生态社会主义简评
当代西方社会的生态社会主义思潮评析
当代西方社会的生态社会主义思潮评析一、本文概述本文旨在深入评析当代西方社会的生态社会主义思潮，探讨其在全球生态环境危机日益严峻的背景下，如何提出并发展一种结合生态学与社会主义理论的政治思潮。
生态社会主义作为一种独特的政治理论，旨在寻求人类社会发展与自然生态环境之间的和谐共生，对于理解和应对当前的全球环境挑战具有重要的理论价值和现实意义。
本文将首先回顾生态社会主义的历史发展脉络，从其理论渊源和演变过程入手，揭示其作为对资本主义生产方式和传统社会主义模式的批判与超越，如何逐步发展成一种具有广泛影响力的政治思潮。
随后，本文将分析生态社会主义的基本观点和政策主张，包括生态优先、社会公正、基层民主、可持续发展等方面，以展现其独特的理论魅力和实践价值。
在此基础上，本文将重点探讨生态社会主义在当代西方社会的实践应用和影响，包括其在环保运动、绿党政治、城市规划和社会治理等方面的具体表现。
通过深入剖析这些实践案例，本文将揭示生态社会主义在应对环境危机、促进社会公正和推动可持续发展等方面的积极作用和潜在挑战。
本文将对生态社会主义的未来发展趋势进行展望，分析其可能面临的机遇和挑战，并探讨其如何在全球范围内发挥更大的影响力，推动人类社会走向更加绿色、公正和可持续的未来。
通过本文的评析，我们希望能够为深入理解和研究生态社会主义提供有益的参考和启示。
二、生态社会主义的理论基础生态社会主义，作为一种独特的社会主义流派，其理论基础深厚且多元。
它根植于对资本主义制度的深刻批判，同时汲取了生态学、系统论、可持续发展等理论精髓，形成了一套旨在解决生态危机和社会不公问题的理论体系。
生态社会主义批判了资本主义制度的反生态本质。
它指出，资本主义的无限扩张性和利润追求导致了资源的过度消耗和环境的严重破坏。
资本主义的生产方式和消费模式建立在对自然的掠夺之上，忽略了生态系统的整体性和可持续性。
生态社会主义强调，这种反生态的生产方式和生活方式是导致全球生态危机的根本原因。
浅析生态社会主义及其对中国的启示
浅析生态社会主义及其对中国的启示生态社会主义是一种以生态文明建设为目标的社会主义实践。
其核心理念是人与自然和谐共生，发展必须重视环境保护和可持续发展。
生态社会主义不仅强调了环境保护和生态文明建设，还要求人类改变生产方式和生活方式，促进社会公平和民主。
生态社会主义对人类的未来发展提出了新的思考，并对中国的现实发展提供了一定的启示。
首先，生态社会主义提出了可持续发展的理念。
当前，中国正处于快速发展阶段，环境破坏和资源浪费等问题日益突出。
生态社会主义强调可持续发展，认为发展必须符合自然规律和可持续性原则。
中国应该摒弃高耗能、高排放的生产方式，转向绿色低碳的发展之路。
推进可持续发展需要秉持全球共同责任，鼓励政府、企业和民众共同努力，实现经济、社会和环境协调发展。
其次，生态社会主义强调了环境保护和生态文明建设。
经济发展必须重视生态环境的保护和恢复，建设绿色生态的城市和乡村，推动资源的节约和再利用。
生态文明建设要求人们积极推行低碳、零碳的生活方式，减少能源和资源的消耗，促进社会的可持续发展。
同时，推进生态文明建设还需要政府加大环保投入，完善环保法律法规，加强生态文明教育和宣传。
最后，生态社会主义倡导转向绿色经济。
绿色经济是一种以低碳、零排放、高效能为特征的经济模式。
推进绿色经济可以促进产业结构的升级，提高能源和资源的利用效率，增强经济发展的可持续性和竞争力。
同时，绿色经济也可以创造新的就业机会，提升居民生活水平。
中国应该加大对绿色经济的支持，鼓励企业向环保和节能领域转型升级，培育新型的绿色产业。
综上所述，生态社会主义的核心是和谐共生、可持续发展和转向绿色经济。
这些理念为中国未来的发展提供了重要的启示，包括加大环保和生态文明建设力度，推进可持续发展，转型升级产业结构，促进社会公平和民主等方面。
同时，实现生态社会主义需要政府、企业和民众的共同努力，牢固树立绿色发展的理念，推动中国跨越现代化课题，成为一个具有现代化与可持续性的发达国家。
简析生态社会主义及其对我国构建社会主义和谐社会的启示
简析生态社会主义及其对我国构建社会主义和谐社会的启示摘要：生态社会主义主张把社会主义运动同生态运动结合起来，开辟一条既能消除环境污染与生态危机，又能保护人类生存的绿色环境的途径。
目前，我国正在构建社会主义和谐社会，生态社会主义思想对于统筹人与自然、人与社会、人与人之间的和谐发展，倡导公平正义具有重要的理论意义和现实意义。
关键词：生态社会主义;社会主义和谐社会;启示针对全球生态问题日益严重的趋势，在上世纪60 年代中期，西方普遍发起了以“保护生态平衡，维护世界和平，为人类未来创造良好生存环境”为主题的社会运动，并逐渐汇成了一股绿色思潮，最终产生了有明确纲领和组织原则的绿党。
绿党宣称它的基本目标是革除现代工业社会的弊端，建立“保护生态的、自我管理、解放的社会主义”，即生态社会主义。
尽管生态社会主义是一种非马克思主义的社会主义思潮,但它谋求一种新的发展观与社会主义目标相结合,具有积极的社会功能，对我国构建社会主义和谐社会具有重要的借鉴和启示。
一、生态社会主义的发展过程生态社会主义产生于20 世纪70 年代西方的生态运动，到21 世纪成为世界引人注目的社会思潮，经过大约40 年的发展变化，提出了一系列蕴涵强烈时代气息的策略主张，试图寻找一条通向社会主义的现实道路，从而构建了一种全新的价值观体系，对当代西方社会和中国的社会主义建设产生了重要的影响。
生态社会主义的发展大致经历了三个发展阶段。
第一个阶段，是20 世纪六七十年代，这是生态社会主义的最初崛起阶段主要代表人物是前东德共产党人鲁道夫·巴罗和前波兰共产党意识形态负责人亚当·沙夫。
上世纪60 年代末，由于生态灾难和生态环境问题成为西方国家公众关注的热点，生态社会主义“首次提出了全球生态危机问题。
”[1]人们不断走上街头游行、示威、抗议，要求政府当局采取有力措施控制和治理环境污染，这就促使绿色公民组织和政党纷纷成立。
新西兰于1972 年成立了第一个绿党(新价值党)，但此后西欧成了绿党发展的中心。
浅析生态社会主义理论及其对中国特色社会主义建设的指导意义
浅析生态社会主义理论及其对中国特色社会主义建设的指导意义提要：生态社会主义是生态社会主义是生态马克思主义学者从保护生态环境的角度上对合理社会形态的规划，它从经济、政治及发展模式的角度对如何建立起一个生态社会主义的国家进行了切实的规划。
虽然生态社会主义的理论具有理想性的缺陷和不可实现性，但其对生态环境的重视能够对中国特色社会主义的建设提供很好的借鉴作用，是中国坚持走可持续发展道路，建立人与自然友好相处的和谐社会的重要指导。
关键词：生态社会主义；中国特色社会主义建设；意义一、概念界定（一）生态马克思主义生态学马克思主义是当代西方马克思主义中最有影响的思潮之一，它产生于当代资本主义的大背景中，在绿色运动的现实中兴起，致力于生态运动与社会主义运动的结合，生态理论与马克思主义理论的结合。
其宗旨是将马克思主义的基本原理及批判功能与人类面临的日益严峻的生态问题相结合，寻找一种能够指导解决生态问题及人类自身发展问题的“双赢”理念。
（二）生态社会主义生态社会主义是生态马克思主义学者从保护生态环境的角度上对合理社会形态的规划，它是指按照生态学马克思主义方法论构建起来的符合生态规律的社会主义理论和实践，是一种在生态上合理而敏感的社会。
这种社会以对生产手段和对象、信息等等的民主控制为基础，并以高度的社会经济平等、和睦以及社会公正为特征。
狭义的生态社会主义是指“对现代生态环境难题的社会主义政治理论分析和一种未来绿色社会的制度设计及其实现。
它的核心性问题是论证现代生态环境问题的资本主义制度根源和未来社会主义社会与生态可持续性原则的内在相容性。
”①二、建设生态社会主义的必要性和可能性（一）资本主义制度下的生态危机是发展生态社会主义的内在驱动力纵观世界发展史，自工业革命以来，随着科学技术的发展，资本主义的兴起，人类对自然的开发及破坏都已达到了空前的高度。
资本主义从其本质上看，是以追逐利益、实现利润和剩余价值为其根本目标，采用市场经济体制，充分利用竞争机制，不断扩大再生产。
当代西方生态社会主义思潮及评析
当代西方生态社会主义思潮及评析徐崇温• 2013-02-15 17:15:53 来源：《红旗文稿》(京)2008年13期20世纪70年代以后，生态社会主义在西方的新社会运动中悄然崛起，发挥着强大影响。
那么，生态社会主义是怎么产生的？它的主张特别是它的社会主义观又是怎样的？我们应该如何看待这一思潮？一、生态社会主义的由来和发展1.生态问题的提出和生态危机的显现二战以后，世界各国把加快经济增长奉为共识。
1955年美国普林斯顿大学教授刘易斯提出把发展等同于经济增长，认为有了经济增长就有了一切的发展观。
影响所及，有些国家片面追求经济增长，忽视能源资源节约、忽视环境保护，以致在发展过程中遭遇生态危机，并为解决能源资源消耗过大和生态环境严重恶化而付出了高昂的代价。
生态危机的爆发，引发了人们越来越广泛而深刻的反思：1962年，美国出版了莱切尔•卡逊的《寂静的春天》一书，书中列举大量事实说明，人类一面在创造高度文明，另一面又在毁灭自己的文明，环境问题如不解决，人类将“生活在幸福的坟墓之中”；围绕着1972年6月在瑞典斯德哥尔摩召开的人类环境会议，又出版了受会议秘书长委托、由沃德和杜博斯执笔、并得到58个国家的152位专家协助的《只有一个地球》一书，该书指出，人类所继承的生物圈和它所创造的技术圈已失去平衡，正处在潜在的深刻矛盾之中。
这是因为，人类自诞生以来，一直为生活的更好而满足于把征服自然看作是人类的进步，把自然界当作异己的力量来对待，这就不可避免地将招致自然界的报复。
2.罗马俱乐部对全球问题的研究：由“增长的极限”到经济学和生态学的结合罗马俱乐部是一个在意大利首都罗马建立的非官方的国际性学术团体。
从1968年建立以后，它委托其成员编写了一系列报告，对全球问题进行多项协作性研究。
它所说的“全球问题”，是指由于20世纪中叶以来科学技术、特别是微电子技术和生物技术的迅猛发展所激起的加速变化，一方面为人类文明的繁荣开拓了有利的可能性，另一方面，又因为它大大增强了人类影响自然的能力、大大扩大了人类对居住环境的影响，在失去控制的情况下会造成的不良后果，这就引起了影响人类及其未来的极其复杂的社会问题，而且相互纠缠、难解难分地集成一团，在规模上具有全球性，在性质上涉及全人类利益，在解决时要求世界范围内协同一致的努力，所以称作“全球问题”。
当代西方生态社会主义思潮浅析
当代西方生态社会主义思潮浅析蒋旭东生态社会主义（eco-socialism）也称生态马克思主义，是20世纪下半叶蓬勃兴起的生态运动中形成的一个新思潮、新学派。
在西方形形色色的生态理论当中，生态社会主义独树一帜，试图把生态学同马克思主义结合在一起，以马克思主义理论解释当代环境危机，从而为克服人类生存困境寻找一条既能消除生态危机，又能实现社会主义的新道路。
同时，生态社会主义又是一种存在明显缺陷的不成熟的理论，在许多问题上明显地暴露出其消极面，在一些问题上甚至是完全错误的。
生态社会主义是西方发达国家于20世纪70年代以来，在对人与自然关系深刻反思和对资本主义工业文明理性批判的基础上兴起的一种社会思潮和政治力量。
20世纪90年代以来生态社会主义的政治理论日益清晰化，思想体系臻于成熟。
生态社会主义的出现及其发展是当代资本主义政治、经济发展的结果，是西方社会主义运动中出现的新情况。
因此认真梳理和评析这一思潮，对于认识当代资本主义，研究当代西方社会主义的演变走势，有着重要意义。
一、生态社会主义的形成及发展20世纪70年代是生态社会主义逐渐形成的阶段，以罗马俱乐部的诞生为标志，主要代表人物是德国的鲁道夫·巴罗和波兰的亚当·沙夫。
第二次世界大战后，由于资本家掠夺性地使用资源，一味追求经济增长，忽视社会发展和社会公平，忽视环境保护和资源、能源节约，资本主义世界在20世纪六七十年代出现了经济结构失衡、资源能源枯竭、环境污染、生态失控以及高增长下两极分化、失业增加、社会腐败、政治动荡等严重社会问题，使得西方社会走向了“发展的极限”。
于是，在1972年罗马俱乐部发表《增长的极限》研究报告引发广泛国际讨论的基础上，在欧美国家出现了群众性的生态保护运动和民间生态组织。
1972年新西兰成立了第一个绿党（新价值党），但此后西欧成了绿党发展的中心。
作为生态运动核心力量的绿党，其内部党派林立、观点各异，其中一些人因其观点相近或类同而形成一种思潮，被称之为生态社会主义。
从自然解放到人的解放——生态社会主义价值观评析
从自然解放到人的解放
的价值就在于“没有把人类推到自然界的对立面”，只要在这一点上还没有什 么能够超越它，社会主义就是解决生态问题和资本主义矛盾的一种可行的选 择。
人与自然的关系问题，是生态社会主义自然生态价值观的核心内容，也是 生态社会主义理论研究的主题之一。
首先，生态社会主义揭露了资本主义条件下人与自然的关系异化的现实， 指出发达工业社会的一个显著特点，就足人与自然的关系处于异化状态。自然 不是被当作人与之亲和、协调的对象，而是被当作征服、统治的对象。人借助 现代技术手段，并以功利主义、不计后果的态度掠夺自然，加剧了人与自然的 冲突。
其次，生态社会主义探讨了产生这种异化的原因及摆脱异化的途径。在生 态社会主义看来，人与自然关系的异化无疑同资本主义的固有逻辑有关，但直 接原因有两点。其一是科学技术的蜕变。它不再是“一种革命或解放的力 量”，而是蜕变为新的社会控制形式。一方面它使人获得了掠夺自然的最新技 术手段，另一方面把对自然的征服和对人的统治“合理化”。其二是消费异 化。生态社会主义认为，发达工业社会是一个典型的消费社会。消费异化使人 把消费当作目的本身，追求一种对自然的无度的索取和占有。这样一来，消费 与人的真正需要背离了，演变成为消费而消费的病态行为。正是异化的消费导 致了人与自然关系的扭曲。因此，克服消费异化就成为重建人与自然和谐关系 的有效途径。
２０世纪９０年代以前，生态社会主义基本上接受的是主流绿党带有后现代 色彩的生态中心主义的价值理念。这种理念把自然生态系统作为理论思维的出 发点，强调自然的“内在价值”及其生态学意义。进入９０年代后，生态社会 主义逐渐疏离“自然中心论”，重返“人类中心主义”。其理论思维的出发点 也从纯“自然生态系统”转向“社会生态系统”，开始更多地关注现实社会问 题。生态社会主义认为，对“环境”应作广义的理解。它不仅是指狭义的 联系的“生命网络”系统构成的，人、自然、社会都是“生命网络”系 统，都包含在生态系统的循环之中。在人与自然的关系背后掩盖着的是人与人 的关系，围绕环境问题的冲突实际上是人与人之间的利益纷争。于是，社会公 平、社会财富的分配、民主政治、人的生活质量等等问题，都进入了生态社会 主义价值建构的视野，成为其价值观体系的重要组成部分。
浅析生态社会主义及其对中国的启示
浅析生态社会主义及其对中国的启示生态社会主义是指在社会主义基础上，以实现人与自然和谐共生为目标的一种理论思想和实践探索。
生态社会主义认为，人类的生产和生活活动应当建立在可持续发展的基础上，合理利用自然资源，保护生态环境，从而实现经济、社会和生态的均衡发展。
中国作为世界上最大的发展中国家，面临着人口众多、资源短缺、环境污染等一系列严峻的生态问题。
借鉴和研究生态社会主义的经验和理念，对于中国在可持续发展道路上的探索和实践具有重要的意义。
生态社会主义强调人与自然的和谐共生。
传统的经济发展模式往往以牺牲环境为代价，无法长久地满足人民的物质和精神需求。
而生态社会主义则主张以人为本，充分尊重和保护自然生态系统。
在中国，通过加强环境保护、推动清洁能源发展、培育循环经济等措施，可以让经济发展与生态环境保护相协调，实现可持续发展。
生态社会主义倡导以民主参与为基础的管理模式。
在生态社会主义的实践中，公众参与和社会组织的作用被充分发挥。
中国可以积极推动环境信息公开，加强环境风险评估，建立环境状况监测体系等，提高公众对环境问题的认识和参与度，形成广泛的社会共识。
生态社会主义强调共享发展。
在传统的经济模式中，贫富差距日益扩大，社会不公平问题凸显。
而生态社会主义重视人民的普遍幸福和公平分配，倡导通过改革和政策的方式，使贫富差距缩小，让人民共享发展成果。
中国可以通过改革税制、倡导节约型社会等措施，解决贫富差距和社会不平等问题。
生态社会主义强调全球合作与共赢。
在人类社会面临全球性生态危机的背景下，各国需要加强合作，共同应对气候变化、生物多样性保护等问题。
中国作为世界上人口和经济总量最大的国家，有着重要的国际影响力。
中国可以主动参与全球环境治理，推动国际环境合作，为构建人类命运共同体贡献力量。
生态社会主义为我们提供了一种可落地的、可持续发展的经济模式。
在中国，我们应积极借鉴生态社会主义的理念和实践，推动经济和生态环境的协调发展。
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生态社会主义简评发言稿为了对生态社会主义进行较为客观全面的评价，我先引入两个概念。
首先是实践的人化自然观。
马克思主义认为，人类与自然界关系的形成与发展的过程，就是人的自然化过程，也是自然的人化过程。
人的自然化即人对自然的适应，也是人类在改造自然过程中自身进化的过程，自然的人化则是人类通过劳动实践对自然的改造，使之适应人的过程。
其次是主体性原则。
马克思主义认为，在人与自然的关系问题上，“主体是人，客体是自然”。
即“在人类与自然这个相互联系、相互作用的关系网络当中，人始终处于主体地位。
”这种关系不仅是认识主体与认识对象之间的关系，也是客体满足主体需要的价值关系。
人类“对自然界的独立规律的理论认识本身不过表现为狡猾，其目的是使自然界（不管作为消费品，还是作为生产资料）服从于人的需要”一句话，我们保护环境的根本目的，是“以人为本”。
保护环境的目的最终还是为了人类自身的利益。
生态社会主义作为一种新思潮，必然有它的政治主张，首先我会向大家介绍它的主要政策主张，以便在此基础上展开对生态社会主义的讨论。
1社会安全、人口与就业。
在生态社会主义社会中,社会安全与稳定是社会发展的一个重要目标。
其中生态安全充当重要角色，它是整个生态社会主义社会稳态发展的重要内容和战略选择。
生态安全首先涉及到的是人与自然的关系以及人对科学技术发展与运用的理解与把握。
生态社会主义者对科学技术的发展与运用有自己的观点。
他们既有对现代高科技的批评与抨击，也有对高科技的肯定与理解。
在生态社会主义社会，科学和技术作为社会发展动力的生产力意义仍然存在并起着重要作用，但其存在的形式和起作用的过程与资本主义社会和传统的社会主义社会有着根本的不同,一个人可以谴责那些曲解科学的人，但不能谴责一种认知方法; 一个人可以批评一个政府的科技政策，但不能批评科技本身，我们可以批评一个政府制造原子弹及其运用,但我们不能指责物理科学本身。
他们将科技的“暴力”归因于具有市场力量和利益刺激的资本主义以及后来力争赶上西方国家的发展目标和大力发展生产力的“传统的社会主义”。
因此，生态社会主义既不会拒绝现代科学，更不会重蹈覆辙。
广毫无疑问，在生态社会主义社会，那种复杂的需要耗费大量自然资源的技术是没有任何发展前途的。
生态社会主义社会仍然需要现代社会科技的专门知识，但对大规模的使用来说，重点应放在中间的、劳动密集型的技术上。
这一点对生态社会主义的社会安全具有十分重要的作用。
生态社会主义虽不把人口增长看作是社会贫困、环境破坏以及生态危机的唯一原因，但他们认为，在社会转型期，人口控制的政策尤为重要，总的人口生产的比例和过程则必须用计划来加以控制。
与传统社会主义相比，生态社会主义的经济发展是一个长期的相对紧缩的“稳态经济”。
生态社会主义者认为，在生态社会主义社会，不会存在大量失业现象，因为，第一，劳动密集型技术大受青睐，这不仅减少了对自然资源的消费、对生态环境产生较小的负效应，同时也提供了大量的就业机会;第二，虽然从整体上而言经济规模处于“稳态”阶段，但仍然存在大量的必需的社会工作，尤其是大量的服务业的存在和发展仍需大量的劳动力; 第三，与此相联系，生态社会主义会追求更为稳定的人口政策以控制人口的增长;在生态社会主义社会，社会安定、人口控制和社会就业本身就是一项系统的政策工程。
社会经济安全的首要目标不是生产和消费，而是整个社会的发展质量，这也是生态社会主义者的中心任务。
2社会公正与社会和谐在生态社会主义社会中，社会公正与社会和谐不仅是一个理想而且是个需要，在稳态的经济发展和社会转型时期实现这一目标的现实途径是大量减少社会的不平等。
而经济平等是社会平等原则中最重要的一个组成部分，没有这个平等则很难实现其他的平等和自由。
在生态社会主义社会中，由于抛弃了高度繁荣和增长的经济发展模式,实现社会公正和公平有着其自身的特殊性。
萨拉萨卡指出:“在生态社会主义社会,没有经济能力给予“高工资”，同时也不可能给予低于社会可接受的最小量的工资，不过，完美的平等很难达到，只能通过政策尽量减少不公平。
早在1987 年英国绿党就把建立“基本收入制度”作为社会改革的中心工作，“基本收入”可以减轻人们对“过度消费”所带来的精神压力。
生态社会主义也将“基本收入”保障作为社会公平的一个重要内容。
这一模式提倡平等分配，缩小贫富差距，在不损害生态系统的条件下是人们的基本需求得到满足，必要时提倡“朴素的生活作风”。
3经济发展政府计划与市场“稳态”的生态社会主义经济发展模式：将经济增长的中心从量的增长转移到质的改进上来，具体说就是破除跨国公司和垄断企业的集中化、官僚化生产体系，发展小规模、无污染的软技术和小企业。
在生态社会主义者看来，生态社会主义的稳态的经济模式必须有助于社会经济的和谐发展。
在向这种经济模式转变的过程中必须存在一个经济上的“缩减”的过程,在一个缩减的经济形势下，计划的重要性尤为突出，他们认为“缩减”在开始的时候只能由一个强有力的政府来执行, 最重要的是对那些关闭的企事业单位采取哪些后续措施以及决定哪些生产将被缩减。
同时，在这一过程还会出现许多经济、政治上的矛盾和冲突，对整个经济的国有化不失为一种公平的解决办法，而整个经济的社会化和国有化更需要政府的决策和操作。
当然，对经济规模的缩减过程完成，稳态经济达到目的以后，政府计划的任务和经济管理的措施就会变得很简单，同时也将大大降低社会经济的运行成本，增加了经济效益，促进了社会发展。
如何看待市场的作用呢? 生态社会主义者指出，有人认为当转型期实现以后，稳态经济成分的绝大部分由家庭生产、私人手工企业以及一些没有剥削现象的合作企业组成，这种情况下就变成了市场经济。
其实不然，即使在这种情况下，也只能是一种强调计划和调控的混合经济而不是市场经济。
即使还存在市场行为，但这样的市场与资本主义社会条件下的市场有着根本的不同，因为对积累和利益的盲目追求都不存在了，因此，生态社会主义的经济运行模式不是市场经济的运行模式，生态社会主义经济更不是市场经济。
4对外贸易生态社会主义特定的经济运行模式和政治结构注定了经济活动的主体以相对较小的经济单位为主以及地区或地方共同体的自给自足的经济运行状态。
面对世界经济发展中的国际贸易和全球化现象，生态社会主义者持否定性态度。
“生态社会主义之所以一般地反对经济全球化并在一定的情况下对国际贸易的大幅度缩减为目标，还有另外一个重要原因:如果一个政府在转型期成功地实现生态社会主义政策目标，这个经济必须是可测量的、可预测的以及可控制的。
但目前国际贸易的内容、范围、程度以及资本的全球化会对生态社会主义模式下理想的稳态经济带来不可估量的冲击。
5经济民主在生态社会主义者看来，社会主义不能简单地被看成是一种社会经济制度，相反，它是一种自觉的实践计划，旨在废除使社会成为一种“制度”或一台“大机器”的一切东西，同时扩大社会能力的各种自主的自我调节形式，从而使“个人的自由发展”成为可能性。
创造一个人人都能参与决策的领域，使每个人都能在其中发展满足自己需要的手段。
生态社会主义对很多问题有其独特的见解，其中有相当一部分值得我们借鉴1批判资本主义制度生态社会主义作为批判和否定资本主义制度、关心人类前途和命运的一种派别和理论，对人类面临的生态危机的严重表现、后果、根源及其解决的途径等问题进行了思考。
他们联系马克思关于资本主义危机理论的不同侧面，分析了资本主义的现状，揭露了资本主义制度的矛盾和弊端。
资本主义是追求经济合理性的社会，追逐利润的最大化和市场、消费的不断扩张的“唯生产力理论”是同生态合理性要求不相容的。
资本主义“过度生产”和“过度消费”虽然延缓了经济危机，但是却使得整个社会的消费越来越膨胀，有可能超越自然界所能承受的限度，生产的无政府状态导致了社会生产力和资源的严重浪费和破坏，而且这种社会制度倡导的是以消费为荣的消费文化，诱使人们为了消费而拼命工作，一边加剧了人的异化，另一边加重了自然界的负担，污染了环境，引起生态危机。
这些弊端相互联系、相互作用，要单独解决其中任何一个弊端是不可能的。
因此，需要进行一些全面的社会改造，创造出一种新型的符合生态要求的社会主义社会。
2正确揭示了造成生态危机的根本原因生态社会主义者指出，造成生态危机的根本原因是资本主义生产方式。
生态社会主义者认为，资本主义生产方式在历史上起过巨大的进步作用。
在短短的几百年内，经它所创造的物质财富超过了以往几千年创造的财富总和的百倍以上。
但是资本主义生产方式的逻辑是“唯生产力论”，其后果是生产的无政府状态和对大自然登峰造极的统治与掠夺。
正如未来学家托夫勒所说的: “可以毫不夸张地说，从来没有任何一个文明能创造出这种手段，不仅能摧毁一个城市，而且可以毁灭整个地球。
”发达资本主义国家过去的发展已欠下生态方面的巨大债务，现在仍以占世界25% 的人口消耗占世界75% 以上的能源和80% 以上的原料。
此外，发达国家为保护本国环境，对第三世界实行“生态殖民主义”，进行新的“生态犯罪”。
生态社会主义者对此进行了严肃的砰击和深刻的揭露，认为是资本主义唯利是图、不计后果的本性在新形势下的必然反映。
生态社会主义对造成生态危机原因的揭示不仅比一般生态主义、环境主义的论述要高明得多，而且确实抓住了问题的实质，把解决生态危机与同资本主义的斗争结合起来。
这一点恰恰是当前生态运动所缺少的觉悟和认识。
3生态危机的一种解法在保护自然环境问题上，生态社会主义要求人们按规律办事，反对把人同大自然的关系变成一种单纯的索取关系；反对人们无限地追求高消费，反对把消费同满足或幸福等同起来的传统观念；主张实行劳动闲暇一元论，要求人们在劳动中寻求快乐和满足，不仅要有物质生活，更要有精神层面的追求，这都是符合社会主义基本原则的。
4创造性地提出了新的理论观点和主张比如，大卫佩柏从理论上进一步深化“红色绿党”和“绿色绿党”的对立，阐明生态社会主义和生态主义的根本立场和目标上的不同，使生态社会主义的理论上的轮廊和特色更加清晰突出，开辟了把生态运动引向社会主义的可能道路。
为克服全球生态危机，高兹提出并论证了生态重建和生态社会主义现代化理论, 认为生态重建势在必行; 批评环境主义的“绿色”资本主义,指出只有社会主义方向的生态现代化才能彻底解救生态危机。
这些理论观点虽然存在着许多可商榷的地方，但不可否认，它们对社会主义理论所作的创造性工作，比起死守教条主义，这些观点对我们在新形势下发展马克思主义具有更多的启示价值。
5一种新的社会主义模式的探索马克思、恩格斯通过对人类社会发展的一般规律的考察, 特别是对资本主义社会发展规律的考察，得出资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的结论，揭示出人类未来的历史归宿是实现社会主义和共产主义，但他们并没有描绘社会主义的具体模式。