分析马丁路德金的演讲技巧
从文体学的角度研究马丁路德金的演讲我有一个梦想的文本分析李琴
从 上 表 看 来 ，金 的 讲 话 中 ，will 出 现 的 次 数 最 多 ，共 有 26 处。 其中有 8 处表示预测估计 18 表示将会的意思。 如：With this faith we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope. With this faith we will be able to transform the jangling discords of our nation into beautiful symphony of brotherhood. 通 过 预 测 推 断 ，有 了 这 些 信 念 ，我 们 可 以 改 变 现 状。 Will 的使用使金的话更有感染力。 而 must 可表示两种意 思，一种表义务，一种表必要 。 有 研 究 表 明 ，must 经 常 被 用 在
李琴
（武汉科技大学 外国语学院，湖北 武汉 430081）
摘 要：以马丁·路德·金在 1963 年 8 月 23 日的演讲为语料，以文体学为理论框架，从词汇、句法和篇章三个层 面 对 该 文 本 进 行 文 体 分 析 ，以 此 来 描 写 马 丁·路 德·金 在 此 篇 演 讲 中 的 语 言 特 点 ， 以 便 更 深 刻 地 理 解 该 演 讲 文 体 及 其 深层含义，文章最后指出文体学理论对英语教学有一定的启发和指导意义，可以提高学生的语篇欣赏水平和演讲文 体的写作技巧。
表1
从 列 表 统 计 来 看 ，马 丁·路 德·金 紧 扣 主 题 ，多 次 使 用 了 这 些词。 一方面起到突出重点的目的，即强调的作用；另一方面 表现了实现愿望的感情强烈。
2. 情态动词分析 语旨的变化主要表现在对人际意义的不同选择上。 在词 汇层面上，主要体现在对语气，情态系统词汇的不同选择上。 情态系统是表达说话者对事物的判断和评价的系统。 金运用 了不同的情态动词来实现他不同的人际意义。 如表 2 所示：
对马丁·路德·金《我有一个梦想》的批评话语分析
对马丁·路德·金《我有一个梦想》的批评话语分析【摘要】批评话语分析（cda）是常用的分析政治语篇的语言理论。
本文使用批评话语分析理论的各种方法对马丁？路德？金的《我有一个梦想》，分别从词汇和修辞两方面来分析揭示其文中使用最为频繁的语言策略，进而说明语言策略在人际交流中的重要作用。
【关键词】批评话语分析；演讲；语言；策略一、引言批评话语分析（critical discourse analysis）即话语分析方法，是由英国语言学家flower等人在《语言与控制》（1979）一书中提出的。
批评话语分析主要是从心理学、社会学和传播学等学科的角度来揭示语言、权力和意识形态三者间的关系，分析话语背后所反映和建构的权力。
批评话语分析与halliday的系统功能语言学有着密切的关系，后者的分析方法常被前者借鉴。
批评话语分析研究者认为，语言并不单纯是一种传播中介，而是一种社会活动的过程，语言不单纯是对物质世界的反映，它还直接参与到对社会大众的操控和控制。
“批评语言学试图通过对各类语篇的分析，揭示那些常常不易被人们察觉的语言与意识形态之间的关系，以及权力阶层如何运用语言来影响人们的思想意识以维护自身利益和现存的社会结构。
”（辛斌，1996）话语分析的对象不同于一般语言学研究的内容，主要有电视、广告、报刊、官方文件和法律法规等语篇。
意图通过对各类文本的深入分析，揭示潜藏在其背后的控制意图，即利用语言和意识形态的固有关系影响人们的思维，实现自己的既定目标和意图。
通常情况下要达到既定动员目标既要遵守现行的联想模式，也要在此基础上有所创新和突破。
笔者以马丁·路德·金那篇曾经打动无数人的“i have a dream”为范本，对这篇演讲中涉及到的各种精巧的语言策略和含而不露的表达方式进行话语批评分析这篇演讲稿“我有一个梦想”便是马丁·路德·金于1963年8月28日在华盛顿举行的为黑人争取平等和自由的大规模示威游行集会上发表的。
马丁路德金我有一个梦想演讲稿
马丁路德金我有一个梦想演讲稿马丁·路德·金：我有一个梦想1963年8月28日，美国著名民权运动领袖马丁·路德·金在华盛顿林肯纪念堂前发表了一次历史性的演讲，被誉为《我有一个梦想》。
这是一篇激励人心、感人肺腑的演讲，倡导和平、公正与平等，深深地触动了全世界的人们。
让我们一起回顾这段融入希望和悲壮情怀的演讲，思考其中的共鸣与启示。
“我有一个梦想，有一天，这个国家将会站起来，以'我们认为这些真理是不可否认的'这一真理为标准。
”这是演讲的开头，马丁·路德·金深情地谈到了美国宣言独立的伟大思想：“我们认为这些真理是不可否认的，即所有人生来平等。
”他对于美国民权运动的关键词“平等”与“公正”的强调，使人们在演讲中能够感受到他对于人类尊严的崇高追求。
他在演讲中强调了国家的使命：“美国必须忠实地履行我们的承诺。
”他呼吁每个公民秉持着公正和道义的责任，以推动平等和公民权益的取得。
他说：“我们不能沉默不语，我们不能成为警察俱乐部。
我们必须让自由的钟声响彻山谷。
我们必须让正义的湖泊涌动如同骏马。
”他的言辞鼓舞人心，激励每个听众以行动追求公平与正义。
马丁·路德·金进一步强调了“团结”与“和谐”的重要性。
他渴望黑人和白人能够携手并进，追求和平共处。
他在演讲中展现了对黑人儿童未来的美好期许，他希望这个国家能够根除种族主义的阴霾，给予每个孩子一个公正、平等的发展环境。
他说：“我有一个梦想，我梦想着有一天，我的四个孩子将不会因肤色而受歧视，而是根据他们品格的优劣来评判他们的价值。
”这个梦想也是每个有良知的人们共同的梦想。
在演讲的高潮部分，马丁·路德·金呼唤着“自由”的口号。
他激情四溢地说：“所以让自由的钟声自由地回响。
让自由从每座山脉回荡，让自由从每个小山上回响，让自由从每个小土堆上回响。
”他的声音由温和激昂转为慷慨激昂，他希望人们能够追求心中的自由，与狭隘的偏见说再见，唤醒沉寂已久的良知。
我有一个梦想演讲稿马丁路德金
我有一个梦想演讲稿马丁路德金我有一个梦想演讲稿马丁路德金没有梦想的人生是空虚的。
下面为大家推荐的是马丁路德金励志演讲稿：我有一个梦想，欢迎阅读参考。
我有一个梦想【中文】一百年前，一位伟大的美国人签署了解放黑奴宣言，今天我们就是在他的雕像前集会。
这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。
它的到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜。
然而一百年后的今天，黑人还没有得到自由，一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。
一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个贫困的孤岛上。
一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。
今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。
我并非没有注意到，参加今天集会的人中，有些受尽苦难和折磨，有些刚刚走出窄小的牢房，有些由于寻求自由，曾早居住地惨遭疯狂迫害的打击，并在警察暴行的旋风中摇摇欲坠。
你们是人为痛苦的长期受难者。
坚持下去吧，要坚决相信，忍受不应得的痛苦是一种赎罪。
让我们回到密西西比去，回到阿拉巴马去，回到南卡罗莱纳去，回到佐治亚去，回到路易斯安那去，回到我们北方城市中的贫民区和少数民族居住区去，要心中有数，这种状况是能够也必将改变的。
我们不要陷入绝望而不能自拔。
朋友们，今天我对你们说，在此时此刻，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想。
这个梦是深深扎根于美国的梦想中的。
我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为这些真理是不言而喻的;人人生而平等。
”我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。
我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。
我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评判他们的国度里生活。
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一、目标引领1.整体感知全文，把握情感脉络。
2.体会演讲辞激情飞扬、极富感召力的语言特点。
3.感受马丁•路德•金为民请命的战斗精神和反对“以暴易暴”的远见卓识。
二、教材引领聚焦重点：整体把握演讲辞情感脉络的基础上，用朗读再现强烈的鼓动性和巨大的号召力。
破解难点：理解马丁•路德•金提出的“非暴力抵抗”的斗争方式。
三、学法引领通过朗读，感悟体会重点句段，更好地理解全文。
四、学程引领情景导入：1955年12月1日，在美国蒙哥马利市的一辆公交车上，发生了一桩再平常不过的事：一个叫罗莎•帕克斯的黑人裁缝因为拒绝为白人让座而遭到逮捕，理由是蔑视蒙哥马利市关于公共汽车上实行种族隔离的法令。
1960年1月31日，一个叫裘瑟夫•迈克乃尔的黑人大学生，来到一家连锁店的吧台买酒，遭到拒绝，理由是“我们不为黑人服务”。
黑人大学生平静地进入任何拒绝为黑人服务的地方，礼貌地提出要求，以最有尊严的目光请求服务，得不到就不离开。
为此，许多大学生遭到围观、嘲弄、甚至身上被浇满番茄酱。
但他们不卑不亢、不喜不怒，得不到服务，就坐在那里做作业，读书，研究学问。
这是一场黑人民权运动。
它的就是马丁•路德•金，他号召黑人以“非暴力抵抗”的方式，向这个充满歧视的国家发起挑战。
1963年8月28日，马丁•路德•金在首都华盛顿广场的林肯纪念堂前，举行了规模浩大的黑人集会。
他面对25万听众，发表了的演讲《我有一个梦想》。
让我们走近马丁•路德•金，重温一下那激动人心的伟大历史时刻。
学程之一整体感知：1、学生速读，领会感情，体会演讲词的特点。
2、思考讨论问题：(1)“我有一个梦想”中的“我”指的是谁？请作介绍。
“我”有什么样的梦想？不仅是马丁•路德•金，更是千千万万的黑人同胞。
1964年获诺贝尔和平奖。
他将全部奖金（54，600美元）献给了自由运动。
马丁路德金的演讲
马丁路德⾦的演讲 马丁·路德·⾦为⿊⼈谋求平等，发动了美国的民权运动，功绩卓著，闻名于世。
⾦在成为民权运动积极分⼦之前，是⿊⼈社区必有的浸礼会的牧师。
民权运动是美国⿊⼈教会的产物，《我有⼀个梦想》记叙⾦的第⼀次民权演说，揭⽰了民权运动与⿊⼈教会的关系。
下⾯是⼩编搜集整理的马丁路德⾦演讲稿，希望对你有帮助。
我有⼀个梦想 今天，我⾼兴地同⼤家⼀起参加这次将成为我国历史上为争取⾃由⽽举⾏的最伟⼤的⽰威集会。
100年前，⼀位伟⼤的美国⼈--今天我们就站在他的雕像前--签署了《解放⿊奴宣⾔》。
这项重要法令的颁布，对于千百万灼烤于⾮正义残焰中的⿊奴，犹如带来希望之光的硕⼤灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。
然⽽100年后的今天，我们必须正视⿊⼈还没有得到⾃由这⼀悲惨的事实。
100年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，⿊⼈的⽣活备受压榨。
100年后的今天，⿊⼈仍⽣活在物质充裕的海洋中⼀个穷困的孤岛上。
100年后的今天，⿊⼈仍然蜷缩在美国社会的⾓落⾥，并且意识到⾃⼰是故⼟家园中的流亡者。
今天我们在这⾥集会，就是要把这种骇⼈听闻的情况公诸世⼈。
就某种意义⽽⾔，今天我们是为了要求兑现诺⾔⽽汇集到我们国家的⾸都来的。
我们共和国的缔造者草拟宪法和独⽴宣⾔的⽓壮⼭河的词句时，曾向每⼀个美国⼈许下了诺⾔，他们承诺所有⼈--不论⽩⼈还是⿊⼈--都享有不可让渡的⽣存权、⾃由权和追求幸福权。
就有⾊公民⽽论，美国显然没有实践她的诺⾔。
美国没有履⾏这项神圣的义务，只是给⿊⼈开了⼀张空头⽀票，⽀票上盖着“资⾦不⾜”的戳⼦后便退了回来。
但是我们不相信正义的银⾏已经破产，我们不相信，在这个国家巨⼤的机会之库⾥已没有⾜够的储备。
因此今天我们要求将⽀票兑现——这张⽀票将给予我们宝贵的⾃由和正义保障。
我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是⾮常急迫的时刻。
现在绝⾮奢谈冷静下来或服⽤渐进主义的镇静剂的时候。
探究马丁·路德·金演讲稿3000所阐述的社会问题
探究马丁·路德·金演讲稿3000所阐述的社会问题马丁·路德·金是美国著名的民权运动领袖和演说家，他以其出色的演讲技巧和深刻的思想感动了世界各地的人们。
他的著名演讲稿《我有一个梦想》，更是其思想和理念进行了淋漓尽致的展示。
这份演讲稿中，共涉及了3000多个单词，数不胜数的社会问题，今天我们就来探究一下马丁·路德·金演讲稿3000所阐述的社会问题。
一、种族歧视在马丁·路德·金教士看来，种族歧视是最广泛、最持久的社会问题之一。
他认为，美国的黑人处于长期的不公正待遇和歧视之下，需要进行长期的反歧视斗争。
在他的演讲稿中，他强调了种族平等的重要性，引用了自己的经历，并且在其中引用了贝恩·惠勒、詹姆斯·鲍尔丁等人的观点来支持自己的立场。
他呼吁人们摒弃种族主义观念，认为所有人都应该享有同样的权利和机会。
二、华丽的空话在演讲稿的开头，马丁·路德·金谈到了他对华丽空洞的言辞的批评。
他认为，许多领导人经常使用华丽的空话，而不是实质性的行动。
他认为领导人应该承担起真正的责任，并采取实际行动，而不是仅仅说些花言巧语。
他认为，为实现真正的平等，需要采取持久的和平方法。
三、废除贫困马丁·路德·金教士坚信，废除贫困是一个重大的社会问题。
他指出，许多美国人生活在贫困中，而且贫困现象并不以肤色、年龄或地域为依据。
他呼吁政府采取更加全面的措施来废除贫困，包括提供良好的教育、就业机会和居住条件。
他认为，只有消除贫困，人们才能享有平等的机会和待遇。
四、和平与战争马丁·路德·金教士非常关注世界和平和反战问题。
他反对任何形式的暴力和武力行为，主张采取和平方法来解决冲突。
他强调，爱是创造和平的唯一途径。
他鼓励人们要学会爱他们的邻居，包括那些身处于战乱中的邻居。
他呼吁人们透过仁慈和智慧以分化行动，以赢得更好的未来。
我有一个梦想演讲稿马丁路德金
我有一个梦想演讲稿马丁路德金我有一个梦想——马丁路德金打开历史的长河，马丁路德金作为美国历史上最伟大的民权领袖之一，他用自己的坚定信仰和不懈努力，为黑人争取到了平等的权利和尊严，以及人类的相互关爱。
他的那场著名的“我有一个梦想”的演讲，至今仍被人们传颂，成为鼓舞人们奋斗的动力之一。
马丁路德金从年少时期就展现了不同凡响的才华和热血激情。
他勇于披荆斩棘，以实际行动推进美国黑人的生活和权利改革。
在格式塔的公共汽车事件中，他利用非暴力的文明斗争手段，使黑人获得了应有的尊严和权利。
在伯明翰抗议行动中，他领导了大规模的示威游行和经济抵制活动，使美国民众更加关注黑人的处境和诉求。
马丁路德金的“我有一个梦想”演讲于1963年8月28日在美国首都华盛顿林肯纪念堂前发表，他为黑人争取平等的权利、消除种族歧视进行了深情呼吁，并描绘了实现平等与自由的美好前景和美好未来。
在人群中，有数万人聚集在一起，他们全神贯注地聆听着马丁路德金的演讲，被他那具有独特魅力的声音和语言所感染和激励。
“我有一个梦想”，这个简短的开头是如此地平凡却又让人动容。
作为一名领袖，马丁路德金用他的语言和思想深入人心。
他渴望一个包容、平等、互相关爱、互相理解的社会，这是他一生的梦想。
他希望人们不被种族、肤色、信仰、阶级、性别等差异所限制，而是可以彼此相互包容、欣赏和理解。
马丁路德金的演讲不仅仅是针对美国的黑人问题，它是真正意义上的人权宣言。
人类面临的挑战哪怕只有一个，也足以让我们联合起来寻找解决方案。
因为我们都是同一个人类，都有共同的价值和权利。
马丁路德金的梦想是全人类的梦想，这也是为什么他的演讲可以被世人所传颂的原因之一。
如今，时代在变化，追求平等和自由的梦想依旧没有止境。
在世界各地，有数以亿计的人们仍然在为实现他们的梦想而奋斗。
我们需要学习和汲取马丁路德金的思想，以非暴力的方式反对歧视和压迫，举起我们自己的旗帜，为人类共同的前途努力。
形式多样，结构丰富，但这些都是次要的，重要的是我们要继续坚持和遵循马丁路德金的理念和精神——对于平等和自由的追求，我们每一个人都拥有无限的力量，梦想不可能被击碎，只要我们一直朝着那个方向走下去。
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分析马丁路德金的演讲技巧 篇一：马丁路德金演讲赏析 马丁·路德·金--《我有一个梦想》赏析 最近，我在受老师上课的影响下细读了一篇演说稿，题目是《我有一个梦想》，让我感触非常深。 《我有一个梦想》是1963年8月8日在美国第16届总统林肯纪念堂前举行《黑人解放宣言》100周年纪念活动时基督教牧师马丁路德金作的长篇演说，主要揭露了白人对黑人的残酷迫害，表达了对自由和幸福的渴望以及正义奋斗到底的决心。 而这篇演讲也影响了一代有理想的年轻人。 《我有一个梦想》是一篇演讲稿，文中运用了许多的排比句，主要讲了黑人以及作者对自由的渴望，也揭示了黑人在白人心中的地位，读了这篇演讲稿我觉得，我们不应该因为别人的肤色、地位、家境就改变对他们的态度、看法，因为人人生而平等，没有高低贵贱之分，即使你出生再一个富裕的家庭也不代表你比人家高，因为你现在的富裕不是你的，而是他人努力的成果，只有通过自己的努力得来的，才是自己的，而出生的穷困人，也不用为了自己的身世而自卑，虽然你的家庭是穷困的，但是你可以通过自己的努力来改变现状。我希望以后我们可以生活在一个不是以人们的肤色、身份、地位，而是以我们的品格优劣来评价我们的国度里生活。 人人生而平等。 这样震撼人心，激励斗志，充分论理，洋溢热情，坚定信念，逻辑严密的演讲很少见。不论从思想性和艺术性上都可称得上极品。他的演讲，揭露问题一针见血，毫不隐晦，明明白白。这篇演讲稿里，每一个字都流露出马丁·路德·金对黑人自由的渴望；每一个字都流露出马丁·路德·金对奴隶主与奴隶能在同一片蓝天下生活的期望；每一个字都流露出马丁·路德·金对黑人与白人情同骨肉携手并进的希望。 马丁·路德·金的演讲稿《我有一个梦想》让我体会到了当时美国政府对黑人的不平等待遇。他那激情的演讲震撼了一个又一个的白人与黑人；那铿锵有力的声音唤醒了人们那沉睡多年的良心；那一浪接一浪的掌声给人们留下了永不磨灭的回忆。 马丁·路德·金的《我有一个梦想》这个演讲，不但给了人们永不磨灭的回忆，还让人们发现了自己对黑人的不公。现在，在去美国，再也不会看见白人对黑人投去蔑视的眼神了，真正地达到了马丁·路德·金所希望的那样“昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。”世界又变成了和平的时期。 首先本文拟将从文学体的角度，对于马丁·路德·金所作的演讲进行分析。通过这种分析来描写马丁·路德·金在演讲中的语言特点，以便更深刻得理解该演讲文体及其深层含义。 1.语域分析 任何语言使用都受到语域因素的影响，不同语域的语言使用也呈现着不用的规律和特点，马丁·路德·金的演讲也是。著名语言学家韩礼德（Halliday）把语域理论分为：语场，语旨和语式。语场是指语篇所涉及的社会活动或实际发生的事；语旨是指交际活动所涉及的人和他们之间的关系；语式是指语篇的载体形式即语言交际的渠道或媒介。 从整个语篇来看，该篇演讲没有很生僻，也没有特别长的单词，基本上都是日常生活中人们常见常用常听到的词汇。从语旨上来分析，马丁·路德·金面对的听众是黑人群体和一些民众，他们文化程度、知识背景不一，首先就要使所有的听众都听得懂他的演讲，因此，金用民众易于理解的词汇能够传递更多的信息。 从语场上来讲，该演讲的主题是有关黑人争取平等权利，取得真正的自由。因此，马丁·路德·金的演讲围绕这一主题展，那么出现在语篇当中的高频词汇就得与上述主题有明显的关联。我做了一个简单统计，发现其中Freedom（自由）出现20次，Justice（公平）出现11 次，Right（权利）出现7次。由此看来，马丁·路德·金紧扣主题，一方面突出重点的目的，起到强调的作用；另一方面，表现了实现愿望的感情之强烈。 2.情态动词分析 语旨的变化主要表现在对人际意义的不同选择上。在词汇层面上，主要体现在语气，情态动词词汇的不用选择上。情态系统是表达说话者对事物的判断和评价的系统。金运用了不同的情态动词来实现他的不同人际意义。比如，原文中Will出现26次，Can和Must都出现8次。通过预测推断，有了这些信念，我们可以改变现状。Will表示将会，Can表示可以，能够，Must表达必须，义务的意思，从内容上看，无一不是一再的激起听众的热血，像他们传达着自由终会实现，大家终会解放的涵义。从语气上来看，也是递进的关系，这些情态动词的穿插使用更加坚定了广大黑人听众的信念，振奋精神。 《我有一个梦想》的作者马丁·路德·金生于1929年，是美国著名的黑人民权领袖。1948年大学毕业。1963年晋见了肯尼迪总统，要求通过新的民权法，给黑人以平等的权利。1963年8月28日在林肯纪念堂前发表《我有一个梦想》的演说。1946年获得诺贝尔和平奖。1968年4月，马丁·路德·金前往孟菲斯市领导工人罢工时被人谋杀，年仅39岁。1986年起美国政府将每年1月的第三个星期一定为马丁·路德·金全国纪念日。 马丁·路德·金用他犀利的言辞和有针对性的话语掷地有声地指出一百年前的伟大的林肯总统签署了解放黑奴宣言，那庄严的宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来希望。 但在一百多年后的今天，黑人依然没有得到自由，在种族隔离的脚铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活依然受压迫，黑人仍生活在物质充裕的海洋中的一个穷困的“小岛”，黑人仍然萎缩在美国社会的角落。 美利坚合众国的缔造者在草拟宪法和独立宣言时曾向每一个美国人许下诺言，承诺给予所有人以生存、自由和追求幸福的权力。可如今，美国显然没有实践她的诺言，只是给黑人一张说是可以给予黑人宝贵的自由和正义的保障的空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子便退了回来。没错，如今黑人的生活虽已普遍改善，但黑人遭受极不公正，不公正待遇的事件仍层出不穷。黑人虽已迎来了新生活，但旧思想，旧观念还是在少数白人的脑海里挥之不去，深入骨髓。 演讲还提醒如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么这对美国将是致命伤。自由和平等的凉爽秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。一九六三年并不意味着斗争的结束，而是开始。黑人得不到公民的权利，美国就不可能有安宁或平静，正义的光明的一天不到来，叛乱旋风就将继续动摇这个国家的基础。 最后他还提到希望：我们让自由之声响起来，让自由之声从每一个大小村庄、每一个州和每一个城市响起来时，我们将能够加速这一天的到来。那时，上帝的所有儿女：黑人和白人、犹太教徒和非犹太教徒、耶稣教徒和天主教徒，都将手牵手合唱一首古老的黑人灵歌：“终于自由啦！终于自由啦！感谢全能的上帝，我们终于自由啦！” 马丁·路德·金用他的梦想给黑人勾画出美丽的蓝图，也给他们一个等待的理由。他的演讲获得热烈的拥护，也给他带来崇高声誉。全文思路明晰，富有逻辑性，不仅体现了作者的才情，更展现了作者高尚的追求和不屈的奋斗精神。马丁·路德·金通过他的努力，终于在他逝世40年后的今天实现了他的梦想：美国历史上有了第一位黑人总统奥巴马。而当年对黑人歧视很严重的密西西比州，亚拉巴马州，南卡罗来纳州，佐治亚州，路易斯安那州，如今也得到了很大的改善。 马丁·路德·金通过努力，使他的梦想已经不只是个梦想，而是实现。 篇二：马丁路德金的演讲词 马丁路德金的演讲 英文： I have a dream That one day on the red hills of Georgia, Sons of former slaves and the sons of former slave-owners will be able to sit down together at the table of brotherhood. I have a dream That one day Even the state of Mississippi, A state sweltering with the heat of injustice, Sweltering with the heat of oppression, Will be transformed into an oasis of freedom and justice. I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character. I have a dream today! I have a dream that one day, down in Alabama, with its vicious racists, with its governor having his lips dripping with the words of "interposition" and "nullification" -- one day right there in Alabama little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers. I have a dream today! I have a dream that one day every valley shall be exalted, and every hill and mountain shall be made