诗经当中的女性形象分析

诗经当中的女性形象分析

摘要《诗经》是我国第一部现实主义诗歌总集，它反映了西周初年到春秋中叶社会生活的各个方面，“十五国风”中有关妇女爱情与婚姻的诗篇不仅占有大量的篇幅，而且独具特色。其中塑造的女性形象以及创作风格对后世的文学创作产生了深远的影响。本文试从《诗经》中塑造的女性形象入手，通过对文中塑造的女性形象进行分析来讴歌和赞美女性忠贞的爱情；来了解和认识当时的政治、经济、伦理、道德等对人们爱情生活所产生的影响。

关键词：诗经女性形象意义

一．诗经当中的爱情诗

爱情诗在诗经中占有重要的地位“在三百零五首中明显的就有七十二首之多”（张西堂《诗经六论》）而《国风》中的十五首诗歌就有四分之一是关于爱情的。正是通过这些爱情诗歌，作者从不同的侧面对古代女性的喜、怒、哀、乐、理想追求等进行了深入的描述和刻画。有的清新自然，有的柔然绵长，有的激荡肺腑不同的女性形象在诗歌中呈现出来或大胆无畏，或谨小慎微，或哀怨绵长。他们为情而动为情而生，久积在心头的情思如黄河奔流一发而不可收拾。展现出当时社会女性对于爱情的观点和看法，折射出人类美好的情感世界和爱情观。

爱情是人类社会特有的一种情感交流的表现，是一种发资本性的原始冲动和自我选择。诗经中涉及了生活的各个方面，如女子与男子幽会的《邶风·静女》；女性感叹韶光易逝的《召南•摽有梅》；男女相约出游的《郑风·溱洧》；期盼丈夫早归的《王风•君子于役》等等。从不同的侧面展现了女子在爱情世界里的精神状态，不同的场景同样的主题，这些诗歌无言地向后人讲述着人类祖先对于爱情的理解但和崇敬之情！

二．诗经当中的女性形象

（一）婚前女性形象

1、渴望爱情，主动追求。女性内心对爱情的渴望、追求与呼唤

向我们展示了那个时代爱情的习俗。如少女大胆追求爱情，渴望与自己意中人结成连娌，非常直率地表达了自己的心情，在《召南•摽有梅》中就进行了详细的刻画：一位少女面对黄熟又日益变得稀少的梅子,敏锐地感到了韶华的流逝,人生短暂，希望有人向自己求爱的强烈心情，于是少女便即情即景地唱了起来：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”（《召南•摽有梅》）表明了姑娘想早日寻找到自己的真爱的愿望，语言大胆而直率！而在《邶风·静女》中, 女主人公则活泼诙谐地使用“计谋”来考验男子的忠诚“俟我于城隅，爱而不现”竟然让小伙子“搔首踟蹰”.诗中女子性格聪明、淑婉,在未得到情人热烈的爱时,女子表现出一种复杂而又反复的态度。然而诗经中的《褰裳》则以更加直白的性占有为目的来表现女子渴望

与心爱的男子幽会的场景：

“子惠思我,褰裳涉溱；子不我思,岂无他人?狂童之狂也且!

子惠思我,褰裳涉洧；子不我思,岂无他士?狂童之狂也且！”这是一首动人的情歌,又是一幅绝妙的少女怀春图,诗情画意浑然一体。宛若一幅精美的画卷,被后人所珍藏。

《诗经》中的妇女因较少的受到礼教的约束，因而显得大胆、热烈。如《郑风·叔于田》所写的女子，因为恋人叔外出打猎，在整个巷中就再也没有她可以看得上的男子了。“叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也。洵美且好。叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也。洵美且武。”只是简单的几句话，却把女子心里的叔的优点无一例外的介绍给了读者，如叔不但能骑能饮，且勇武英俊，有美好的品德。正因为如此，叔也就成了她心目中最杰出的男子，短短几句话充分表现了女子的心理活动。

2.缠绵热恋，欢快相约。在与情人一起约会的时候，女子更是表现出相当的主动、热情和开朗。如《郑风·溱洧》中，生动的描述了三月时节，郑国青年男女在溱、洧河畔，相伴游春。其中两个人的对话足以说明此时女子的心态。姑娘说：“去看热闹吧？”小伙子回答：“已去过了。”姑娘说：“还是陪同我再去看会儿吧，洧水岸边，地方广阔，可好玩呢！”于是两人边走边相互调笑，话语热情却不轻佻。并以芍药花相赠，传达爱慕之情。而《召南·野有死麕》中的女子在收到礼物之时，则与此相反，这位女子的性格似乎很害羞“舒而脱脱兮，

无感我帨兮，无使尨也吠。”她让送礼物的人不要过于冒失，以免惹得犬吠人知。

3.相思的女性形象。相会在一起是快乐的，是幸福的，可两个人还是有分别的时候，这时的女子则愈发显得惆怅不已，对恋人的相思也愈发显得深远。如《王风·采葛》中“彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！”以“三月”、“三秋”、“三岁”来表达对恋人的思念，款款深情在字里行间不言而喻，而这种情意到了《郑风·子衿》则表现为“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？”以一个女子特有的矜持的角度，诉说这位女子对男子为什么不主动地前来，为什么连个信也没有的埋怨之情。但是这种心情到《召南·鳔有梅》中则张显出不同，这首诗写女子思婚求偶，盼望意中的男子，早些来向她求婚。这里以梅来比喻青春，以梅越落越少比喻青春流逝不待人。“鳔有梅，其实七分。求我庶士，迨其吉兮？鳔有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮？鳔有梅，顷筐既之。求我庶士，迨其谓之。”话语虽然不多，却把少女的心思准确的呈现给了读者。

4. 失恋女性，为情所困。在两性问题上，女性历来要比男性承受更多的痛苦，然而不同性格的女性在面对这个问题时则表现出不同的行为。如在《郑风•将仲子》就描写了这样一位为情所困的女子：将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之，畏我父母。

仲可怀也，父母之言亦可畏也。

将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之，畏我诸兄。

仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。

将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之，畏人之多

言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。

少女畏惧父母,但又深爱自己的情郎。她与情郎的感情是如此的真挚和热烈但是，一边是自己所爱的人，另一边是自己的父母兄弟，怎么办呢？几多愁苦，几多矛盾，少女的心事又怎能说清呢？

但是在《鄘风·柏舟》中女子则选择大胆不顾父母的阻拦而出嫁远方。这是一个女子为了自己的幸福，勇敢的进行反抗的做法。如果父母反对了子女的恋爱，就形成了婚姻的阻碍如：

泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只，不谅人只！

泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死知靡慝。母也天只，不谅人只！

这首诗中的女子心中本已经有了心上人，但家庭的反对让她的心愿难以实现，虽然文中表示自己决不改变主意，但她也只能怨愤母亲与老天不能体谅她的感受所以表现出了极大痛苦。

（二）婚嫁中喜悦的女性形象

出嫁是女子一生当中最重要的事情，这个时候的女子形象往往和婚嫁前的女子形象不同。如《周南•桃夭》中：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”赞美她们正当盛年，像开得正火红的花儿，能给婆家带来欢乐。诗中对女子的健康也进行了由衷的赞美，而这赞美是通过对桃树的硕大来表现的，这恰恰借用了比喻的修辞手法，诗中用桃花鲜艳比喻新娘的美貌，用桃的果实肥大、树叶的茂盛来比喻