浅谈民族认同与国家认同感
民族认同和国家认同的问题
民族认同和国家认同的问题2.1民族认同和国家认同的含义民族认同是指个体对自己既作为单一民族成员身份，同时也作为国家民族成员身份双重承认的和谐统一。
中华民族认同则是指对中国这个国家及中华历史文化的归属意识。
它主要包括三个方面：中华民族心理、中华民族意识、中华民族感情[1]。
国家认同是指一个国家的公民对自己祖国的历史文化创痛、道德价值观、理想信念、国家主权等的认同意识，即国民认同。
主要表现在对外和对内两方面：对外，是指国家得到他国的认可和国际的承认，作为国家成员也获得了归属于某个国家的身份感[2]。
2.2少数民族大学生对中华民族认同和国家认同的调查分析为了进一步分析少数民族大学生对中华民族认同和国家认同的现状，在这里我们从“中华民族历史认同”、“民族关系”“国土认可”等几个方面设置了问题。
表1 少数民族大学生对中华文化和民族关系情况的各少数民族文化是中华民族文化的一部分“314事件”和“75事件”是对民族关系的一种伤害各民族的前途和命运和中华民族是联系在一起的我国是各民族人们共同缔造的统一多民族国家很赞同118 80 120 126 赞同70 90 66 62 不一定8 22 10 8 不赞同 2 6 2 2 很不赞同 2 2 2 2[1]徐柏才,少数民族大学生的民族认同研究[M]北京：人民出版社，2012：27-28.[2]徐柏才,少数民族大学生的民族认同研究[M]北京：人民出版社，2012：31表2 少数民族大学生对“国土认可”和“国家认同”情况的调查统计表我国960万平方公我国领土神圣不可侵犯新中国成立以来我国的国际地位不断提升维护祖国统一和民族团结是各民族的最高利益很赞同134 94 126赞同54 94 62不一定8 8 10不赞同 2 2 2很不赞同 2 2 0由上可看出，在中华民族历史认同上，有94%的同学对此表示赞同，说明广大少数民族大学生对各民族共同缔造中华民族历史有着广泛的共识，对中华民族的认同有着强大的心理基础和情感基础。
历史中的族群与国家认同
历史中的族群与国家认同在漫长的历史长河中，族群与国家认同一直是人们关注的焦点。
随着时间的推移，各个国家和地区的族群之间相互影响、交流与融合，形成了多元的国家认同。
这种认同既与个体的身份感关系密切，也与历史、文化、语言等因素有着紧密的联系。
一、族群与国家认同的演变过程在人类发展的历史中，部落、氏族等小规模的社会组织是最初形成族群认同的先导。
族群的形成通常以共同的血缘关系、地域背景、语言等为基础。
这一认同形成的主要目的在于提升亲属关系的稳定性和互动的合作性。
随着人类社会的进步和统一的需要，各个族群开始逐渐形成国家认同。
国家认同是指个人对所在国家的认知、认同以及对国家价值观的认同。
国家认同具有更为广泛的意义，它包含了政治、经济、法律等方面的关系。
从历史的角度来看，族群与国家认同的演变常常经历着几个阶段。
首先是个体层面的族群认同，个体在这个阶段主要是通过家庭、亲友、地域等因素来形成自己所属的族群认同。
其次是群体层面的族群认同，这一阶段族群认同的形成主要通过民族、语言等因素来决定。
最后，随着国家机构的出现，国家认同逐渐形成并取代了原有的族群认同。
二、族群和国家认同的重要性族群认同和国家认同对于一个人的个体发展和国家的发展都具有重要意义。
首先，族群认同是个体认同感的基础。
个体的认同感与其所属的族群密切相关，对于一个人来说，对族群的认同往往决定其价值观、行为准则等方面的模式。
这种认同感不仅对个体的成长有重要影响，也对个体在社会中的互动起到重要的引导作用。
其次，国家认同是一个国家凝聚力的核心。
一个国家的凝聚力与国家民族认同紧密相关，国家认同可以强化国家的团结合作，促进国家的稳定发展。
一个没有强烈国家认同的国家通常面临着边界冲突以及内部矛盾等问题。
因此，国家认同对于一个国家的发展至关重要。
三、族群与国家认同的相互关系族群认同和国家认同在历史发展中相互影响、相互渗透。
族群认同在一定程度上决定了国家认同的形成与发展。
从民族认同到国家认同共3篇
从民族认同到国家认同共3篇从民族认同到国家认同1从民族认同到国家认同在全球化和多元文化的时代，如何在一个国家内实现和谐发展成为了各国政府和人民面临的难题。
一个国家的稳定与否与其内部的关系息息相关。
在中华文化的背景下，中国人对于民族的认同一直有着特殊的情感，这种情感对于人们的生活和社会的发展起着非常重要的作用。
而随着中国经济和国力的不断提升，国家认同逐渐成为讨论的焦点。
民族认同是指人们对于自己所属民族的认同和归属感。
“中国梦”中，我相信每个人都有自己定义的中华民族的概念。
从历史文化到人文艺术中，中华民族有着独特的魅力和影响，这也是中国人为什么要坚守自己文化和传统的原因。
在民族认同中，人们感受到的是一种文化、历史和民族的纯粹性。
这种纯粹性是来自于自然成长的过程中，对自己文化和传统的认同。
然而，在全球化不断推进的今天，中国面临的世界观和文化的冲击使得民族认同不再是唯一的标识。
此时，国家认同成为了社会发展和政治稳定的新课题。
国家认同是指人们对于自己所属国家的认同和归属感。
在广阔的国土上，各个民族、各个地域都有着其独特的文化和历史背景，如何将这些文化和背景融入到一个国家的统一身份认同中是很具有挑战性的。
在国家认同中，人们感受到的是一种国家、社会和文化的共享性。
这种共享性是建立在一个共同的法律体系、共同的经济基础和共同的文化推广上的。
从民族认同到国家认同的转变不是简单的由一个转变到另一个。
真正的转变是两者的共同融合。
国家认同是在民族认同的基础上建立的，同时民族认同是国家认同不可或缺的组成部分。
处在21世纪，国家认同已经成为了时代的要求，更重要的是建立一个基于正确的历史认识和公正的法律体系的国家认同。
这样才能让人们在国家认同中感受到公平和共享。
而这种国家认同是民族认同不可替代的。
如何将民族认同和国家认同融合呢？实际上，这需要我们从两个方面进行努力。
从国家的角度来看，国家需要加强法制建设，推进多民族社会的和谐与稳定发展。
民族认同与国家认同
一、民族认同与国家认同的差异性第一，认同的客体不同。
民族认同的客体是“民族”。
关于“民族”的内涵，马克斯·韦伯最早将其界定为“体型或习俗或两者兼备的类似特征，或者由于对殖民或移民的记忆而在渊源上享有共同的主观信念的人类群体，这种信念对群体的形成至关重要，而不一定关涉客观的血缘关系是否存在”[10]。
安德森认为民族“是想象的共同体”[11]。
享有共同信念的人群因各自的神话、历史、文化属性、种族意识形态而互相区别。
所以班顿则将族群界定为“具有共同血统与文化所构成的人群种类”[12]。
郭洪纪认为：“族群主要建立在共同的名称、神话、价值和风俗习惯之上，以祖先的居住地、历史叙事、民间传说为文化根源。
它具有建基在种族、血统、语言、宗教、风俗、乡土一类的文化要素，以及历史传统之上的心理情感和非政治行为。
族群作为某种共同体的象征符号，既有自己的生存空间和与之有关的传统，包括宗教组织和神职人员，像神庙、仪式、教义等，又有怀旧母题及认同符号系统，像民族英雄、宗教领袖、效忠意识以及草原、森林、山峦、族源地等。
”[13]2005年我国中央民族工作会议上对民族的概念进行了一个全新的界定：“民族是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。
一般来说，民族在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同特征。
有的民族在形成和发展过程中，宗教起着重要作用”。
[14]此处探讨的“民族”应为以共同血缘意识和祖先意识为核心，并具有共同历史与文化特质的人群共同体。
在民族的发展过程中至少有三种状态：一是作为多民族国家的一部分永远保持其民族特性（ethnicity）；二是融合于另一个族群而失去自己的民族特性；三是由于对所在国家的统治不满而滋生出一种民族情绪，并发展成为一种狭隘的民族主义，最终建立或试图建立自己的独立的“民族国家”，形成这一后果最为复杂，极易引发国内和国际冲突，这也是目前世界上许多国家和地区发生民族冲突的根源。
论民族认同与国家认同
论“民族认同”与“国家认同”陈茂荣内容摘要：近年来，学术界关于“民族认同”问题的困境是如何实现既不能通过民族的“同质化”来强化“国家认同”，又不能因保持民族文化的多样性而削弱“国家认同”。
为此，本文从“民族认同”与“国家认同”的关系入手，分析“民族认同”问题困境的原因，思考建构公民化国家（社会），探索“民族认同”与“国家认同”一体化的路径，即在承认民族文化多样性的前提下，依据我国的国情，通过诸如：深化制度创新和体制改革；改进共产党对民族工作的领导；加快民族地区经济的快速发展；整合民族意识、提升民族素质；不断发展民族地区文化和教育等途径来达成。
从而，实现发展民族的经济、政治和文化，缩小民族之间的事实上不平等的差距，培养民族团结的意识，增强民族凝聚力、向心力，强化“国家认同”感。
关键词：民族认同；国家认同；一体化作者简介：陈茂荣，复旦大学社会科学基础部博士，北方民族大学教师。
随着全球化的到来，民族问题在许多地区愈加凸显，导致民族冲突也愈加激烈，如巴以冲突、印巴冲突、库尔德问题等等。
今天，“由民族问题而产生和引发的民族冲突、民族战争严重影响了这些国家的政治稳定和经济发展，影响了国家间正常关系的发展乃至世界的和平和安宁”。
①所以，“近年来，民族问题已成为世界范围内的热点”。
②学术界也迅速作出反应，并掀起了对民族问题的热烈探讨。
但是，在思考“民族认同”与“国家认同”的关系时，却深感困难重重。
一、“民族认同”与“国家认同”的关系（一）“民族认同”及其特征民族，英文nation，源自拉丁文，意思是“种类、种族、人群”。
③从词源学来看，它包括血统、地域、语言和道德等要素，隐有“家庭”的含义，“民族向家庭借其隐喻”。
④那么，民族是什么呢？它“是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。
一般说来，民族在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同的特征。
”⑤认同(identity)，指社会成员的一种趋同、相近的心理感受，即“自我在情感上或者信念上与他人或其他对象联结为一体的心理过程”。
对中华民族认同感的理解与认识
对中华民族认同感的理解与认识一、对中华民族认同感的理解咱都是大学生了哈，说起对中华民族的认同感，那可太有感触了。
咱中华民族，那可是有着超级悠久的历史和超级丰富的文化呢。
就像那春节，全世界都知道这是咱中国特有的大节日。
一到春节，到处都是红彤彤的，贴春联、放鞭炮、一家人围坐在一起吃年夜饭。
这种传统习俗一代一代传下来，让咱不管走到哪儿，一到春节就想家，就想和家人团聚，这就是一种对民族的认同呀。
咱中华民族在历史的长河中经历了无数的风风雨雨。
古代的时候有那些厉害的朝代，像唐朝，那时候的中国在世界上可威风了，周边国家都来学习咱的文化。
再看近代，虽然遭受了列强的侵略，但是咱中华民族不屈不挠，大家团结起来抵抗外敌。
从那些革命先辈的身上，咱能看到那种对民族深深的热爱和认同。
他们抛头颅、洒热血，就是为了让咱中华民族站起来。
而且咱中华民族的文化是多元一体的。
不同的民族有着不同的风俗习惯、语言文字，但是大家都生活在中华大地上，都认同自己是中华民族的一员。
就好比那少数民族的歌舞，特别有特色，当我们看到他们欢快地跳舞、唱歌的时候，我们心里会觉得这也是咱们中华民族的文化瑰宝啊。
咱在学校里也能感受到这种认同感。
大家来自不同的地方，可能说着不同的方言，但是都在学习中华民族的历史文化知识。
当我们一起朗诵那些古代诗词的时候，就像是穿越时空和古人对话，这种文化的传承让我们紧密地联系在一起，更加认同自己是中华民族的一员。
二、对中华民族认同感的认识这种认同感可不是凭空产生的。
它是在日常生活中，通过家庭、学校、社会等各个方面不断地影响而形成的。
家庭里长辈们讲的那些家族故事、传统习俗，都是在传递民族文化的基因。
学校里的历史课、语文课等，让我们深入了解中华民族的伟大。
在现代社会，各种媒体也在传播着中华民族的文化。
电影、电视剧、综艺节目中，常常会出现体现中华民族传统美德和文化的内容。
像那些讲述古代英雄的电视剧，让我们对民族英雄充满崇敬，也增强了我们的民族认同感。
论民族国家中的民族认同与国家认同的关系--以民族国家的历史渊源为依据
论民族国家中的民族认同与国家认同的关系——以民族国家的历史渊源为依据张禧瑞摘要：民族国家是国家形态的历史演进中民族认同和国家认同相互作用中最终确立起来的。
就历史渊源而言，与传统认知恰恰相反，原始的国家认同是近现代民族认同形成的基础，是其不可或缺的特性；民族认同则催生了民族国家，其本身也就成了现代国家认同的基本底色。
因此，在处理现在多民族的民族国家形态稳定性问题上，需要着重处理二者的关系，确立国家认同的优先原则，但同时也不能抹杀和否定民族认同的存在，这里的民族认同包括单一民族国家和多民族国家的民族认同。
关键词：民族国家；民族认同；国家认同中图分类号：Ｃ９１２．５ 文献标识码：Ａ 文章编号：２０９５－６９１６（２０２１）０８－００３７－０３民族国家是现代国际社会的基本组成单元，也是国际关系的基本主体，作为一种政权存在形式被历史所选择、社会成员所接受。
但随着二战结束后民族独立运动的发展，传统意义上的民族国家概念（即单一民族所组成的政治共同体）被重新定义。
多民族国家的出现不仅重构了民族国家的概念，也给这一现代国家形态造成了巨大的冲击，民族认同和国家认同之间的冲突使得维系国家统一稳定成为了当务之急。
要解决这一矛盾，必须准确把握矛盾的根源；要维护民族国家形态的稳定，就要找到其形成的历史条件。
认识其历史和理论依据，并根据这些认识对当前我国的民族政策提出建议，是本文讨论的重点。
一、具有争论的民族国家建设理论影响民族国家存续的主要矛盾来自于民族认同与国家认同之间的冲突，因此如何处理这一冲突是相关民族国家理论的着手点，由此产生了两大相互对立的理论派别。
（一）民族认同和国家认同的矛盾的根源民族认同和国家认同之所以会产生矛盾冲突，在现有的主流研究中主要源于二者利益的不一致性。
首先是随着移民和多民族国家的增多，族群的地域边界与国家边界重合度不断降低，但对于民族关系和文化的认同仍然强烈地存在，即民族认同明显地表现为“社会成员对自己民族归属的认知和感情依附”[1]，这与以政治性和理性为主要特征的国家认同发生了冲突，对于国家归属感的缺失使得国家认同被动摇。
论多民族国家中的民族认同与国家认同
论多民族国家中的民族认同与国家认同一、本文概述1、简述多民族国家的概念与特点多民族国家，指的是在其国土之内，存在多个具有独特文化、历史、语言、风俗习惯等特征的民族共同体的国家。
这样的国家通常呈现出文化多元、民族多样性的特点。
在多民族国家中，各个民族在保持自身独特性的也共同参与国家的政治、经济、文化等各方面的建设与发展。
多民族国家的形成和发展，既有历史遗留的原因，也有现代政治、经济、社会变迁的影响。
其特点主要表现为以下几个方面：文化多元性。
多民族国家中，各民族在长期的历史发展过程中形成了各自独特的文化传统，这些文化传统相互交织，共同构成了国家丰富多彩的文化图景。
政治包容性。
为了维护国家的统一和稳定，多民族国家通常需要在政治上对各民族给予一定的包容和尊重，保障各民族在政治上的平等参与和权益。
再次，经济互补性。
多民族国家中的各民族往往拥有不同的自然资源、生产技能和市场需求，这使得各民族在经济上呈现出互补性，有利于国家的整体经济发展。
社会和谐性。
多民族国家需要在尊重各民族差异的基础上，通过教育和引导，促进各民族之间的相互理解和和谐共处，以实现社会的和谐稳定。
在多民族国家中，民族认同与国家认同是两个重要的概念。
民族认同指的是个体对自己所属民族的归属感和认同感，而国家认同则是个体对自己所属国家的归属感和认同感。
在维护国家统一和民族团结的过程中，如何平衡和协调民族认同与国家认同的关系，是多民族国家需要面临和解决的重要问题。
2、阐述民族认同与国家认同的定义及其重要性在多民族国家中，民族认同与国家认同是两个既相互关联又有所区别的核心概念。
民族认同主要指的是个体对自己所属民族的归属感、忠诚感以及对其文化的认同。
这种认同通常建立在共同的历史、语言、文化、风俗习惯等基础之上，它强化了民族的凝聚力和向心力，使得民族成员在情感、意愿和行为上形成一定的共同体。
民族认同的重要性在于，它有助于维护民族文化的传承与发展，促进民族内部的团结与和谐，为国家的稳定与发展提供坚实的社会基础。
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浅谈民族认同与国家认同
首先何为认同？“认同：一词起源于拉丁文的idem。
在哲学和逻辑学中，identity被译成“同一性”，它既表示两者之间的相同或同一，也表示同一事物在时空跨度中所体现出来的一致性和连贯性。
而国家认同是在他国存在的语境下，国民所构建出来的归属于自己国家的身份感，即在心理上认为自己归属于这个国家，意识到自己具有这个国家成员的身份。
民族与国家之间是一个相互作用的历史过程，民族认同与国家认同的关系和社会秩序紧密相关，可以说，作为自变量的认同是秩序存在和维持这个因变量的核心决定因素。
认同不仅是心理层面的，同时也是行为层面的，加强对民族认同与国家认同的研究，把两者的冲突保持在“秩序”范围之内使得社会和谐，这是有人文关怀之情的学者长期聚焦的重要问题。
人们说“少数群体爱找国家的事”，但是在每一个爱找事的少数群体背后，都更可能有一个在向少数群体施压的国家。
这就强调了民族与国家之间需要协商调适后才能和谐共生的重要性。
无论我们是否承认民族分离的权利，如果不学会调适民族文化差异，分离就会随时威胁国家。
学界在对民族认同，国家认同进行初探的基础上，进一步深化对两者关系的研究。
学者们首先对民族，国家两个概念进行了界定，并对民族认同与国家认同的异同进行了比较和研究；其次在理论分析上提出了民族认同与，国家认同的三种模式，既矛盾冲突关系，调试共生关系，权力运用关系。
民族与国家是紧密联系的两个概念。
“民族”指一个国家内部处于次国家层次的各种具有文化，宗教，语言等方面差异性的族类共同体：“国家”就是在一定地理边界内具有对外主权独立性和对内统治至高性的政治共同体。
现代民族国家是在超越以文化，民族和宗教等原生态性纽带联结局限性之上，通过低于领土，中央权威和政治法律规范的统一等次生性政治练习纽带，实现了包容众多族类共同体的历史建构。
钱雪梅也指出：“国家是一种政治实体，有特定的降雨及主权，一般由两个以上的群组组成，有统一的法律制度，公共文化，经济社政治生活。
民族认同与国家认同具有一些共同的特点，两者都是其成员对所诉群体的认可，都能增强本群体的凝聚力，而且都收情境的影响。
学界更多的是从不同的视角对待两者进行辨争。
郑晓云认为民族史一个共同体，对这一共同体中人们相互关系的认同。
是民族认同中的核心问题。
也正是这种认同，使我们就能够区分此民族与彼民族的界限。
从认同对象上看，民族认同的对象是其所属的各个不同的民族。
其认同必然是多元的，而国家认同的对象是生活在其中的唯一的政治共同体。
就认同与个人行为规范的关系而言，国家的规则和惯例具有强制性，而族群习俗相对则宽松很多。
国家是一个政治实体，拥有主权，族群则是一个历史文化共同体。
国家的权威要求服从和秩序，这主要依靠以暴力机关为后盾的法律制度来确立和维护。
从成长机制上来说，民族认同与国家认同也有很大的差异。
每一个人都出生，成长与自己无法选择的民族或群族之中，受到自己所属的民族文化的熏陶，涵养，共同的文化背景使每个人集合为所谓的“民族”，以区别于其他的民族或族群。
从这个意义上来说，民族认同就具有先赋性的特点。
诚如王希恩所言：“民族认同是具有天然群聚性和类别功能和类别感知能力的人类具有的社会认知，有很强的自发性。
”民族认同与民族意识紧密相连。
某种程度上是民族意识的投射和转化的形式。
而国家认同是纯粹构建起来的。
正如波齐所考察的，国家创建过程与国家认同的形成，在很大的程度上“是统治者不懈努力的结果”“这些统治者依靠其统治机构来保证和扩展他们的权力基础，并且提高他们自己在管理和动员社会资源时的有效性与影响力。
”因此，任何国家都是在特定的历史环境下形成的，国家认同是民族国家通过政治与文化动员来来建构
共同意义的过程国家认同的建构性特点在陈志明的研究中得到了高度的关注和充分性的论证。
她以马来西亚为例，分析了马来西亚的马来人与印度尼西亚苏门答腊的马来人因为生长在不同的”国家文化“中而成为不同的民族。
马来西亚的华人和新加坡的华人几天都会视为不同的群体，其差异源于不同的国家认同意识及参与了不同的”国家文化“的形成。
20世纪中期以来，在对民族认同与国家认同的差异进行区别的基础上，二者的关系备
受学者的关注。
有学者认为民族认同与国家认同之间存在一种互为前提的关系。
国家认同是民族认同得以形成和延续的前提。
一方面从认同的观点来看，民族认同先于国家认同，是国家认同的基础和前提。
每一个人都属于某一特定的民族，同时在现代民族国家中，每个人也一定属于这个国家。
国家是各个民族利益保障的共同政治屋顶，民族认同只有在国家机体内才得以形成和发展。
为寻求现实的利益保障，民族认同往往需要通过国家认同进行巩固。
”国家认同为民族认同国际安全地域和心理边界”。
近现代国家建立后，国家控制力的不断加强，使得人民对各自国家的认同感不断加强。
在国家主义盛行的今天，爱国成为了多民族国家内部各民族界限的至高无上的原则。
因此，明确而坚定的国家认同，是任何民族得以健康生存发展的基本条件。
总言之，民族认同具有相对于国家的依附性，在政治实践中，当今世界没有任何族群或组群成员能够离开国家而独生存，无论是在政治安全和经济依赖的意义上，还是在地理学的意义上，概不为例，另一方面，国家认同和民族的认同相互依存，没有民族也无所谓国家民族为基础，民族以国家为存在形式。
这里的民族当然是指国族，而中华民族由汉族和55个少数民族构成的，所以中华民族是56个民族融合而成的国族。
民族国家的国家认同必须依赖生活在国家共同体中的各个民族的支持。
在国家这一“政治共同体”与“我群意识”之间，不仅存在着一种微妙的辩证关系，而且国家认同与民族认同相互作用，相互影响。
“巩固和不断强化的国家认同，会对民族认同的发展形成一定程度的抑制作用；而多样性的民族认同及其增强，会对国家认同产生某种消解性的影响，导致对国家认同的侵蚀，因此，国家认同状况，取决于国家认同与民族认同之间的平衡”。
在民族认同与国家认同的关系上，许多学者聚焦于民族认同与国家认同产生矛盾和张力。
20世纪经历了多次“民族主义”浪潮，特别是90 年代苏联解体后引发前苏联各个地区和一些中东国家民族主义的兴起，在这样的背景下，欧洲学者对与于“民族主义”以及民族语国家认同给予了大量关注。
相关研究显示，民族独立与国家整合相互交错，民族的自我意识及其对现有国家统治的不认同往往会导致民族独立运动；二房至国土分裂则是国家整合的目标之一，是国家政府长期的重要任务。
民族独立的斗争是国家整合努力的障碍，而国家整合过程的政策的失误，则会反过来激发尊群的自我意识，可能导致民族独立运动的兴起。
国内学者也在对跨境民族的研究中意识到民族认同与国家认同可能产生的冲突问题，一方面，其全体成员因系同一民族而具有共同的民族观念和感情；另一方面，又因其成员分属不同国家而具有各自不同的国际观念和爱国情感。
在国家观念与民族观念发生冲突时，跨境民族中有些人的民族观念往往超出国家观念。
总言之，民族认同与国家认同如影随形，对人类的历史产生了无可估量的影响。
如果过于突出民族的认同会被民族主义者所利用，从而导致社会动荡，国家分裂。
反之，如果忽视民族认同存在或压制民族认同也会引起民族的不满，破坏民族团结，导致社会失序。
再多民族国家里，民族认同与国家认同的博弈甚或决定国家的命运，或兴或衰，或合或分，至今很多国家仍然深陷其中，难以轻装前行。
因此，如何处理好国家与民族关系，是多民族国家所面对的重大的课题。