古汉语的词类划分如下
古代汉语的基本词类
古代汉语的基本词类1、词类活⽤以及判断词类活⽤的标准。
2、古代汉语代词的系统性；3、介词与连词的区别（注意本教材把“虽、苟、与（其）”归⼊介词）。
4、助词“者、所、之、其”的语法功能；古代汉语谓词性成分的指称化（含⾃指和转指）和名词化。
5、古汉语语⽓词的系统；语⽓词语⽓表达的单⼀性。
※学习内容古代汉语主要指先秦两汉时期的汉语⼝语和在此⼝语基础上产⽣的书⾯语，即⽂⾔。
学习古代汉语，是以现代汉语为参照对象，把⽂⾔作为⼀个泛时的语⾔系统来对待的，从宏观上充分把握⽂⾔的特点。
把握古代汉语的词类系统是为了进⼀步学习古汉语的句法结构和句类。
古汉语的最⼩语法单位是词词，因为古汉语以单⾳节词为主，语素和词基本重合。
古代汉语语法单位及本课程所介绍各⼩类情况：词实词虚词体(名)词性词类谓词性词类名词代词形容词性词类动词性词类形容词数词副词动词介词连词助词语⽓词词组⼆者结构⽅式相同，词组在具备条件的情况下，可以成为句⼦句法结构⾮核⼼结构关系核⼼结构关系助词结构联合、连谓偏正、主谓、述补、述宾句⼦句类判断句、描写句、叙述句复句、单句说明：1、体（名）词性词类体（名）词性词类的语法功能是指称指称，经常做主语、宾语和名词性偏正结构的中⼼语。
2、谓词性词类谓词性词类的语法功能是叙述叙述，经常作谓语。
3、古代汉语的数词经常作谓语数词经常作谓语，因⽽属于谓词性词类。
4、介词介词多由及物动词虚化⽽成，语法功能是组成介宾结构，把⾃⼰的宾语引介给谓语的核⼼，因⽽亦属于谓词性词类亦属于谓词性词类。
第⼀节名词 P221⼀、名词的语法功能：*古今汉语的名词语法功能的异同：同：名词多作句法结构中的主语、宾语、定语和名词性偏正结构的中⼼语。
异：异：古汉语名词可以做判断句的谓语，可以作状语。
（三）充任状语，修饰谓语。
（现代汉语中仅时间名词有此功能：学⽣[下午]开会。
）（三）充任状语，修饰谓语。
辨别:名词出现在主语后,动词前。
古代汉语名词作状语的类型：（见教材例）古代汉语名词作状语的类型：时间。
词类活用
2. 及物动词的使动用法
在古代汉语中，及物动词有时也能用作使动。 例如： ①晋侯饮赵盾酒。(左传· 宣公2) ②武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。（孟 子· 公孙丑上）
“饮” 在句中是使动用法，“赵盾”是“饮”的使 动宾语，“酒”是“饮”的直接宾语。“赵盾”和“酒” 不是偏正关系，而是并列关系，都作“饮”的宾语。 “朝”不同于“诸侯将朝王”的“朝”。
丽姬谓太子曰：“往昔君梦见姜氏。”太子 祠而膳于公，丽姬易之。公將尝膳，姬曰：“所 由远，请使人尝之。”尝人，人死；食狗，狗死。 故诛太子。（吕氏春秋· 上德）
从句中的“使人尝之”和“尝人”对比可知，使动 用法是用一种特殊的动宾结构表达了递系结构的内容。
教材举例： ①齐威王欲将孙膑。 (史记· 孙子吴起列传) ②齐使田忌将而往。 (同上)
（一）形容词的意动用法
①陈思王曰：“寒者不贪尺玉而思短褐，饥者不愿千 金而美一食。”(贾思勰《齐民要术· 序》) ②上奇其才，擢为尚书令。(汉书· 张汤传） ③是是非非谓之是，非是是非谓之非。（荀子· 修身） ④人之将疾，必先不甘粱肉之味。（文子· 微明）
（二）名词的意动用法
名词用作意动，是把它后面的宾语所代表的人或事物 看作这个用作意动的名词所代表的人或事物。例如：
不及物动词用作使动时，后面的宾话有时可以省略：
①养备而动时，则天不能病。……养略而动 罕，则天不能使之全。(《荀子· 天论》) ②操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。 （资治通鉴· 赤壁之战》) ③远人不服而不能来也。（论语· 季氏）
“天不能病”与“天不能使之全” ，使动用法同递 系结构形成对照 ；“病”和“走”后面都可加上宾语 “之”。
2.单一性和兼容性的表意差异
兼类词在具体的语言环境中，只具某一类词 的意义而不具备另一类的意义。活用则不同，当 某词活用为其他词类时，除了增加了新的意义之 外，与原词类词的词义往往仍有联系。 这两方面的差异，只能差异显得更为重要一 些。因而可以把是否临时改变职能作为区分词类 活用和词的兼类这种现象的标尺。
古汉语语法词类活用
动词的活用
动词用为名词
动词在句子中，只有动作意义，而动名词在句子中， 明显地表示出人或者是事物的意义。它一般处在句 子中主语或宾语的位置。有时候动名词前面会有 “其”或“之”。
殚其地之出，竭其庐之入。（《捕蛇者说》）
盖其又深，则其至又加少矣。（《游褒蝉山记》）
“出”和“入”都是动词活用为名词，分别有“生 产出来的粮食”和“家里的收入”的意思。“至” 是动词活用为名词，有“到达的人”的意思。
形容词的活用
形容词的意动用法
形容词用作意动，是主观上认为后面宾语具有这个 形容词的性质或状态。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。（老子·小国 寡民）
今先生不远千里而庭教之。（战国策·苏秦连横约 纵）
吾之妻美我者，私我也。（战国策·齐策） 登东山而小鲁，登太山而小天下。（孟子·尽心上）
形容词的活用
形容词的活用包 括三种情况：用 作一般动词，用 作使动和意动。
形容词用作一般 动词：
夫以人言善我，必以人言畏 我。（韩非子·说林上）
令尹子兰闻之大怒,卒使上官 大夫短屈原于顷襄王。（史 记·屈原列传）
楚左尹项伯者，素善留侯张 良。（史记·项羽本纪）
形容词的活用
其所善者，吾则行之。（左传·襄 公三十一年）
名词的使动用法
名词的使动用法即使宾语所代表的人或事物成为 这个名词所代表的人或事物。 纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？（史 记·项羽本纪） 今欲并天下，……治海内，子元元，臣诸侯，非 兵不可。（战国策·苏秦连横约纵） 吴见申叔，夫子所谓生死而肉骨也。（左传·襄 公二十二年）
名词的意动用法
B、为了表达的丰富与新颖。如： 春风又绿江南岸。
2、词类活用的类型：
古汉语词类
古代汉语语法第一章古汉语的词类词类是依据词的语法功能即依据词和词之间的联合能力而区分的类。
如依据能否能受数目词修饰其实不受程度副词修饰的语法功能，我们能够区分出一般名词这一类。
在区分词类的过程中，词义也可作为一种虽不严实，但却快速的判断依照。
如名词表人和事物的名称等。
对于词类的区分，学术界有不一样的看法：一种是传统的词类的区分方法，将古代汉语的词类对比现代汉语词类的区分标准进行区分。
此外一种看法认为汉语是一种拥有民族性的语言，它有它的独到特色，而作为承接着主要语法功能的词，必定会带有这种特色（词无定类）。
但是现阶段的词类的解说，主要简单套用西方已有的现成的语法系统，使我们现阶段的研究堕入了好多矛盾的地方。
所以一部分专家主张重写汉语语法。
但是事实上，在汉语中，不只一词多义，并且一义也有不一样用法。
因为词义不一样，用法不一样，便影响它的词类。
所以古人称之词无定类。
在古代汉语中，固然有许多词类活用现象，但是能活用的也就是少量词，并且活用的范围十分有限。
所以词是能够区分为固定的种类的。
古汉语的词类第一依据可否独自充任构造成分而分为实词和虚词两大类，凡是能够独自充任构造成分的是实词，反之是虚词。
从词义的角度看，实词主若是用来表示词汇意义（实质意义，看法），虚词主要用来表示语法意义（表示看法之间的各样语法关系和句子的语气等）。
依据不一样的语法功能，又可把实词区分为名词、动词、形容词、数词、量词、代词、副词（后二者有的归为虚词）。
虚词的分类一般有（副词、代词）连词、介词、语气词、助词、叹词。
因为在古汉语中的虚词地位特别重要，我们将要点介绍，对于实词我们只作简单的介绍，名词名词包含一般名词、专出名词、时间名词、和方向名词四个小类。
从语法功能看，时间名词和方向名词要活跃些。
动词动词包含及物动词、不及物动词和能愿动词三类。
形容词包含性质形容词和状态形容词两类。
在古汉语中，性质形容词以单音节为主（也不部分双音节词），状态形容词以双音节为主（也有部分单音节词）。
名词动词形容词的活用古代汉语词类活用的识别方法等
（三）活用类型及不同认识
1.类型 名词用如动词，使动用法，意动用法，为 动用法，名词作状语 2.认识差异 名词作状语的归类问题 动词的使动、为动的归类问题
二、名词用如动词
（一）普通名词用如动词
①初梁伯好土功，亟城而弗处。民罷而弗堪， 则曰某寇将至，乃溝公宮。（左传·僖公19） ②天禍晉國，文公如齊，惠公如秦。（左 传·成公13） ③冬十月，晉趙鞅圍朝歌，師于其南。（左 传·哀公3） ④将军身率益州之众以出秦川，百姓孰敢不 箪食壶浆以迎将军者乎？（三国志·蜀志·诸葛 亮）
（二）词类活用和词兼类的辨别
1.经常性和临时性的职能差异
兼类，指一个词兼有不同词类的语法功能，这些功能的 表现，是经常性的而不是临时的，兼类词所兼几类并无主次之 分。 ①父母之爱子，则为之计深远。(战国策· 触龙说赵大后) ②张良曰：“谁为大王为此计者？”(史记· 鸿门宴)
例①的“计”是“考虑”、“计算”，是动词；例②的 “计”是“计谋”“计策”，是名词。
由兼类语例对比上举词类活用语例可知：
活用是在一定条件下，即在一定的语言环境中临时表 现出来的某种功能。上面举到的数词“一”，活用为动词 也只是一种临时的用法，这种用法并没有成为“一”的经 常性的功能。
又如《荀子·劝学》：“ 假舟楫者，非能水也，而绝 江河。”其中的“水”在特定的语言环境中活用作动词， 指“渡水”“泅水”或“游泳”。离开了这个环境，我们 就不会认为“水肘”有动词用法。
③二楞这阵牢骚把个梁永生牢骚笑了。（郭 澄清《大刀记》） ④我是喝黄酒的，可是如果你们一定要喝白 干，我也可以白干一下。（吕叔湘《汉语词类问 题》）
古代汉语里这种现象更加普遍，例如：
①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯 之。”将法太子。太子，嗣君也，不可施刑，刑其傅公子 虔，黥其师公子贾。（史记· 商君列传） ②亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也。（诸葛亮 《出师表》） ③夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。（孙子· 军争）
郭锡良版 古代汉语 复习资料 第六章 词类活用
3.表示对人的态度。（象对待……一样的（来对待） /把……当作……（来对待）） (5)彼秦者，虏使其民。《战国策· 赵策》虏：象对 待奴隶一样地。 (6)齐将田忌善而客待之。《史记· 孙膑》象对待客 人一样的对待他。 4.表示比喻。(象……一样的。) (7)螋蛇行匍匐。《战国策· 秦策》蛇行：象蛇一样 的爬行。 (8)子产治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼。 《史记· 循吏列传》 儿啼：象小孩一样的，象儿童一样的。
二、古汉语的意动用法 意动用法是指谓语动词具有“认为宾语怎么样”或 “把宾语当作什么”的意思。
“今先生俨然不远千里而庭教之。”——“远”为形 容词的意动用法，“以……为远”的意思。“不远 千里”，即“不以千里为远”。 “甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”——“甘”、 “美”、“安”、“乐”都是形容词的意动用法， 即认为他们的食物香甜，认为他们的服饰漂亮，认 为他们的住处安适，认为他们的习俗快乐。 《桃花源记》：“渔人甚异之。”——“异之”即 “认为之奇异”。
（二）古代汉语的词类活用 什么是词类活用 在古代汉语里，有些词可以按照一定的语言习惯灵 活运用，在句子中临时改变它的基本功能而充当别 的词类。 (1)假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《荀子· 劝 学》） (2)将军身披坚执锐。（《史记· 陈涉起义》） 例中“水”由名词活用为动词，“游泳”的意思； “坚”与“锐”由形容词活用为名词，分别是“坚 硬的铠甲”、“锐利的武器”的意思。
五、名词用作状语 1.表示方位和处所。（“向……”/ “在、到、 从……”） (1)大月氏复西走。《汉书· 张骞传》 “西”：向西。 (2)夫以秦王之威，而相如廷叱之。《史记· 廉颇蔺 相如列传》廷：在朝廷上。 2.表示工具和依据。（用……/依靠、依据、按照） (3)太祖累书呼，又敕郡县发遣。《三国志· 魏书· 华 佗传》书：用书信。 (4)失期，法当斩。《陈涉起义》法：按照法律。
古代汉语词类123
方位名詞的使動用法。
例如： ·夏五月，晉韓厥，荀偃帥諸侯之師伐鄭，入其郛， 敗其徒兵於洧上。於是東諸侯之師，次於鄫以待晉 師。（洧：水名。鄫：鄭地名。） 《左傳·襄公元年》 • 是以聖人後其身而身先，外其身而身存。 《老 子·七章》 • 今有馬於此，如驥之狀者，天下之至良也，然而驅 之不前，卻之不止，左之不左，右之不右。則臧獲 雖賤，不托其足。 《韓非子·外儲說右上》 • 文公棄荏席，後黴（méi）黑，咎犯辭歸。（黴黑：形容 面垢黑。） 《淮南子·說山訓》
又例如： • 是役也，鄭石制實入楚師，將以分鄭而立 公子魚臣。（是役：指晉楚邲之戰。時鄭為晉的盟國。
石制：鄭大夫，內奸。入楚師：使楚軍攻入鄭。分鄭：割 讓鄭領土與楚，以求楚支持其發動政變立魚臣為君。公子
《左傳·宣十二年》 此句中的“入”是使動用法，表面上和 普通用法沒有什麼不同。如不瞭解實際情 況，僅憑字面意義很可能會誤以為“入” 是指石制進入楚師。
又例如： • 然則王之所大欲可知已，欲辟土地，朝秦楚，莅中 國而撫四夷也。 《孟子·梁惠王上》 • 晏子沒十有七年，景公飲諸大夫酒，公射出質，堂 上唱善若出一口。 《說苑·君道》 • 祭仲與渠彌不敢入厲公，乃更立昭公弟子亹為君， 是為子亹也。（ 祭仲、渠彌：皆春秋時鄭大夫。厲公、昭 公、子亹：皆鄭莊公子。） 《史記·鄭世家》 ﹡若弗与，则请除之，无生民心。（《左傳·隱公元 年》） ﹡欲闢土地，朝秦楚，莅中國而撫四夷也。（《孟 子·梁惠王上》）
注意
不及物動詞的使動用法多數都帶賓語，也有承前 或蒙後省略而不帶賓語者。例如： ﹡養備而動時，則天不能病（之）。《荀子·天論》 • 今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來（之）。 《論語·季氏》 • 若合諸侯之卿，以為不信，必不捷矣。食言者不病 （人），非子之患也（子：指晉大夫趙孟。食言句：說話不算數 不會使他人遭到禍害。） 《左傳·襄公二十七年》 ﹡操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。（《資治 通鑒·赤壁之戰》）
古汉语词类——助词
“哉”也常用于反问句 中，一般需要疑问代词 或“岂”相呼应。
例：
由此观之，客何负于秦哉？ 岂人主之子孙则必不善哉？
句尾语气词的连用 例： 就有道而正焉，可谓好学也已！ 鄙夫可与事君也与哉！
三个语气词连用，感情色彩一般都比 反问语气主要由疑问代词和“岂” 较强烈，各语气词仍保留各自表达 发出的，“哉”的主要作用 的语气，但放在后面的一般比前面 还是表示感叹语气。 的语气重一些。
（5）下面各句中的“夫”字用作语气词的是 （ ） A 、微夫人之力不及此。 B、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 C、夫川竭而谷虚，丘夷而渊实。 D、小子何莫学夫诗？
（6）下面各句种风格的“其”字用作语气词 （ ） A、富与贵是人之所欲也；不以其道得之，不处也。 B、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ C、吾见师之出而不见其入也。 D、若从君惠而免之，以赐君之外臣首，首其请于寡
“乎”还可以和句首、句中语气词“其”及词组“得无 （该不会）”、“无乃(恐怕)”等相呼应，表示委婉推测 的语气，相当于“吧”。
例： 大义灭亲，其是之谓乎？ 日食饮得无衰乎？ 出三日而五灾至，无乃不可乎？
“乎”还可以用在感叹句的句尾。
例：善哉，技盖至此乎！ 天乎！吾无罪!
“与”、“邪”的语法作用相同。《论语》《孟子》只用 “与”、《庄子》用“邪”比较多，这两。 例： 不及黄泉，无相见也！ 南冠而执者，谁也？ 余病矣。 有吴则无越，有越则无吴矣。
仍主要表示的是肯定、判断 语气。
吾属今为虏矣。
“乎”、“与（欤）”、“邪（耶）” 经常用于疑问句 中，“乎”的疑问语气最强，用得最普遍。
例： 等死，死国可乎？（要求作肯定或否定回答，相当于“吗”） 子以秦为将救韩乎？其不乎？（选择问句中，相当于“呢”）
古代汉语语法词类..
以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不 吾知也。”（《论语· 先进》） 我知言，我善养吾浩然之气。（《孟子· 公孙 丑上》） 我无尔诈，尔无我虞。（《左传· 宣公十五 年》） 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息 我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。 （《庄子· 大宗师》）
“吾”字基本上用作主语和定语，不作述语后的 宾语。 “我”字则可用作主语、宾语和定语。特别是 需要强调或对举时，多用“我”。 “余（予）”主要是写法有异，在古代，它们 是同音词，可以通用。 “朕”在先秦时用为一般的自称，在秦汉以后 成为封建帝王的专称。
史记滑稽列传补在许多地方其字很像主语其实不是其所代替的不是简单的一个名词而是名上古第三人称代词不用作主语在这种情况下或者重复前面的名词以作主语或者省略主语
古汉语的词类
古汉语的词类
实词
能否单独充当结构成分
虚词
实词，表示词汇意义
词义的角度
虚词，表示语法意义
名词 动词 介词
实词
形容词 数词 量词 代词 副词
不及物动词
能愿动词
非曰能之，愿学焉。（《论语· 先进》） 朝闻道，夕死可矣。（《论语· 里仁》） 此车一人殿之，可以集事。（《左传· 成公二 年》） 今大王亦宜斋戒五日。（《史记· 廉颇蔺相如列 传》）
形容词
性质形容词
以小易大，彼恶知之？（《孟子· 梁惠王上》） 清浊大小，短长疾徐，哀乐刚柔，迟速高下， 出入周疏，以相济也。（《左传· 昭公二十年》） 故与人善言，暖于布帛；伤人以言，深於矛戟。 （《荀子· 荣辱》）
古汉语文化常识
古汉语文化常识一、古汉语的起源与发展古汉语作为中华文明的瑰宝，起源于远古时期。
从夏商周时期的甲骨文、金文，到春秋战国时期的诸子百家，古汉语逐渐发展成熟。
秦汉时期，统一文字，推行小篆，古汉语开始规范化。
此后，历经魏晋南北朝、隋唐、宋元明清等朝代的演变，古汉语不断丰富和发展，成为世界上独具特色的语言。
二、古汉语的语法特点1.词类古汉语的词类分为实词和虚词两大类。
实词包括名词、动词、形容词、数词、量词等，虚词包括介词、助词、连词、副词等。
实词在句子中起实义作用，虚词则起连接、修饰和表达语气等作用。
2.句子结构古汉语的句子结构以主谓宾为基本结构，修饰成分放在被修饰成分之前。
句子中可以有多个动词，但动词的一般顺序是先叙述后动作。
3.虚词的使用古汉语中的虚词起着关键性的作用。
它们在句子中表达语法关系和语气，如“之”、“者”、“其”、“者”等。
正确使用虚词，是理解古文句意和表达句意的关键。
三、古汉语词汇特点1.单音节词古汉语以单音节词为主，一个字代表一个词。
这种词汇特点使得古汉语简洁明了，但也给现代汉语带来了理解上的困难。
2.词义演变古汉语的词汇随着历史的发展，词义发生了很大的变化。
有些词义扩大，有些词义缩小，还有些词义发生了转移。
了解这些变化，有助于我们更好地理解古文。
3.成语和典故成语是古汉语中固定的短语，具有丰富的文化内涵。
典故则是古文中寓言、传说、历史故事等的具体表述。
掌握成语和典故，是鉴赏古文和提高古文阅读能力的重要途径。
四、古汉语的阅读与鉴赏1.诗词鉴赏古汉语诗词是中华文化的瑰宝，鉴赏诗词要关注韵律、意境、修辞等方面。
通过品味诗词，我们能感受到古人的审美情趣和抒发的情感。
2.散文鉴赏古文的散文部分同样具有很高的艺术价值。
鉴赏散文要关注行文结构、语言风格、思想内容等方面。
通过阅读散文，我们能了解到古人的哲学观念、道德观念等。
3.文学批评古汉语文学批评是中国文学史的重要组成部分。
学会分析、评价古文，能提高我们的鉴赏能力和批判性思维。
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• 程度副词 • 范围副词 • 时间副词 副词 • 情态副词 • 否定副词 • 表敬副词
一、程度副词
程度副词是表示事物的性质、状态或动作、 行为的程度的副词。 表示程度深，表示程度浅，表示程度的变化。
公之视廉将军孰与秦王？《史记》 吾孰与徐公美？（《战国策·齐策》）
（二）指代事物的疑问代词 何、曷、奚、 指代事物的疑问代词：何 指代事物的疑问代词 胡 相当于现代汉语的“什么”。
轸不之楚，何归乎？《史记·张仪陈轸列传》 “许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚 冠？”曰：“冠素。”（《孟子·滕文公 上》） 胡不见我于王？《墨子·公输》
３.称人以爵位、职衔、身份。 大王来何操？（《史记·项羽本纪》） ４.称人以其近侍、所在。 ①今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下。 （《史记·秦始皇本纪》） ②不见足下面，已三年矣。（《白居易 《与元微之书》》 ③执事服官有年。（方苞《与安徽李方 伯书》）
（三）第三人称代词 1.古代没有与现代汉语“他”完全相当的第 三人称代词。 2.使用第三人称代词时，古人一般采用两种 表达方法： 一是重复前面已经出现的名称 二是省略。 宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。《左 传·襄公十五年》 使子路反见之，（子路）至，则（丈人）行 矣《论语·子路从而后》
“朕”是尊崇或倨傲的说法，所以一般是君王用以自 称，或是提到自己的祖先时用。 秦以前本是一般的自称，秦始皇以后专门用于帝王 君主的自我称谓了。
《离骚》：“朕皇考曰伯庸。”
从所能充当的句子成分看，“我”、“余”、 “予”通常作主语、宾语、定语，“卬”作 主语、宾语 。 “吾”通常作主语、定语和前置宾语。 《左传·子产论尹何为邑》：“他日我曰： ‘子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可 也。’” 今者吾丧我。《庄子· 齐物论》 人涉卬否，卬须我友。《诗经·邶风·匏有苦 叶》 《左传·案之战》：“曰：‘余病矣。”
三知之矣。《论语·微子》 “已”、“既”、“尝”、“曾”、 “业”、“向”等。这类时间副词多表示已 经发生或曾经发生的意思。 会天大雨，道不通。（《史记·陈涉世家》）
③
“方”、“鼎”、“适”、“会”等，一般 可译为“正在”表示动作、行为正在进行或 正在实现的时间 佗脉之，曰：“府君胃中有虫数升，欲成内 疽，食腥物所为也。”《三国志·魏书·华佗 传》 “将”、“且”、“行”、“欲”等， 一般可译为“将要”、“快要”、“将”等。 表示动作、行为即将发生的时间。
二、指示代词
用来区别事物的代词叫指示代词。 （一）近指 近指 用以指称在时间或空间上着眼点近的事物的 代词. 此、是、斯、之、兹
广曰：“是必射雕者。”（《史记·李将军列 传》） 庄子曰：“此木以不材得终其天年夫！” 《庄子·山木 （二）远指 远指 彼、夫、其、伊 是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。 《新序·杂事》 所谓伊人，在水一方。（《诗经·秦风·蒹葭》）
固 “固”作副词，在古代汉语中义为“本 来”“当然”或 “坚决”、“肯定”， 百工之事，固不可耕且为也。《孟子·许行》 盖 “盖”常放在句子开头，表示提示或推测性 论断的语气，起引起下文的作用。 盖天下万物之萌生，靡不有死。《史记·孝文 本纪》
五、否定副词
否定副词是对动作、行为或性质、状态进行 否定的副词。 不、弗、勿、毋、末、非 缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。《孟子·齐 桓晋文之事》 子毋读书游说，安得此辱乎？（《史记·苏 秦张仪列传》）
（二）第二人称代词 二
第二人称代词，又叫对称代词，是称呼听话者的代 词。
“女、汝、尔、而、乃、若”等六个。其中以“女、 汝、尔、若”四个为常见。翻译为“你、你们、你 们的”。
古代汉语的第二人称代词往往用于对对方不 需要讲礼貌的情况以及说话的双方关系亲昵 到了不拘泥礼节的场合。
三岁贯女，莫我肯顾。（《诗经·魏风·硕鼠》） 我无尔诈，尔无我虞。（《左传·宣公十五 年》） 夫差！而忘越王之杀而父乎？（《左传·定公 十四年》） 必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。（《汉书·项羽 · 传》）
谦称表示法 另外，古人为了表示自己的谦逊礼貌， 在对话中往往不用自称代词，而常用谦称 谦称代 谦称 替。其方法主要有以下三种： １.自称其名。例如： 丘也幸，苟有过，人必知之。（《论语·述 而》） ２.自称低贱的身份。例如： 妾父为吏，齐中皆称其廉平。（《史 记·孝文本纪》）
３.自称不德卑贱之词。例如： ①君处北海，寡人处南海。（《左传·僖公四 年》） ②公子若返晋国，则何以报不谷？（《左 传·僖公二十四年》）
“你”：南北朝后期出现，“你”源于尔，它 只是尔字的音变。 “您”最早见于宋元话本和金元诸宫调里。 语音上，“您”是“你们”的合音。 黄巢反贼，您若会事之时，束手归降。《 五 代史平话·唐史上》 另外，古人为了表示对别人的尊敬，在对话 及书信往来中，多用尊称的方法，而很少使 用第二人称代词。 表示尊称 尊称的方法大致有以下四种： 尊称
或人难之曰：“夷狄之鄙陋无礼义，如之 何？”《论衡·问孔》 2.否定性的无定代词 指代人，表示“没有谁”； 指代事物，表示“没有……事物（地方）” 等。古汉语中， 常用的有“莫”、“无”、“靡”、“末” 等。
君仁莫不仁，君义莫不义。《孟子·离娄上》 相人多矣，无如季相。《史记·高祖本纪》
第二节 副词
（一） 表示程度深 1.“极”、“最”、“至”、“绝”等
水至清则无鱼，人至察则无徒。《文 选·答客难》 李广军极简易。《史记·李将军列传》
2.常见的有“殊”、“良”、“甚”、“颇” 等，一般可译为“很”、“十分”等。 孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。 （《史·商君列传》）
（二）表示程度浅
3.一些词语可以充当第三人称代词。如 “彼”、“之”、“其”等。 在可以充当第三人称代词中，“彼”出现率 不高，含有轻蔑意味。 梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也！” 《史记·项羽本纪》 现代汉语所用的“他”在上古是旁指代词， 东汉以后逐渐发展为第三人称代词。例如： 长房曾与人共行，见一书生，黄巾被裘，无 鞍骑马，下而叩头。长房曰：“还他马，赦 汝死罪。”《后汉书·费长房传》
（四）单复数 上古时人称代词形式上没有单复数的区别， 人称代词指代的是单数还是复数，要根据 上、下文文意而定。 聚室而谋曰：“吾与女毕力平险。”《列 子·汤问》 约从春秋战国开始，才有了类似表示复数 的“侪、等、属、辈”等粘附于第一、二 人称代词后。
孤谓之言：“顾我万年之后，汝曹皆当出 嫁。”《让县自明本志令》 群臣罢酒，皆喜曰：“雍齿尚为侯，我属无 患矣。《史记·留侯世家》
非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。 《庄子·秋水》 微斯人，吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》） （五）否定副词“否”
“否”的用法特殊。它不作谓语的修饰成 分，而是与谓语并用，构成肯定、否定迭用 的句子，表示否定的一面。
宦三年矣，未知母之存否。（《左传·宣公二年》） 六 表敬副词 主要用来表示对人的尊敬。一般可分为尊人 和自谦两类。 （一）表示尊人 请、幸、谨、幸、辱等。例如： 城不入，臣请完璧归赵。《史记·廉颇蔺相如列传》 幸来告语之，吾亦往送女。（《史记·滑稽列传》）
第三章 语法
古汉语的词类划分如下 实词——古汉语中能够单独充当句子成分、 独立回答问题、含义比较实在具体的词。实 词包括：名词、动词、形容词、数词、量词。 虚词——古汉语中虽能单独充当句子成分， 但词汇意义比较抽象，主要表示语法意义的 词。虚词包括：副词、代词、介词、连词、 助词、语气词、叹词。 清代学者刘淇认为：“虚字一乖，判于燕 越。”
常见的有“少”、“稍”、“略”、“颇”、 “微”等
太后之色少解。（《战国策·赵策四》） 请略陈固陋。（司马迁《报任安书》） “稍”在古书中主要表示“渐渐”、“逐 渐”，后来才表示“稍微”、“略微”的意 思。 其后秦稍蚕食魏。《史记·魏公子列传》
（三）表示程度变化 常见的有“愈”、“益”、“加”、 “弥”、“兹”、“尤”等。
买臣愈益疾歌。《汉书·朱买臣传》
仰之弥高，钻之弥坚。《论语·子罕》
二、范围副词 范围副词
范围副词是表示动作、行为发展变化的 范围的词。 表示全体有如毕、悉、举、咸；表示限 定范围的如但、第、直、止等; 男女衣着，悉如外人。陶渊明《桃花源 记》 匈奴匿其壮士肥牛马，但见老弱及羸畜。 《史记》 君第重射，臣能令君胜。《史记·孙膑》
第一节 代词
代词是具有代替、指示作用的词。
古代汉语代词可以分为人称代词、指示代词、 疑问代词、辅助性代词和无定代词等。
一、人称代词 人称代词是表示人们自我称呼和相互称呼的 人称代词 词。 古代汉语人称代词可分为第一人称、第二人 称、第三人称。 （一）第一人称代词 第一人称代词，又叫自称代词，是指说话人 称呼自己的代词。 古汉语中，第一人称代词主要有“我、吾、 余、予、朕、台（yí）、卬（áng）”等七 个。
三、疑问代词 疑问代词 疑问代词是用来提出问题的代词。 指人、指事、指处所。 （一）指代人的疑问代词：谁、孰 指代人的疑问代词： 指代人的疑问代词 孰，主要用于选择问句，表示比较和选择。 意思是“哪一个更 ”。 父与夫孰亲？《左传·桓公十五年》 脍炙与羊枣孰美？《孟子·尽心下》
孰与 是一种固定形式，“孰”和介词“与” 连用，构成，其比较的意味更重，可译为 “与…… 相比，哪个更…… 。
1.于（於、乎） “于”作为介词，甲骨文中已大量出现。介词 “於”，在西周金文中才出现。 “乎”上古音与“于”接近，用法也与之接近。 （一）表示处所和时间 可视情况译为“在”、“从”、“到”、“在…… 中”、“在……方面”等。 子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不 歌。《论语·述而》 文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁 义用于古而不用于今也。《韩非子》
表谦副词（表示自谦） （二）表谦副词（表示自谦） 常用的有“窃”、“敢”、“忝”等， 一般都含有“冒昧”、“私下”等义。 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。李斯《谏逐客 书》 臣伏计之，大王奉高祖庙最宜称。《汉书·文 帝纪》