教师的层次和境界
教师的5个层次
教师的五个层次作为一种职业，或是仅仅作为一种职业，凡是泛称为“从事教学活动的人”都可被名之为教师。
但在实际上，同是被泛称或自称教师的人之中，其德其才在层次上却千差万别，依序大致可分为五等――大教师，好教师，教书匠，以教谋生者，因教误人者。
诸如：一、大教师。
这里说的大教师不是依据什么大头衔或什么高级职称而定，只是依据德行上乘。
智能足备而定。
德行上乘是指在教人的事上有善意，有爱心；智能足备，是指在教学的事上有见识，有智慧。
无论这样的教师有没有大头衔，有没有大称号，但在实际上他是教育家，哪怕他仅仅是中学教师、小学教师，或是幼儿园教师。
有的人虽然获取了高级职称，做了高级教师、特级教师、教授，但未必配得上大教师之誉。
他们往往只囤积了某些“死学问”、“模式化教学程式”，无生动感，无文采感，是机器式的。
而另有一种教师哪怕没有大头衔。
高职称（如仅仅是小学教师，幼儿园教。
师），他做人、教学都实现了第一流的生动性，爱学生爱得有感染力，有影响力，而且有深刻的、系统的、睿智的教育思想和教育本领，后者就堪称大教师，亦可称为教育家。
二、好教师那些爱岗敬业者，比起大教室来，有人虽然爱学生爱得有点儿婆婆妈妈，提炼不出颇教育见识，在教学上能尽心尽力，苦累不计，只是学问不大，讲课也表现不出特别的生动性、灵活性。
尽管如此，他爱学生的心是无比赤诚的，火辣辣的；每当他走进课堂时就会全身心地投入，付出多大辛苦和多少汗水也心甘情愿。
这样的教师在才智尚未比杰出，工作未必出色，但又绝对当得起好教师的美誉，在主观上和客观上都有益于学生，是令人尊敬的。
三、教书匠教书匠若能名副其实地堪称“匠人”，也应给予适度肯定，适度尊重。
须知做名副其实的“匠人”也太不易，不够格的至少也有相当比例。
所谓“匠人”，虽然可“无大智慧，无大才干，无大创造性，但又大都不违基本知识、基本技法，教育教学上有据可依，有章可循。
而某些连“平平教书匠”也不够格的“教育界混子”，哪里有资格自称为“匠”？当然，我们希望教书匠提高档次，提高教育和教学的生动性，首先是提高教师的人格品位和教师的事业心。
浅谈高校教师职业的三种境界
浅谈高校教师职业的三种境界一、职业意识境界高校教师需要具备职业意识境界。
职业意识境界是指高校教师对自己的职业有一定的认同和理解，对自己的职业责任和使命有清晰的认识，能够坚定自己的职业信仰和人生追求。
高校教师具有职业意识境界的表现有以下几点：1.热爱教学事业，把教学工作作为自己的生命事业来看待。
2.具备高度的责任心和敬业精神，积极承担校园工作，在注重自己的同时，也注重团队协作。
3.关注教育环境变化，更新教育理念和教学方法，让学生走向更广阔的未来。
二、师德境界高校教师还需要具备师德境界。
师德境界是指高校教师在教学、科研和社会中表现出来的良好品质和行为。
高校教师具有师德境界的表现有以下几点：1.秉承“以德为师”的教育理念，以身作则，为学生树立榜样。
2.遵守道德底线，不挑战法律法规，不做违背职业道德的事情，遵循规范文明的职业习惯。
3.尊重学生个性和利益，注重促进学生的全面发展，帮助学生成功。
三、学识境界高校教师还要具备学识境界。
学识境界是指高校教师应具备扎实的学科基础知识和应用技能，全面系统地掌握相关领域内的知识和技能，有前瞻性和深度。
高校教师具有学识境界的表现有以下几点：1.牢固掌握自己所教学科的基础知识和应用技能，具备开展教学和科研工作的必备条件。
2.拥有丰富的实践经验和教学管理经验，能够在教学、科研和社会实践中运用相关专业知识解决问题。
3.注重学术研究和专业发展，参与行业会议和交流，不断学习、成长和提升。
综上所述，高校教师的职业境界涵盖职业意识、师德和学识三个方面。
高校教师需要具备多方面的素质和能力，坚持职业信仰和人生追求，才能让自己更加成长和提升，同时也为学生和社会做出更大的贡献。
人生感悟：教师的四大境界
人生感悟：教师的四大境界据我观察，现在的年轻人，像这样只要精神、不思谋生的很少，只要物质、一心发财的也很少，多数人是在两个极端之间，在不同程度上为生存压力和精神追求的冲突而苦恼。
人生感悟：教师的四大境界教师的治学境界如果把摄像头对准一个人，摄录下他的所有言行，然后再按照自己的意愿进行剪辑，任何一个人都可以成为好人或坏人。
从教书的意义上，教师要追求更高的治学境界。
教师的治学境界也可分为四个等级，即庸师、严师、名师和大师。
1.庸师很多时候我们对同一事物在不同空间不同地点的看法都不同，有时不在于自己的心情好与坏。
比如一部电影或者一部小说，在不同的年龄段看感觉就会有不同，这是一个人成长过程的内在表现。
所以我们做事情不可刻舟求剑，即使遇到同类型的事情发生也要三思而行，不可拿以往的套路出牌。
人人都有所变化，我们的生存环境也会随之而变，如果我们总是一个猛子下水，迟早有一天我们会一头撞在坚利物体上。
教师只知道教书、不考虑教人，教书也是照本宣科。
既不研究前人的经验，也不努力自成一体，无作为，造成一种“误人子弟”的效果。
形象地讲，叫做“做一天和尚撞一天钟。
”2.严师当夫妻因为对方的行为而否定他/她身为父母的身份，孩子就会和被排除的一方做出相同的行为模式。
简单地说就是，当你越不尊重对方，孩子就会越像他/她。
教师能高瞻远瞩，认清前人走过的路，总结前人的经验，以严谨的态度对待治学，关心学生的学习行为诸方面，可以达到“严师出高徒”的效果。
形象地讲，叫做“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”3.名师教师能冥思苦想，孜孜以求，犹如热恋中的情人，不惜一切地追求所思。
以科学的精神对待治学，关心学生如同亲人，有名气;可以达到“青出于蓝而胜于蓝”的效果。
形象地讲，叫做“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”4.大师一个人可以受过教育，但他依然是没有教养的。
就像一个人可以不停地吃东西，但他的肠胃不吸收，竹篮打水一场空，还是骨瘦如柴，不过这话似乎不能反过来说——一个人没有受过系统的教育，他却能够很有教养。
教师的境界（集）
教师的境界（集）教师的境界当教师难，当好教师难，当一个有境界的教师更难。
教师这个职业，有着“一日为师，终身为父”的古训，有着“太阳底下最光辉的职业”、“人类灵魂工程师”的美誉。
“为人师表”者，理所当然，有着很多束缚，思想的，语言的，行为的，生活的，等等。
但是，天地间的滚滚红尘，又不时飞入教师们的眼前心里。
于是，教师的境界也就分很多种了。
由低到高数去，大致可以分为四种境界，那就是：庸碌境界、良心境界、专家境界、殉道境界。
庸碌境界的教师为数不少，占据着相当的比例。
他们把教师当成一种职业，一种谋生的职业，或者一种早已厌倦的职业，只是一下子难得飞出这个圈子之外，或者一下子还难得飞进另一个更好的工作圈子。
他们整天为自己“饿不死、吃不饱”的命运哀叹，艳羡着那些通过各种途径发财致富的人们，每天得过且过，没有过多的事业追求，热衷于把大量的宝贵时间浪费在打牌赌博洗脚按摩上网聊天钓鱼唱歌炒股闲荡上。
他们教学上有现成的教参教案引路，无需动脑动心，无需研究学生、研究教材，更不理会教学改革的前沿成果；他们教育起学生来，信奉“棍棒底下出好人”的古训，靠自古以来的“师道尊严”支撑着，像九斤老太一样喋喋不休地感叹“一代不如一代”。
他们不读书不看报不关心时事政治不关心教育新理念不关心教育界的日新月异，最多也只是在自视清高的讲台上，在简单重复的劳动中，在应试教育的大潮下发挥点自己的能力。
良心境界的教师应该还是大多数。
他们为中国的教育事业默默地贡献着。
他们对自己的这份职业怀着“既来之，则安之”的心理，虽然时常也有厌倦之意，也有不平之心，也有黯淡之绪，但还是时常想着要对得起学生对得起家长对得起社会。
他们常常“恨铁不成钢”地教育学生，常常为几个“不成器”的学生，睡不好觉，吃不香饭，想方设法让这些弟子不断进步。
他们也曾在各类教育教学报刊寻章摘句，也曾在花花绿绿的网上寻找教育教学的灵感，也曾或激情满怀或大刀阔斧或和风细雨地上着自己满意的课，就是不想也不敢把教育的思考诉诸笔端。
试论教师的三种境界：教书匠、能师、人师
试论教师的三种境界：教书匠、能师、⼈师试论教师的三种境界：教书匠、能师、⼈师任何⼀门课程的授课效应和教育教学质量是由教师的素质决定的，教师素质乃教育之本；不提⾼教师素质，素质教育只能徒托空台，教师的教学⾏为是其内在家质的表现。
教师如果仅会传授知识，只能算作教书匠。
教师及当以智慧启迪学⽣的智慧，以⾼尚的⼈格塑终⽣的⼈格。
这便是名师、⼈师与教书匠的根本区别。
素质教育召唤着名师和⼈师。
教书匠--灌输型教师教书匠的特点是，⽐学⽣先值得某⽅⾯的。
知识或⽐学⽣懂得更多的知识，这种知识属记问之学。
他所能做到的就是把知识灌输给学⽣。
教师传授⽆效知识等于浪费学⽣的时间，误⼈⼦弟。
教师传授有效知识特别是学⽣⽆法看值的教材知识和源于教材⼜超出教材的补充、延伸知识，学⽣便有所收获。
但是不少数师传授的有效知识却是学⽣⾃⼰通过阅读就能看的课本知识，这实际上也是耽误学⽣，它剥夺了学⽣独⽴学习的机会，阻碍了学⽣⾃学能⼒的发展，抑制了学⽣学习的主动性和积极性。
从教师⾃⾝⾓度来说，其所传授的知识可分为假知和真知。
假知和真知不是哲学意义上的谬误和真理，⽽是⼼理学上的⼀种分类。
按照⼼理学的观点．所谓传授援知，是指教师对所教知识只知其然⽽不知其所以然，即没有完全吃透和内化教学内容，表现为教师不能⽤⾃⼰的语⾔或贴近学⽣⽣活实际的语⾔来讲授知识，在教学⽅法上就是典型的照本宣科。
实践证明。
教师传授假知是导致学⽣机械学习的直接原因。
机械学习的特点是：机械模仿、不求甚解、死记硬背、⽣吞活剥、唯书唯师。
通过这种学习，学⽣得到的只是⼀⼤堆机械的、孤⽴的知识。
所谓传授真知，是指教师对所教知识不仅知其然，⽽且知其所以然，即教师理解；消化了教学内容，并达到了熟练的地步，可谓成⽵在胸，了然于⼝，但却是"匠⽓有余，灵⽓不⾜"。
因为熟练可以靠简单的重复⽽获得，只需时间和⼒⽓，⽆需更多的智慧。
这种熟练只是⼀种按部就斑的运作，它不仅没有升华为熟能⽣巧的境界，反倒使教师因为思维⼀次⼜⼀次在旧有的轨道上运⾏⽽导致教学能⼒的退化，致使教学变成为⼀种形式上的教，这种教学的特点是：重知识，轻能⼒?重学习结果，轻学习过程；重获得⽋知识本⾝，轻获得知识的⽅法。
教师应该达到的五重境界
教师应该达到的五重境界第一重境界：教知识这是大部分刚刚毕业，站上讲台的老师的想法。
这个时期，老师会在教材、教学方法、上课方式上下很多功夫，整体想着教案如何设计，重难点是什么？中考怎么考？作业怎么布置？上课风格怎么设计？板书怎么写？等等这个时期的老师往往不是很自信，不敢有太多想法，会把学生成绩作为第一目标，往往压力比较大。
这些都是为了在学生或者同事面前体现自己的专业性以及工作能力，当学期结束期末考试自己班学生的成绩相比较好或者不差时，这个时候老师才会安心。
这就是第一重境界，老师会把教知识放在第一位。
第二重境界：教方法当老师教了几年后，对于教材内容、题型以及考情了如指掌后。
老师会把关注自己的“教”转移到学生的“学”上。
这个时期的老师更愿意站在学生的立场想问题，也愿意多尝试一些教学方法，比如让孩子预习，自己讲课，互相讲题等等。
老师也会回只是单纯的知识点灌输，而是更愿意给学生讲方法、讲思路，追求的举一反三。
这个时期的老师相比“教知识”的老师会比较轻松，课堂氛围也会更好。
这就是第二重境界，老师会把教方法放在第一位。
笔者经常说：教育不是灌满一桶水，而是点燃一把火，教育是点燃学生的兴趣点和内驱力，这点真的非常重要。
大部分学生学习成绩不好，并不是因为笨。
而是学习习惯不好、学习态度不好，孩子不愿意学，怎么教都没有用。
这个时候就对老师要求比较高了，老师的课堂如何吸引学生？老师的魅力如何吸引老师？学生为什么爱上你的课？这是这一境界的老师思考的问题。
这一时期的老师往往已经形成了鲜明的教学风格，在众多风格中，幽默感是必不可少的。
这个时期的老师课上是老师，课下更像是学生的朋友，愿意和学生聊天、沟通。
这个时期的老师上课氛围比较欢乐、轻松。
这就是第三重境界，老师会把教状态放在第一位。
第四重境界：教人生学习的目的并不是知识点本身，而是在锻炼解决问题的能力。
目的是毕业后可以在社会上生存，这个时期的老师深知这一点。
这个时期的老师往往已经有了一些人生阅历。
浅谈高校教师职业的三种境界
浅谈高校教师职业的三种境界高校教师作为教育事业中的重要一环，承担着培养人才、传承文化、推动社会发展的使命。
而教师的教育水平、职业素养、师德修养等方面，也直接关系到学生的学习效果、素质提升以及社会的进步。
高校教师的职业境界是一个很重要的话题。
在高校教师职业的道路上，不同的教师有不同的追求和修养，这种追求和修养也构成了高校教师的三种境界。
第一是学术境界。
学术境界是高校教师的基本境界，也是高校教师从事科学研究、创新工作的重要表现。
高校教师在学术研究上要有深厚的理论功底和专业知识，要不断了解学科前沿动态和最新成果，积极参与学科建设和教学改革，熟悉相关学术资料和研究方法，参与学术交流与合作。
只有具备扎实的学术功底，教师才有资格在自己的领域上发表高水平的学术论文，获得科研成果，提升学术影响力，从而培养更多优秀的学子。
拥有高学术境界的高校教师不仅是学科领域的专家，也是学生们学业上的良师益友。
第二是教学境界。
教学境界是高校教师的重要境界，也是衡量一名教师教学水平的重要标志。
高校教师在教学工作中应该以学生为中心，注重启发式教学，积极探索新的教学方法和手段，精心设计教学方案，落实精心备课与上课过程。
高校教师还应该尊重学生的个性，激发学生的学习兴趣，引导学生自主学习，注重培养学生的创新能力和实践能力。
高校教师还应该不断提高自身的教学水平，加强教学能力的培养，参加教育教学培训，不断接受教育教学改革的理念。
只有具备高水平的教学境界，高校教师才能够真正成为学生的引路人，引导和帮助学生解决学习和生活中碰到的问题，促进学生全面发展。
第三是师德境界。
师德境界是高校教师的灵魂境界，也是高校教师的基本要求。
高校教师在日常工作中要遵守法律法规，尊重学生，勤勉敬业，严谨治学，爱岗敬业，以身作则，争当学生的楷模，不断提升自身的师德修养和职业素养。
高校教师还应该积极参与学生的课外活动，关心学生的成长和生活，关注学生的心理健康，尊重学生的个性，以示范的力量感染学生，做学生的榜样，为学生成长成才做好示范。
教师职业道德的三个境界
一、教师职业道德的三种境界：境界一：师者，所以传道，授业，解惑也。
—唐·韩愈这一境界说的是教师遵守规范道德境界。
能够热爱祖国和人民，遵守《教师法》等法律法规，旅行教师的职责和义务，不违背国家的方针政策。
再者，能够认真备课上课，认真辅导学生，对工作不敷衍塞责，关心学生，对学生平等、公正，还能够为人师表，终身学习不断进步，完善自己，等等。
作为一名合格的人民教师必须做到的这些都能认真遵守、履行。
这是教师职业道德的第一境界。
境界二：教师是人类灵魂的工程师。
—斯大林这一境界说的是拷问良心道德境界。
教育良心是教师高层次的道德表现，是教师职业道德自律性的体现。
教师对学生、教师集体和社会自觉履行教育职责的道德责任感是教育良心的核心。
作为教育工作者，教师不仅要注意自身业务水平的提高，重视教学质量，还应该在平时生活中加强为人师表意识。
教师是良心事业，教师能让一个人从颓废走向乐观，从羞涩步入从容，从布衣变成天子，所以教师要从良心出发认真对待每一个学生。
这是教师职业道德的第二个境界。
境界三：随风潜入夜，润物细无声。
—杜甫这一境界说的是体验幸福感道德境界。
教育不仅是良心的事业，还是心灵的事业教师应当是幸福的职业。
教师的幸福是教学过程中的一种精神享受。
教师的幸福感不仅是学生的成功，同时应该是自己的充实与成功。
另外教师的幸福感来源于爱学生，爱学生才能更加努力提高自己的专业素养。
还源于领导的支持和肯定，源于对生活的豁达态度、自觉高雅的生活情趣，源于和谐的人际关系。
做好这些才能品味作为教师的幸福感。
这是教师这也道德的第三个境界。
二、师范生誓词：我志愿做一名合格的人民教师，热爱祖国，忠于人民。
我将专注学业，刻苦用功，扎实基础；团结同学，尊敬老师，善待他人。
我要把高尚的师德作为追求目标，刚正博爱，睿智笃行，注重行为细节。
做到学为人师，行为世范，为祖国教育事业奋斗终身。
教师的治学境界
教师的治学境界
教师的治学境界
从教书的意义上，教师要追求更高的治学境界。
教师的治学境界也可分为四个等级，即庸师、严师、名师和大师。
1.庸师。
教师只知道教书、不考虑教人，教书也是照本宣科。
既
不研究前人的经验，也不努力自成一体，无作为，造成一种“误人子弟”
的效果。
形象地讲，叫做“做一天和尚撞一天钟。
2.严师。
教师能高瞻远瞩，认清前人走过的路，总结前人的经
验，以严谨的态度对待治学，关心学生的学习行为诸方面，可以达到“严师出高徒”的效果。
形象地讲，叫做“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”
3.名师。
教师能冥思苦想，孜孜以求，犹如热恋中的情人，不惜
一切地追求所思。
以科学的精神对待治学，关心学生如同亲人，有名气；可以达到“青出于蓝而胜于蓝”的效果。
形象地讲，叫做“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”
4.大师。
教师苦苦追求，不断探索，达到一朝顿悟，发前人未发
之秘，辟前人未辟之境，做出独创性的贡献。
对事理、对学科能变复杂为简单，变简单为复杂，以创新的精神对待治学，关心学生如同子女，对学生的终身负责，有思想，可以达到“化腐朽为神奇”的效果。
形象地讲，叫做“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”
作为教师，所要追求的境界——就是要追求做一名合格的人之师；同时，要追求更高的人生境界，追求道德境界或人类境界；并且，还要追求更高的治学境界，追求做一位名师、大师。
教师的五重境界读后感（2篇）
教师的五重境界读后感放假在家，我读了万玮所著的《教师的五重境界》，那么教师的五重境界指的是什么呢?其实它是指作者把对教师职业的理解划分为五个阶段：第一阶段——教知识，第二阶段——教方法，第三阶段——教状态，第四阶段——教人生，第五阶段——教自己。
作者还明确地告诉我们：这五重境界并无绝对的高下之分，只是代表了教师工作的五个不同方面。
实际上这五重境界很难清晰地划分，有的时候，你以为自己在教知识，其实也在不知不觉地教人生。
细细品读，书中作者很多亲身经历的故事给我们以启发、以思考，尤其是教数学的一些方法很值得我们学习和借鉴，但最重要的是读完这本书带给我们的思考：我们------教师的境界又在何处?关于境界，成功，都源于我怎样给教师定位，就应做个什么样的教师，这样才能朝着自己决定的方向，走自己的路，到达成功的彼岸，进入自己的境界。
古语有云：师者，所以传道受业解惑也。
教师最基础的主角乃授之知识，除此之外，重在育人。
书中对“教师是谁”做出了很多解答，应对不同身份主角的人，教师的身份亦不同。
然而，我认为，不管应对多少不同主角的人，最重要的是如何应对自己的学生?在学生面前就应扮演一个什么样的主角，在学生面前，我们是“师”更是“友”。
只有真正与学生进行心灵上的沟通，才能到达最好的教育目标。
如何让教师称为学生真正的朋友，我有着这样的一点理解。
(一)多一份人格魅力《论语》有言：君子不重则不威。
只有这样，学生才能于内心真正对;教师产生温情与敬意。
所谓：亲其道，信其师。
良好和谐的师生关系，能让教师“不战而屈人之兵”，提升教育教学效果。
构建良好的师生关系，来源于教师的精心营造。
在这个过程中，教师是主动者，学生是受动者。
苏联教育家杜勃罗百波夫说过：“有人说，师生间最不幸的关系是学生对教师学问的怀疑。
教师深厚渊博的专业知识，标准的普通话，飞扬的文采，妙语连珠的课堂语言，优美的书法字体，能给学生心目中的教师形象加分，勾起学生的景仰，让学生打心底里佩服和敬重教师，产生亲近教师的渴望。
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教师的层次和境界
一、教师的层次
1、字之师
师教学生如何学课本，学书本知识，基本是只求分数，不求其他。
至于学生的健康、道德、修养、自救、勤奋等人生极为重要的东西一概不予关心过问。
2、事之师
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
人最大的能力不是读几本书的能力，也不是考试得高分的能力，而是谙熟世事、透悟人生的能力，事之师就注意引导、培育学生形成这种能力。
3、人之师
是做教师的最高境界，也是每一个教育工作者的奋斗目标。
人之师即教学生如何做一个有品德、有才能、有修养、有情趣、有良好心态的人。
司马光在《资治通鉴》上说：德才兼备为圣人，德大于才是君子，才大于德为小人，无德无才是愚人。
圣人、愚人少，更多的人要么是德大于才者，要么是才大于德者，在没有圣人的情况下，宁用德大于才的君子，也不用才大于德的小人。
要想做一名合格的人之师，首先要求你是一个素质全面、学识丰富的人。
其次是要处理好“成人与成才”的关系问题。
最后是找准学生“成人”与现在国家的成才标准的结合点。
做好一个教师，特别是把教师作为一种事业去做，就应该追求更高的人生境界、治学境界。
二、教师的人生境界
从育人的意义上，教师的人生境界可分为四个等级，即自然境界、功利境界、道德境界和人类境界，一个教师追求的人生境界越高，他培养出的一代新人的人生境界也越高。
1、自然境界
如果一个教师只能顺应教师的本能和社会风气去做，对自己所做的事毫无觉醒，那么他的人生境界就是自然境界。
2、功利境界
如果一个教师做事，动机是功利的，如教书是为了糊口，补课是为了酬金，中考是为了获奖，写论文是为了晋级等等，那么他的人生境界就是功利境界。
3、道德境界
如果一个教师意识到自己是教育战线的一员，自觉为培养对象的利益做各种事，对学生负责，所做的事情都是有道德意义的，那么他的人生境界就是道德境界。
4、人类境界
如果一个教师意识到超乎教师整体之上还有一个更大的整体，即社会、人类，意识到自己不仅是教育战线的一员，还是全社会、全人类的一员，自觉为社会、人类的利益而做各种事，并明白其中的意义，那么他就进入了更高的人生境界，即人类境界。
三、教师的治学境界
从教书的意义上，教师要追求更高的治学境界。
教师的治学境界也可分为四个等级，即庸师、严师、名师和大师。
1、庸师
教师只知道教书、不考虑教人，教书也是照本宣科。
既不研究前人的经验，也不努力自成一体，无作为，造成一种“误人子弟”的效果。
形象地讲，叫做“做一天和尚撞一天钟。
”
2、严师
教师能高瞻远瞩，认清前人走过的路，总结前人的经验，以严谨的态度对待治学，关心学生的学习行为诸方面，可以达到“严师出高徒”的效果。
形象地讲，叫做“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”
3、名师
教师能冥思苦想，孜孜以求，犹如热恋中的情人，不惜一切地追求所思。
以科学的精神对待治学，关心学生如同亲人，有名气；可以达到“青出于蓝而胜于蓝”的效果。
形象地讲，叫做“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”
4、大师
教师苦苦追求，不断探索，达到一朝顿悟，发前人未发之秘，辟前人未辟之境，做出独创性的贡献。
对事理、对学科能变复杂为简单，变简单为复杂，以创新的精神对待治学，关心学生如同子女，对学生的终身负责，有思想，可以达到“化腐朽为神奇”的效果。
形象地讲，叫做“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”
作为教师，所要追求的境界——就是要追求做一名合格的人之师；同时，要追求更高的人生境界，追求道德境界或人类境界；并且，还要追求更高的治学境界，追求做一位名师、大师。