名著导读：《西游记》之《三打白骨精》窦桂梅课堂实录

1 名著导读：《西游记》之《三打白骨精》课堂实录 名著导读：《西游记》之《三打白骨精》教学实录 教学思考： 清华附小的语文教学，在常规教学管理的基础上，以“主题教学”为核心理念，深入开展校本教研，迄今已5年有余。由最初在“精讲”课文中体现“主题教学”理念，到而今的“一课书带动一本书”的教学研讨，我们期待着通过课堂教学的主渠道，带动读书与教书的协同发展，探索提高语文教学效率，以此作为提高师生的语文素养的有效途径。 按照王荣生在《语文科课程论基础》中的论述，语文教材里的选文，大致分为四种类型，即“定篇”、“例文”、“样本”和“用件”。多数情况下，我们将教材中的课文当作“定篇”来讲，这样做有可能会忽视了教材自身的体裁特点。于是，从《牛郎织女》开始，我校的语文校本教研，基于文本特质，该教材是一篇文学作品，那应该以文学理论为背景，支持教材的深入解读，开拓新的教学思路。 近一年来，基于对传统语文教学观的继承与提升，我们提出，主题教学，不应仅是指向“语言与文字”的教学，根据文本的体裁不同，适度让学生获得“语言与文学”熏陶教学的思考。就《三打白骨精》来说，选自苏教版十一册（人教版也有），主要情节来自古典文学名著《西游记》，但又做了大量修改和删节。对于这样的压缩文本，我们姑且也起一个名字，叫“用具”——希望让学生以《三打白骨精》为“引子”，获得相关的文体知识和读写知识，学习阅读与写作的“方法”，但同时，又借助课堂教学中解读到的意义“主题”，更好地阅读《西游记》。因此，本课的课型是一节名著导读课。 这种探索，是主题教学思想的发展，即既注重教材自身的深度解读，又要体现“课外阅读课内整合”的特点，是带有“原创意义”的教学研讨。也就是，我们尝试从文章体裁本身的特点出发，尽力以文学理论对于小说体裁的赏析方法作为理论依托，打开以往语文教学只见文字不见文学的屏障，让高年级学生不仅仅停留在文字的表面，而要带着理性的阅读兴趣，不是仅仅知道故事情节，而是用“语文”的视角对《西游记》这部古典文学名著，产生带有文学鉴赏意味的阅读理解。从而，为即将走向中学的学生们种下一棵文学阅读审美的种子。有专家说，这样的课，别开生面，其实践富有里程碑的意义。但愿我们不负众望，能够在这样的研究尝试中，获得同仁的帮助，并一起努力，取得语文教育的真经。 教学思路： 利用小说中“环境”的描写，渗透《西游记》中的环境描写； 2

借助小说中“情节”的研究，探究《西游记》中的写作特色； 通过小说中“人物”的评价，导读《西游记》中的意义主题。 教学形式： 小说《西游记》中记载着一个个基于民间故事又超越现实的神怪故事，《三打白骨精》就是一例。以往，我们习惯于把课文当作种种大道理的载体，眼睛瞪得再大也看不出“故事”的情趣和意味。跟学生说故事，可以通过“聊”的方式，即对话。因此，承接上学期教学民间故事《牛郎织女》的经验——我们期待着继续以“聊”的方式，超越“讲”，教学中努力做到，比“讲”更轻松、更幽默、更开放、更亲密。这也是根据西苑学区教研重点——“转变教学方式”所做的一项研究。这种“聊”不仅是“说说”、“读读”，而是以儿童为主体，深入挖掘课文中的故事因素，站在平等对话高度上的教学形式。因此，“聊故事”应该是语文课堂的风景之一。当然，聊不是随心所欲，而是看似轻松，实则不轻松的“举重若轻”，那些语文知识、语文能力、语文素养，应当在师生不着痕迹的尽情对话中得以落实。 “聊”是一种高超的艺术，愿我们能籍此与学生的心灵实现对接。 教学教材： 选自苏教版六年制，第十一册讲读教材。 教学学生： 清华附小六年级学生。两课时。课前提前完成报告单。 教学过程： 一、聊小说的要素 （课前学生背诵诗歌后，导入。） 师：朗朗书声，琅琅乾坤。中国文学的历史河流中，不仅有唐诗、宋词、元曲，还有明清小说（板书：小说）。于是，就有了中国古典四大名著（板书：名著）。说来听听，你知道是哪几部吗？ 生：《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》（不同学生依次说出。）。 师：（板书：《西游记》）说到《西游记》，你脑子里一下子会闪现出哪些人物？（板书：人物） 生：孙悟空、猪八戒、唐僧、沙僧 （这些人物也是和学生“聊”出来，然后出示唐僧四人取经图让学生整体感受一下。） 师：师徒四人中，你印象最深的是谁？ 生：孙悟空。他呀会七十二变，一个筋斗十万八千里，还有一双火眼金睛呢。 生：还有猪八戒，这家伙特好玩，胖胖的，样子特可爱，还很贪吃。 3

师：那我们就看看他可爱的样子和动作。（播放八戒动画。）《西游记》里说“俺老猪不是嘴长，耳大、脸丑，俺也是一个好男子呢。” （学生笑） 师：那咱再看看孙悟空的“火眼金睛”（放悟空动画），这次他看出的是谁？ 生：白骨精。（板书：白骨精） 师：把你看到的送到词中，再读——生：白骨精（读出“吓人”的感觉） 师：《西游记》里除了白骨精还有哪些要吃唐僧肉的妖魔？ 生：红孩儿，金角大王，银角大王，蜘蛛精，黄袍怪，蜈蚣精……（和学生聊出这些人物来。） 师：这些大大小小的人物在一起，必然发生故事。有故事，就有故事发展的——生：情节。 师：而这些人物和故事的情节，一定要有一个具体的活动场所，这场所就叫——生：地点。 师：要说地点专指具体的地方，这活动场所也指更广泛意义上的空间。（教师手势比划，提示学生。） 生：是环境，没错，就是环境。 师：多了不起，就这么聊，我们就聊出了小说的三要素。（板书：三要素）下面咱们就聊聊《西游记》中的一个故事。（板书：之、三打，再完整读“三打白骨精”的课题。） 师：刚才我看了同学们的读书报告单，大家预习得不错。现在我检查检查同学们读书情况。生：（分自然段依次读课文，强调了“火眼金睛”这个词，并重点读了唐僧的话。） 师：把读书报告单打开。结合刚才说的“三要素”，你发现报告单有什么特点？ 生：分成三个部分。第一部分就是按照小说的“三要素”设置的。包括情节描述，人物评价，环境描写。第二部分是概括故事的主要内容。第三部分是有哪些需要探讨的问题。 师：好啊，这份报告单就是对你们学习情况的“前测”。结合“三要素”的具体填写，那我们就检查检查你对课文主要内容的概括。 生：（该生用不太押韵的诗的形式概括。）师徒四人来山脚，白骨发现暗自笑。悟空饿了去摘桃，妖精乘机来捣乱。一变村姑二变妇，三变老公公想吃僧。悟空一来皆打死，唐僧却怨乱杀生。小人猪八戒无耻，去骗唐僧栽悟空。悟空再三辩无用，只得挥泪回敖来。 师：你的概括形式很特别，这是一则故事，能否结合“故事”的特点来概括？ 生：（该生基本把课文从头到尾叙述了一遍。内容略） 师：你们同意他这样概括吗？ 4

生：太具体啦，这不叫“概括主要内容”，这叫具体描述故事。 师：我们语文课的说法叫“复述”。其实，就故事的本身来说，把你们报告单中提炼的“起因、经过、结果”加起来，就是主要内容。 生：白骨精为了吃唐僧肉，先变成村姑，又变成老太太，最后变成老公公，都被孙悟空识破，孙悟空三次怒打白骨精，结果白骨精终于被打死。 师：同意他的概括吗？评价一下，如何？ 生：他按照起因、经过、结果的顺序概括的，很完整，也很简练。 师：真好，作为六年级同学，我看到了你们的理解与概括能力。呵呵，故事的情节虽然了解了，但难免有一些要探讨的问题。课前，我看了同学们提出的问题，一共28条。有的希望具体了解故事，有的对人物的做法进行质疑，还有的对故事结局产生进一步追问，很好。 师：当然有些是有共性的问题，其中大多是对唐僧提出来的，比如：1、唐僧为什么不相信村姑、老妇人、老公公是妖精变的，而且孙悟空把妖精打死后，唐僧还给念紧箍咒？2、唐僧为什么说孙悟空“无心向善、有意作恶”，而且还要赶他走？3、妖精被打死后，唐僧又会说什么？4、唐僧如果知道自己错怪了孙悟空后，会怎么样做呢？ 师：有的问题是提给悟空的。比如：1、金箍棒那么厉害，应该一棒就把白骨精打死，为什么二打不成还要三打？而且又为什么偏偏是三打，而不是四打或五打？2、孙悟空为什么对唐僧那么忠诚？有个同学还提出，当悟空二打和三打时，八戒和沙和尚在干什么？ 二、聊故事的环境 师：结合同学们的问题，我又进行了备课。那么，我们就带着这些思考再次走进故事里，深入探讨。让我们先走进故事发生的环境。 生：读“一天，唐僧师徒四人来到一座高山前，只见山势险峻，峰岩重叠。”（读得平淡。） 师：在你的读中，我没看到“高山”，我看到的是一座“小土包”。（生再读，语气还不够） 师：山还不够“高”，再读！（生再读，终于读出了高山的险峻。） 师：再读原著里的这段话，看你又有什么感受？ 生：“唐僧师徒四人来到一座高山前，看不尽峰岩重叠，涧壑湾环，虎狼成阵走，麂鹿作群行。无数獐豝钻簇簇，满山狐兔聚丛丛。千尺大蟒，万丈长蛇。大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风……万古常含元气老，千峰巍列日光寒！” 生：不仅山高，而且仿佛看到“虎狼成阵、千尺大蟒，万丈长蛇”真吓人。比课文的环境恐怖多了！ 5

生：这地方令人毛骨悚然。你想啊，这样的环境，能生出什么好东西，什么大蟒长舌，没准白骨精就是它们的领导呢！（笑） 师：常言说，“山高必有怪，岭峻定生精”。这穷山恶水的环境中，必定有可恶的妖精。这样的环境描写，真妙呀，它预示着惊险的故事情节即将发生。那咱就走进故事的情节。 三、聊故事的情节 （一）妖精“三变”的情节： 师：有情节就有故事的发展，咱得先从故事的起因聊起。谁来说说起因是什么？ 生：唐僧师徒去西天取经被白骨精发现了，直接原因就是白骨精要吃唐僧肉。 师：看看文章中怎么说的？读给我们听听。 生：“白骨精不胜欢喜，自言自语道：‘造化！造化！都说吃了唐僧肉可以长生不老。今天机会来了！’” 师：妖精可是“自言自语”地说，那是怎样说？（生读，声音较大） 师：“自言自语”那可是发自内心的，自己跟自己说。你是太激动了，说话声音这么大，那不让旁边的妖怪全听见了？（笑）。 生：（马上会意）我该这么跟自己自言自语——（再读，声小，有语气、有表情，掌声。) 师：瞧“这家伙”的表情，心里美的都控制不住情绪了，再看她是怎么自言自语的？ 生：白骨精是“不胜欢喜”地自言自语的。（学生又读了句子。） 师：这个“胜”，和我们平时理解的胜，是一样的吗？（生:不一样）不急于回答。我们先来看看白骨精怎么个不胜欢喜，自言自语的。(出示白骨精自言自语的动画）有感受?（学生举手要说） 师:把你感受到的，送到课文中去，让我们在声音中体会！ 生：（有语气读，还故意学着奸笑了几声。掌声、笑声。） 师：这妖精，“得胜的猫儿”，就像那撒欢的老虎似的，都找不着北了。说时迟，那时快。施展妖术，变成了——生：村姑。 生：“它正要上前，见唐僧身边有猪八戒和沙僧保护，就摇身变作美貌的村姑，拎了一罐斋饭，径直走到唐僧面前，说是特地来请他们用斋的。” 师：用一个词概括，是什么样的村姑呢？（生：美貌。） 师：形容美貌的词语我们积累的多了去了，不过，咱先看看妖精变得怎么个美貌，再聊好吗？（放课件：“变村姑录像”） 生：好一个“月貌花容”的女子。 生：哇，“沉鱼落燕”之容，闭月羞花之貌。（笑）