实现中华传统美德的创造性的事例
现代传统美德小故事
现代传统美德小故事现代传统美德小故事传统美德是每个国家的文化传承，它承载着人们的信仰、道德观念和价值观念。
在现代社会，人们注重追求物质的享受，往往抛弃了一些传统美德。
然而，这些美德对于我们的生活仍然有着深远的影响。
下面，我将讲述一些现代传统美德小故事，以期尽可能地唤起我们对于传统美德的重视。
一、尊敬老人有一次闲暇时间，我在公园的长椅上喝茶，突然一位奶奶向我慢慢走来，蹒跚着脚步，意识到她想找个人坐下来休息，于是我站了起来让位给了她。
她一脸感激地看着我，也让我觉得心里幸福。
其实尊敬老人就是一种传统美德，每个人身边都会遇到老人需要帮助和照顾，我们要用我们的关心和关注去回报他们，同时也要保护好他们的安全，为长者铺路、让座、挽起袖子为长者扫雪、帮他们买单、给他们讲故事、听他们的闲话等等，都是值得我们去做的事情。
二、诚实守信有一个人常常给朋友借钱，可是总是不还，让朋友受了很大的伤害，于是所有的人都远离了他。
后来他意识到自己的错误，开始在行动上改变，他开始答应借钱就会按时归还，这样他又得到了朋友的信任和敬重。
诚实守信也是一种传统美德，每个人都应该时时刻刻地保持诚实、守信，不管是个人交往还是商业合作或政治交往，都需要你必须恪守信用。
三、勤俭节约有位年轻人对他的妈妈说，他想买一台电脑，但是妈妈却对这件事很坚决。
她说，做事情要按部就班，不能草率，如果只为了满足自己的需求，就一直花钱，那可怎么行呢？母亲的话让年轻人意识到了勤俭节约的重要性。
勤俭节约可谓是一种无声的美德，在我们日常的生活中，如在餐馆点餐、买物品都要从小事做起，节俭从我做起。
四、关爱他人有一个人喜欢关心别人，无论是生活上还是工作上，他总是落实着自己的责任，用心去关心他人、照顾他人，并也在日常生活当中给自己一些时间去发掘自己的潜力。
他成了他周围的人中间的灵魂，是大家所需要的灵魂。
关爱他人也是传统美德当中的一种，我们应该时刻关注身边的人，我们也可以去了解他们，了解他们的想法，知道他们遇到困难的时候可以伸出来帮助他们，这样的话我们周围的人就会更加传达和表达美德。
《中国传统文化：传统美德》课件
贰
核心内涵
核心内涵
仁 义礼
信孝廉
核心内涵
仁
有 仁 爱 之
心
核心内涵
义
重 情 义
核心内涵
礼
懂 礼 数
核心内涵
信
诚 信 言 而
必
果
核心内涵
孝
夫 孝， 德 之
本
也
核心内涵
廉
奢 欲 贪 俭
生
廉
叁
传统美德小故事
苏武牧羊--忠贞爱国
公元前１００年，中郎将苏武奉命出使匈奴， 因匈奴内部的政变而受牵连，汉朝使节全部 被囚禁。匈奴又采取各种手段，迫苏武就范 未成，匈奴单于将苏武流放至荒无人烟的北 海牧羊。深陷绝境的苏武以草根野鼠为食， 面对南方，怀念祖国，强烈的爱国信念，使 他顽强地与困境抗争。他孤身一人与羊群相 伴１９年，始终不辱汉使气节。公元前８１ 年, 因匈奴与汉和好,白发苍苍的苏武被遣回 朝。苏武临大节而不辱,经磨难而不屈，坚贞 不渝的民族气节和爱国之心千百年来一直为 人们所传颂。
负荆请罪--宽以待人
战国时，廉颇为赵国大将，蔺相如后 来居上，廉颇不服，想羞辱蔺相如， 蔺相如为了赵国的利益，处处退让。 “廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺 相如门谢罪。”两人遂为刎颈之交。
徙木为信--诚实守信
秦朝的商鞅，“徙木为信”，“谁 把那木头从城的南门移到城的北门 就给予重赏(10金)”，人们都表示 怀疑，这时，一个年轻人将所立之 木搬到北城门，商鞅果然赏10金。 因为他讲诚信,取得了国人的信任， 从而使变法得以成功。
感谢观看
弘扬中华传统美德
前言
目 录
壹 中华传统美德的当代价值 贰 中华传统美德的基本精神 叁 中华传统美德的创造性转
传统美德核心价值观的典型案例
传统美德核心价值观的典型案例咱小区门口有个老张，摆了个修鞋摊，那可是诚信的典范。
有一次，我去修我那双破了个大口子的皮鞋。
老张看了看说：“小问题，给20块钱就行，明天你来拿。
”结果第二天我去拿鞋的时候，发现老张的摊子没在。
我心里还犯嘀咕呢，这老张不会是卷着我的鞋跑了吧？正想着，旁边卖水果的大哥告诉我：“老张他闺女生病住院了，着急赶去医院，不过他留话了，说让你去他家里拿鞋。
”我按着地址找到老张家，一进门就看到老张满脸疲惫。
他见我来了，赶忙把修好的鞋拿给我，还一个劲地道歉说没在摊位等我。
我问他孩子咋样了，他说还在观察呢，医疗费花了不少。
我就想啊，他都这么缺钱了，还不忘把鞋给我修好，守着这20块钱的生意。
这就是诚信，不管自己有多难，答应的事就一定做到。
老张这个小人物，可真是把诚信这个传统美德和社会主义核心价值观里的诚信体现得淋漓尽致。
阿强是我们村出了名的孝顺孩子。
他爸妈都是普通的农民，辛苦把他拉扯大。
阿强出去打工后，每个月挣的钱，自己只留一点生活费，剩下的全寄回家。
有一年，阿强他爸不小心摔断了腿，阿强接到消息，当天就辞了工作赶回家。
回到家后，阿强就像个超级护工一样。
他爸因为受伤，心情很不好，老是发脾气，阿强也不恼。
每天给老爸洗脸擦身、端屎端尿，还变着法儿地做各种好吃的，就盼着老爸能快点好起来。
有人就问阿强：“你这工作都没了，以后咋办啊？”阿强说：“工作可以再找，爸妈就这一对儿，要是我现在不孝顺，等他们不在了，我会后悔一辈子的。
”阿强的孝顺可不是做做样子，那是实实在在发自内心的。
他用自己的行动诠释了孝顺这一传统美德，也是对核心价值观里友善家庭关系的最好诠释。
我们那栋楼里有个王奶奶，那可真是个友善的大好人。
记得有一次，我家突然停水了，可我正做饭呢，锅里还炒着菜。
这时候，我就像热锅上的蚂蚁，不知道咋办才好。
我正发愁呢，王奶奶敲门了。
她一进门就说：“孩子啊，我看你们家水表没转，是不是停水了呀？来，我那有水，先到我家接些用着。
美德文明信用人物事迹材料
美德文明信用人物事迹材料
以下是一些美德文明信用人物的事迹材料：
1. 王石：作为万科集团的创始人之一，王石被尊称为“地产教父”。
他在商业领域中坚持诚信经营，不仅践行着合约精神，还带动着整个行业更加规范地发展。
他积极参与慈善事业，将他的财富用于扶贫救灾、助学等公益事业中，为社会做出了巨大贡献。
2. 马云：作为中国电商巨头阿里巴巴的创始人，马云一直以道德和诚信为公司核心价值观。
他在商业层面上，强调保持承诺和信誉，积极参与公益慈善事业，致力于解决社会问题，助力全球贫困地区的发展和创业。
他的行为成为商业界的楷模，鼓励着更多企业家追求道德和信用的价值。
3. 华罗庚：华罗庚是中国著名的数学家，也是一位道德高尚的学者。
他坚持严谨科学的学术态度，始终坚守道德底线。
他不仅为数学事业作出了巨大贡献，也培养了一代代优秀的学生。
他在学术界和社会中一直保持可信、可敬的形象，被誉为“数学的良心”。
4. 鲁迅：鲁迅是中国现代文学的奠基人之一，也是一位思想家和社会活动家。
他的作品揭露了社会的丑恶现象，打破僵化的观念和道德桎梏。
他始终坚守真理和良知，为社会公平和正义发声。
他的影响力不仅仅局限于文学领域，也影响了整个社会的道德观念和价值取向。
这些人物的事迹都展示了他们在道德、文明和信用方面的典范行为，成为社会上的楷模，激励着更多人追求道德高尚、诚信守信的生活方式。
美德事迹7篇
美德事迹7篇（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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中华传统美德典型案例
中华传统美德典型案例
《中华传统美德典型案例》
嘿，朋友们！咱今天来讲讲中华传统美德那些事儿。
先来说说“孝”吧！你看那古代的李密，为了照顾年迈的祖母，那是坚决推辞掉朝廷的征召啊！他难道就不想去当官吗？当然想啊！但他更知道要孝顺祖母，这可不是一般人能做到的啊！这就好比你特别想去和朋友玩，但是你爸妈需要你照顾，你会怎么做呢？
还有“信”这个美德。
商鞅变法的时候，为了取信于民，立木为信，哇，这多了不起啊！这就像是你答应了朋友一件事，不管有多大困难你都得做到，不然朋友以后还怎么相信你呀！
再讲讲“礼”。
孔子说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，你想想，在社交场合中，如果一个人毫无礼数，那多招人烦呀！就好比大家一起吃饭，有人吧唧嘴特别大声，你是不是会觉得不舒服呢？
说到“义”，那关羽关二爷可是典型代表。
为了义气，他可以过五关斩六将，千里走单骑，简直太酷了！这就好像你朋友遇到困难了，你是不是也会毫不犹豫地去帮他呀？
“廉”也是非常重要的。
包拯大家都知道吧，他清正廉洁，铁面无私。
要是现在的官员都能像他这样，那该多好啊！就跟你去买东西，老板不坑你，给你实价一样，让人放心啊！
中华传统美德那真的是瑰宝啊！这些美德影响着我们一代又一代的人，让我们的社会更加和谐，更加美好。
它们就像是夜空中的星星，一直照亮着我们前行的道路，不是吗？我们一定要传承和弘扬这些美德，让它们在我们的生活中绽放更加耀眼的光芒！。
关于袁隆平事迹和精神(精选7篇)
关于袁隆平事迹和精神(精选7篇)袁隆平事迹和精神篇120世纪60年代初，米楚林和李森科的遗传理论盛行，但袁隆平院士视野开阔，通读外国资料，学习了孟德尔和摩根的现代遗传理论研究的新动向，于是通过理论与实践相结合的研究，打开了杂交水稻王国的大门。
他为我们这一代树立了一个好榜样。
我们要继承和发扬中华民族的传统美德，诚信立人，终身学习，热爱和钻一线，遇到困难不退缩，遇到挫折不屈服，坚守岗位。
弘扬时代精神，乐于服务，乐于奉献，振兴中国电力环保事业，积极参与社会主义和谐社会建设。
第三，要学习袁隆平院士顾全大局、不计名利、甘当他人阶梯的合作精神。
袁隆平院士自从事杂交水稻研究以来，一直着眼大局，从困难出发，考虑全局，所以每次项目启动，总能带动不同地区、不同单位合作攻关。
20世纪70年代，他将研究团队发现的野生材料毫无保留地分发给国内18家研究机构，加快了合作研究的步伐，使后续的配套研究得以迅速实现。
从这个角度来说，我认为作为一个企业的中层管理者，应该有这种精神，团结协作，承上启下，倾听大家的声音，充分发挥主观能动性，增强工作的预见性。
要做一个合格的服务员，围绕整个公司和部门做决策，加强协调，开拓创新，全力以赴为项目服务好。
努力加强自身修养，打造环保行业领先形象。
最后要学习袁隆平院士的好品格，好作风，好健康的生活方式。
他谦逊豁达，不自命不凡；他作风朴实，关心他人；他热爱生活，健康乐观。
在他身上，体现了忧国忧民、造福人类、自强不息、勇攀高峰、勇于面对困难、淡泊名利、奉献社会的创新精神。
袁隆平院士对事业的坚持和奉献深深激励了我。
作为一名普通的企业员工，我们的名声并不显赫，我们的地位并不高尚，我们的收入并不富裕，但是我们从事的职业却极其高尚，所以我会努力实现我个人的社会价值。
可以说，袁隆平院士的这种精神不仅激励了我们，也净化了我们每一个人的心灵。
在今后的工作中，我将更好地贯彻各级领导的工作安排，积极开展各部门的工作，认真学习节能环保新技术和新知识，努力掌握全球环保领域的新趋势，拓宽知识面，以适应现代生产和和谐社会发展的需要，提高环保设备的质量，建设一个项目，一座丰碑。
崇德向善的例子简短
留在东京的那个人不久便开创了一片本人的事业。他就是日本水泥大王，汪野一郎。
泉城哽咽寄忠魂，哀泪悲思悼英雄！“一座城送一个人”，是个体的哀荣，也是道德磁场里的共振。山东“最美司机”宋洋走了，但公共生活里，道德温度不应冷却。究竟，每个人都是座待发掘的“善的矿藏”。
最近，省、市次要领导分别对宋洋事迹作出批示，山东省文明委也打算追授宋洋为“全省道德模范”，号召全社会要以宋洋同志为榜样，引导人们见贤思齐、崇德向善，盲目践行社会主义道德，弘扬正风邪气，共同建设漂亮家园。对此，我们在向这些平民英雄致以敬意的同时，也信任，在我们四周也隐藏着很多“凡人善举”、“凡人壮举”的道德源泉！
天下为先，范仲淹名言传世，
时令高尚，文天祥浩气邪气。
国家有难，匹夫有责，
八年抗战中
涌现很多中华好儿女，
同仇敌忾，血染山河，
可歌可泣，光耀日月。
7. 崇德向善,弘扬正能量的一篇小故事
有两个人他们逃难来到东京。东京是一个非常繁华的商业都市，什么都要钱，他俩看到有钱人用钱买水喝，都很惊奇：“水还得用钱买吗？”其中一个人立刻想到：“东京这个地方，连用点水都要花钱，生活费用太高，怕难以久住。”于是便离开了，连续去流浪。
僧人若有所悟地说：“原来你是为别人照明白？”但盲人却说：“不，我是为我自已。”僧人愣了，盲者慢慢说到：“你能否由于夜色漆黑而被他人碰撞？”僧人说：“是的，我刚才还被两个人碰了一下。”
盲人肤浅地说：“我就没有，虽说我是盲人，我什么也看不见，但我挑了这盏灯笼，既为别人照亮了路，也更让别人看到了我本人，这样，他们就不会由于看不见而碰撞我了。”僧人顿有所悟：“我天际海角奔波找佛，没想到佛就在我的身边，佛就像一盏灯，只需我点燃它，即便我看不见佛，佛却会看到我的。”
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实现中华传统美德的创造性的事例中华传统美德经典故事篇1包拯，北宋庐州合肥(今安徽合肥)人，一生为官清正无私。
《宋史》记载，京城开封府流传谚语：“关节不到，有阎王老包”。
广东端砚为百砚之首，北宋时已成为朝廷贡品，端州地方官每年都要乘机从百姓身上无偿地敛取几十倍于贡品数额的端砚，拿到京城去，为升迁拉关系、疏关节、贿赂高官显贵。
百姓们一年的劳动被他们夺去，生活苦不堪言。
包拯调任端州知州，很快下了一道布告，命令地方官吏必须按朝廷规定的数额收取端砚贡品，不得多收。
任意搜刮百姓端砚的严办。
包拯以身作则，在端州为官数载，离任时连一方端砚都没有带走。
包拯到家乡庐州做知州，由于他的堂舅平日横行乡里，到任后接到告他堂舅的状子雪片般飞来，而他的堂舅却以为有外甥做靠山，恶行更加有恃无恐。
包拯将堂舅抓到府衙，亲自审问，依法处以鞭刑。
堂舅疼熬不过，死在鞭下。
在堂外观望的包拯亲戚心惊胆战，从此再无一人敢依仗包拯的权势胡作非为了。
包拯做京城开封府知府时，为使百姓告状顺畅，大开府衙正门，让告状者可以直进官衙递状诉情，避免了官吏从中作梗索赂。
由于包拯为官清正，加之性情刚毅，皇亲贵戚、内廷宦官仗势欺人的行为收敛了不少。
包拯到开封上任不久，天降大雨，冲毁房屋上万间，开封城内汪洋一片。
水退后，包拯立即带人查看灾情原因。
原来贯通开封城的惠民河，由于流经城郊的两岸风景秀丽，被京城的达官显贵圈起来盖成一座座典雅的园林别墅，然后在河中修堤，将河水围成私家的花园小湖，供其享乐。
惠民河由此被完全堵塞起来。
水害原是人害，百姓对此深恶痛绝，可又敢怒而又不敢言。
包拯不畏权势，明知两岸的园林别墅是朝中显贵所建，仍张贴告示，命令惠民河上的亭台楼榭、围湖堤埂全部拆毁，疏通河道，拖延不办者惩。
权贵们慌乱起来，有的公开对抗，有的坐岸观望，有的挖门子托关系，有的甚至私改地契上的步数，以证明所占河段是他的私产。
包拯丝毫不为所动，分别查清了地契的造假者，上奏朝廷，严惩了这帮家伙。
包拯对违法官吏严厉的惩处震惊了那些企图顽抗的显贵们，纷纷拆掉了建在河上的亭台楼榭，平毁了堤坝，使惠民河又变成了一条通畅的河流。
包拯一生清正廉洁，虽身居高位，但他的衣服、器用、饮食与没有做官时一样。
他在晚年训诫后世子孙：“凡有作官者，如贪脏枉法，不准进包家门，死后也不准葬在包家墓地。
如不遵照我的话做，就不是我的子孙。
”包拯为官廉洁奉公、铁面无私，成为我国历史上“清官”的化身，被编成脍炙人口的故事，千百年来为人民所传颂。
廉洁、清正、奉公、守法、不徇私情也就成了中华民族为官者应遵循的美德。
中华传统美德经典故事篇2中华民族有五千年的历史，留下了许多传统美德。
下面让我们来看看传统美德的故事吧。
中国有句古语：“百善孝为先”。
意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。
一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
古人说：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。
我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风。
中国有句古语：“百善孝为先”。
意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。
一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
古人说：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。
我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风。
应该从孔子时就提出来了，几千年了。
“忠孝仁义礼智信”中，“忠孝”是最基本的。
忠是立国之本;孝是立家之本。
“忠孝”两字，支撑着这个国家、民族以至于整个家庭的“大厦”，就如“四根柱子”，屹立不动;否则，家国大厦将倾。
“仁义礼智信”称之为“五常”，(三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲;五常：指仁、义、礼、智、信。
)这是立身之本。
现在有必要学习发扬广大。
提倡“忠”，就是热爱祖国，忠于职守。
忠的本义，是指人在祭祀时要保持肃穆恭敬的态度。
后来，引申为人要忠于君主及国家等多种含义，一般特指为“忠君爱国”，正如孔子说，“君使臣以礼，臣事君以忠”。
这方面，抗金名将岳飞被认为是“忠”的典范。
现在不需要“忠君”，但把忠君延伸为爱国，这是新时代的人最起码的要求。
忠于职守，就是忠于你的单位、忠于你从事的工作。
至少，你不能当一天和尚不撞一天钟，不能占着茅坑不拉屎，更不能象邓小平说的有些人那样，拿起筷子吃肉，放下筷子骂娘。
提倡“孝”，就是孝敬父母，尊老敬贤。
孝字上半部是“老”字的一半，下半部是“子”字全形，上一代人与下一代人融为一体，儿子继承老子，子能承其亲，并能顺其意，所以，孔子把“善事父母”的人士，称之为“孝”者。
“百善孝为先”，中国的孝文化源远流长，在传统文化占有重要之地，不忠不孝之徒不能立于天地之间。
最典型的当属“二十四孝”的故事。
古人非常强调孝道，并且有绝对化的思想，如“父命难违”、“父叫子亡子必亡”等，这些是不可取的。
但是，孝是维系社会的最小细胞家庭的基本纽带，如果子孙不孝，这个家庭就将乱套，这个国家就将乱套。
所以，孔子提倡“父母在，不远游，游必有方”。
尤其是对待父母，关键是要真心爱敬，缺乏爱敬，不赡养父母，就跟养个猪养个狗没有什么区别了。
孝道的另一引申义，就是要尊老敬贤，一个社会只有这样，老者有所养，贤者有所尊，这个社会就文明进步。
一个不孝者，他能蒙人一时，却不能蒙混一世一定会被社会抛弃的。
提倡“仁”，就是以人为本，富有爱心。
孔子说，仁就是“爱人”。
“仁”体现人的高尚情怀，是仅次于德的、人类所特有的一种美好的情操。
古代君主把推行仁政，作为孜孜以求的目标。
仁的核心，就是要以人为本，一切从关怀人、爱护人、发展人的目标出发，使这个国家民族达到和谐的最佳状态，《礼记》说，“上下相亲谓之仁”，能够做到上下相亲，这个社会一定是很和谐的。
仁的思想，还体现在众生平等的状态，孔子的教育观是“有教无类”，社会平等才能体现爱心，如果对待别人，不是出于一种平等的理念，那么善良将成为怜悯，它就不是对人的一种终极关怀了。
提倡“义”，就是坚持正义，保持节操。
义的本义是合乎道德的行为或道理，舍生取义表明为了重信义可以牺牲生命。
古代讲义气的典型人物，当属关羽第一。
说到义字，就会想到朋友义气，“为朋友两肋插刀”，其实这是小义。
我们要讲的是大义，一种高于自我的善，一种超越自我的善。
任何人，在关键时候不能做出危害国家、民族的事情;在敌人、困难面前，不能变节投敌。
在社会上要坚持正义，敢于与丑恶势力做斗争，不与邪恶势力同流合污。
当然，作为一个具体的、活生生的人，对待朋友要讲义气，不能出卖朋友，不能损害朋友，这是做人的基本要求，也是在社会上立足的基本素质。
作为我们来说，就是积极维护公司的利益，不能阴奉阳违，当面一套背后一套，更不能做俗话说的吃里扒外的事情。
程母侯夫人，是大中公程珦的妻子，程(颢)明道、程(颐)伊川的母亲。
她对公婆尽孝道，治家有规矩讲家法。
她性情谦和随顺，尊敬丈夫，即使小事，也必须报告大中公而后行。
她从不打奴仆，若见子弟对仆人稍有呵责，必定教训说：“人的贵贱虽不同，但同样都是人!”她待婢女仆人很宽厚，处处怕伤害他们;而对孩子，一有过错，小的责问批评，大的请示大中公，一定要其改过才罢休。
她曾说过：“子女之所以不孝，都是由于当母亲的隐瞒其过错，父亲不能得知，因而无法及时教训于他。
”程母生了六个儿子，死掉四个，只剩下明道、伊川两兄弟，怎么不极其珍惜!孩子才几岁，走路跌倒，仆人急忙抱扶，程母总是斥责孩子说：“你若慢慢走，会跌倒吗?”吃饭的时候，她让孩子坐在自己身边，若孩子要尝名贵的羹，程夫人即呵斥制止说：“小时处处满足他的要求，长大后怎么得了呀!”孩子要是与人争执、吵架，虽然儿子是对的，她也不袒护，说：“担心的是他长大后不能受委屈，不担心他不能伸啊!”所以二程夫子，从小时候对饮食衣服一点挑剔都没有，也绝无恶言骂人。
二人长大后，成为宋代大儒。
中华传统美德经典故事篇3“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。
老师，就象燃烧的蜡烛，用知识之光照亮学生的心灵，直到生命的终结。
中华民族自古就有尊敬师长的优良传统。
在我国历史上，最早开创私人讲学的孔子，据说有弟子三千，学有所成的有“七十二贤”。
古人把老师与知识紧密相连，无不把尊敬老师放在首位。
张良桥头真诚拜师无不出于这样真挚的情感。
作为新中国的伟大领袖毛泽东不忘恩师的故事，更是给我们留下美谈，做出榜样。
我们应该用自己的实际行动写好历史的续篇，这样才无愧于辛勤培养我们的老师，无愧于我们的伟大时代。
毛泽东是中国人民的伟大领袖，却始终尊敬自己的老师。
1959年，毛泽东回到了阔别32年的故乡——韶山，请韶山的老人们吃饭。
毛泽东亲自把老师让在首席，向他敬酒，表达自己对老师的敬意。
毛泽东青年时代听过徐特立先生的课。
当徐特立60寿辰时，他特意写信向徐老祝贺。
信中说：“您是我20年前的先生，您现在仍然是我的先生，将来必定还是我的先生。
“天下兴亡，匹夫有责。
”这是明清之际爱国学者顾炎武的名言。
爱国主义在不同的历史时期会有不同的理解和实践，每个时代都有自己的爱国爱民的志士和民族英雄。
只要我们光大和发扬这一优秀的民族传统，团结一致，众志成城，就会使我们的国家更加强盛，在世界民族之林中放出更加夺目的'光彩。
林则徐是清朝后期一位著名的民族英雄。
他任湖广总督期间，由于清政府，英国强盗把一种叫的，源源不断的偷运进中国，毒害中国百姓。
林则徐面对这一切，十分焦急。
他多次向皇帝上书，陈述的？。
道光皇帝接受了林则徐的建议，任命林则徐为钦差大臣，负责禁烟。
1839年3月，林则徐来到广州，禁烟运动迅速展开。
6月3日，人们把缴获的全部投进硝烟池。
顷刻间，全部销毁。
林则徐为国家和民族做了一件大好事。
虎门硝烟的壮举，给英国侵略者以沉重的打击，揭开了中国人民反帝斗争的第一页。
中国素称“礼仪之邦”。
“礼”作为一种具体的行为来讲，就是指人们在待人接物时的文明举止，也就是现在所说的礼貌。
而礼貌的本质是表示对别人的尊重和友善，这种心理需求，是超越时代的，是永存的。
然而，一个人如果只懂得礼貌的形式，却没有谦让之心，那么，他不会真正懂得礼貌，谦让也是谦虚、平等的表现，是礼貌的重要内涵。
谦虚礼貌包含着我们的祖先对自然文化的骄傲和自豪，是中国人之所以成为中国人的根本特征之一。
春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。
一天，他们驾车去晋国。
一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路。
孔子说：“你不该在路当中玩，挡住我们的车！”。
孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。
孩子又说：“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢？”孔子被问住了。
孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问：“你叫什么？几岁啦？”孩子说：“我叫项橐，7岁！”孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊！”中华传统美德经典故事篇4美德是人们充满向往、无比渴望的。