建于唐延载⼆年（695），由禅师灵隐和居⼠阴祖所建，建筑为四层重檐式建筑，塑像曾涂装⾦彩。
洞窟与⼤佛的塑造据猜测与传说中武则天命薛怀义、僧法明等伪撰《⼤云经疏》，于各州建⼤云寺等历史事件相关。
莫⾼窟藏经洞中曾出⼟《⼤云经疏》残⽚，也有与⼤云寺相关的记载，怀疑96号洞窟和⼤佛就是当时的敦煌⼤云寺。
这座窟檐于晚唐（874-879）年间被建成五层，北宋乾德四年（966年）重修，后历经西夏、清等时代重修，为硬⼭⼀⾯坡式建筑。
1924年华尔纳来敦煌时佛殿上层已经塌毁，从树枝隙间拍得⼤佛头部照⽚⼀张。
1928-1935年间，敦煌民众⼜对⼤佛进⾏了重修，除了将原有的五层改为九层外，还对⼤佛进⾏了全⾯的整修，并重新妆彩。
2000年，敦煌研究院对⼤殿内室和外围进⾏了发掘，如窟内和洞窟北侧的遗址展⽰，初唐时的佛殿建筑在现今地⾯的1.5⽶以下，规模也较现在宏⼤。
1924年华尔纳拍得⼤佛头部的照⽚其后⾯96号窟内的⼤佛坐像为佛国三世中的“未来佛”弥勒佛，即释迦牟尼的“接班⼈”。
在佛教信仰中，弥勒将是释迦牟尼佛之后的下⼀尊佛，他将于五⼗六亿七千万年后降⽣⼈间。
根据⼤乘佛经描述，弥勒成佛后，将带来⼀个极为祥和、富⾜的美妙世界。
敦煌有三处世界文化遗产
敦煌有三处世界文化遗产?联合国教科文组织负责的，保护全人类具有杰出普遍价值的自然或文化处所，即世界文化遗产，中国有50处，而地处西北的县级市敦煌，占有3处，这是少有的。
姜亮夫先生曾说：“整个人类的历史都在敦煌，它为什么不至贵？”（姜亮夫：《敦煌学概论》，北京出版社，2011年）敦煌的3处世界文化遗产是众人皆知的莫高窟，还有玉门关和悬泉置。
一、莫高窟?莫高窟位于敦煌市东南25公里的鸣沙山东麓断崖上，坐西朝东，前临宕泉河，面对三危山。
这里泉水淙淙、绿树葱茏。
三四层洞窟排列有致，断崖和周边荒远自然，犹如世外仙境。
莫高窟始建于前秦建元二年（366年），后经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、回鹘、西夏、元11个朝代，至今已有1600多年，现有洞窟492个，若加上北区，共有735个。
莫高窟石窟群还包括：西千佛洞（敦煌城西南35公里处），现有洞窟19个；榆林窟（位于瓜州县西南70公里处），共有洞窟41个；东千佛洞（位于瓜州县桥子乡南30公里处），现有洞窟23个；五个庙石窟（位于肃北蒙古族自治县之城北20公里处），现存洞窟22个（残窟12个）等。
莫高窟是世界上现存规模最大、时间最长的佛教艺术宝库，它展示了延续千年的佛教艺术，反映了中古时期的宗教和社会情况，是建筑、雕塑、壁画三结合的立体艺术。
其中有彩塑2400余身，最大的高达33米，最小的仅有鸡蛋大小。
人体形象有佛、菩萨力士、俗人等，立、跪、卧各种形象都有，善、怒、刚、威、悲、憨各种神态齐备。
物体形象有龙、蛇、狮、象、禽鸟等。
特别是唐代彩塑，已达到“人物丰浓，肌胜于骨”的艺术高度。
壁画是在窟顶、四壁、四坡及佛座的彩色画面，它对塑像起补充和烘托作用，对佛窟有装饰美化作用。
壁画内就有以宣传佛教教义为宗旨的佛教本生故事、经变图、神话等，还有耕牧图、逐猎图、商旅图、游乐图、战争图等世俗画。
古代各族习俗、服饰也在壁画中有丰富图像。
洞窟中丰富多彩的图案纹样，是工艺美术的宝贵资料。
敦煌莫高窟艺术
敦煌莫高窟艺术敦煌莫高窟是中国著名的佛教石窟寺庙之一，也是世界上保存最完整、规模最大的古代佛教艺术宝库之一。
位于甘肃省敦煌市西南25公里处的鸣沙山下，始建于北魏晚期的十六国时期，兴建时间跨越了大约一千多年。
敦煌莫高窟以其独特的艺术风格和丰富的佛教文化内涵而闻名于世。
一、艺术特色敦煌莫高窟的艺术特色主要体现在壁画、彩塑和佛像三个方面。
1.壁画敦煌莫高窟的壁画数量庞大，内容丰富多样，反映了中国古代佛教艺术的发展历程。
壁画主要分布在窟室的壁面、顶棚和门板上，包括佛像、佛经故事、世俗人物、风景等多种主题。
这些壁画既呈现出鲜明的浓墨重彩，又体现了中国传统绘画的工笔细腻。
尤其是莫高窟第17窟（东次南窟）和第96窟（北朝窟）上的壁画，被誉为“东壁画，西莫窟”。
2.彩塑敦煌莫高窟中的彩塑主要包括石雕和泥塑两种形式。
石雕彩塑雕刻精细，形象逼真，代表作品有铜檐彩塑、木雕彩塑等。
泥塑作品则主要表现在佛像的装饰和胸怀上，以泥质软腻、线条流畅为特征。
3.佛像敦煌莫高窟中的佛像造型不一，大致可以分为阿育王式、北方风格和狮子东铃式等。
这些佛像以庄严肃穆、神态和谐为特点，显示了佛教信仰的力量和崇高。
其中最著名的是高耸于第96窟中的拔仙像，被誉为“石窟之王”。
二、艺术意义敦煌莫高窟艺术不仅有重要的艺术价值，还具有深远的文化意义。
1.艺术价值敦煌莫高窟的艺术价值主要体现在其独特的艺术风格和精湛的艺术技法上。
壁画的色彩明亮鲜艳，表现了中国古代绘画的独特魅力；彩塑的雕刻工艺精湛，展示了中国古代雕塑艺术的卓越成就；佛像的造型庄严肃穆，体现了佛教艺术的卓越境界。
这些艺术特点都使得敦煌莫高窟成为了中国古代艺术宝库中的瑰宝。
2.文化意义敦煌莫高窟所蕴含的佛教文化、艺术和历史信息丰富多样，对于研究中国古代社会、宗教和艺术具有重要的参考价值。
通过研究莫高窟的壁画、彩塑和佛像，我们可以了解佛教在中国的发展历程，探究宗教与社会的关系，感受古代艺术的魅力。
敦煌石窟的详细介绍
敦煌石窟的详细介绍下载温馨提示:该文档是我店铺精心编制而成，希望大家下载以后，能够帮助大家解决实际的问题。
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莫高窟ppt课件
03
莫高窟的彩塑艺术
彩塑的种类与特点
佛像彩塑
以佛像为主要表现对象，具有庄严、 肃穆的特点，体现了佛教文化的精髓
。
菩萨彩塑
以菩萨为主要表现对象，形象优美、 慈祥，富有女性化的柔美。
天王彩塑
以天王为主要表现对象，形象威猛、 刚毅，具有强烈的力量感和震撼力。
力士彩塑
以力士为主要表现对象，形象雄壮、 威猛，富有阳刚之气。
发展演变
莫高窟在漫长的历史长河中，不断得到扩建和修缮，形成了今天的宏大规模 。洞窟数量达到735个，保存壁画4.5万多平方米，彩塑2400余尊。
艺术价值与地位
艺术价值
莫高窟是中国古代文明的一 个璀璨的艺术宝库，其壁画 和彩塑具有极高的艺术价值 ，展示了古代艺术家们的卓
越技艺和无限创造力。
历史地位
莫高窟是中国石窟艺术发展 演变的一个缩影，在石窟艺 术中享有崇高的历史地位。 它不仅是佛教文化的圣地， 也是古代丝绸之路上不同文 明之间对话和交流的重要见
研究成果与进展
研究成果
对莫高窟的历史、文化、艺术等方面进行了 深入研究，出版了大量学术著作和论文。
进展
随着科技的不断进步，数字化技术、遥感技 术等被广泛应用于莫高窟的研究和保护中， 取得了显著进展。
Hale Waihona Puke 未来保护与研究的方向保护方向
继续加强环境整治和崖体加 固，探索更加有效的文物保 护技术，提高莫高窟的防灾
丝绸之路上的文化交流
丝绸之路的繁荣
莫高窟位于丝绸之路的重要节点，见证了古代东西方文化交流的繁荣 景象。
文化元素的融合
莫高窟的壁画和雕塑融合了中西方的艺术元素，如希腊罗马神话、中 亚文化等，展现了古代文化交流的多样性。
基于激光扫描和高精度数字影像的敦煌石窟第196、285窟球幕图像制作
基于激光扫描和高精度数字影像的敦煌石窟第196、285窟球幕图像制作常永敏;张帆;黄先锋;刘刚【期刊名称】《敦煌研究》【年(卷),期】2011(000)006【摘要】球幕形状接近于石窟,基于球幕的虚拟石窟表现是目前大型沉浸式展示最合适的方案.然而,球幕图像属于异型图像,难以利用相机拍摄获取,如何建立石窟的准确逼真的石窟三维模型并基于数字模型合成石窟球幕图像是一个挑战.本研究针对此问题,以莫高窟第196窟和285窟为例,采用激光扫描技术建石窟三维数据模型,结合高精度纹理影像,建立逼真数字石窟模型,并实现高精度球幕图像的制作,本方法已经在敦煌研究院的球幕试验中得到应用.【总页数】5页(P96-100)【作者】常永敏;张帆;黄先锋;刘刚【作者单位】敦煌研究院数字中心,甘肃敦煌736200;浙江大学计算机科学与技术学院, 浙江杭州 310058;国家古代壁画保护工程技术研究中心, 甘肃敦煌736200;武汉大学测绘遥感信息工程国家重点实验室, 湖北武汉430079;武汉大学测绘遥感信息工程国家重点实验室, 湖北武汉430079;敦煌研究院数字中心,甘肃敦煌736200;国家古代壁画保护工程技术研究中心, 甘肃敦煌736200【正文语种】中文【中图分类】TP391.9【相关文献】1.唐蕃清水会盟在敦煌石窟中的图像遗存——瓜州榆林窟第25窟婚嫁图绘制年代再探 [J], 马俊锋;沙武田2.观念与图像的交融——莫高窟285窟摩醯首罗天图像研究 [J], 张元林3.浅谈球幕影院投影技术升级改造——以广西科技馆建设激光8K球幕影院为例[J], 刘波; 韦子振4.莫高窟第285窟南壁故事画扇状持物图像辨析——兼论佛教汉化进程中视觉图像的明晰与含混 [J], 马莉5.敦煌石窟第146、196、9窟外道女服饰研究——腰裙 [J], 董昳云;吴波因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
浅析敦煌石窟建筑
敦煌艺术是历代先人创意性的杰作。
敦煌石窟艺术是集建筑、彩塑、壁画于一体的综合艺术，莫高窟则具有图案艺术、飞天之美、古代建筑、彩塑艺术、佛教尊像绘画、佛陀生平与佛传艺术品的产生十个方面的艺术价值，我将着重分析古代建筑方面。
一、敦煌建筑的历史变迁1.1、敦煌建筑的起源：古人言敦者，大也，煌者，盛也，而莫高窟便是敦煌盛名的来源。
莫高窟是中国第一大石窟，俗称千佛洞，位于敦煌市东南25公里鸣沙山东簏的崖壁上，南北长约有1600米。
周围都是戈壁荒漠，反而进了莫高窟却是绿树成荫。
若说敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片，那莫高窟便是敦煌的标志，亦是敦煌艺术的载体。
只要看到林立石窟，人们就会想到敦煌莫高窟艺术。
敦煌莫高窟492个洞窟，其数量之多，可以说是全世界和中国佛教石窟寺庙之最。
十六国时期，群雄逐鹿中原，战火纷飞，百姓流离失所，而河西成为相对稳定的地区。
中原大批硕学宿儒和百姓纷纷背井离乡，逃往河西避难，带来了先进的文化和生产技术。
尤其汉魏传入的佛教在敦煌空前兴盛。
敦煌则是佛教东传的通道和门户，也是河西地区的佛教中心。
河西各地的佛门弟子多来此地研习。
前秦建元二年(公元366年)，乐尊和尚在三危山下的大泉河谷首开石窟供佛，莫高窟从此诞生了。
之后，开窟造佛之举延续了千百年，创造了闻名于世的敦煌艺术。
1.2、敦煌建筑的发展改变：北魏灭了北凉，统一了北方，占据了河西。
这个时期，敦煌比较安定，百姓居乐业，佛教随之盛行。
北魏在莫高窟开凿洞窟13个。
隋朝的建立，结束了西晋以来三百余年的分裂局面，完成了统一中国的大业。
隋文帝平定了南方割据政权后，将一批南朝贵族连同其部族远徙敦煌充边，给敦煌带来了南方的文化和习俗。
在这种大势之下，南北汉文化在敦煌融为一体，使敦煌石窟文化更加富有明显的特色。
隋文帝信奉佛教，曾多次下诏要求各州建造舍利塔。
诏命亦远至敦煌。
隋代虽存在了短短的37年，但在莫高窟开窟竟有77个，且规模宏大，同时并存着南北两种截然不同的建筑艺术风格。
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敦煌莫高窟第196窟唐代窟檐建筑形制与营造制度研究
敦煌莫高窟第196窟唐代窟檐建筑形制与营造制度研究
敦煌莫高窟以其雄伟壮丽的石窟艺术而闻名于世，其中第196窟作为唐代典型的石窟之一，突出展示了唐代窟檐建筑形
制与营造制度的独特之处。
本文将通过对第196窟的研究，探讨其窟檐的建筑形制以及与之相关的营造制度。
第196窟位于敦煌莫高窟群中，建于唐代晚期，整个窟室的构造紧密有序，富有变化且极具装饰性。
我们首先来研究第196窟的窟檐形制。
窟檐是石窟上方的外檐部分，起到保护窟室、装饰和表达信仰的作用。
第196窟的窟檐呈现出带有斗栱的明显特点，斗栱是古代建筑中常见的一种檐柱形式，具有支撑、装饰的功能。
该窟的窟檐具有四组斗栱，均匀地分布在窟墙上。
斗栱之间连接着雕刻精美的石榀，形成了连续的线条和层次感，使得整个窟檐充满了动感和生气。
除了窟檐的形制，我们还需要探讨与之相关的营造制度。
唐代是中国古代建筑的鼎盛时期，为了保证石窟的建造质量和稳定性，必然存在着一套完善的营造制度。
根据对第196窟的分析，我们可以得出一些有关唐代石窟营造制度的猜想。
首先，窟檐的建造可能需要专业的技术人员，比如建筑师、石工等，他们具备丰富的经验和技巧。
其次，窟檐的斗栱和石榀的制作需要精湛的雕刻技艺，这也意味着唐代的雕刻艺术也达到了相当高的水平。
此外，为了保证窟檐的牢固性和持久性，可能存在着严格的施工标准和规范。
这些规范可能涉及到材料选择、结构设计、工序等方面，以保证窟檐的建造质量。
通过对敦煌莫高窟第196窟唐代窟檐建筑形制与营造制度的研究，我们可以深入了解唐代石窟建筑的风格和特点，同时
也能够揭示唐代的营造制度和工艺水平。
敦煌莫高窟第196窟作为唐代窟檐风格的代表之一，其独特的窟檐形制和精湛的营造工艺，为我们研究唐代建筑做出了重要贡献。
希望今后能有更多的学者对唐代石窟建筑进行深入研究，以更好地传承和弘扬中国古代建筑文化
综上所述，敦煌莫高窟第196窟的唐代窟檐建筑形制和营造制度给我们提供了深入了解唐代石窟建筑风格和特点的重要线索。
通过对其窟檐形制的分析，可以猜测唐代石窟营造制度可能包含专业的技术人员、精湛的雕刻技艺和严格的施工标准和规范。
这些猜想不仅揭示了唐代石窟建筑背后的营造工艺水平，也为我们传承和弘扬中国古代建筑文化提供了重要的参考。
希望未来能有更多学者对唐代石窟建筑进行深入研究，以进一步完善我们对唐代石窟建筑的认识和理解。