汉字的起源与发展

• 青海乐都县柳湾墓 地（属于马家窑文 距今5000 5000化，距今5000-4000 年）出土器物上的 描画符号
• 龙山文化遗址 距今约4350 4350（距今约4350-3950 年） • 良渚文化遗址 距今4700 5300年 4700（距今4700-5300年）
• 山东莒县陵阳河遗 址（属于大汶口文 距今4500 4500化，距今4500-5000 年）出土陶器上的 象形符号
产生条件
1：社会发展的条件 ： 社会生产发展到一定的程度，生产组织进一步严密， 社会生产发展到一定的程度，生产组织进一步严密， 居住点与政治中心的确立，才使口语的局限变得日益突出， 居住点与政治中心的确立，才使口语的局限变得日益突出， 超越时间与空间限制的文字才不得不发展起来。 超越时间与空间限制的文字才不得不发展起来。 2：文字发展本身的条件 ： 文字正式产生以前，必须有一批可以书写、 文字正式产生以前，必须有一批可以书写、可以传递 的图画或符号，可以用来演变为字符， 的图画或符号，可以用来演变为字符，有了这些可以称作 前文字现象”的材料为基础，才有创造文字的可能。 “前文字现象”的材料为基础，才有创造文字的可能。
六：汉字的自源性质
• 借源文字
– 借用或参照其它文字的形体或系统而建立的 文字。 文字。 – 如日文、英文、法文。 如日文、英文、法文。
• 自源文字
– 从文字产生开始就独立发展的文字，在文字 从文字产生开始就独立发展的文字， 的形状和体系上是自己独创的，历史较悠久。 的形状和体系上是自己独创的，历史较悠久。 – 如汉字、苏美尔楔形文字、玛雅文字。 如汉字、苏美尔楔形文字、玛雅文字。
2：汉字究竟何时起源？起源时的情况如何？ ：汉字究竟何时起源？起源时的情况如何？ 是根据以下四种材料来进行推断的： 是根据以下四种材料来进行推断的： （1）根据世界文字产生、发展的一般规律来 根据世界文字产生、 推断； 推断； 参考对历史有折射反映的神话传说； （2）参考对历史有折射反映的神话传说； （3）根据仅有的与汉字起源有关的书面文献 记载； 记载； （4）根据已经发掘出的与汉字起源有关的考 汉字的起源
一、建立汉字起源假说的原则和依据
1：原始汉字处于什么状态就算已经产生了? ：原始汉字处于什么状态就算已经产生了 考古学家们认为， 考古学家们认为，只要发现了一种有标示作用的符 就可以确定为汉字起源的初阶断。 号，就可以确定为汉字起源的初阶断。 文字学家们认为，文字是一种记录语言的符号， 文字学家们认为，文字是一种记录语言的符号， 原始的标记符号必须脱离了任意绘形 任意理解的阶段， 脱离了任意绘形、 原始的标记符号必须脱离了任意绘形、任意理解的阶段， 产生了一批具有约定的意义、可以记录语言中的词── 产生了一批具有约定的意义、可以记录语言中的词 也就是有了固定读音──的单字 的单字， 也就是有了固定读音 的单字，并且可以开始进行字 料的积累的时候，才能算已经产生了。 料的积累的时候，才能算已经产生了。 我们综合考古学家和文字学家的看法， 我们综合考古学家和文字学家的看法，在讨论汉 字起源问题时，取一个时间上线与下线的幅度。 字起源问题时，取一个时间上线与下线的幅度。这个幅 度或许会有一两千年，但这对于人类的发展来说， 度或许会有一两千年，但这对于人类的发展来说，仍然 是十分短暂的。 是十分短暂的。
再见
图画文字
图画文字是文字的雏形， 图画文字是文字的雏形，或者称作原始文 它与有声语言有直接联系， 字。它与有声语言有直接联系，记录了语言 中词的声音和意义。 中词的声音和意义。
三：考古材料的印证
• 西安半坡遗址（属 西安半坡遗址（ 于仰韶文化， 于仰韶文化，距今 6800-6300年 6800-6300年）出 土彩陶上的花纹和 图形
几 种 早 期 文 字 的 比 较
五、汉字产生和形成体系的年代
夏王朝有完整的世系传下来， 夏王朝有完整的世系传下来，足以证明夏 时已有成体系的文字。文字的发生， 时已有成体系的文字。文字的发生，总远在夏 以前。 以前。 汉字产生于原始社会晚期，距今6000年左 汉字产生于原始社会晚期，距今6000年左 汉字形成较完整的体系，当在夏代中后期， 右；汉字形成较完整的体系，当在夏代中后期， 距今4000年左右 年左右。 距今4000年左右。
评 价
优势： 优势：契刻的这种形式却很可能 是最早的文字书写形式之一； 是最早的文字书写形式之一；相比 结绳，更具优势。 结绳，更具优势。 局限：通过对木契上的简单刻画， 局限：通过对木契上的简单刻画， 与结绳相似，只起帮助记忆的作用， 与结绳相似，只起帮助记忆的作用， 还不能算是文字。 还不能算是文字。
仓颉造字说
《论衡》：“仓颉四 论衡》 目。” 淮南子》 《淮南子》：“昔者仓 颉作书，而天雨粟、 颉作书，而天雨粟、鬼夜 哭。” 吕氏春秋·君守 君守》 《吕氏春秋 君守》说： 仓颉作书，后稷作稼。 “仓颉作书，后稷作稼。” 说文解字·叙 《说文解字 叙》：“仓 颉之初作书， 颉之初作书，盖依类象 形。”
二：关于汉字起源的几种说法 结绳说 刻契说 仓颉造字说
结绳说
系辞下传》 《周易·系辞下传》中记载：“上古结绳而 周易 系辞下传 中记载： 后世圣人易之以书契。 治，后世圣人易之以书契。” 汉朝郑玄的《周易注》中记载： 汉朝郑玄的《周易注》中记载：“古者无 文字，结绳为约，事大，大结其绳，事小， 文字，结绳为约，事大，大结其绳，事小，小 结其绳。 结其绳。”
大汶口文化遗址的象形符号与后来 的文字一脉相承，是汉字的远祖； 的文字一脉相承，是汉字的远祖；已 是经过统一整理的文字。 是经过统一整理的文字。
四：汉字的源头
图形符号、刻 图形符号、 划符号都是汉字的 源头。 源头。
汉字主要是由 图形符号产生， 图形符号产生，小 部分源于刻划符号。 部分源于刻划符号。
评价
优势：这种形式是促进文字产生的条件之一。 优势：这种形式是促进文字产生的条件之一。 局限：结绳只起帮助记忆的作用， 局限：结绳只起帮助记忆的作用，不能算是文 结绳的可区别性很低， 字；结绳的可区别性很低，只能用结大结小来 表示大事小事，记录功能很脆弱， 表示大事小事，记录功能很脆弱，所以它只适 用于小范围的、短时间的交流、记忆。 用于小范围的、短时间的交流、记忆。
关于汉字起源的其它说法： 关于汉字起源的其它说法：
八卦说
图画说
“起一成文”说 起一成文”
一种玄想。） 一种玄想。
（无事实根据，只是 无事实根据，
文字画
文字画是由由原始绘画向文字发展的一种过 渡状态。 渡状态。 文字画是通过画面表达画者的思想意图的。 文字画是通过画面表达画者的思想意图的。 文字画具有辅助记事和交际的作用。 文字画具有辅助记事和交际的作用。 文字画还是画，而不是文字。 文字画还是画，而不是文字。因为它没有跟 语言发生直接的对应关系，没有固定的读音， 语言发生直接的对应关系，没有固定的读音，看 画的人可以用各自的语言去解读。 画的人可以用各自的语言去解读。
文字的产生和发展变化受社会因素的制约， 文字的产生和发展变化受社会因素的制约，尤其 是受社会关于书面记录和交际需求量和文字承载量的制约， 是受社会关于书面记录和交际需求量和文字承载量的制约， 这是世界文字发展的普遍规律 世界文字发展的普遍规律。 这是世界文字发展的普遍规律。 首先可以用来传递信息的是具有记号性质的实物。 首先可以用来传递信息的是具有记号性质的实物。用 实物表示信息的方法极其丰富多彩，有结绳、结珠、编贝、 实物表示信息的方法极其丰富多彩，有结绳、结珠、编贝、 堆土等。 堆土等。 实物记事下来就是契刻记事。图画用于传递信息， 实物记事下来就是契刻记事。图画用于传递信息，是 文字的源头。通过信息传递的多次重复， 文字的源头。通过信息传递的多次重复，使某一绘形与某 一意义建立了固定的联系，形意关系带有了约定性， 一意义建立了固定的联系，形意关系带有了约定性，这才 有了文字画的性质。文字画具有的形意关系， 有了文字画的性质。文字画具有的形意关系，不是与语言 对应的，而是超语言的。也就是说， 对应的，而是超语言的。也就是说，这些符号可识而不可 文字画发展为早期象形文字，最主要的变化， 读。文字画发展为早期象形文字，最主要的变化，在于它 直接成为语言的符号，变得可识可读。 直接成为语言的符号，变得可识可读。
仓颉画像
参考价值： 参考价值： 首先， 首先，这种传说把结绳与仓颉造字衔接 起来，认为在“庶业其繁”以后， 起来，认为在“庶业其繁”以后，结绳无法 适应更多、更快地记录、传递信息的需要， 适应更多、更快地记录、传递信息的需要， 人们必须探索新的方式， 人们必须探索新的方式，创造更多的相互区 别的符号，来记录更多的信息。 别的符号，来记录更多的信息。 其次，传说仓颉是黄帝的史官， 其次，传说仓颉是黄帝的史官，也是有 道理的。文字产生在国家形成过程中， 道理的。文字产生在国家形成过程中，首先 是政事往来的需要。所以， 是政事往来的需要。所以，汉字形成过程中 起主要作用的应是与文字有密切关系的巫史。 起主要作用的应是与文字有密切关系的巫史。
刻契说
汉朝刘熙在《释名· 汉朝刘熙在《释名·释 书契》中说： 刻也， 书契》中说：“契，刻也， 刻识其数也。 刻识其数也。” 《列子·说符》：“宋 列子·说符》 人有游于道，得人遗契者， 人有游于道，得人遗契者， 归而藏之，密数其齿， 归而藏之，密数其齿，告邻 人曰，吾富可待矣。 人曰，吾富可待矣。”