岳飞后裔的纵向发展和横向分布
岳飞后代扎根湖北黄梅曾将武穆遗书捐献国家
岳飞后代扎根湖北黄梅曾将武穆遗书捐献国家【来源：千龙网】岳飞(1103-1142），字鹏举，相州汤阴(今河南汤阴）人。
南宋初抗金名将。
以恢复中原为己任，善于谋略，治军严明。
在其戎马生涯中，他亲自参与指挥了126仗，未尝一败，是名副其实的常胜将军。
后遭奸臣秦桧以“莫须有”的罪名陷害致死。
淳熙五年（1178），追谥武穆。
宁宗朝追封鄂王。
宝庆元年(1225)，改溢忠武。
《宋史》有传。
著有《武穆遗文》（又名《岳忠武王文集》，其词《满江红》是千古绝唱的名词；“文官不爱钱，武官不惜死”是千古名言。
核心提示黄梅县有“三宝”：黄梅戏、五祖寺、“岳坟”。
所谓“岳坟”，并非杭州西子湖畔的岳飞墓，而是他的四子岳震、五子岳霆在黄梅县的人生归宿。
据史料记载，当年岳飞被害于风波亭之后，岳震、岳霆逃到黄梅县避难，并世代繁衍生息。
民族英雄岳飞的血脉和精神在这里得到传承、光大。
祭“岳坟”、拜“武穆古枫”、打“岳家拳”、赏“岳体”书法、吃“油炸桧”、唱《满江红》，这成了黄梅县三千多岳飞后裔的特殊“胎记”。
“岳坟”“精忠报国”，精神象征10月22日，秋风阵阵，记者来到黄梅县苦竹乡养马村聂家湾，拜谒老树坡上的“岳坟”，凭吊忠魂。
大墓前有一块石碑，刻有“大宋敕封朝奉大夫岳震、朝散大夫岳霆之墓”。
中华岳飞思想研究会黄梅分会秘书长、岳飞第二十八代后裔岳和军说，古墓碑已于1958年被人抬去修水库了，在那个特殊的年代，许多人把自己祖宗的墓碑搬去搞建设。
岳和军曾悬赏1000元想找回古墓碑，但至今没有音讯。
现在的“岳坟”，已是黄冈市文物保护单位、爱国主义教育基地。
岳和军说，北京一个岳飞后裔巨商多次前来考察，想投巨资把“岳坟”打造成表现“精忠爱国”思想主题的纪念地。
岳震、岳霆为何不在西湖陪伴父亲，为何不落叶归根河南汤阴，却长眠于吴头楚尾的黄梅县？据史料记载，公元12世纪初叶，南宋小朝廷偏安一隅，金兵长驱直入，绵延鄂豫皖的大别山便成为南宋王朝长江以北的最后防线。
青山有幸埋忠骨，岳飞后裔在这里生生不息，祭奠着自己英雄的祖先！
青山有幸埋忠骨，岳飞后裔在这里生生不息，祭奠着自己英雄的祖先！点击蓝字关注我们在山西长治平顺县岳家寨，一直流传着我国历史上著名的民族英雄岳飞的传说，在这里历代生活的百姓大都姓岳，称自己是岳飞的后代。
岳家寨所属的平顺县石城镇位于晋、冀、豫三省交界处，是山西东南部民俗文化厚重的千年文明古镇，历史上曾是赵、魏、晋三国之争的要塞之地。
在石城镇有许许多多的大小村落，岳家寨是其中较古老的小村落，村庄坐落于山体断层平台之上，四临悬崖峭壁，裸石擎天、悬潭飞瀑、彩虹映日、云雾缭绕，素有“太行空中村”之誉。
村子里，只有两户人家不姓岳。
关于村子的历史，目前还没有找到具体的文字记载，但据口耳相传，都说与河南汤阴的抗金英雄岳飞家族有历史渊源。
村子里保存着一张族谱，也试图证明他们是岳飞的后代。
村中老人讲到，听他们父辈的父辈讲，村里所有岳姓居民都是从河南汤阴迁来的。
原因就是当年岳飞父子被秦桧以谋反罪名予以杀害，岳氏家族怕秦桧株连九族，于是纷纷改名换姓逃离汤阴，而下石壕村的岳姓人家全部来自河南汤阴。
看上去，岳家寨更像一个石城，最具人文景观价值的应该是独特的石头文化。
眼望之处全部是石头，连房顶也由石材搭建。
村子中央，完好保存着一处“八路军银库旧址”，房子分上下两层。
村人说，抗战时期，八路军曾在这里住过两三年。
村外小道上有一座小巧的房子，那就是岳飞庙。
不大的庙里，供奉着岳飞像。
每年，这里都要举行隆重的祭奠仪式。
到时候，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，节目丰富多彩。
那一天，全体村民盛装出席，在岳飞庙前贴对联，供祭品，耍刀弄枪。
做这些，就是要告诉祖先，英雄的后代依然身手敏捷，人丁兴旺。
岳飞庙虽小，村里却年年翻修，已经成为全寨人的心灵寄托。
南运河边的岳飞后裔（西青运河文化带系列之二）
南运河边的岳飞后裔（西青运河文化带系列之二）南运河边的岳飞后裔西青运河文化带系列之二京杭大运河流经西青的部分属于南运河。
其上游由漳河、卫河组成，发源于太行山南段，二河于河北省馆陶县称钩湾汇合后称卫运河，至山东省临清以下称南运河，向东北流至天津市区的三岔河口，与北运河汇合，流入海河。
南运河西青段起自独流减河东岸的辛口镇大杜庄，至西营门街的赵庄子流入市区。
我们就按照它的流经地，把西青运河流域的历史文化梳理一下。
大运河一入西青境内，就有个村落，有着悠久历史，承载着深厚文化。
这就是岳家开。
该村位于运河岸边，在辛口镇镇政府南部，与王家村、大沙窝村一道之隔。
据西青的岳氏家谱记载：宋武穆王讳飞公何如支派无从考核，于前明永乐初年奉谕由河南汤阴县迁居静海城北，创置岳家开、岳家园庄田两处，住址即在庄田邻村大沙窝该村法藏寺旧址。
近年通过进一步调查考证，岳飞后裔在西青的一支已经有了明确源流。
岳飞和长子岳云被害后，家人被流放到广南。
岳飞四子岳震和五子岳霆尚年幼，被偷偷藏匿湖北黄梅改姓鄂。
20年后，宋高宗死，宋孝宗继位，岳飞冤案得以昭雪，但子孙已逃难散居大江南北各地。
后陆续有几支返回祖籍河南汤阴，岳飞第五子岳霆是回故乡的其中一支。
到明代，明太祖朱元璋将岳飞追封为晋国大帝，与关羽同庙，后来又赐“精忠庙”，供人们缅怀。
那时，岳飞后裔入文武两科仕途的大有人在。
岳飞第五子岳霆的第十一世孙岳通曾任应天府南京总兵。
明成祖朱棣迁都北京后，岳通奉上谕率军屯居静海，拱卫北京。
那时，岳通的家眷随军迁居静海县大瓦头。
至第三代时，其孙子辈中叫岳璟的，来到现在的西青区辛口镇境内，在南运河西岸大沙沃附近创置岳家开和岳家园子。
从此，岳飞后裔一支在此地繁衍生息。
1953年，开凿独流减河时，岳家园子被一分为二，其大部分在静海县境内，故从此隶属静海县。
而岳家开留在西青境内。
岳飞后人一直秉承忠孝的家风，至今该村流传着其先辈不攀附权贵的故事。
据传，清康熙时，忠于满清的岳钟琪因战功“累擢天津总兵”。
岳忠琪—搜狗百科
岳忠琪—搜狗百科作为清朝著名军事将领、川陕总督岳钟琪，一生戎马，平西藏，定青海，抗击新疆准噶尔部的分裂反叛，镇戍边疆，功勋卓著，为维护国家统一、稳定西部、开拓西部做出了重大贡献，历经康熙、雍正、乾隆三朝，所以乾隆皇帝御制怀旧诗，列五功臣中，称其“三朝武臣巨擘”。
将星使命岳钟琪岳钟琪为民族英雄岳飞的第21世嫡孙、岳飞三子岳霖系后裔。
生于清康熙二十五年（1686年），字东美，号容斋，四川成都人。
其父岳升龙为康熙时代的议政大臣、四川提督，当年随康熙皇帝西征噶尔丹，颇有建功，康熙皇帝曾赐予匾联“太平时节本无战，上将功勋在止戈”。
岳钟琪颇受父亲教益。
自幼熟读经史、博览群书、说剑论兵、天文地理、习武学射，样样精通。
当时的清王朝，虽然经营了已近半个世纪：西南平三藩，东复台湾，东北收复雅克萨，通过《尼布楚条约》划定了中俄边界，西北三次派兵平定准噶尔与沙俄勾结的分裂反叛……，然而，西部仍然不太平。
在此后的又半个世纪的岁月里，不同规模的叛乱频频不断，特别是准噶尔部的首领，继噶尔丹之后，策旺阿拉布坦、噶尔丹策零，连续三代从未停止过其分裂活动，他们还同西藏少数上层反叛分子勾结，制造叛乱。
其次，青海蒙古族和硕特部首领罗卜藏丹津也图谋割据青海，以及大金川之乱等，这些都赋予了镇边将士们以平定叛乱、维护安定、制止分裂、维护统一的重任，同时，也提供了建立功勋的契机。
重任与契机落到了岳升龙的儿子——岳钟琪一代人的肩上。
岳钟琪20岁从军，便开始了他的戎马生涯，至68岁病逝于平乱凯旋的途中，历经近半个世纪的军旅生涯。
这位立下赫赫战功的戍边元戎，从此将星殒落。
西藏平乱康熙五十八年（1719年），准噶尔部策旺阿拉布坦遣将袭击西藏，康熙令十四皇子胤真为大将军，噶尔弼为定西将军，岳钟琪为先锋，进行征讨。
当时的岳钟琪33岁，英姿勃发，文武兼备，智勇双全，又宗飞祖遗风，军纪严明，且与士兵同甘共苦，上下一心，士气高涨，锐不可挡。
岳钟琪率军，日夜兼行，风餐露宿，刀光剑影。
岳飞后人东营市检察院副检察长岳方顺
东营市检察院副检察长岳方顺为岳飞后人岳方顺生于1952年，山东省东营市人，系岳飞第三十一代嫡孙。
他来自一个普通的农民家庭，从小喝着黄河水，受着党的教育，随着新中国一起成长。
作为家中长子，他坚韧不拔、刚直不阿、勇于担当，这一性格也为他成就一番事业奠定了基础。
坚定的法律卫士岳方顺工作阅历丰富，1972年参加工作，当过工人、宣传干事；1983年初从事检察工作，先后在山东东营市检察院任助检员、检察员、批捕处长、起诉处长、副检察长等职。
他善于总结经验，潜心进行理论研究，曾编写出版《刑法新罪各论》、《人民检察院自侦案件各罪的衡定》等著作，在书报杂志发表过多篇文章，并多次获奖。
他为检清廉、秉公办案、成绩卓著，先后5次荣立二等功，10余次荣立三等功，被评为东营市“十佳检察官”，连续两届被东营市委政法委聘为法律顾问。
他几十年如一日，忘我工作、拼搏奉献，为群众讨回公道，维护了公平正义，维护了党和群众的血肉联系，用实际行动书写了一名检察官对党、对法律的无限忠诚。
不倦的艺术人生岳方顺自幼酷爱书法，拜著名书法家启笛（袁守启）先生为师，在他的书法创作室、茶社内，挂满了启笛先生的作品。
每次提笔，他都要先揣摩一番老师的书法，感受其作品博大精深的内涵，不断提升个人书法造诣。
岳方顺性格豁达、开朗、虚怀若谷，也使他对榜书情有独钟，从检察岗位退下来之后，更是将全部精力投入于榜书书法的研究和创作。
他将启笛先生小楷篆刻细腻端正的特点，与传统榜书相结合，不断创新八法、消除八病；运笔、撮襟，讲究出入规矩，博采众家之长，终究自成一体。
他的榜书作品，磅礴大气、刚柔相济、神采飘逸，备受名家赞誉。
启笛先生多次评价岳方顺“字如其人，正气凛然；人如其字，气节使然”；国民党上将、抗日英雄岳天先生称赞他“字如其人，当为我岳氏后人之骄傲”。
岳方顺不断勉励自己“书法创作永无止境，只有起点没有终点”。
用心、用情、用孜孜不倦的追求，研究和大力弘扬国学，是他永远追求的目标。
岳飞死后，一支后代逃到海外，成开国元勋，曾回国认祖归宗
岳飞死后，一支后代逃到海外，成开国元勋，曾回国认祖归宗岳飞是中国北宋时期著名的将领，他带领岳家军抵抗金兵入侵的事迹可谓家喻户晓。
岳飞一生精忠报国，他带领的军队，从来都是赏罚分明，军纪严明，也就有了“撼山易撼岳家军难”的话语在金人中广为流传。
岳飞不仅具有高超的统兵能力，其个人武艺也十分高强，“岳家散手“如今在民间仍然广为流传，岳飞也被从北宋到清朝以前的朝代奉为”武圣“。
然而，就在岳飞取得朱仙镇大捷，收复失地，准备直捣金国的黄龙府的时候，岳飞被皇帝宋高宗连下12道金牌召回，最后，被秦桧以“莫须有”的罪名杀害于风波亭。
史料记载，岳飞被杀害时，家里育有五子一女，长子岳云自小跟随岳飞在军中为将，那时随岳飞在风波亭被害。
岳云死后，留下了两个儿子。
这样，岳家共留下了六个男丁。
其中岳飞次子岳雷，为保母亲李氏平安并伺候其颐养天年，主动随其流放岭南；三子岳霖在民间流离失所，在岳飞案被平反之后回朝当官。
岳飞四子岳震、五子岳霆，侥幸逃过朝廷追捕后，决定隐姓埋名，再也不问世事。
为了躲避奸臣的迫害，岳飞的子孙纷纷改了姓氏。
有改姓岳飞之妻李氏的”李“姓的，有改姓岳姓谐音“乐”的，也有改姓”山”和”孙”的。
在这些流亡的岳飞后代中，有一支后代逃到了朝鲜半岛，受到了当时的高丽王朝的秘密保护。
明朝初年，岳飞后代孙之兰帮助朝鲜李成桂打下朝鲜半岛全境，建立了李氏王朝。
在李成桂当上皇帝之后，封孙之兰为“青海伯”，还赐姓李氏国姓，成为开国元勋。
后来这一支岳飞后代逐渐成为朝鲜有名的大族，在今天的韩国也有不小的名气，在其中就有当过韩国政府部长的李荣纯。
如今，韩国的这支岳飞后裔已经有一万多名族人，而且还有完整的家谱记载，足以证明他们是英雄岳飞的后裔子孙。
每年岳飞诞辰与祭日之时，韩国岳氏后人都会派遣宗亲代表专程来华拜祭，岳飞故里汤阴、杭州岳王庙更是他们的必去之地。
2013年，在岳飞九百一十年诞辰之际，来自韩国、加拿大等海外的数百位岳飞后代，成群结队前往岳飞墓拜祭，并正式认祖归宗。
岳姓姓氏源流和迁徙分布
岳姓姓氏源流和迁徙分布岳姓位居百家姓第34行，第一位，在现今中国以人口多少排名的百家姓中排行第127位，约占全国汉族人口的百分之零点一。
下面是小编为大家整理的岳姓姓氏源流和迁徙分布，希望大家喜欢!岳姓姓氏源流岳(Yuè 岳)姓源出有二：1、出自姜姓，为帝颛顼之臣伯夷的后代，以官职称谓为氏。
据《姓氏考略》、《元和姓纂》及《史记》、《姓苑》等所载，上古时，有一种官事叫“四岳”，是专管祭祀三山五岳的官。
因为古代人们认为山是神灵，所以“四岳”官是很重要的官事，岳姓就是四岳官的后代。
相传帝颛顼之臣伯夷，为首任太岳，其四子掌四方诸侯，称四岳。
后世子孙以官为氏，称岳姓。
2、出自他族有岳姓或他姓改姓而来：① 元时畏兀儿(即维吾尔)人有岳姓，岳柱是也。
② 清满洲人有岳姓，世居沈阳。
③ 景颇族恩昆氏、木孔氏、恩孔氏等汉姓均为岳姓。
④ 今满、蒙古、土家、台湾土著、朝鲜等民族均有岳姓。
得姓始祖：伯夷。
姜姓，炎帝神农氏之裔共工的侄孙。
曾担任帝颛顼的大祭司，后为第一代太岳。
太岳即华山，因炎帝之裔崇拜天神，以为山高接天，可通天神，而华山在其眼中为第一高峰，故称之为太岳。
后因祭祀天神的缘故，产生了太岳这一官职，伯夷为第一任太岳。
太岳部落每迁一地，不忘崇拜山岳的传统，是故产生了四岳(指以太岳部落为中心的东南西北四个方向的最高峰，后演变成为官职，由部落首领担任)，分管四座神山的祭祀。
他们都是伯夷的子孙。
四岳助尧治理部落联盟，很有政绩，并拒尧帝美意，不肯接受禅让，而让位给舜。
四岳在禅让制度中发挥了重要作用，并助大禹治水，功绩卓著。
后四岳子孙以祖先官职命姓，称岳姓。
他们尊伯夷为岳姓的得姓始祖。
岳姓迁徙分布岳氏是一个典型的多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第一百三十三位，在台湾省则名列第一百八十六位，人口约一百六十六万一千余，占全国人口总数的0.1038%左右。
岳姓源远流长，初见于《姓苑》。
惜宋代以前，史书鲜见岳姓。
贵州省龙里县岳飞后裔
贵州省龙里县岳飞后裔撰稿：岳臣文，岳军臣，岳姓族谱，根古长召，世代相传。
尝思三智治世以来，有其族必须族谱，是故谱者，百世也。
噫、吾、始祖原籍江南、自始至今，历年千百载矣。
后自（朱元章）金陵正位，奉旨南征，自明（暂）入黔历人数十世矣，仰天地之钟灵荷福宗之荫佑，螽斯，瓜瓞绵绵，若无谱以传后世，何以知其木本水源哉。
刺封武昌开国公，少保统领文武都督，精忠报国大元帅，岳公伟飞，宋鹏举，封鄂王、赠太师、谥武穆、宝庆元年二月，改谥“忠武”。
配亨太祖庙。
夫人李氏，封鄂国夫人。
王曾祖考岳公讳成，追赠大帅魏国公，祖妣姚氏，封庆国夫人。
王祖考讳立宋禄，追赠大帅唐国公配许氏，赠越国夫人。
王考岳公讳和，赠太帅随国公，妣姚氏封周国夫人。
王长子岳公讳云，援左武大夫，安边将军、继烈忠侯，长媳巩氏，封恭人，忠烈夫人。
奉天函运，皇帝诏日，联惟臣子，及国之栋梁，忠义又臣子立身之要领。
功施社稷，宜茅土之封，净扫边尘，当沐恩荣之典。
咨尔故少保岳飞精忠报国。
节义传家，正当功业垂成忽遭奸权毒手，幽容久滞忠节，历族劂子，岳雷克承父志，保迎请梓宫丰功伟烈，宜铭钟片。
大宋孝宗皇帝御诏封功追赠岳霖智勇将军史实是隆兴元年1163年孝宗圣旨复石承事即淳熙，三年任广西钦州知县，淳熙十二年任潼州转运判官，淳熙十六年任大常即左司郎中和提举封椿库等职。
景定二年1126年追封赞忠侯，妻钮氏陈氏封助德夫人。
刺封岳震，仁勇将军，夫人云南蛮郡主封恭人。
应纠正为岳飞冤案昭雪后，岳霖历任朝请大夫，提举江南东路常手茶盐公事，产部度制司郎中，江东提举等职，理宋景定二年1161年，加封缉忠侯。
妻周氏封翊德夫人。
刺封岳霆信用将军，妻张氏封恭人（吏实岳霆字应时，号君锡，岳飞冤狱平反时孝宗贩名岳霭，官援潮散大夫，监直大夫案）理宋景定二年1261年追封续忠侯。
妻高氏封佐德夫人（按岳霆妻有多种记述景定二年追封王之王代部下六将昨记载为刘氏，封存佐德夫人，黄梅论载为盛氏，岳飞庙志略记载为肖氏。
岳家族谱——精选推荐
岳飞网交流中心>>岳飞网交流中心>>交流中心>>寻根问祖>> [原创]“唯有忠孝对祖宗.养成正气还天地”[新][原创]“唯有忠孝对祖宗.养成正气还天地”[新]岳玉川,2006-12-08 17:35:32曾几何时初次上网，在“岳飞网”上帖了篇名为“唯有忠孝对祖宗.养成正气还天地”的帖子。
那时对本家家史还一知半解。
后来发现在网上竟有多处转载。
现每当看到.真是无地自容了。
曾想过做点解释.好象又于事无补，干脆在原文的基础上参照岳宗高宗亲上传之《岳飞家史考》和本人有之《岳飞家史.南江首卷》及《精忠世谱》等家史巨著重新整理帖出。
网络时代的来临不愧为一场革命。
沟通.联系的距离越来越近。
我们的家史也越来越清晰.越来越丰富。
当年跋山涉水千心万苦收集的资料.从前所知所写种种真乃冰山一角。
近年来在网上看到全国各地众多的岳氏出处才知自己所知甚少.故真诚向各同胞.长辈.兄弟姐妹以及所有热爱.崇敬岳飞的岳家军们请教.并献出我所知一角.共同探讨。
列宁说忘记过去就意味着背叛。
何况自己祖先历史。
历史是人为创造的，读史有意义，至于意义大小就看个人的领悟了。
要读懂历史谈何容易，单是官方二十五史就够一个聪明的读书人读一辈子。
正所谓：“一篇读罢头飞雪”。
如无丰富知识。
沧桑经历。
独立思想，即使对史书倒背如流，也只是“纸上得来终觉浅”。
对历史感悟最深莫过于毛泽东之{ 贺新郎。
读史} ：“人猿相惜别，只几个石斗磨过，小儿时节。
铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得，不过几千寒热。
人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。
流遍了，郊原血。
一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈积。
五帝三皇神圣事，骗了无数过客。
有多少风流人物？盗跖庄楚留誉后，陈王奋起挥黄钺。
歌未歇，东方白”。
又我飞祖{满江红}尽忠报国.气贯长虹，爱国之心由然而生：`怒发冲冠，凭栏处。
潇潇雨歇抬望眼。
仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
岳氏的研究报告
岳氏的研究报告岳姓是中国人常见的姓氏，在姓氏排行榜中列第一百二十四位，豫鲁、四川两地是岳姓占优势的地区。
当今岳姓人群大约占了全国人口的0.11%，总人口大约在149万。
岳姓的起源与演变：一、源出风姓，伏羹氏的后代我国的岳姓正式使用的时间比较晚，大约在秦汉时期，血缘也比较单一。
相传在4000年前的尧舜时有大臣羲和，掌天地四时之官。
据说羲和是伏羲氏的后代，擅长观察天象，发明了日历，因此他为尧执掌历法。
他的后裔建立了奠、和两国，地望在今河南登封、巩义、荥阳一带，因此岳姓出自风姓。
历经夏商两朝，商末为周文王所灭，春秋时为郑国之地。
羲和的后代为四岳。
四岳传说为尧舜时四方部落的首领。
尧为部落联盟领袖时，四岳推举舜为继承人。
舜继位后，四岳又推举禹协助舞治国。
这样推算，四岳氏族的血统源自伏羲氏族，因属风姓。
四岳之后有岳氏。
出自河南四岳后裔的岳氏家族，很可能是羲氏族居住于中岳嵩山的一支后裔，中岳嵩山位于河南登封境内。
二、外族基因融入岳姓一直血脉纯正，几乎从没有混入过外族的血液。
直到清朝初期，发生外族基因融入岳姓族中的事件。
当初南宋民族英雄岳飞遇害后，他的后代和族人有北上东北，在辽宁地区定居。
到明清时，其中有满化入旗籍，清初满洲八旗纷纷改用汉姓，满洲八旗的岳氏也改回恢复了汉民。
东北地区的岳姓应当已经含有满族的遗传基因。
近1000年岳姓人口增加十分迅速，其增加率超过全国人口的速度。
目前全国的分布主要集中于河南、山东、四川三省，大约占全国岳姓人口的39.5%。
其次分布于河北、山西、安徽，这三省又集中了岳姓人口的19.1%.目前岳姓的第一大省为河南，大约占岳姓总人口的16.5%。
目前形成了以河南为基地，东经鲁皖，北穿冀晋、西联四川的岳姓分布带。
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岳飞后裔的纵向发展和横向分布
毛泽东主席说：“搜集家谱、族谱，加以研究，可以知道人类社会
发展的规律，也可以为人文地理、聚落地理提供宝贵的资料。”人类
社会总是波浪式地发展前进的，岳氏家族也不例外。时而一帆风顺，
时而坷坷坎坎，历900年沧桑，但总体是发展了、壮大了。
权奸卖国 精忠门第跌入万丈深渊
由宋高宗和秦桧在1142年一手制造的千古奇冤，岳飞、岳云父
子殉难，家属押解岭南拘管。这个文官官阶开府仪同三司、武官官阶
太尉，即文武均位居一品、南渡前后由祖孙三代、四十年内所形成的
新型家庭，一下子跌入万丈深渊。
当时，夫人李氏41岁，长媳巩氏（岳云妻）22岁，次子岳雷1
6岁，三子岳霖12岁，女儿银瓶11岁，四子岳震7岁，五子岳霆
4岁。岳云长子岳甫4岁，女儿大娘3岁，次子岳申1岁，还有岳
雷妻赵氏和1岁的女儿二娘，这一家三代12口人，除四子岳震、五
子岳霆闻变潜逃，遁迹湖北黄梅改姓“鄂”，银瓶小姐咬破手指为父辩
冤被秦桧党羽抱其投井而亡外，其余9人均被押解，长途跋涉，岭南
拘管。被押途中，因不让岳云幼子与母巩氏同行，巩氏悲愤至极，欲
死抗争。李夫人劝她说：“以我夫之贤，还能没有后代吗？”
20年后，即秦桧死后第6年，还是那位高宗，也许是出于良心
发现吧！下诏解除拘管，准许岳飞家属居住自由。次年
（1162年），孝宗继位，高宗退居太上皇，又授意孝宗“追复岳飞
原官，以礼改葬。访求其后，特予录用。”孝宗是真心实意地同情与
恩恤岳飞及其后裔的，他在位的26年及其以后的光宗、理宗朝，又
曾经多次对岳飞及其后裔进行封赐与追封，在时间上整整持续了一百
年，这就使得岳飞的后裔们得以很快复苏和充分地发展。
宋末国乱 岳飞后裔再遭坎坷
早在1261年，当理宗追封岳飞三代及部下六将时，南宋已处于
内外交困的危急时刻，外有强敌蒙古压境，内有贾似道罔上乱国。在
此后苟延残喘的18年里，朝政更被贾似道弄的乌烟瘴气。“正人端
士为似道破坏殆尽”。但对在官场的岳飞后裔具体迫害到何种程度，
已无从考究。但通过岳兴孙由杭州迁宜兴、岳良臣由苏州迁安丘、岳
辅雍由常州迁荆州等多起被迫迁的事实透析：他们优厚的地位丧失
了，平静的生活被打乱。然后是流离失所，长途跋涉，在异域他乡过
起了平民百姓生活，重新创业。
一波未平 一波又起
1279年，蒙古族入主中原，取代了腐朽的南宋小朝廷。入主过
程和入主初期，对中原人民无疑是一场灾难：其一，入主过程是通过
战争实现的，战争必然殃及平民。纵然元世祖忽必烈放长了眼光，约
制了屠杀，但终究非解人倒悬之师，1275年11月“屠常州”是谁也
掩盖不了的血淋事实；其二，一个新兴而富有朝气的王朝来代替一个
腐朽而大失民心的王朝，似乎无可非议，但在当时则是一个民族侵略
另一个民族，终究是非正义的。“蒙古人、色目人、汉人、南人”四个
等级的划分，使民族压迫贯穿元王朝的始终，而“南人”则是最迟被蒙
古征服的南宋子民，他们处于社会的最低层；其三，改朝换代，官宦
之家是必然的打击对象，岳飞裔孙由于受南宋几代恩恤，在官场者多，
读书人多，官场者受打击，儒士被俘后又“皆殁为奴”，从而他们在劫
难逃；最后，由于观念上的原因，岳飞裔孙比一般的南宋子民更多一
层被伤害的因素：岳飞因抗击女真族的侵略而流芳百世，蒙古族虽然
不是女真族，但对汉族而言他们都是外来民族这一点是一致的，因而
对岳飞精神及其后裔则不能不多一分戒心，特别是大兵南下和入主初
期，所以就有世居杭州的岳峨、岳嵋兄弟逃匿凤阳，岳畅由苏州迁南
昌，岳之正改“乐”姓居南江……。如果说随着时间的推移，对人身迫
害有所松动，岳存、岳天祯也可以授与七品父母官的话，但在意识形
态领域对岳飞精忠报国精神的戒心阴影，则伴着元王朝的85个春秋。
杭州岳飞庙的三度兴废为此作了有力的注脚：
宋嘉定十四年（1221年），宁宗将岳飞墓旁的智果观音院改建
为功德院，即褒忠衍福寺，以表彰岳飞功德；元初（1279年）废；
1301年，岳飞六世孙岳士迪重建，不久即废；1340年重建，135
9年又毁于兵灾；明洪武四年（1372年）又建……《武林世谱》在
序言里则作了以下叙述：“宋咸淳七年（1271年），国号改元，诸
宗隐约散处江、鄂、燕、豫、山、陕、陇西、吴、兖间，而庙墓无人，
一朝委地矣。”
明朝崇祀 为岳飞后裔再创发展契机
明太祖洪武二十年（1387年），将岳飞列入历代名臣崇祀历代
帝王庙；
1388年，核定历代名臣37人，从祀太祀殿的东西厩，岳飞为
37位名臣之一；
以后，再追封岳飞为“三界靖魔大帝”，与关羽同祀；
景泰元年（1450年）侍讲学士徐友贞奏准于汤阴岳飞故里立庙，
如钱塘之制；
1451年，奉圣旨：赐额“精忠之庙”。
民间的朱仙镇岳庙、程岗岳庙、泰州岳庙、丹阳岳庙、九江忠武
王祠……也都先后兴建或重修于此时。在这样一系列的尊岳活动的氛
围下，又为岳飞的裔孙们创造了一个大发展的契机。于是有岳正、岳
璇、岳伦、岳之声、岳储精、岳敏等一系列人物走上政治舞台。
清初排岳飞 乾隆撰文消除“抑岳”观念
建立清王朝的满族祖先，源自建立金国的女真族，所以清初的国
号叫后金。由于这一段历史渊源，所以他们对岳飞的抗金史实讳而不
扬，并鼓励民间重关公的义，忽视岳飞的忠，一抑一扬，以达到淡化
岳飞形象的目的。甚至于把邹元算编著的《岳武穆精忠传》和钱彩编
著的《精忠演义说岳本全传》也列为禁书，其用心显而易见。固然，
康熙、雍正二帝也起用过岳升龙、岳超龙、岳钟琪、岳钟璜一家，并
委以重任，这一方面是出于统一与安定西部边陲的需要，另一方面也
从未失去戒心，并最终于雍正十年（1732年）把岳钟琪送入大狱，
处以“监斩候”。
乾隆皇帝精通汉学，在研读了宋、明学者关于对岳飞的评论后，
深为岳飞的功烈和精神所感染，消除了“抑岳”的观念。在他即帝位的
第二年（1737年）把岳钟琪从监狱放归故里；两年后又御撰《岳武
穆论》公诸于世。其大意是：岳飞用兵驭将，勇敢无敌，可与韩信、
彭越他们相等比；而文武兼备、仁智并施、精忠不二，则是古代名将
所不能与他相比较的。岳飞只知道有君而不知道有自身；只知道有君
命而不惜自己的性命！明明知道班师回朝必为秦桧所害，但为了服从
君命，还是不敢不奉诏班师。唉！以岳飞的精诚，虽然死在秦桧手里，
而天下后世人仰望其风烈，实可与日月争光啊！真不知道宋高宗是出
于什么用心！
乾隆十三年（1748年），重新起用岳钟琪，此后，并称誉岳钟
琪为“三朝武臣巨擘”；乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝遣吏部右
侍郎彭启来到汤阴精忠庙致祭。以后每次南巡到浙江时，都必遣官奠
祭岳王庙；又题“伟烈纯忠”庙额，为汤阴岳庙、杭州岳庙、墓题诗。
于是朝野转而兴起敬岳思潮，并一直延续到今天。从而岳飞后裔人口
的增长超过了同期全国人口的平均增长率。
国泰民安 岳氏家族伴随共和国的脚步健康发展
好风凭借力，和全国各族人民一样，岳氏家族也伴随着新中国的
诞生而步入太平盛世。在中国共产党的英明领导下，奋发图强，开拓
进取，迅速发展，在社会主义现代化建设中做出重大贡献。
据统计，岳飞后裔遍布全国12个省份的54个县市区，以四川、
山东、安徽、湖南、河南等地最为集中。我国台湾和加拿大、美国、
韩国、朝鲜等地，也居住着一些岳飞后人。总人口大约有44.36万
人。就全国而言，这是一个小姓，1982年第三次全国人口普查，得
姓1426个，按人口比重岳姓居第154位，但这又是一个知名度很
高的姓，由于民族英雄岳飞的历史功绩，人们每当谈到岳姓时，都报
以敬重的目光。
岳飞有5子18孙33曾孙那么大一个基数，在孝宗及其以后诸
帝给予的宽松条件下，又有多个原点竟秀，从而能由900年前的一
个人，发展到现在一个44.36万人口的庞大家族。飞祖当含笑九泉！
所以《百家姓》中对岳姓的发展与分布有过这样的描述：
凡是大树，都有许多枝枝杈杈。
凡是大厦，都有许多砖砖瓦瓦。
不同支系的岳飞裔孙，
他们血肉相连，精忠在胸。
他们是同一棵大树上的枝枝杈杈，
根在汤阴，心系华夏，心系华夏！
如果把以岳飞为始迁祖的岳氏家族比作一棵大树，那么，岳飞就
是这棵大树的主干，5个儿子便是第一次从主干伸出的五个大枝。9
00年来，这5个大枝则一直“次分”不已，而且还要继续“次分”下去