(和谐社会演讲稿)从实践的角度,谈谈“八荣八耻”-演讲稿-八荣八耻演讲稿
八荣八耻演讲稿样本
八荣八耻演讲稿样本尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！我非常荣幸站在这里，给大家分享关于“八荣八耻”的演讲稿。
“八荣八耻”作为中国共产党提出的道德行为准则，是我们每个中华儿女应该坚守和践行的重要准则。
它包括爱国、守法、品德、劳动、诚信、友善、尊敬师长和关心集体荣誉这八个方面。
这八个方面的内容涵盖了社会生活的方方面面，对于塑造我们的良好品格和价值观起着至关重要的作用。
首先，作为中国人民的一员，我们必须坚守爱国主义精神。
作为一个有责任心的公民，我们应该热爱自己的祖国，从小事做起，关心国家大事，争做祖国发展的助推者。
其次，守法是一个公民的基本义务。
法律规定了一个国家的秩序和公平，我们每个人都应该遵守法律，不做任何违法乱纪的事情。
只有在遵守法律的前提下，我们才能正常地生活和工作。
第三，品德是一个人的核心素质，也是社会道德建设的基石。
我们应该具备良好的品德修养，尊重他人，遵守公德、礼仪、社会道德等基本准则。
只有具备良好的品德，才能在社会上受到他人的尊重和认可。
第四，劳动是每个人应该具备的重要能力。
劳动是一种创造性的活动，帮助我们实现自我价值，同时也是社会发展的基础。
我们应该积极参与到劳动中去，不论是学习还是工作，都要勤劳、努力、勇于担当。
第五，诚信是维护社会正义和公平的基石。
我们应该守信用，言行一致，对自己的承诺要言出必行。
在生活中，我们要遵守诚信、不欺骗他人，不做虚假宣传，树立诚信意识，推动社会诚信体系建设。
第六，友善是我们与他人相处的基本原则。
我们要以友善的态度对待他人，关心他人，帮助他人。
友善的态度能够增进人际关系，促进社会和谐。
第七，尊重师长是我们应该具备的基本素养。
尊重师长不仅是中华民族的传统美德，也是对知识和文化的尊重。
我们要学会尊重老师，为老师的人格和职业权威充分提供支持。
最后，关心集体荣誉是每个人应该具备的集体意识。
我们要关心学校、单位的发展，树立集体荣誉意识，积极参与集体活动，为集体的荣誉和发展贡献自己的力量。
(和谐社会演讲稿)八荣八耻征文作品-我们该敬畏与坚守些什么-演讲稿-八荣八耻演讲稿
八荣八耻征文作品-我们该敬畏与坚守些什么－演讲稿－八荣八耻演讲稿目前，市场上流行一系列颠覆经典的著作，我看了几本，心中不是滋味，其中充斥着的是任意亵渎圣贤、嘲弄价值、曲解事实、杜撰历史。
据说这些书籍在青少年当中很是热销。
这或许不是什么好兆头，它将培养出这样的人格：什么善恶、美丑、真假、荣辱、罪与非罪，都成了子虚乌有，甚至本末倒置！前不久，弟弟在北京一个大部门参加工作，我们都很高兴。
与我谈体会时，说他有一个上司很难缠，常常让他这些个初出茅庐的学生们“穿小鞋”，因此，他们非常苦恼，说社会真复杂，询问我做人之道。
这位上司软硬不吃，他有句名言就是“我是文盲加流氓！”据说，他这人在那儿很有市场，“吃得开呀”！哦，好一个“文盲加流氓”，既无知识又无品德，但是有位子，你奈他何？潜意识是这种角色定位还无尚光荣，甚至是某些人的理想目标。
记得前两年流行一句话叫“我是流氓我怕谁？！”，今天又来了个“我是文盲我怕谁？！”，而且是前两年的变本加厉发展型，是“文盲加流氓”这个整体大于局部之和的概念。
怪不得这么蛮横！只是我们一回味觉得有点堵心，不吐不快！这样的书很有市场？这样的人吃得开？！不会吧，要么就是我们这个社会哪根神经出了问题。
是什么呢？其实很清楚――既然不在乎任何价值标准，也就不介意任何精神敬畏和道德坚守了。
我们生活中，媒体中，有形世界中，络中，总是弥漫着让人感到某种不安的东西如幽灵般不散。
诸如公共道德滑坡、职业道德失守、家庭美德缺乏，个人操守更是让人担忧，离婚似乎成了时尚，“婚外恋”似乎成了追求；大众影视作品有关“婚外恋”、暴力题材的影视作品充斥荧络博客出现了什么“木子美”现象，暴力色情泛滥成灾；文学艺术一度流行下半身创作，还有什么人体宴、婴儿羹，甚至更多的龌龊、下流、肮脏的沉渣泛起，让人触目惊心……耻辱感是人们自觉地求荣免辱的道德情感和价值意识，是因经历和体验到了人性和基本价值被亵渎而在我们人格深处产生的一种自我谴责和自我贬低意识。
(和谐社会演讲稿)以“八荣八耻”推动和谐社会建设-演讲稿-八荣八耻演讲稿
以“八荣八耻”推动和谐社会建设－演讲稿－八荣八耻演讲稿荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。
以什么为荣，以什么为耻，在不同的时代有不同的标准。
以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，乃是社会主义初级阶段的道德特征。
它概括精辟，寓意深刻，涵盖了爱国主义、社会主义、集体主义思想，抓住了当前人民群众普遍关注的社会现实问题，集中表达了他们的共同心愿。
一个现代社会在总体上是开放和宽容的，但在一些基本问题上依然有自己的底线和准则。
在我们从传统社会向现代社会转型的道路上，树立“八荣八耻”社会主义荣辱观，正是新时代社会主义公民理应恪守的底线和准则。
它的是非标准鲜明，价值导向明确，是社会主义价值观的具体化和科学发展观的重要组成部分，体现了中华民族传统美德和当今时代精神的完美结合，体现了依法治国和以德治国的有机统一，对于进一步匡正社会风气、提高文明程度，无疑都具有重要的指导意义。
从根本上看，“八荣八耻”既是凝聚人心干事创业的坚强纽带，也是我们实现宏伟目标的强大精神动力。
和谐社会的基本特征，需要全体人民有共同的道德遵循，整个社会有稳定的内在秩序。
不难想见，一个精神缺失、进退无据、无所依凭的社会不可能构成和谐；而一个荣辱颠倒、是非混淆、美丑错位的社会更无法实现和谐。
“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出了鲜明的善恶界限，旗帜鲜明地指出了我们应该坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么。
它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。
我们每个人都要加强道德修养，自觉遵守社会公德、职业道德和家庭美德，做一个心地清净、品行端正的人。
让扎根内心的崇高道德约束外在的行动，共同把社会的道德建设提高到一个新水平，向世人展示出我们中国人的良好精神面貌！。
八荣八耻演讲稿标准版本
八荣八耻演讲稿标准版本尊敬的领导、亲爱的老师、亲爱的同学们：大家好！我今天要演讲的主题是《八荣八耻》。
作为一名中学生，我们应该时刻牢记党的十六大提出的八荣八耻，并以之为行为的准则。
今天，我想与大家分享一下我的理解和体会。
首先，让我们来看看八荣八耻中的八个荣耻。
荣耻是一种道德准则，是人们行为和品德的标准。
我们应该时刻保持荣耻感，自觉践行这八个标准。
第一个是荣辱观念：崇尚荣誉，鄙视耻辱。
我们要有正确的荣辱观念，要懂得珍惜荣誉，不屈服于耻辱，努力追求卓越。
第二个是人生观念：尊重生命，崇尚科学。
生命是宝贵的，我们要珍惜生命，崇尚科学，尊重自然，保护环境。
第三个是价值观念：追求真理，追求美好。
我们要有正确的价值观念，要追求真理，追求美好，关心他人，推崇道德。
第四个是婚姻观念：维护家庭，维护婚姻。
我们要尊重婚姻，维护家庭，珍视亲情，培养家庭的温暖和睦。
第五个是学术观念：崇尚知识，崇尚学问。
我们要热爱学习，崇尚知识，注重实践，培养才能，做一个有知识、有文化的人。
第六个是工作观念：敬业奉献，勇于创新。
我们要敬业奉献，勤劳工作，勇于创新，创造出更加美好的未来。
第七个是与人为善：宽容待人，团结合作。
我们要宽容待人，尊重他人，与人为善，努力实现团结合作，共同发展。
第八个是国家观念：热爱祖国，维护国家利益。
我们要热爱祖国，维护国家利益，为国家的繁荣和人民的幸福贡献自己的力量。
以上八个荣耻，是我们作为中学生应该时刻牢记的准则和行为标准。
我们要时刻保持荣耻感，以荣为荣、以耻为耻，做到知耻而后勇，增强责任感和使命感。
除了八荣八耻，我们还有八个不能。
这八个不能是我们在行为上要杜绝的不良习惯，是对自己行为的警示和约束。
第一个是不能迷信；第二个是不能作弊；第三个是不能腐败；第四个是不能贪污；第五个是不能竞争不正；第六个是不能傲慢；第七个是不能自私；第八个是不能无原则。
这八个不能，是我们作为学生应该时刻谨记的底线。
我们要拒绝迷信，坚守诚信；拒绝作弊，保持正直；拒绝腐败、贪污，树立廉洁自律的意识；拒绝竞争不正，遵守公平规则；拒绝傲慢，保持谦逊；拒绝自私，做到关心他人；拒绝无原则，坚持原则。
八荣八耻演讲稿标准范本
八荣八耻演讲稿标准范本尊敬的评委老师们，同学们：大家好！我今天要演讲的主题是《八荣八耻》。
我们每一个人都是社会的一分子，社会的脉络中各有不同的角色，只有明白了自己的责任和义务，才能够更好地融入社会，为社会的发展做出贡献。
作为青少年，我们更需要树立正确的价值观和行为规范，这就是我们今天要讲的八荣八耻。
八荣，代表了我们应该追求和展现的美德和正能量。
其中包括：荣辱观要正确，荣耀靠拼搏；荣幸在于为人民服务，懒散可耻；荣誉感受在于奉献，贪欲可恶；荣光来自于实践创新，墨守成规可鄙；荣辱感悟从集体荣辱看，以自我为中心可耻；爱国爱民是根本，吃空饷可耻；竞争与合作相结合，索取无度可鄙；廉洁从政是光荣，贪污腐败是可耻。
我们作为中华民族的新一代，应当有着崇高的荣誉感和责任感。
我们应该立志于为实现中华民族的伟大复兴而奋斗，为人民的幸福和社会的进步而努力。
我们应该用自己的实际行动，为社会的发展作出贡献。
然而，光有追求是不够的，我们还需要明确我们应当摒弃和坚决反对的八耻。
其中包括：当虚伪和吹捧成为一种普遍现象时，我们应该坚守诚信和真实；当个人利益凌驾于集体利益之上时，我们应该保持公正和公平；当贪污腐败成为一种普遍现象时，我们应该坚守廉洁和奉公守法；当懒惰和消极主义蔓延时，我们应该保持奋斗和积极向上；当个人欲望无止境地膨胀时，我们应该追求节俭和勤俭持家；当强权和暴力成为一种行为准则时，我们应该追求公平和和平；当自私自利和无私奉献相比时，我们应该追求大公无私和爱心；当人民陪百姓的生活时充满困苦和不幸时，我们应该追求互助和公益。
作为新时代的青年，我们有责任坚守八荣，摒弃八耻，为实现民族伟大复兴贡献自己的力量。
而要做到这一点，我们首先要对八荣八耻进行深入的了解和思考，将其内化于心，外化于行。
首先，我们要树立正确的价值观。
作为青少年，我们应该明白什么是真正的价值和追求。
我们要追求的不仅仅是物质上的富足，更要追求心灵的富足。
只有心灵富足了，我们才能够真正地感到幸福和满足。
八荣八耻的演讲稿
八荣八耻的演讲稿八荣八耻的演讲稿八荣八耻的演讲稿(一)荣辱观:一个古老而崭新的时代话题汲取传统的精华，才拥有牢固的根基；反映时代的精神，才能引领时代的风尚。
胡锦涛关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。
荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。
不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。
恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。
社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。
树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。
每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。
以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。
它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。
社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。
“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
“八荣八耻”反映了市场经济的特点。
社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。
市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。
(和谐社会演讲稿)校园八荣八耻演讲稿
校园八荣八耻演讲稿各位老师、同学们：�牻衲�3月4日，胡锦涛总书记在看望全国政协委员时，发表了关于树立社会主义荣辱观的重要讲话，提出了以树立“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。
为了深入学习和贯彻胡总书记的讲话精神，引导广大同学树立正确的社会主义荣辱观，根据上级通知精神，我校决定在近期开展一次以“八荣八耻”为核心内容的社会主义荣辱观教育活动。
�犑髁⑸缁嶂饕迦偃韫凼侨�面贯彻党的教育方针、全面推进素质教育的需要，是学校加强德育工作的必然要求。
当前，在社会上存在着是非不明、黑白混淆、道德缺失等不良风气和一些不健康、不文明的现象，享乐主义、拜金主义、极端个人主义思潮盛行一时，一些青少年在不良风气和思潮的冲击下，出现了理想的迷茫、道德的彷徨。
在我校，也有少数同学的心灵受到侵蚀，他们整日浑浑噩噩，不思进取，好逸恶劳，贪图享乐，喜欢以自我为中心，自私冷漠，不守校纪吧、谈恋爱、偷盗钱物、打架斗殴等丑陋现象时有发生，反映出人生信念的迷失和价值观的扭曲。
胡总书记关于“八荣八耻”讲话的发表，准确及时，简洁明了，对于广大同学明确是非美丑善恶界限，树立正确的人生价值观，具有十分重要的意义。
�牳魑焕鲜Γ�同学们，现代生活的多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由，但无论怎样，都不能突破做人的底线，都不能颠倒是非，以耻为荣，以丑为美，以恶为善。
同学们肩负着社会主义建设的重任，是祖国的未来，民族的希望，要带头用社会主义荣辱观规范自己的言行。
当前，我校的学雷锋活动正开展的如火如荼，希望大家能把这次学习教育活动与“学雷锋”活动结合起来，与创建和谐校园结合起来，与学习各科文化知识结合起来。
广大团员、学生干部要充分发挥模范带头作用，认真学习、宣传社会主义荣辱观；每个同学要从我做起，从点滴做起，从现在做起，在日常生活、学习中，做当荣之事，拒为辱之行。
像雷锋那样，追求真善美，拒绝假恶丑，明荣知耻，不断追求崇高的人生境界，自觉抵制低级趣味，牢记使命，发奋学习，用自己的爱心奉献弘扬校园新风，自觉养成“热爱祖国，服务人民，崇尚科学，辛勤劳动，团结互助，诚实守信，遵纪守法，艰苦奋斗”的良好品质，努力成长为有理想、有道德、有文化、有素质的社会主义新人。
八荣八耻演讲稿
八荣八耻演讲稿尊敬的领导，亲爱的同学们：大家好！今天我很荣幸站在这里，向大家演讲《八荣八耻》。
八荣八耻是我们党提出的党风廉政建设的要求，是引导全党全社会树立正确的价值观、道德观的基本要求。
在今天的演讲中，我将结合自身的体会，为大家分享八荣八耻的内涵和重要性。
首先，我想谈谈八荣。
第一是荣升官职，我们要追求事业的升华，但不能以权谋私，不能违背党纪国法，不能为个人利益打折扣。
第二是家庭荣誉，我们要尊重老人、孝敬父母，树立良好的家风，为家庭赢得荣誉。
第三是个人形象，我们要注意自身修养，做到言行一致，为社会树立好榜样。
第四是公共秩序，我们要遵纪守法、遵守社会规范，保持公共场所的良好秩序，为社会安宁做出贡献。
接下来，我想谈谈八耻。
第一是耻辱国家，我们要保卫国家利益，坚决抵制危害国家安全的行为。
第二是耻辱民族，我们要保持文明礼貌，尊重他人，不歧视任何民族。
第三是耻辱职业，无论从事什么职业，我们都要勤奋敬业，为人民服务，不能因任何利益而背离职业道德。
第四是耻辱人民，我们要尊重人民权益，不侵犯他人利益，不欺压弱小。
八荣八耻作为党风廉政建设的基本要求，对于我们每个人来说，都有着重要的意义。
首先，八荣八耻是社会主义核心价值观的具体体现。
党的十九届四中全会明确指出，要弘扬社会主义核心价值观，培育和践行社会主义核心价值观，就要紧紧围绕八荣八耻这一核心，落实到各个方面、各个环节中去。
只有树立正确的价值观，才能推动社会的和谐发展。
其次，八荣八耻是推动国家治理体系和治理能力现代化的重要支撑。
一个国家的发展需要有健全的制度和良好的道德约束。
八荣八耻既是一种道德要求，也是一种法律约束，通过积极践行八荣，我们能够逐渐形成诚信守法、积极向上的社会氛围。
最后，八荣八耻是推动个人成长发展的重要指南。
作为一名青年学生，我们应该从小事做起，从自己做起，积极践行八荣八耻的要求。
只有树立正确的人生观、价值观，才能够在未来的道路上取得更大的成就。
亲爱的同学们，八荣八耻是我们党对党员干部、全体公民提出的要求，是我们共同的责任。
八荣八耻演讲－演讲稿－八荣八耻演讲稿
八荣八耻演讲－演讲稿－八荣八耻演讲稿尊敬的校领导、班级同学们：大家上午好！我感到非常荣幸能够站在这里，向大家演讲八荣八耻这个重要的主题。
八荣八耻作为中华民族的传统美德和社会主义核心价值观的重要内容，一直是我们共产党员和全体人民应当遵循的行为准则。
我相信，在此座右铭的引领下，我们每个人都能够做到严守八荣八耻，做一个品德高尚、道德规范的人。
八荣八耻是要求我们在思想、道德、行为等方面做到八个要素：荣辱观、责任观、人生观、家庭观、爱国观、公民观、职业观、智慧观。
这八个观念的形成和实践，不仅代表了一个人的思想品质，更代表了一个民族的文化传统和社会的道德风尚。
首先，谈谈荣辱观。
一个人的荣辱观决定了他对待人生的态度。
我们要有正确的价值观念，明辨是非，正义勇敢地维护自己的权益。
在获得荣誉时要淡然处之，在面对挫折时要坚定信心，不被外界的赞誉和质疑所左右。
责任观是一个人的立身之本。
我们要明确自己的责任，做到有担当、有行动、有作为。
无论是对家庭、学校还是社会，我们都应该积极承担自己应尽的义务，以实际行动去关心、帮助他人。
人生观是人生哲学的核心。
我们要珍惜生命，尊重他人的权益。
要有正确的人生态度，积极向上地面对困难和挑战。
在实践中，我们要有自信，敢于挑战极限，追求个人成就和价值的实现。
家庭观是我们在家庭教育中要铭记在心的观念。
家庭是我们成长的摇篮，是我们切实感受家庭温暖和人间之爱的地方。
我们要尊重父母和长辈，关心家人，以感恩的心态对待家庭，维系家庭的和谐与稳定。
爱国观是民族情感的体现。
我们要深入了解我们伟大的祖国，为祖国的繁荣和发展贡献自己的力量。
我们要热爱祖国的文化，发扬民族精神，传承民族优秀传统，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
公民观是在社会中行为准则的要求。
我们要有良好的公民素养，遵守社会规则，尊重他人的权益和利益。
我们要关心社会问题，积极参与社会公益事业，为社会的发展和进步贡献自己的力量。
职业观是一个人在自己所从事的职业中应该具备的素质。
八荣八耻思想汇报-演讲稿-八荣八耻演讲稿
八荣八耻思想汇报－演讲稿尊敬的领导、亲爱的同学们：大家好！今天我以《八荣八耻思想汇报－演讲稿》为题，结合实际，谈谈对八荣八耻思想的理解和认识。
一、什么是八荣八耻？“八荣”是指“荣辱观”，即爱国荣辱观、集体荣辱观、民族荣辱观、社会荣辱观、职业荣辱观、个人荣辱观、家庭荣辱观、道德荣辱观。
我们要始终坚持爱国主义，增强荣誉感、责任感、使命感，增强集体荣誉感和荣誉感，维护社会稳定、安宁和团结，增强职业精神，弘扬传统美德。
“八耻”是指“耻辱感”，即卑躬屈节、见利忘义、不思进取、愚昧落后、自私自利、唯利是图、藐视法纪、无耻行为。
我们要常怀感恩之心，尊重民族文化传统和历史文化，不断进取、学习新知识，做为人民的勤务员，以民为本，努力工作，坚守职业操守，弘扬正气，争做道德模范。
二、如何理解和贯彻八荣八耻？理解和贯彻八荣八耻必须用正确的认识和意识去铭记于心。
要认真学习八荣八耻，深刻领会它的意义和价值，坚信一切正义的力量一定能推动人类社会不断进步。
在实际操作中，我们可以做好以下几个方面：1. 树立道德榜样作为青年学生，我们要积极树立道德榜样，自觉抵制各种不良风气，做一个道德高尚、富有正义感和责任感的人。
从自身入手，培养崇尚正义的道德情操，不断提高对国家社会的责任感，树立国家利益高于一切的意识。
2. 弘扬正气弘扬正气，让好人值得尊敬，是每个人应尽的义务。
我们要时刻提醒自己，以积极向上的心态去面对生活中所遇到的困难和挑战。
在工作中，讲究职业道德，把职业操守摆在心中，不做一些不符合职业要求的事情，做一个廉洁清正的人。
3. 加强意识形态教育在当前的时代背景下，我们是时时刻刻要提高自己的思想认识和意识形态。
我们要加强意识形态教育，不断引导广大群众积极参与到一系列文化、思想的建设当中，传承发扬民族文化，将正义的理念进一步深入人心，让人民群众共同把好政治标尺。
三、结语“八荣八耻”是我们新时代青年所肩负的责任和担当，也是我们凝聚壮志、建设中国梦的精神支柱。
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从实践的角度，谈谈“八荣八耻”－演讲稿－八荣八耻演讲稿
最近，敬爱的胡伯伯火热推出了“八荣八耻”，旨在给社会主
义道德风尚的指引新方向，给人民树立新时代的道德标准。内容
如下：以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻， 以服务人民为
荣、以背离人民为耻， 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，
以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻， 以团结互助为荣、以损
人利己为耻， 以诚实守信为荣、以见利忘义为耻， 以遵
纪守法为荣、以违法乱纪为耻， 以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫
逸为耻。但是，中国多年来受意识形态的流毒已深，所以，官方
的话语常常表面上看起来冠冕堂皇、无懈可击，实际上含义模
糊、可操作性甚小。下面，我就从从实践的角度来谈谈这八荣八
耻”。而且，所谈及的都是有歧义而不利于实践的，意思清楚明
白的就暂不谈及了。“以热爱祖国为荣”：“热爱”是一个形容感情的
词语，描写的是一种情绪，而非一个动作。大家要知道，情绪是
常常变的，而且它往往和动作不相符合，甚至相违背。你热爱一
个东西，你既可以对它好、为它付出，也可以伤害它、凌辱它，
而最终都可以归结为“热爱”的缘故。父母不是总因为“爱”孩子而打
孩子？恋人不也常在“爱”的名义下作出伤害对方的事情吗？所
以，一个“热爱”能代表什么？一个“热爱”不更容易为沽名钓誉、信
口雌黄之徒所利用吗？“以危害祖国为耻”：这句话，绝对正确，
就是没什么意义。除了从事外交、国际间活动的涉外人员之外，
普通人根本不会做到直接涉及国家、直接能让人联想到国家的事
情。譬如一个杀人犯，他的出发点是他个人的恩怨情仇而绝不会
上升到这种行为扰乱国家治安的高度！一个贪污犯，他的眼光绝
不会超出他所辖的权力范围和他所能攀升到的权力范围，接受贿
赂的时候他怎会想到和国家有关呢？就算平常人在公共场所吐了
口痰，他也不可能深刻反省到他对国家生态环境造成的危害啊！
所以，危害国家绝对是耻辱，但是，和大多数人的生活联系不上
啊！“以背离人民为耻”：这句话含义就比较深刻了，可是，如果
不细究的话，却等于什么也没有说。“背离”是什么？怎样是“背
离”？是背对着人民吗？是远离人民吗？这些行动也够不上是耻
辱吧？这多是由个人性格和生活方式决定的，有人就是喜欢一个
人呆着安静啊。那么，背离的真正含义是什么呢？就是危害人
民！只有危害到人民的利益，才够得上耻辱一说。背离只有当作
及物动词用，才能够引发耻辱感。可是，“危害人民”这几个字显
得多么触目惊人啊！这几个字与“立党为公、执政为民”的某党宗
旨显得多么格格不入啊！所以，只能隔靴搔痒一下，以“背离人
民”几个字来借代一下，该懂的人就懂了，不懂的人就接着好好
学习这精神吧！“以崇尚科学为荣”：“崇尚”二字和“热爱”犯了同样
的毛病，表达感情的词语怎能作为号召的方向？它们根本不能保
证带来预期效果的行动！我们举国都崇尚孙中山先生，可是它的
三民主义、宪政精神，谁着手贯彻了呢？我们都崇尚马克思主义
和列宁主义，但是谁又敢重蹈公有制和计划经济的覆辙呢？所
以，在我国，崇尚是一回事，行动又是另一回事。如果现在再提
“崇尚”，是不是要令我们这个民族在言行不一、口是心非的道路
上愈行愈远呢？这样，是更道德了呢，还是更不道德了呢？如果
能修改一下这个词语，我看倒可以改成“献身科学”，这样才有可
实践性，而且也是很合理的，献身科学总比献身名利、地位要光
荣伟大得多！“以愚昧无知为耻”：“愚昧无知”是一个形容词，它形
容的是一种生存状态。这个词语多在骂人时候被使用。愚昧无知
的现象多存在于我国农村及广大贫困地区，但是，这种无奈的生
存状态是他们所可以轻易选择改变的吗？而且，越来越沉重的教
育费用，已经将他们的后代越来越推向“愚昧无知”的境地了。对
于大多数现在愚昧无知的人，我们应该抱以同情和理解，要知道
他们处于这种生存状态并不可耻，更多的是可悲和遗憾。真正可
耻的，应该是眼睁睁地造成他们这种生存状态的握有公共权力的
人们！“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”：这就像是一大片多
米诺骨牌，只要一块骨牌站不住脚，其他的都要纷纷倒下。法律
是良法吗？它的制定和执行得到了大多数人的赞成和有效监督
吗？如果说法律的指定和执行都不是善的，那么遵守它也就不是
善的了。譬如说，依法纳税是遵纪守法，可是，政府收了税却没
有给每个公民以基本的生活保障，公民交这样的税就是只尽义务
而不享有权利，这样能是善的吗？还有，政府伙同开发商强行拆
迁公民的房屋，他们有没有遵守法律？有没有侵犯到公民的个人
权利？所以，对一种法律的遵守要在它是公平、公正的前提下，
如果法律的制定和执行过程都悖离了这些基本原则，遵守它，则
意味着，不是任人宰割就是为虎作伥！“以艰苦奋斗为荣、以骄
奢淫逸为耻”：首先指出的是，前七荣七耻都是一对反义词，而
这一对并不是。而“艰苦奋斗”又与前面的“辛勤劳动”意思相仿了，
如要与“骄奢淫逸”反义，用“生活俭朴”一词比较合适。有中国特色
的社会主义不是要带领全国人民奔小康吗？可是，现在又提倡大
家过艰苦朴素的生活了，这又是演的哪出呢？而且，如果一个社
会是发展自由市场经济的，那么，大多数人都是靠自己的辛勤和
汗水获得劳动收入的，这样有几个人会舍得过所谓的“骄奢淫逸”
的生活呢？而且在公共福利保障几乎为零的情况下，有几个依靠
自己双手劳动的人敢过所谓的“骄奢淫逸”的生活呢？实际上，中
国目前只有权贵阶层、不劳而获阶层，才能够后顾无忧地过上述
“骄奢淫逸”的生活。此荣此耻，是否为我们揭示了中国经济制度
的本质并非自由的市场经济，而是由权贵把持的官僚经济呢？写
了这么多，本篇评论所依据的最根本的原则，大家应该可以看出
来了。“以……为荣、以……为耻”……所代表的词组应该是及物动词+宾
语。否则，以一种对某某东西的情感，以身处的一种状态，来确
定一个是光荣还是可耻的，是不是显得有点滑稽和无聊？一个
人，应该为他的言行是否端正、是否有利于他人而或荣或耻，而
不应该为虚假的形式化的情感、自己无法选择的生存状态、根本
不可能做到的事情而或荣或耻。提倡公民新道德没错，可是，这
种提倡如果违背了语法和世间常理的基本要求，它最终能够赞美
什么？摒弃什么？肯定什么？否定什么？在轰轰烈烈地学习“八
荣八耻”的运动开展之前，我们应先清清楚楚地知道“八荣八耻”表
达的是什么，如果不能做到这一点，所有对其的学习都将只是流
于形式、劳命伤财之举。
“八荣八耻”儿歌新编
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻
红国旗，五颗星，高高飘扬在空中；讲团结，求发展，祖国
腾飞似巨龙；尊历史，学英雄，中华民族传美名；危害祖国最可
耻，热爱祖国最光荣。
以服务人民为荣、以背离人民为耻
为人民，献真情，从小牢记在心中；爱集体，做好事，咬定
青山不放松；敬老人，扶弱小，一片爱心最公平；背离人民最可
耻，服务人民最光荣。
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻
多思考，善用脑，书山有路勤为径；学科学，反迷信，练就
一身真本领；有理想，有文化，服务社会立新功；愚昧无知最可
耻，崇尚科学最光荣。
以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻
不懒惰，爱劳动，身边小事做成功；会自理，能尽责，有益
活动向前冲，讲奉献，重实践，克服贪图坏毛病；好逸恶劳最可
耻，辛勤劳动最光荣。 以团结互助为荣、以损人利己为耻
单是险，独是难，团结力量护航程；有困难，大家帮，助人
为乐要倡行，不损人，不利己；友爱和谐树新风；损人利己最可
耻，团结互助最光荣。
以诚实守信为荣、以见利忘义为耻
为人想，为己争，待人接物要真诚；心比心，承诺重，（君
子诺，最看重）为人处事守信用；舍小利，取大义，胸怀壮志也
从容；见利忘义最可耻，诚实守信最光荣。
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻
学法规，守纪律，约束自己言与行；讲法制，守法纪，公民
维护是法定；齐出力，抓共管，触犯国法要严惩；违法乱纪最可
耻，遵纪守法最光荣。
以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻
克勤俭，美德名，艰苦奋斗好传统；反浪费，兴节约，为国
为家好品行；成由俭，败由奢，历史教训要记清；骄奢淫逸最可
耻，艰苦奋斗最光荣。