民族认同与国家认同
历史中的族群与国家认同
历史中的族群与国家认同在漫长的历史长河中，族群与国家认同一直是人们关注的焦点。
随着时间的推移，各个国家和地区的族群之间相互影响、交流与融合，形成了多元的国家认同。
这种认同既与个体的身份感关系密切，也与历史、文化、语言等因素有着紧密的联系。
一、族群与国家认同的演变过程在人类发展的历史中，部落、氏族等小规模的社会组织是最初形成族群认同的先导。
族群的形成通常以共同的血缘关系、地域背景、语言等为基础。
这一认同形成的主要目的在于提升亲属关系的稳定性和互动的合作性。
随着人类社会的进步和统一的需要，各个族群开始逐渐形成国家认同。
国家认同是指个人对所在国家的认知、认同以及对国家价值观的认同。
国家认同具有更为广泛的意义，它包含了政治、经济、法律等方面的关系。
从历史的角度来看，族群与国家认同的演变常常经历着几个阶段。
首先是个体层面的族群认同，个体在这个阶段主要是通过家庭、亲友、地域等因素来形成自己所属的族群认同。
其次是群体层面的族群认同，这一阶段族群认同的形成主要通过民族、语言等因素来决定。
最后，随着国家机构的出现，国家认同逐渐形成并取代了原有的族群认同。
二、族群和国家认同的重要性族群认同和国家认同对于一个人的个体发展和国家的发展都具有重要意义。
首先，族群认同是个体认同感的基础。
个体的认同感与其所属的族群密切相关，对于一个人来说，对族群的认同往往决定其价值观、行为准则等方面的模式。
这种认同感不仅对个体的成长有重要影响，也对个体在社会中的互动起到重要的引导作用。
其次，国家认同是一个国家凝聚力的核心。
一个国家的凝聚力与国家民族认同紧密相关，国家认同可以强化国家的团结合作，促进国家的稳定发展。
一个没有强烈国家认同的国家通常面临着边界冲突以及内部矛盾等问题。
因此，国家认同对于一个国家的发展至关重要。
三、族群与国家认同的相互关系族群认同和国家认同在历史发展中相互影响、相互渗透。
族群认同在一定程度上决定了国家认同的形成与发展。
民族认同和国家认同的问题
民族认同和国家认同的问题2.1民族认同和国家认同的含义民族认同是指个体对自己既作为单一民族成员身份，同时也作为国家民族成员身份双重承认的和谐统一。
中华民族认同则是指对中国这个国家及中华历史文化的归属意识。
它主要包括三个方面：中华民族心理、中华民族意识、中华民族感情[1]。
国家认同是指一个国家的公民对自己祖国的历史文化创痛、道德价值观、理想信念、国家主权等的认同意识，即国民认同。
主要表现在对外和对内两方面：对外，是指国家得到他国的认可和国际的承认，作为国家成员也获得了归属于某个国家的身份感[2]。
2.2少数民族大学生对中华民族认同和国家认同的调查分析为了进一步分析少数民族大学生对中华民族认同和国家认同的现状，在这里我们从“中华民族历史认同”、“民族关系”“国土认可”等几个方面设置了问题。
表1 少数民族大学生对中华文化和民族关系情况的各少数民族文化是中华民族文化的一部分“314事件”和“75事件”是对民族关系的一种伤害各民族的前途和命运和中华民族是联系在一起的我国是各民族人们共同缔造的统一多民族国家很赞同118 80 120 126 赞同70 90 66 62 不一定8 22 10 8 不赞同 2 6 2 2 很不赞同 2 2 2 2[1]徐柏才,少数民族大学生的民族认同研究[M]北京：人民出版社，2012：27-28.[2]徐柏才,少数民族大学生的民族认同研究[M]北京：人民出版社，2012：31表2 少数民族大学生对“国土认可”和“国家认同”情况的调查统计表我国960万平方公我国领土神圣不可侵犯新中国成立以来我国的国际地位不断提升维护祖国统一和民族团结是各民族的最高利益很赞同134 94 126赞同54 94 62不一定8 8 10不赞同 2 2 2很不赞同 2 2 0由上可看出，在中华民族历史认同上，有94%的同学对此表示赞同，说明广大少数民族大学生对各民族共同缔造中华民族历史有着广泛的共识，对中华民族的认同有着强大的心理基础和情感基础。
民族认同
民族认同和国家认同研究综述法政学院X级XXX班 XXX指导教师×××摘要：民族认同和国家认同对多民族国家和地区的民族团结和社会稳定有着至关重要的作用，因此成为国内外备受关注的热点研究问题。
学者们主要从民族认同的内涵、结构、发展、影响因素等多个方面进行研究，而我国学者还特别提出民族认同应包含本民族和中华民族认同。
国家认同和民族认同有密切的关系，但国家认同的研究还有待于进一步深入展开。
关键词：民族认同国家认同中华民族认同在多民族国家和地区，民族认同(ethnic identity)与国家认同(national identity)越来越成为研究者广泛关注的重要问题。
民族认同、国家认同的状况不但与个体的心理健康及人格发展密切相关，而且会对多民族地区和国家稳定产生深远的影响(Phinney,1999；王亚鹏,万明钢,2002；高永久,2005)。
我国是一个典型的多民族国家，特别是西部地区基本上是多民族聚居地区。
各民族人民的民族认同和国家认同对西部多民族地区和整个国家的民族团结和社会稳定都有着决定性作用，因此也成为研究者近年来特别重视的一个课题。
一、民族认同的界定“认同(identity)”最早由Frued提出,指个人与他人、群体或模仿人物在情感上、心理上趋同的过程。
而关于民族认同的定义，研究者有着内涵相似的不同观点。
Phinney(1990)认为民族认同是一个复杂的结构，包括对民族的归属感和承诺、对民族的积极评价以及对民族活动的卷入。
Carla(1998)认为民族认同是指个体对本民族的信念、态度以及对其民族身份的承认。
高永久(2005) 认为民族心理认同是该民族群体成员普遍具有的对本民族归属感和感情依附的稳定心理特征。
孙九霞(2004)将民族认同界定为：民族成员对自我身份归属的认知以及在心理上的依附感。
总结这些观点，民族认同是对民族的自我认定，是对民族的归属感和依附感。
二、对民族认同的国内外相关研究研究者们主要对民族认同的结构、发展阶段、现状与影响因素、对文化适应和社会稳定的影响等问题进行了系统的研究。
从民族认同到国家认同共3篇
从民族认同到国家认同共3篇从民族认同到国家认同1从民族认同到国家认同在全球化和多元文化的时代，如何在一个国家内实现和谐发展成为了各国政府和人民面临的难题。
一个国家的稳定与否与其内部的关系息息相关。
在中华文化的背景下，中国人对于民族的认同一直有着特殊的情感，这种情感对于人们的生活和社会的发展起着非常重要的作用。
而随着中国经济和国力的不断提升，国家认同逐渐成为讨论的焦点。
民族认同是指人们对于自己所属民族的认同和归属感。
“中国梦”中，我相信每个人都有自己定义的中华民族的概念。
从历史文化到人文艺术中，中华民族有着独特的魅力和影响，这也是中国人为什么要坚守自己文化和传统的原因。
在民族认同中，人们感受到的是一种文化、历史和民族的纯粹性。
这种纯粹性是来自于自然成长的过程中，对自己文化和传统的认同。
然而，在全球化不断推进的今天，中国面临的世界观和文化的冲击使得民族认同不再是唯一的标识。
此时，国家认同成为了社会发展和政治稳定的新课题。
国家认同是指人们对于自己所属国家的认同和归属感。
在广阔的国土上，各个民族、各个地域都有着其独特的文化和历史背景，如何将这些文化和背景融入到一个国家的统一身份认同中是很具有挑战性的。
在国家认同中，人们感受到的是一种国家、社会和文化的共享性。
这种共享性是建立在一个共同的法律体系、共同的经济基础和共同的文化推广上的。
从民族认同到国家认同的转变不是简单的由一个转变到另一个。
真正的转变是两者的共同融合。
国家认同是在民族认同的基础上建立的，同时民族认同是国家认同不可或缺的组成部分。
处在21世纪，国家认同已经成为了时代的要求，更重要的是建立一个基于正确的历史认识和公正的法律体系的国家认同。
这样才能让人们在国家认同中感受到公平和共享。
而这种国家认同是民族认同不可替代的。
如何将民族认同和国家认同融合呢？实际上，这需要我们从两个方面进行努力。
从国家的角度来看，国家需要加强法制建设，推进多民族社会的和谐与稳定发展。
民族认同与国家认同
一、民族认同与国家认同的差异性第一，认同的客体不同。
民族认同的客体是“民族”。
关于“民族”的内涵，马克斯·韦伯最早将其界定为“体型或习俗或两者兼备的类似特征，或者由于对殖民或移民的记忆而在渊源上享有共同的主观信念的人类群体，这种信念对群体的形成至关重要，而不一定关涉客观的血缘关系是否存在”[10]。
安德森认为民族“是想象的共同体”[11]。
享有共同信念的人群因各自的神话、历史、文化属性、种族意识形态而互相区别。
所以班顿则将族群界定为“具有共同血统与文化所构成的人群种类”[12]。
郭洪纪认为：“族群主要建立在共同的名称、神话、价值和风俗习惯之上，以祖先的居住地、历史叙事、民间传说为文化根源。
它具有建基在种族、血统、语言、宗教、风俗、乡土一类的文化要素，以及历史传统之上的心理情感和非政治行为。
族群作为某种共同体的象征符号，既有自己的生存空间和与之有关的传统，包括宗教组织和神职人员，像神庙、仪式、教义等，又有怀旧母题及认同符号系统，像民族英雄、宗教领袖、效忠意识以及草原、森林、山峦、族源地等。
”[13]2005年我国中央民族工作会议上对民族的概念进行了一个全新的界定：“民族是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。
一般来说，民族在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同特征。
有的民族在形成和发展过程中，宗教起着重要作用”。
[14]此处探讨的“民族”应为以共同血缘意识和祖先意识为核心，并具有共同历史与文化特质的人群共同体。
在民族的发展过程中至少有三种状态：一是作为多民族国家的一部分永远保持其民族特性（ethnicity）；二是融合于另一个族群而失去自己的民族特性；三是由于对所在国家的统治不满而滋生出一种民族情绪，并发展成为一种狭隘的民族主义，最终建立或试图建立自己的独立的“民族国家”，形成这一后果最为复杂，极易引发国内和国际冲突，这也是目前世界上许多国家和地区发生民族冲突的根源。
民族团结五个认同的内容
民族团结五个认同的内容民族团结是中华民族的优良传统，也是中华民族的强大支撑。
在现代社会，民族团结更是我们国家发展的重要保障。
那么，民族团结的认同有哪些呢？以下是五个方面的认同。
一、历史认同中华民族有着悠久的历史，五千年的文明史是我们民族的骄傲。
历史认同是指我们对中华民族的历史文化、传统习俗、民族英雄等方面的认同。
我们应该珍惜历史文化遗产，传承中华民族的优秀传统文化，弘扬中华民族的精神风貌。
二、文化认同文化认同是指我们对中华民族的文化传统、文化特色、文化价值观等方面的认同。
中华民族的文化是多元的，包括语言文字、音乐舞蹈、戏曲曲艺、绘画雕塑、建筑艺术等方面。
我们应该尊重和传承中华民族的文化，推广中华民族的文化，让中华文化在世界上发扬光大。
三、国家认同国家认同是指我们对中华人民共和国的认同。
中华人民共和国是我们的祖国，我们应该爱国爱家，维护国家的统一和安全，为国家的繁荣富强贡献自己的力量。
四、民族认同民族认同是指我们对中华民族的认同。
中华民族是我们的根，我们应该认同中华民族的文化、历史、传统和精神，维护中华民族的团结和统一。
五、价值观认同价值观认同是指我们对中华民族的价值观的认同。
中华民族的价值观包括儒家思想、道家思想、佛家思想等，这些思想都是中华民族的精神财富。
我们应该秉持中华民族的传统美德，弘扬中华民族的精神风貌，传承中华民族的优秀文化。
总之，民族团结是中华民族的优良传统，也是我们国家发展的重要保障。
历史认同、文化认同、国家认同、民族认同和价值观认同是民族团结的五个方面的认同。
我们应该珍惜和传承中华民族的优秀传统文化，推广中华民族的文化，维护国家的统一和安全，为国家的繁荣富强贡献自己的力量。
论民族国家中的民族认同与国家认同的关系--以民族国家的历史渊源为依据
论民族国家中的民族认同与国家认同的关系——以民族国家的历史渊源为依据张禧瑞摘要：民族国家是国家形态的历史演进中民族认同和国家认同相互作用中最终确立起来的。
就历史渊源而言，与传统认知恰恰相反，原始的国家认同是近现代民族认同形成的基础，是其不可或缺的特性；民族认同则催生了民族国家，其本身也就成了现代国家认同的基本底色。
因此，在处理现在多民族的民族国家形态稳定性问题上，需要着重处理二者的关系，确立国家认同的优先原则，但同时也不能抹杀和否定民族认同的存在，这里的民族认同包括单一民族国家和多民族国家的民族认同。
关键词：民族国家；民族认同；国家认同中图分类号：Ｃ９１２．５ 文献标识码：Ａ 文章编号：２０９５－６９１６（２０２１）０８－００３７－０３民族国家是现代国际社会的基本组成单元，也是国际关系的基本主体，作为一种政权存在形式被历史所选择、社会成员所接受。
但随着二战结束后民族独立运动的发展，传统意义上的民族国家概念（即单一民族所组成的政治共同体）被重新定义。
多民族国家的出现不仅重构了民族国家的概念，也给这一现代国家形态造成了巨大的冲击，民族认同和国家认同之间的冲突使得维系国家统一稳定成为了当务之急。
要解决这一矛盾，必须准确把握矛盾的根源；要维护民族国家形态的稳定，就要找到其形成的历史条件。
认识其历史和理论依据，并根据这些认识对当前我国的民族政策提出建议，是本文讨论的重点。
一、具有争论的民族国家建设理论影响民族国家存续的主要矛盾来自于民族认同与国家认同之间的冲突，因此如何处理这一冲突是相关民族国家理论的着手点，由此产生了两大相互对立的理论派别。
（一）民族认同和国家认同的矛盾的根源民族认同和国家认同之所以会产生矛盾冲突，在现有的主流研究中主要源于二者利益的不一致性。
首先是随着移民和多民族国家的增多，族群的地域边界与国家边界重合度不断降低，但对于民族关系和文化的认同仍然强烈地存在，即民族认同明显地表现为“社会成员对自己民族归属的认知和感情依附”[1]，这与以政治性和理性为主要特征的国家认同发生了冲突，对于国家归属感的缺失使得国家认同被动摇。
民族认同与国家认同研究
民族认同与国家认同研究中国自古以来就是统一的多民族国家，一直以来，文化认同是贯穿民族认同和国家认同的基础，同时也是维系中华民族团结稳定的基石。
但是，随着近年来全球化的到来，“三股势力”衍生出新的力量，逐渐蔓延到我国，少数民族成为了国内外分裂分子对我国进行民族分裂的最有价值的工具。
因此，把民族认同和国家认同有机的统一起来，成为当前我国实现稳定和谐的重要前提。
标签：民族认同国家认同关系途径一、民族认同和国家认同的概念（1）民族认同的概念“民族认同”概念可做两方面的解读:一是指人们以某一国族作为归属对象的认同;二是指中国各少数民族成员对于本族身份的认同，以及其他国家类似族体单位的成员对于本族身份的认同。
本文所关注的“民族认同”属于第二重意义。
目前，“民族认同”在许多研究中也以“族群认同”的面貌出现。
这是因为近年来，有许多国内学者在研究中将第二种含义上的“民族”改称为“族群”，以区分“民族”概念的两种含义，且便于与国外学术研究接轨。
但由于“族群”概念内涵外延的广泛性、不確定性与流动性，“族群”的使用仅止于学术研究，政府实务界仍使用“民族”称谓来制定政策和处理问题。
（2）国家认同的概念“国家认同”的的概念首次被引入政治学是在所谓的行为科学革命时期，而且是与处理政治发展、整合以及与国际关系等议题有关。
大陆学者林劲认为，所谓国家认同，意即某个地区的人们(包括阶级及其政党和社会集团、个人)，对该地区、国家归属的认可和赞同。
国家认同问题内容包含两个方面，一是内政方面，即国家主权和治权关系，政府的代表性、合法性等问题;二是外交方面，即在国际社会的地位处境以及与其他国家之间的关系。
二、民族认同与国家认同的关系从一般理论上讲，民族认同与国家认同既存在相互联系性又存在着区别。
在现如今的社会，每个个体必然属于某一个民族，但同时必然也属于某一个国家，民族认同与国家认同是共同存在于个体的观念和意识之中的，是统一起来的，而不是非此即彼。
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民族认同与国家认同：当代国际关系中国家外交制定影响因素--以中菲争端中的民族认同困境为例
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自从新中国建立以来,随着我国国力的不断增强，越来越多的国家开始和我国建立起外交关系，中国的对外政策也开始走向了一个新的起点，特别是进入21世纪这个以和平和发展为主题的时代，并伴随着我国在国际舞台影响力的增强，新的对外政策也陆续出台，然而中国毕竟是一个发展中国家，我国与发达国家还是有一定的距离，特别是随着其它国家不断强大起来和美国企图在世界推行单边主义政策，再有最近的贸易保护主义的抬头，我国对外形势依然严峻，在这样一个国际环境的体系下，了解影响国家对外政策的因素是必然的，特别是以后作为接班人的我们更需要清楚知道这些因素，同时随着世界走向和平，国力影响外交政策将不断削弱，所以我们更应该把眼光聚集到非政治经济军事等非国力因素上来。
然而，要解决中国发展所面临的新问题、新挑战，还需要解决一个问题，那就是中国人的国家认同与民族认同的进一步提高与完善的问题。
什么是“国家认同”？国家认同简单来说，就是一个国家所属国民对公共形态上的制度和法律权威的效忠。
具体来说，就是效忠于政府、政党、宪法、法制、经济生活以及产生这些公共权威的人民。
“国家认同”可以表现为三个不同的层次：一是对国家公共权力的接受和尊重；二是对国家地域范围内共同经济运作形态和经济活动的接受与服从；三是对形成一个国家的公共权力与公共权威密切相关的历史、传统、文化、价值以及民族特性的尊敬与忠诚。
在现代民族国家系统中，塑造和维系国家认同最有效的手段就是民族主义。
因为现代国家都是以同一民族人群为基础的“政治—文化—经济共同体”中发展起来的政治与社会单位。
没有强烈的民族认同就不可能有真正意义上的国家认同。
国家外交政策的制定是相对于国际关系而言，在影响国际关系因素中，除了以国家力量作为后盾来计算，民族文化认同与国家认同关系的差异成为最重要的因素。
在国家外交政策的制定中，民族文化的差异始终制约着国家对外政策的实施，即使是同意识形态的国家也同样受这个因素的影响。
制约中菲外交的民族文化就是一个很好的例子。
在本世纪的最初十年里，南海局势保持了大体稳定，中菲关系也经历了少有的蜜月期。
但是我们必须看到，中菲关系的基础是脆弱的。
阿基诺三世政府下的菲律宾，无论是国家还是民族，中菲南海争端过于依赖与美国，菲美两国之间的历史、文化和经济等方面的联系非常强大，美国对菲律宾的影响已经渗透到菲律宾社会的每一个角落和每一个层面，无论中国
如何努力，都无法改变这一态势。
美国通过多种手段影响着菲律宾的政治和社会发展。
实际上，美国驻菲律宾的大使一直巧妙地影响着菲律宾国内的政局，美国大使的支持对历任菲律宾总统而言都是非常关键的。
大量来自美国的NGO和各种组织，也对菲律宾社会施加和产生着复杂的影响力，这种影响力通过各种方式巧妙的含蓄的表现出来。
基于此，菲律宾国内存在强大的亲美势力，他们对美国有着天然的亲近感，而菲律宾自建国以来就存在的民族主义力量，未能改变这一根本点。
相比之下，中国对菲律宾的影响力非常有限。
中国对菲律宾的投资一直不振，2011年的直接投资甚至还不及对日本同期的十分之一；中国品牌在菲律宾的形象一直不佳，而美国和日本的公司及品牌在菲律宾广受欢迎，日本流行文化也受到菲律宾年轻人的追捧。
在与菲律宾的交往中，我们也过于重视官方层面的往来，而忽略了民间和公共外交，无法有效地影响菲律宾民间社会。
而日本通过接收菲劳、提供奖学金、广泛资助菲律宾国内的各种文化活动（主要通过日本国际交流基金会实施），在菲律宾树立了良好的国家形象。
中国在菲律宾的软实力不仅远不及美国，甚至还不如日本。
因此，当危机来临之际，就会发现中菲关系其实只是表面繁华而已，民族认同差异明显。
然，南海问题一直是困扰中菲争端的焦点。
在南海问题上中国表现出的民族主义激情却值得关注。
民族主义，根源于人们对本民族的传承与价值理念的认同。
认同感越强，民族的凝聚力也越大。
一个国家的发展与强盛，离不开民族主义的激励与支撑。
必须认识到，中国的现代民族主义与西方有着不同的源起。
西方民族主义的产生与发展，伴随着工业革命的胜利与现代国家的建立而来，成功的喜悦与自豪，使得西方的民族情绪中有着更多的自信与自负。
而中国现代民族主义，却是在鸦片战争以后饱受西方列强欺凌的逆境中喷发出来的。
悲情与悲愤同生，自卑与自强共存。
这使得中国民族主义包裹着十分浓厚的政治情绪，其宣泄在两种情况下尤为强烈：受到挑战时的激愤；取得成就时的自豪。
在理性的正确引导下，激愤能进一步激发民族的同仇敌忾，不屈不挠；自豪则能促进民族的自信与宽容，遇强不卑，逢弱不亢。
如果放任民族情绪的恣意宣泄，激愤将导致狭隘偏执；自豪则蜕变为狂妄自大。
其结果，必然是民粹主义的滥觞，对国家与民族的发展有百害而无一利。
民族认同影响国家认同，但必须建立在国家认同之下。
我认为中非争端的合理解决，在保证主权和经济领域完整的同时，在民族认同之下，建立合理的中——菲——美共赢体才是关键。
影响国家外交制定的因素将不仅仅只是国力和利益因素，特别是随着全球一体化的加快，非国力因素将起大的影响，但不管怎样，随着世界和平发展趋势的加快，各国对外政策也会走向采取和平外交政策。