只缘身在此山中-高二作文
《谈谈“不识庐山真面目,只缘身在此山中”》五年级作文
《谈谈“不识庐山真面目，只缘身在此山中”》五年级作文苏轼的这首诗是他当年游览庐山时所作。
庐山景色秀丽，苏轼在游览过程中，从不同的角度观赏到了庐山的不同面貌，有横看成岭侧成峰的雄伟，有远近高低各不同的奇妙。
然而，尽管苏轼身临其境，却依然无法看清庐山的全貌。
这是因为他被自己所处的位置所局限，只能看到庐山的一部分，而无法全面地了解它。
这句诗所蕴含的道理，不仅适用于对庐山的观察，也适用于我们对生活中各种事物的认识。
在生活中，我们常常会因为身处其中而无法看清事物的本质。
比如，我们在处理问题时，往往会因为个人的情感、利益或偏见而产生误解或偏见，导致无法做出正确的判断。
又比如，我们在评价他人时，也容易因为对他人的了解不够全面而产生偏差。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”告诉我们，要想全面、客观地认识事物，就必须摆脱自身的局限，站在更高的角度去观察和思考。
只有这样，我们才能避免被局部所迷惑，看到事物的全貌。
这就需要我们保持一颗谦虚的心，不断学习和拓宽自己的视野，提高自己的认知水平。
同时，这句诗也提醒我们，要学会跳出自我，以旁观者的角度来审视自己的行为和思想。
我们常常会因为习惯了某种方式而无法发现自己的问题，只有当我们以旁观者的身份来看待自己时，才能更清楚地认识到自己的不足之处。
因此，我们应该时常反思自己的行为，审视自己的思想，不断改进和完善自己。
此外，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”还告诉我们，事物的真相往往是复杂的，需要我们多角度、多层次地去分析和理解。
庐山之所以让人难以看清，是因为它有多个侧面和不同的景观。
同样，生活中的事物也是如此，它们往往具有多面性和复杂性。
我们要学会从不同的角度去分析问题，综合考虑各种因素，才能更准确地把握事物的本质。
在历史长河中，许多文人墨客都对这句诗进行了深入的思考和解读。
唐代诗人王之涣在《登鹳雀楼》中写道：“欲穷千里目，更上一层楼。
”这句话与“不识庐山真面目，只缘身在此山中”有异曲同工之妙，表达了要想看得更远，就必须站得更高的道理。
2004年山东高考优秀作文：只缘身在此山中-作文
2004年山东高考优秀作文：只缘身在此山中自从伊拉克被美英联军占领以后，全世界都很震惊，住在天庭的各位古代名士也不闲着，频频召开座谈会。
这不，今天又由孔子主持了一个讨论会。
讨论的话题是：秦始皇建立的秦帝国为什么会灭亡。
话题一提出，坐在首席的贾谊就坐不住了，十分激动又十分自信地说：秦亡之根本，陈涉造反也。
孰不知陈涉斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，于是山东诸国遂并起而亡秦族矣。
由此观之，秦亡，因此子反也。
太傅此言差矣。
下首的杜牧胸有成竹地说，吾读遍史诗，得到秦亡的灭因。
岂不闻秦爱纷奢，然士人亦念其家，而秦取之尽锱铢，用之如泥沙。
于是建阿房，修皇陵，致使天下之人不敢言而敢怨。
才导致戌卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土的结局。
吾之观比您深思数层，服否？慢来！未等不服气的贾谊答语，文学大师苏洵厉声喝住，然后拍着胸脯说，公之言也未必就对。
六国破灭之时，非兵不利，战不善，弊在赂秦也。
赂秦而力亏，破灭之道也，因此有人说：不赂者以赂者丧。
故曰：弊在赂秦。
由此观之，秦在五国并存之时就懂得如何行贿、收贿。
到秦统一宇内，平定八方以后，有赵高这等行贿高手，又有李斯这等收贿的高官。
秦能至万世么？几千年以后的凡人陈希同、王宝森、王怀忠诸子，不也因为‘贿赂’二字而败吗？所以我认为‘贿赂’是秦灭之因。
非也，非也。
魏征轻轻摇着头说：吾坚信，秦亡之因是因始皇未得吾鉴太宗十思疏。
若始皇得此疏，必不会受小人蒙蔽，则会选能而任之，择善而从之，则秦国上下必会智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者孝其忠，则天下就可垂拱而治，又岂能亡乎！鸣呼！秦亡，因无治世能臣也。
（他很自信地说）亚圣孟子问：公乘过时间机器乎？魏征一愕，没有。
孟子于是微闭双目，成竹在胸地说：吾乘时间机器到秦帝国游了一回。
看见狗豕贪人食而不知检，途有饿殍而不知发，秦贵族视之竟说：非我也，岁也。
鸣呼，秦国方统一四海，平定八方，未固根本。
暴政施行，天皆怨，才至于亡，勿施仁政之国必灭也……子勿多言！西楚霸王项羽怒目而立，‘胜者王，败者寇’，自然之理也，何来这么多言论。
只缘身在此山中-800字初二作文写景
只缘身在此山中-800字五一节期间，我和我的几个同学一起去了仙人台。
据说那里是千山的最高点，很美。
我们充满了好奇和对去那的渴望。
我们来到了仙人台的山脚下。
举目望山，错落有致的群峰色调如铁，但似乎又正在由铁而灰而终于透出点点淡淡的緑意。
许多峭拔的山峰，穿着轻柔的“纱裙”，歪歪斜斜，慵态可掬。
终于开始登山了，适逢大雨刚过，大山就像新育的婴儿，一尘不染。
我们每个人都充满着对途中美好事物的渴望，和山顶景色的向往。
我们路过了生泉育水谭，它的门是由两只金黄色的龙共吃一个大球形成的。
是人看后就陶醉在其中。
沟涧里传来滔滔的流水声，时而“泉水叮咚”时而“如鸣佩环”······更激起我们的游兴。
更加有信心，更想看到水的源头，便一个劲的向上蹬这是从上面下来一个年纪很小的小女孩，她已早就登上了最高点，她向我们一个人说“加油”，为我们加油打气。
她这一句温馨的话更让我们充满活力，路途中我们经历了许多困难，但我们没有放弃，一直向上登我们看到一个很大很美的大岩石，那很适合拍照，我便第一个爬上去，要求她们给我拍照这块大岩石是侧着耸立在山上的，看上去犹如在空中悬浮，很是奇怪。
而且那里的树也是出奇的美，那里的树都是横长在山上的，纵多的树交错着，真是美不胜收。
山路也很奇怪，像捉迷藏似的忽而躲到齐腰的草丛中，看它不着；忽而又跑到断岩层上，寻它不着。
越向高处走越是朦胧的一片雾，我们仿佛踏进了梦境，雾围着山，山依着雾，依稀朦胧若明若暗，使我们飘飘欲仙。
随着风四处飘荡好像自己也变成了雾，在山见与伙伴们嬉戏，围着游人周围跟游人们玩捉迷藏。
一阵凉风吹过，我心头一震，才从神游中惊醒过来。
看不见山的顶峰，也找不到雾的边缘。
只有移动的人群和飘动的彩旗向前蜿蜒伸展着每个人都带着欲欲试的神气与征服所有山峰的勇气。
终于到了山顶，我们立即被眼前的景色所陶醉：向远眺，远山像一条癦緑色的苍龙横垣在视野的尽；望山谷，郁郁葱葱，万籁齐鸣，阵阵松涛像吹起的号角，在山谷中回旋；向脚下看，成就感便由然而生，真正体会到自己很成功，很好。
不在庐山真面目,只缘身在此山中,作文
不在庐山真面目,只缘身在此山中,作文
《跳出“此山”看世界》
哎呀呀，有句话说得好呀，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这可真是太有道理啦！
就说我那次去爬山吧，那山可真是高呀，我兴致勃勃地就往上爬。
一开始呀，我眼里就只有脚下的路，一步一步地踩，心里还想着赶紧爬到山顶去看看那美丽的风景。
我低着头，只顾着自己使劲往上走，也没顾得上欣赏周围的景色。
爬着爬着，我就觉得好累呀，汗水不停地流。
这时候我才停下来，抬头一看，哎呀，原来周围的景色这么美呀！那些大树郁郁葱葱的，阳光透过树叶的缝隙洒下来，斑斑驳驳的，好看极了。
还有那些不知名的小花，五颜六色的，在微风中轻轻摇曳着，好像在跟我打招呼呢。
我这才意识到，我只顾着埋头爬山，却错过了这么多美好的东西。
这不就是“只缘身在此山中”嘛！如果我一直只盯着山顶，只想着快点到达目的地，那我可能永远都发现不了这些身边的美好。
就像我们在生活中，有时候总是执着于一个目标，却忽略了过程中的那些小惊喜、小美好。
从那以后呀，我就告诉自己，要时不时地跳出“此山”看看，不能总是被困在自己的小世界里。
要多留意身边的一切，说不定就会有意外的收获呢！这样呀，我们才能真正看清这个世界的“真面目”呀！哈哈！。
只缘身在此山中五年级作文
只缘身在此山中五年级作文哇！你们知道吗，我现在可是身在这座山里整整五年啦！对，就是这么久，像一个超级长的时光胶囊一样。
你们肯定很好奇我在这山里过得怎么样，对吧？那就让我来告诉你们吧！一开始，我是完全不知道会发生什么的。
记得那天早上，爸爸妈妈拉着我手，兴奋得不得了，“宝贝，我们要去山上啦！”我还以为他们是在开玩笑呢。
我眨巴眨巴眼睛说：“山上？我们去爬山吗？”他们笑得特别开心，结果，真的就去了山上。
当我踏上这座山时，我的心情是五味杂陈的。
山上的景色非常美，远远望去，就像是绿色的大毯子铺在大地上。
我觉得自己像是个小小探险家，一切都新奇得很。
不过，一开始真的有点儿难受，因为这里的空气很清新，但也很冷，我觉得自己好像要变成冰棒一样！“哇，这里怎么这么冷呀？”我不禁发出感叹。
“习惯就好了，”妈妈笑眯眯地说，“而且这里的空气特别好哦，对身体有很多好处呢！”随着时间的推移，我渐渐适应了山上的生活。
每天早上，我都会听到鸟儿唱歌，那声音就像是大自然的闹钟，把我从梦中叫醒。
然后，我会跟爸爸一起去河边捡石头，妈妈则会在山间的小菜园里忙碌。
我们一家三口的生活就像是一本冒险故事书，每天都有不同的精彩。
有一次，我跟爸爸在山上捉迷藏。
爸爸藏得特别好，我差点儿找不到他。
我挠着头发，大喊：“爸爸，你在哪里啊？我找了很久了！”爸爸从树后面探出头来，笑得特别开心：“哈哈，我藏得怎么样？是不是很难找？”“嗯，真的很难，不过我还是找到了你！”我边说边扑向爸爸，咯咯笑个不停。
山上的小动物们也是我生活的一部分。
有一只特别顽皮的小猴子，时常跑到我们家门口来抢我们的水果。
每次看到它，我都会笑得不行，有时候还会跟它玩捉迷藏。
“小猴子，你又来偷吃我们的苹果啦！”我边说边跑去把苹果藏好。
这五年来，我认识了很多山上的朋友，像是可爱的松鼠，还有很温柔的狐狸。
每当我遇到它们，它们都会用它们的小眼睛看着我，好像在说：“你好呀，我们又见面了！”当然，这五年里也有不少挑战。
高中作文：只缘此山中,云深不知处
人生如一场游戏一场梦
每个人扮演着不同的角色
有时，是一往情深的恋人
有时，是负心的过客
有时，是痴心的守候
有时，是逍遥的看客
有时，是相忘于江湖的两望烟水里
有时，是愚蠢的醉梦人
有时，是清醒的局外人
在自己参与的故事里，只要你用了心，动了情
无论如何，都将不可能不伤筋骨的穿越花丛
爱恨情仇，让人累，也让人迷，
起缘是一个美丽的身影，一个令人心动的浅笑
有时候觉得，任何一个故事的起缘都是无比的美丽且意味悠长无限的可能似乎在等着你
可是穿越了时空的局限
最终
哪怕有万载的离愁别绪
一切都将归于平淡
只是
那些经过，有记忆的人永远也忘不了
有些用来珍藏
有些用来凭吊
我知道现在自己还是一个故事里的人
无法逃脱牵绊
所以
谁知道也许n年后，也许只用几个月
这一切也将成为过往呢？
现在的难过与惆怅
到时候也只是一纸陈旧的香笺
回忆都是有香味的
她会略去那些不美好
于惨烈中能珍藏深情
于凄凉中能领略温暖
于纠结中能体会心动
于寂寞中能明白渴望
总之
人生如梦
我梦着我的梦
你梦着你的梦
我们的梦在时空中各自逍遥
随意而飘忽
忽一日遇见
就相携共渡一场春梦梦醒后
仍是各归各路了
只不过
这一次
你比我先醒而已。
初中作文必读只缘身在此山中的故事
只缘身在此山中“去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
”诗人把毫无思想感情的桃花看作“笑春风”而发出感慨，恐怕缘于“人面桃花相映红”。
诗人对于桃花的认识，也出于爱屋及乌而有所专属。
由此观之，人们对于事物的认识，是不乏感情因素的。
人类的感情丰富，或憎或爱，或欣喜或悲伤，有丝丝的愉悦，也有淡淡的忧伤。
于是，伴随感情而获得的认识总会绚丽多彩，但这正是人类所需要的。
“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧，知否，知否，应是绿肥红瘦。
”卷帘人与李清照的认识为何悬殊，我想，应该归结为两人的经历、身份以及感情的把握不同。
也正是由于这样的悬殊，才得以造就伟大的词人。
人类需要认知，认知是人类进步的源泉，但人类也是感情动物，认知的过程也包含感情的表达。
源于人心灵的精神血脉需要充满感情的认知！记叙时，有人说：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
”但他不局限于对于事实的描述。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
”由此折射出作者的智慧与宽大的胸怀，这无疑是对事物更深层次的认知。
取得这样的认知，需要感情，阅读这样的认知，又何尝不需要呢？议论时，认知更加丰富。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物；故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
”这是何等的赞叹。
“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝，东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
”这又是何等的冷静与思辩。
而当东坡先生再游于赤壁之时“盖将自其变者观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者观之，则物与我皆无尽也。
”又把思想提上了哲学的境界。
由此观，感情是认知的血脉，使它生机盎然，使它娓娓动听，而感情也离不开认知，它要在一次次的认知中表达。
感谢情感，是它丰富了认知的内涵，是它浇灌了认知的清泉，为了认知，就算“不识庐山真面目”，又有何妨？满分理由：发展等级:不足千字的一篇短文，7次引用古代诗文，你能说这位考生有抄袭之嫌吗？非也！我们只能叹服于考生精妙的构思和驾驭语文的高超的能力。
以自缘身在此山中的作文
以自缘身在此山中的作文
《哎呀，我咋就看不清呢！》
有句话说得好哇，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，有时候啊，人还真就是这样。
就说上次我去逛街，看到一个卖小饰品的摊位，那花花绿绿的饰品可真是吸引人呐！我一眼就看中了一条手链，哎呀，那手链上的珠子亮晶晶的，别提多好看了。
我就跟摊主问价格，摊主说不贵不贵，就三十块。
我心想，还行啊，能接受。
于是就拿起来左看看右看看，越看越喜欢。
这时候旁边来了个小姑娘，也盯着这条手链看，还对我说：“姐姐，这手链挺好看的哈。
”我得意地笑了笑说：“那当然啦！”摊主也趁机在旁边说：“这手链很多人喜欢的，卖得可好了。
”我就更觉得自己眼光好了。
可就在我准备掏钱买的时候，我突然发现手链上有一颗珠子有点小瑕疵。
哎呀呀，这咋之前没看到呢！摊主赶忙说：“这没啥的，不仔细看根本看不出来。
”可我心里就别扭了呀，总觉得不完美了。
我纠结了好一会儿，最后还是没买。
走的时候我就想啊，我一开始咋就没看到那个瑕疵呢，还满心欢喜的，这不就是“只缘身在此山中”吗？只看到手链好看的地方，却忽略了可能存在的问题。
生活中很多事情好像也是这样呢，我们身在其中的时候，总是不能全面地去看待，容易被一些表象迷惑。
以后啊，我可得多长几个心眼咯，不能再这么傻乎乎的啦！哈哈！。
不在庐山真面目,只缘身在此山中,作文
不在庐山真面目,只缘身在此山中,作文
《跳出“山”中看世界》
哎呀呀，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这句话可真是太有道理啦！就说我那次去动物园的事儿吧。
那天我兴高采烈地去动物园，一进去就直奔熊猫馆。
哇，那圆滚滚的熊猫真的太可爱啦！它们有的在慢悠悠地吃竹子，嘴巴一动一动的，“嘎吱嘎吱”，吃得可香了呢。
我就站在那儿，眼睛眨都不眨地盯着看，觉得怎么看都看不够呀。
然后我又跑去看猴子，那些小猴子在假山上上蹿下跳的，还互相挠痒痒，逗得大家哈哈大笑。
我呢，也跟着傻笑，觉得它们实在是太有趣啦。
我就在动物园里逛啊逛啊，看了大象、长颈鹿、狮子等等好多动物。
我觉得自己可了解它们啦，知道它们的样子，知道它们的一些习性。
可是等我逛完了准备回家的时候，在路上碰到一个小朋友，他居然跟我说了好多我在动物园都没注意到的事情。
他说熊猫其实很爱睡觉，我去的时候它们正好醒着是很幸运的；他还说猴子之间有很复杂的群体关系呢，我看到的只是表面。
哎呀，我这才意识到，我虽然身在动物园里，看到了这些动物，但是我就像在那“山”中一样，只看到了一部分，还有好多好多我没看到、没了解到的呢。
所以呀，我们真的不能只局限在自己看到的那一小部分呀，要多听听别人的看法，多去探索，这样才能真正了解“庐山真面目”呢！就像我这次动物园之旅，让我明白了这个道理，以后我可得多长几个心眼啦，哈哈！。
不是庐山真面目只缘此山中的意思
不是庐山真面目只缘此山中的意思作文一：给小朋友们小朋友们，今天我要给你们讲一句话，叫“不是庐山真面目，只缘身在此山中”。
你们知道这是什么意思吗？就好像小兔子在森林里迷路啦，它一直转啊转，就是找不到出去的路。
为啥呢？因为它就在森林里面呀，看不到整个森林的样子。
有个小朋友天天玩游戏，觉得可好玩啦。
可是他不知道，因为一直玩游戏，他都没时间去外面和小伙伴们一起做运动，身体都没以前结实啦。
这就是“不是庐山真面目，只缘身在此山中”，他自己在玩游戏的这个“山”里，没发现这样不好。
我们可不能这样哦，要常常跳出来，看看自己做的事情对不对。
作文二：给青少年们同学们，咱们来聊聊“不是庐山真面目，只缘身在此山中”这句话。
咱们得学会换个角度看问题，才能看得更清楚。
作文三：给大人们朋友们，咱们都听过“不是庐山真面目，只缘身在此山中”这句话吧。
就拿工作来说，有人在一个单位干了很久，觉得没前途，天天抱怨。
可他没想过，是不是自己没发现单位里的好机会，或者是自己没努力去提升自己呢？这就是在工作这座“山”里，看不到全貌。
还有啊，夫妻之间吵架，都觉得自己有理，对方有错。
其实要是能站在对方的角度想想，说不定就能明白对方的想法了，也不会吵得那么凶。
这不也是因为在自己的想法这座“山”里，出不来嘛。
咱们过日子，得时不时地跳出来，看看自己，这样才能过得更明白。
作文四：给老年人老伙计们，今天咱们说一说“不是庐山真面目，只缘身在此山中”。
咱就说下棋吧，有时候下着下着就迷糊了，光想着自己的棋怎么下，没注意对方的布局。
等到输了才恍然大悟，原来是自己没看清全局啊。
再比如，和孩子们相处，总觉得孩子们不懂事。
可要是能想想现在的社会和咱们那时候不一样了，也许就能理解孩子们的想法啦。
这就是在和孩子相处的这座“山”里，没看到全貌。
咱们岁数大了，更得明白这个道理，别总钻牛角尖，多看看外面的世界。
作文五：给所有人大伙都知道“不是庐山真面目，只缘身在此山中”这句话吧。
就像减肥，有人天天少吃，可就是不瘦。
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只缘身在此山中-高二作文
乌云无法遮挡太阳的光芒，风儿无法阻挡蒲公英的脚步，泥土无
法抵挡溪水的冲刺，正如树叶无法阻拦我们明亮的双眼。不要被小小
的障眼法蒙蔽的双眼。所谓一叶障目，要擦亮眼睛看清物质的本质。
一位妇人总是嘲笑邻居家的女主人衣服洗不干净，总是向她的朋
友们说这件事情。直到有一天，她的一位朋友拿着抹布走到她窗前，
擦玻璃。原来不是邻居的衣服洗不干净，而是她自己家的玻璃脏。透
过脏玻璃，自然看到了脏衣服。追其原因，不过是她被玻璃遮住了双
目，而没看清事情的真相。
千万不要被外表所迷惑，这样只会一点点走向失败，毁灭。越王
勾践国灭之后，一心想要报仇，复国。他巧施“美人计”夺回江山。
吴王夫差一下子便被西施的美貌所迷惑，朝中大臣冒死劝谏，却被逼
得自杀。他被勾践的顺从，西施的美貌所迷惑，最终众叛亲离，痛失
国家。如果夫差不被美色迷惑，不被胜利的优越迷惑，那么将会是另
外一番景象了。只有看透本质才有可能获得成功。所谓“人不可貌相，
海水不可斗量”，一定要透过现象看本质，不被眼前的美好所迷惑。
俗语说“五十步笑百步”，“乌鸦站在煤堆上，瞧见别人黑，瞧不
见自己黑”，“守得云开见明月”……看清事情的本质才是关键。
孔子在周游列国时，有一次十分困顿，只剩下一把米。孔子令颜
回去做饭，饭熟的时候，有一块灰尘掉进了米饭。颜回心想：如果不
管不顾，直接端给孔子则显得不敬，但如果将它扔掉，又十分浪费。
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一番思量后，他决定将米饭吃掉，将干净的端给孔子。但孔子却看到
了。以为是颜回的偷吃。后来孔子在集会的时候讲及此事，颜回感到
十分冤枉，遂将实情告诉孔子。孔子作为圣人，知错必改，在别的游
会上说到这件事，说道即便是亲眼所见之事，也可能不是事实。只有
透过现象看本质才能发现其中的真谛。
只有能在纷乱的现象中剔除芜杂，抓住本质，整理思绪的人，才
有可能读懂古训，付之实践，取得成功。所谓能理乱丝，乃可读书。
就算太阳被乌云遮蔽，才会散发光芒；就算蒲公英被风儿阻挡，
才会奋勇向前；就算溪水被泥土抵挡，也会流向大海。只有透过现象
看本质才能不断向前。