中国古代宫廷里的四种淫乐工具
中国传统的赌具有哪些
中国传统的赌具有哪些？番摊（旧时中国一种用豆子进行的赌博）是中国赌徒们非常喜爱的赌博方式之一。
你可以在Stewart Culin的论文《论美国的中国赌博游戏》中看到有关于番摊的内容，这篇论文出自费城的宾夕法尼亚大学出版社1891年出版的语言文学与考古学系列图书。
19世纪后半期这种游戏流行于美国西部，赌桌中央设计一方块，坐庄各边分别标示1、2、3、4。
庄家抓两把小的硬币、豆子或其他小东西，倾注桌上，盖上碗；游戏者赌该堆用4除后余数为多少，并将注下在所选数字的方块边。
下注，庄家即翻开盖碗，有一根小棒每次移去4个小东西，直到最后剩下4个或少於4个为止。
这就是胜利数字；如果最后剩下4个硬币，押4者即赢，其余类推。
1928年，卡尔加里的一个赌场里出现了这种赌具，纽扣、两个盖子和两只拨杆。
我(原作者)从赌场主人后代那里得到了这些东西。
这两只特殊的拨杆是由竹子制成的，削得很尖，末端呈钩状，可以用来移动按钮。
虽然这个游戏只需要一只拨杆和一个盖子，但是我有一对，算是成套展出了。
根据Stewart Culin所说，中国人玩番摊有很多种玩法，“白色的纽扣通常换成了硬币，并用弯曲的竹子代替了拨杆”，如下图：麻将也是一种很受欢迎的游戏，但是我了解的中国人早期在北美时会用不同的玩法，他们用钱或小窄牌进行游戏。
你可以在《麻将游戏》这篇论文中读到有关麻将的起源。
这套东西起源于中国，是由胶木做成的。
这套东西上并没有阿拉伯数字，麻将被装在小盒子里。
骨筹码和骰子是这套用具的辅助物。
这套是由骨头和竹子做成的。
1975年，我从英国哥伦比亚的一个老师那里买来的，他告诉我这个东西最初是来自巴克维尔(加拿大西部淘金重镇)。
有一个黑色的“风”和一个装有4个骰子的小黑檀木制的棺材形状的盒子。
骨筹码在其中一个小隔间里。
中国木质骨牌要比一般的多米诺骨牌更长更窄，这是一金属盒的原包装的中国多米诺骨牌。
两片旧的骨牌放在盒子上，可以让人了解盒子里的实物。
1973年，我在温哥华的唐人街买到的这个，那时候包装看上去就已经很久了。
古代太监解决生理需求有4种方法第三最恶心第四最变态
古代太监解决生理需求有4种方法第三最恶心第四最变态
老史讲史第41期
视频摘要：
太监是中国历史上一个特殊群体，由于“小弟弟”被阉割，他们无法进行正常的性生活。
但他们又整天出入佳丽如云的后宫，看着那些风姿绰约争奇斗艳的妃子娘娘们，就算是存在生理缺陷的太监也压抑不住性冲动，因为有些太监根本就没有阉割干净，他们也会有一些五花八门的方式来解决生理需求，看完后让人三天不想吃饭。
太监们解决生理需求主要有以下几种方式。
他们在宫里寂寞难耐，除了俸禄，他们也会攒一些私房钱，有些混的好太监，经常得到主人的赏赐，因此他们经常到青楼去寻花问柳，青春靓丽的宫女们，也和太监一起相互依偎，古称“对食”，这种方式虽然不能在生理上得到满足，但精神上却是相当愉悦的。
太监排遣寂寞的第三种方式就是和妃子乱搞关系，这相当于现代的女上司与男下属搞不正当办公室恋情一样，这种情况在各个朝代都很正常，有的妃子几年都见不到皇帝一面，于是就拿太监凑合凑合得了，如果让皇帝发现，下场可救惨咯！
接下来，老史就给大家细说。
软鞭杂谈
软鞭杂谈软鞭杂谈（一）起源软鞭古今中外一直都有，但一般都是作为礼器、劳动工具或刑具，只有九节鞭，链鞭等在少数人手中作为暗器或奇门兵器在使用。
作为“礼器”，在宋史仪卫志中有一段记载：“鸣鞭：唐及五代有之，周官条狼执鞭趋辟之遗法也。
内侍二人执之，鞭鞘红丝而渍以蜡。
行幸则前驱而鸣之，大祀礼毕还宫亦用焉，视朝、宴会则用于殿庭”。
这段记载中，“条狼”是周朝礼记那本书中记载的专管执鞭的官名。
说明从周朝开始，就有专门的内侍在天子行幸、出游或大礼中甩鞭子，这种习俗一直沿袭到唐五代。
可以想象，在这些大礼中，这些内侍不断甩鞭子，啪啪地响一阵。
宋以后，火药发明了，才有了爆竹，一些小的爆竹的响声与鞭子的响声相象，用燃放鞭炮取代“鸣鞭”，所以称为鞭炮。
现代世界各国举行盛典时，鸣礼炮，追本溯源，怕得从“鸣鞭”开始吧。
@H作为“劳动工具”，明人王祯在他著的农器图谱中画有一根鞭子，称为“呼鞭”，并注解说：“驱牛具也，字从革从便。
曰策、曰鞓、曰鞘，备则成之。
春秋传云：鞭长不及马腹，此御车鞭也。
今牛鞭犁后，用亦如之。
农家纫麻合鞭。
鞭有鞘，人则以声相之，用惊牛行，不专于挞，世云呼鞭即其义也。
诗云：何物耕牛服并驱，长鞭轻袅配歌乎，寄声莫作鸣鞘急，饲养曾添宿料无？”从这段注解中看出，在周代的春秋传中已有鞭的记载，而且鞭由策（鞭杆）、鞓（ting鞭绳）和鞘（shao鞭绳末端的皮条）三部分构成。
鞭子的主要用途是驱赶，并不是挞（即用鞭子抽打），从另一个方面也说明了鞭子的威力，象牛马这样的大牲口，也容易在鞭子下受伤，影响生产。
用鞭子驱赶牲口，主要是由于扬鞭动作以及产生的声音效果，久而久之，使牲口形成条件反射，一听到鞭响，便加快步伐。
而作为“刑具”，大家都知道了，“皮鞭沾凉水”是最常见的刑讯描述，新加坡的“鞭刑”更是赫赫有名。
那软鞭为什么一直没有成为主要兵器呢？是威力不够么？应该不是，欧洲人称蒙古人为上帝的鞭子。
十一世纪草原出现了一个强大的民族——蒙古，凭借强大的武力，一次次的西征，横扫欧亚大陆，使俄罗斯的历史整整倒退了两百年，创建了世界历史上最大的国家，成吉思汗被欧洲人称为“上帝的鞭子”。
文化遗产知识：走近宫廷乐器——了解中国传统民族音乐的艺术特点和文化意义
如何对自己的业务学习进行反思与总结？了解业务知识想要进行反思与总结，首先需要对自己的业务知识点进行了解。
通过不断观察市场变化、学习同行业者的成功经验、研究行业的新闻报道，等等都是获得业务知识点的途径。
在学习业务知识时，需要注意的是要多方面地了解行业的情况，从整体上把握行业动态，而不是局限于个人的视角。
同时也需要掌握一定的理论知识，为实践工作提供思路支持。
第二步：建立反思习惯对于自己在业务学习中所做的决策和行动，要有反思的习惯。
反思的过程包括回顾自己的做法，找出做得好的地方，也要看到存在不足之处，并提出改进措施。
反思的目的是发现问题，及时调整，以便更好地完成工作。
在进行反思之前，需要对自己的目标和任务进行明确。
在回顾自己的做法时，需要结合自身情况，进行对比和评估，找出问题所在，提高自己的专业能力和素质。
第三步：总结经验在反思的基础上，对于自己在业务学习中所积累的经验，需要进行总结。
总结的目的是为了将经验进行概括，以便下次能够更好地应用。
总结是有方向性的，要结合自己的工作实际，总结出适合自己的方法和策略。
总结可以包括一些成功的做法，学习到的经验和教训，对职业规划和个人成长的影响等。
同时，还要注重差异化的总结，把握每个行业的细微差别，形成自己的行业特色，提高自己的竞争力。
第四步：落实到实践总结完经验后，就需要将其转化为实践能力，不断地提升业务水平。
在落实到实践中，要把握好方法和节奏，以确保执行得顺利。
在落实实践过程中，还要注意不断地修正和改进，避免错误和失误。
不要止步于已有的技能，要不断地学习，增加自己的知识和能力，提高竞争力。
对自己的业务学习进行反思和总结，是提高自身职业素质不可或缺的一环。
只有不断地总结经验，持续地思考和思考，才能从中吸取经验，取得更长足的发展。
唐朝宫廷常玩的36种游戏
唐朝宫廷常玩的36种游戏唐朝是中国历史上一个辉煌的王朝，宫廷文化也非常繁荣。
在唐朝的宫廷中，皇帝和皇后以及宫廷内的贵族们常常会进行各种游戏活动来娱乐自己。
下面是唐朝宫廷常玩的36种游戏。
1. 踏鞴：以触鞴的方式进行舞蹈。
2. 春踏清游：宫廷贵族们穿着春装，在花园中游览赏花。
3. 弹肱：双方交互使用肘部击打对方，观察对方的技巧和力量。
4. 台球：使用球杆将球击入球洞。
5. 抖凉席：将布席晃动，使上面的竹席开合，考验抖席的技巧。
6. 扑蝇球：使用竹球击打飞虫。
7. 提蛐蛐：抓住蛐蛐，与对方比赛谁能提得多。
8. 抛五子棋：将五子棋往盘中抛掷，通过棋子的着地位置判断胜负。
9. 拨火：使用棍子将火炭拨离火堆。
10. 手押乒乓：使用手掌击打皮球，类似现代的乒乓球。
11. 放风箏：在广场或院子里放飞色彩缤纷的风筝。
12. 吹笛子：吹奏笛子，表演演奏技巧。
13. 平拍球：使用平板击打球，类似现代的乒乓球。
14. 撒酒疯：喝酒后进行的游戏，比赛谁能喝更多酒。
15. 踏踢毽子：使用脚踢击毽子，保持毽子在空中不落地。
16. 打弦子：使用弦乐器，表演演奏技巧。
17. 弓箭比赛：射击靶子，比赛命中的准确度。
18. 擂鼓：击打鼓，表演节奏感和鼓技。
19. 按马索：在马背上站着，按照指定的路线行走。
20. 翻转杯子：将杯子倒翻，使里面的水不溅出。
21. 抛沙包：抛掷沙包，比赛投掷的远近。
22. 意林联唱：宴会上的文艺表演，多人合唱。
23. 赌坊游戏：常常在宫廷中设立赌坊，进行骰子、牌类等赌博游戏。
24. 犁地：在土地上拉犁耕作。
25. 摔跤：进行角力比赛，比拼力量和技巧。
26. 猜字谜：出题者给出一个谜语，其他人猜答案。
27. 抓蟾蜍：抓住蟾蜍，比赛谁能抓得多。
28. 扇面转转：使用扇子进行转转动作。
29. 象棋：进行象棋对弈。
30. 鞠蹴球：使用脚踢击球，类似现代的足球。
31. 发簪：将发簪抛掷到指定的位置，考验发簪的稳定性。
一西汉单身墓中考古发现女用自慰工具，墓主可能是妃子，实物图
一西汉单身墓中考古发现女用自慰工具，墓主可能是妃子，实物图梧桐树下戏凤凰2017-01-0733评一座西汉古墓考古的特殊发现本文作者倪方六如果不是因为一组特殊文物的发现，这座墓，包括这次考古都不太会引起注意。
但在这组文物发现后，全中国的考古圈都知道了，接着全球的考古圈也知道了。
但知道后，大家都不公开谈论，多是私下说说，以致于到今日，不少圈外人都不知道这次十分有意思的发现。
因为这些文物真是太特殊了。
到底特殊到什么程度？先别急于知道，看看这个墓葬再说吧！此墓年代为西汉早期，位于西安北郊郑王村。
这里是一处西汉古墓葬区，西临雅荷城市新家园小区，南临常青一路，东至红色行政村何志西自然村。
南距古长安城很近，离唐长安城大明宫遗址约4公里，西距汉长安城东城墙遗址约3．5公里。
介于汉长安城东城墙北边第一个城门宣平门与第二个城门清明门之间的东面地带。
为什么要说这个？因为与下面分析这些特殊文物是谁的，谁会使用，有直接关系。
此地表原存圆丘形封土7座，其中2座底径分别为20米与10米，均残高3米。
当地俗称“七女冢”，但七女为谁、何时之人已不可考。
1982年，这里暴露出竖穴土坑和砖室墓数座，出土陶罐、陶仓、铁釜、铜镜、玉唅、铅人、五铢钱及五铢钱范等。
墓葬区面积约15000平方米。
因其位于郑王村东北，故称为“郑王墓群”，此后公开考古出版物，均使用此名。
据考古报告，发掘这处墓葬群，是配合建设的需要，西安一家房地产公司要在此开发房产。
于是，陕西省考古研究所专门成立考古队，由时副所长王炜林研究员任发掘领队，肖健一现场具体负责，于2002年、2003年分两次对其所在区域发现的古代墓葬进行了考古发掘与清理。
第一次发掘，从2002年3月开始至2002年10月结束，历时8个月，发掘古代墓葬91座；第二次发掘，从2003年4月开始至2003年9月结束，历时6个月，发掘古代墓葬72座。
这篇文章要说的这座古墓，就是在第一次发掘中发现的，编号M54，是这两次考古发掘中收获最大的古墓之一。
古代女性房中都有哪些性用品 神秘用具曝光？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢古代女性房中都有哪些性用品神秘用具曝光？
导语：性是人以生俱来的本能，性生活不单单是现代人的需求，古代人的性生活也不是你想象的那么古板无趣，相反古代也有一些你所不知道的性文化。
其
性是人以生俱来的本能，性生活不单单是现代人的需求，古代人的性生活也不是你想象的那么古板无趣，相反古代也有一些你所不知道的性文化。
其中在古代有不少的性用品，那么古代女性房中都有哪些性用品呢？
古代女性房中都有哪些性用品？
1、情趣内衣
这就是一个开裆裤，但它可不是为了大小便失禁的人特设的，而是古代新娘的洞房专用品。
由于古代大多是父母指婚，新郎新娘在洞房前一般都没有见过对方，所以第一次见面时就要脱光衣服实在有些尴尬。
女方父母以此开裆裤作为嫁妆，让女儿在第一次房事时穿上，既可以减少心理障碍，又可以让男方在第一次时，不会因为女方脱光衣服感到太兴奋而早泄，或者因害羞而难以正常发挥。
真是费了苦心。
2、“春宫”瓷器
别看这个小瓷器，这可是娘亲在女子出嫁时陪嫁的“压箱底”物件。
这用来干嘛的呢？打开看到里面大尺度的男女性爱瓷器就知道，这是用来让女子学会夫妻之间的床第之事。
3、银托子
这是娘家人送给新姑爷的“大礼”，说的通俗点就是女方送的男性自慰器。
有人就好奇了，结婚陪嫁物弄这么个玩意儿干啥使？如果你能想到女性每月不可避免的月经、女人怀胎后十月男人的性饥渴就明白
生活常识分享。
中国古代音乐史(1)
中国古代音乐史远古的音乐文化一、原始乐舞（六代乐舞）：是集歌唱、舞蹈、奏乐三位一体的混生性的艺术形式。
二、有史料记载的原始音乐：《吕氏春秋·古乐篇》：朱襄氏之乐、阴康氏之乐、葛天氏之乐、候人兮猗（一般被认为是中国古代最早的南方民歌，爱情歌曲）；《吴越春秋》：弹歌（中国古代远古时期表现先民狩猎生活的歌曲）；《礼记·郊特牲》：依耆氏之乐。
三、被考古发现证实了的远古乐器：1、骨笛：中国古代远古时期的吹管乐器，因以鹤之胫骨为制作材料，故称骨笛。
目前发现的最早的骨笛出土于河南省舞阳县贾湖村新石器时代遗址，距今约8-9千年，是目前中国音乐史上发现的最早的乐器。
2、埙：中国古代吹奏乐器（闭口），因用陶土烧制而成，又称陶埙。
目前发现的所知年代最早的埙出土于浙江省余姚河姆渡新石器时代遗址，其为一个吹孔的埙。
埙的形制大多呈橄榄形、圆形、椭圆形、鱼形、平底卵形，其中有一、二、三、五、多音孔，多音孔的为旋律乐器。
埙在中国古代多用于宫廷雅乐的表演，民间也有流传。
（埙也是历史最悠久且今仍在使用的古代吹奏乐器之一）3、磬：中国古代石制打击乐器，其源于原始社会时期的片状石制劳动工具，其形制在后世有多种变化，大多呈鱼形，也有长条形。
早期的磬比较粗糙，一般无纹饰。
夏商以后，磬一般都有虎纹、鱼纹、彩绘凤鸟花纹等装饰。
单个的叫特磬，多枚成组的叫编磬。
最早的磬用于先民的乐舞活动，之后用于历代统治者配合祭祀、宴飨等礼仪的雅乐之中。
磬在古代既是打击乐器，又是象征统治者身份地位的礼器。
另外还有一种呈仰钵形的铜制坐磬，是寺院中的法器（至今沿用）。
四、传说中原始社会的音乐家：1、夔：古史传说中虞舜时期的乐官。
据《尚书·舜典》记载：舜帝命其“典乐”（主持乐政，执掌乐教）。
是中国最早的一位寓教于乐的先行者。
2、伶伦：又叫“泠伦”（伶：古代乐官官职称谓）。
古史传说中黄帝时期的乐官，据《吕氏春秋·古乐篇》记载，他是乐律的发明者，据传黄帝令其作律，他根据凤凰的鸣叫声定出十二律，且以其雄雌之声将十二律分为六律、六吕（六同）。
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中国古代宫廷里的四种淫乐工具纵观二千多年的帝王史，这些专为皇帝打造的淫乐工具千奇百怪，但是最让人喷血的有四种：第一种是为选择临幸嫔妃的专有工具，名叫“羊车”；第二种叫做“任意车”，是隋炀帝寓性生活于娱乐之中的特殊工具；第三种是“骰子”。
唐玄宗决定夜晚侍寝人选的特制工具；第四种叫做“绿头牌”，是清朝皇帝选择嫔妃同房的通用工具。
这些都是具备特殊功能的装备，都是皇帝喜欢的特殊淫乐工具，一旦拥有，便乐此不疲，即便是“明知花下死”，皇帝们也并不在乎。
下面介绍的就是，中国历史上出现的最让人喷血的四大皇帝淫乐工具。
一、羊车：晋武帝为选择临幸嫔妃的专有工具
晋武帝司马炎穷奢极欲，荒淫无度，一登龙位，即选征天下美女以充后宫，结果先后竟然选征了一万多名宫女入宫。
后宫有了这么多的佳丽，晋武帝便把一门心思扑在女色上。
这些美女无不玉骨冰肌，娇柔美艳，令人消魂，竟让晋武帝眼花缭乱，无从下手。
于是，他灵机一动，发明了“羊车召幸法”，就是自己坐在羊拉的御车上，游历宫苑，不管走到了什么地方，只要羊车在那个嫔妃宫前停住，就临幸那个嫔妃。
整个后宫，就只有晋武帝这一个男人，那成千上万的美女无不整日整夜地期盼着与晋武帝一度良宵。
但是，大多数嫔妃对于侍寝只能抱以听天由命、无可奈何的态度。
当然，也有不少宫中女子对侍寝采取积极主动的态度，以种种方式争取侍寝，以图获得帝王的宠爱。
于是，其中有些聪明的美女想出一个办法，将竹叶子插在门口，地上洒了许多盐汁。
羊生性喜欢吃竹叶，又喜欢吃咸的东西，因此就停下来
不走。
这些美女就得到了晋武帝惠顾临幸的机会。
不久，宫里的美女都知道了这个办法，便纷纷仿效，以至于户户门前都插上了竹，地上都洒了盐，谁知道羊比人还聪明，也变得刁猾起来，随意地走随意地停，不再被这些竹盐所诱惑。
美女们没有办法，只好听天由命了。
但是，晋武帝依然坐在羊车上，游历宫苑，日日笙歌，夜夜消魂，直弄得筋疲骨软，身心衰颓。
二、任意车：隋炀帝寓性生活于娱乐之中的特殊工具
隋炀帝杨广发明的这种“任意车”并不同于晋武帝的羊车。
“任意车”是炀帝专门用来临幸童女的小车。
小车上暗藏机关，可以缚其手足，让童女无法动弹。
由于所缚童女一点也不能动弹，因而行幸时既可以毫不费力，还可以增加乐趣。
明代编著的《隋炀帝艳史》第三十一回就有关于隋炀帝得到此车后感到妙不可言的描写：他就把一个只有十二三岁的名叫月宾的女孩子哄上了车，谎称要陪她去各处游玩。
月宾不知是计，方才上去早有许多金钩玉轴将她的手足紧紧拦住，炀帝看着大笑道：“有趣，有趣。
今日不怕你走上天矣。
”随将手来解她的衣服。
月宾先犹不知，见炀帝来解衣，忙伸手去搪，却哪里动得一毫？这才心慌起来。
炀帝见她这样更觉欢畅，哪里顾得她死活，便解了衣服恣意去寻花觅蕊，痛得月宾骄喘不递，浑身香汗沾沾……此刻她“含颦带笑，一段楚痛光景，就像梨花伤雨，软软温温，比昨夜更觉十分可人”。
更为残忍的是，这个女孩子被蹂躏一两个时辰后，“月宾抽出手来，便不管一二，竟连身子倒入炀帝怀里说道：‘万岁也太狠心，便不顾人死活。
'”她在经历了如此的折磨以后居然还能调情与卖乖，这确实是
一段惊心动魄的文字!有了这点乖巧，炀帝才会抱住她笑道：“顾了你的死活，朕的死活却叫谁顾?”说完这些话，二人偎依了一会，方走下车儿，依旧同到绣闼中去玩耍。
其实，这不过是隋炀帝蹂躏宫女一个普通的特写镜头。
三、骰子：唐玄宗决定夜晚侍寝人选的创新工具
所谓侍寝，就是俗话所说的古代皇宫中嫔妃们侍候皇帝睡觉。
这是嫔妃获得皇帝宠幸的必由之途，也是皇帝与嫔妃们的寝宫之乐。
古代皇帝后宫中的嫔妃众多，也正因为嫔妃太多，皇帝为了决定侍寝人选，嫔妃为了邀宠争幸，就发生了许多令今人匪夷所思的事情，也为后世留下了许多难以想象的传说。
按说唐朝曾制定嫔妃陪侍御寝的顺序制度，按照月圆月缺来确定。
每月的前十五日为渐满，后十五日为渐缺。
所以从初一到十五就由地位低的轮到高的，十六到月底前则反由地位高的轮到低的。
但是，到了唐玄宗李隆基做皇帝时，这样制度却被他束之高阁，成为了过时的“黄历”。
他认为按照制度定规让嫔妃侍寝了无乐趣，于是，他就想出用“骰子”来决定夜晚侍寝人选。
“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，这是唐朝大诗人白居易的《长恨歌》中的诗句。
唐玄宗李隆基的后宫美女之多由此可见一斑。
在杨玉环未入宫之前，唐玄宗还没有专宠哪一个妃子。
但是，面对那么多嫔妃宫女，这位风流皇帝终日都要为为择妃侍寝而劳神费力。
于是，他想出了一个既轻松又方便的办法，就是命人专门特制了一个骰子，用掷骰子来确定当晚待寝的嫔妃。
以致于开元年间，宫人都将这种骰子称作“媒人”。
相传，骰子的发明人是三国时代的文学大家曹植，最初用来做占卜的工具，后来竟演变成唐宫中皇帝选妃的淫乐装备。
曹植发明骰子时，骰子上的点穴涂的是黑色，而到了唐玄宗时已经描成红色的了。
唐朝诗人温庭筠的《新添声杨柳枝词》中就说：“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
”
除了掷骰子来确定当晚待寝的嫔妃，唐玄宗还发明“蝶幸”法。
他让嫔妃们在头上插满鲜花，然后将亲自捉来的蝴蝶放飞，这个蝴蝶停在谁的头上，谁就能得到侍寝皇帝的待遇。
另外，还有诸如让嫔妃掷金钱的“投钱赌寝”法，谁先投中谁侍寝；使嫔妃竞相扑捉流萤，以先得萤虫者受幸的“流萤得幸”法；有向嫔妃发射香囊，以中者得幸的“香囊中幸”法等。
凡此种种，不一而足，但这些选妃法都只不过是唐玄宗即兴玩的游戏而已。
四、绿头牌：清朝皇帝选择嫔妃同房的通用工具
清朝时期，绿头牌在皇宫内一般有两种作用：一是选秀女，二是选嫔妃。
清宫在挑选秀女时,这种绿头牌子上一般要写明这名女子的旗籍、父名、本人年龄等内容。
如果这名女子通过了初选，就称之为“留牌子”。
如果落选了，便称之为“撂牌子”。
而在平时，皇帝每晚召幸嫔妃时，同样要用绿头牌来决定。
就是在皇帝晚膳时，总管太监要递上摆满写着嫔妃名号的绿头牌的盘子。
皇帝要将一个绿头牌子翻过来，翻到哪位嫔妃的绿头牌子，就决定当晚召幸这位嫔妃。
这就是许多清宫电视剧中所说的“翻牌子”。
据有关史料记载，每天皇帝晚膳时，凡是可以备幸的嫔妃，敬事房的总管太监都为她们的绿头牌，放在一只大银盘中，准备晚膳时呈
进，所以也叫做膳牌。
等到皇帝吃完晚饭以后，值班太监就举着盘子跪呈在皇帝面前。
皇帝若无所幸，则说：去。
若皇帝有所属意，即取牌翻过来。
总管太监退下后，便把这个牌字交给负责此事的值班太监，这就是专门负责驮着妃子进御的太监。
届时皇帝先已躺在御榻上，被子下端散开。
驮着妃子的值班太监，待这名妃子把上下衣全部脱光，用大氅裹好她的胴体，背到御榻前，去掉大氅，妃子赤身裸体由被子下端逆爬而上，与皇帝交合。
在此期间，敬事房总管与值班太监都在窗外立候。
如时间过长，总管太监则高唱：是时候了。
皇帝如不应则再唱。
如此三次，皇帝命值班太监进入寝处。
值班太监则从皇帝脚下把妃子后拖而出，仍用大氅裹好，驮之而去。
然后，总管太监跪而请命道：留不留？皇帝如说：不留。
总管太监就到刚才被临幸的妃子住处，轻按其后股穴道，精液随之尽皆流出。
皇帝如说：留。
总管太监则执笔记之于册：某月某日某时，皇帝幸某妃。
就此作为受孕之证明，以备日后查考。
如此这般一系列的过程，是清朝紫禁城宫禁中祖宗的定制。
如果皇帝住在圆明园，那么此类仪注就都临时取消了，皇帝可以随时临幸皇帝心仪的嫔妃，***一般人家。
可是绿头牌呈御制度仍然照旧执行。
由此可见，绿头牌在后宫的招幸制度不可或缺，而翻牌子其实是皇帝为晚上临幸嫔妃热身的一种淫乐前戏。