9马说中考复习课件
合集下载
第23课《马说》课件精品PPT(共24张PPT)
主要作品有《论佛骨表》《师说》 《进学解》，著有《韩昌黎集》，本文 选自《杂说》四篇中的第四篇。
这篇《马说》大约作于 贞元十一年至十六年间。这 时，韩愈初登仕途，很不得 志。他曾三次上书宰相求擢 用。很可惜有“忧天下之心” 的他，终未被采纳。后来又 相继依附于一些节度使幕下， 郁郁不得志，再加上当时奸 佞当权，政治黑暗，有才能 之士不受重视，所以他有 “伯乐不常有”之叹。
容量单位，十
吃一次。 斗为一石。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其
能千里而食也。
有时。
同“饲”，喂。下文“而 食”“食之”中的“食”读 音和意思与此相同。
译
日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂
文 得要根据它日行千里的本领来喂养它。
这，这样。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不
一、问题导入
据说，有一匹马拉着沉重的盐车翻越太行山。 在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪曲；尾巴下 垂，皮肤也受了伤；浑身汗水淋漓，在山坡上艰难 吃力地爬行还是拉不上去。有个人遇见了，上前挽 住马对它流眼泪，并脱下自己的衣服覆盖在马身上。 马昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对他倾诉 什么。
这个人就是伯乐，这匹马就是千里马，千里马 长鸣是它感激伯乐了解并且体贴它。但是，在现实 生活中，千里马往往难以遇到伯乐，才华也很难发 挥出来，今天我们来学习韩愈写的杂文《马说》， 作者对千里马的命运又是怎样的述说呢？
里是动词，用马鞭驱赶。
材，才能，才干。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能
指不按照（驱使千里马的）正确方法。 它鸣叫，却不能通晓它的意思。
通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！
真的没有千里马吗？其， 面对。 表示加强诘问语气。
这篇《马说》大约作于 贞元十一年至十六年间。这 时，韩愈初登仕途，很不得 志。他曾三次上书宰相求擢 用。很可惜有“忧天下之心” 的他，终未被采纳。后来又 相继依附于一些节度使幕下， 郁郁不得志，再加上当时奸 佞当权，政治黑暗，有才能 之士不受重视，所以他有 “伯乐不常有”之叹。
容量单位，十
吃一次。 斗为一石。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其
能千里而食也。
有时。
同“饲”，喂。下文“而 食”“食之”中的“食”读 音和意思与此相同。
译
日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂
文 得要根据它日行千里的本领来喂养它。
这，这样。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不
一、问题导入
据说，有一匹马拉着沉重的盐车翻越太行山。 在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪曲；尾巴下 垂，皮肤也受了伤；浑身汗水淋漓，在山坡上艰难 吃力地爬行还是拉不上去。有个人遇见了，上前挽 住马对它流眼泪，并脱下自己的衣服覆盖在马身上。 马昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对他倾诉 什么。
这个人就是伯乐，这匹马就是千里马，千里马 长鸣是它感激伯乐了解并且体贴它。但是，在现实 生活中，千里马往往难以遇到伯乐，才华也很难发 挥出来，今天我们来学习韩愈写的杂文《马说》， 作者对千里马的命运又是怎样的述说呢？
里是动词，用马鞭驱赶。
材，才能，才干。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能
指不按照（驱使千里马的）正确方法。 它鸣叫，却不能通晓它的意思。
通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！
真的没有千里马吗？其， 面对。 表示加强诘问语气。
语文版九年级上册第七单元第28课《马说》课件(30张PPT)
指出喻体-- 千里马 食马者 伯乐
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不 能通其意，执策而临之，曰： “天下无马！” 呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
1、所有高尚教育的课程表里都不能没有各种形式的跳舞：用脚跳舞，用思想跳舞，用言语跳舞，不用说，还需用笔跳舞。 2、一切真理要由学生自己获得，或由他们重新发现，至少由他们重建。 3、教育始于母亲膝下，孩童耳听一言一语，均影响其性格的形成。 4、好的教师是让学生发现真理，而不只是传授知识。 5、数学教学要“淡化形式，注重实质.
“说”：是古代的一种议论体裁，是一 些文人志士对事对物有感而发，宣泄心中 郁闷，托物寓意的一种体裁。
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十 六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。 他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧 天下之心”的他，终未被采纳。后来又相 继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志， 再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能 之士不受重视，所以他有“伯乐不常有” 之叹。
其真不知马也。 其实是他们真不识得千里马 啊!
参考译文
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千 里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。 因此，即使是很名贵的马，也只是辱没 在做仆役的马夫的手里，（和普通的马） 一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食， 喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来 喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里 的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和 美好的素质也就表现在外面，想要跟普通的 马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千 里呢？
〔食马者不知其能 或，有时。石，dàn。
千里而食也。 通“饲sì”，喂。
食之不能尽其材 通“饲sì”，喂。
〔外见(xiàn)〕 表现在外面。见，通“现”。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不 能通其意，执策而临之，曰： “天下无马！” 呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
1、所有高尚教育的课程表里都不能没有各种形式的跳舞：用脚跳舞，用思想跳舞，用言语跳舞，不用说，还需用笔跳舞。 2、一切真理要由学生自己获得，或由他们重新发现，至少由他们重建。 3、教育始于母亲膝下，孩童耳听一言一语，均影响其性格的形成。 4、好的教师是让学生发现真理，而不只是传授知识。 5、数学教学要“淡化形式，注重实质.
“说”：是古代的一种议论体裁，是一 些文人志士对事对物有感而发，宣泄心中 郁闷，托物寓意的一种体裁。
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十 六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。 他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧 天下之心”的他，终未被采纳。后来又相 继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志， 再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能 之士不受重视，所以他有“伯乐不常有” 之叹。
其真不知马也。 其实是他们真不识得千里马 啊!
参考译文
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千 里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。 因此，即使是很名贵的马，也只是辱没 在做仆役的马夫的手里，（和普通的马） 一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食， 喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来 喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里 的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和 美好的素质也就表现在外面，想要跟普通的 马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千 里呢？
〔食马者不知其能 或，有时。石，dàn。
千里而食也。 通“饲sì”，喂。
食之不能尽其材 通“饲sì”，喂。
〔外见(xiàn)〕 表现在外面。见，通“现”。
优质课语文版九年级上册第七单元第28课《马说》课件(30张PPT)
才美不外见， 它的才能和美好的素质也就 不能表现在外面， 且欲与常马 想要跟普通的马 等不可得， 相等尚且办不到， 安求其能 又怎么能要求它 千里也？ 日行千里呢？ 其真不知马也。 其实是他们真不识得 千里马啊!
马 说（韩愈）
世有伯乐， 然后有千里马。 千里马常有， 而伯乐不常有。 故虽有名马， （只）辱于 奴隶人之手， 骈死于槽枥之间， 不以千里称也。
“说”：是古代的一种议论体裁，是一 些文人志士对事对物有感而发，宣泄心中 郁闷，托物寓意的一种体裁。 这篇《马说》大约作于贞元十一年至十 六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。 他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧 天下之心”的他，终未被采纳。后来又相 继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志， 再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能 之士不受重视，所以他有“伯乐不常有” 之叹。
马说 韩 愈
选自《韩愈文集》 韩愈，字退之， 唐代文学家。
作者简介 韩愈（768——824）字退之，河阳（现在
河南孟州）人，唐代文学家。散文尤其著名， 有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为 “古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之 首。自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世 称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至 吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌 黎先生集》里。
23 马 说（韩愈） 世有伯乐， （……）。千ห้องสมุดไป่ตู้马常有， （……）。故虽有名马，（只）辱于奴 隶人之手，骈死于槽枥之间，（……）。 马之千里者， （……）。食马者不知其 能千里而食也。是马也， （……），食 不饱，力不足， （……），且欲与常马 等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道， （……），鸣之而不能 通其意，执策而临之，曰： “天下无 马！”呜呼！其真无马邪？ （……）。
初中语文人教版九年级《马说》教育教学课件
字词释意
才美不外见（xiàn）：才能和长处不能表现在外。见，同“现”，表露。 且欲与常马等不可得：且：犹，尚且。欲：想要，要。等：相当。不可得：不可能。得，能，表 示客观条件答应。 安：怎么，哪里，疑问代词。 策之不以其道：策：鞭打。之，指千里马，代词。以其道：用（对待）它的办法。 尽其材：发挥它的全部才能。材，同“才”，此指行千里的才能。 鸣之：（马）嘶鸣。通其意：跟它的心意相通。 执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。临之：临视着马。临，从高处往下看。 呜呼：表示赞美，相当于“唉”。 其：难道，表示估计。 邪（yé）：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。 其：其实。 知：知道。
创作背景
韩愈25岁中进士后，长期得不到任用，他曾三 次上书宰相，都没有得到欣赏。加上当时政治黑暗， 有才之士不受重用。这些都让他感到明主难遇，在这 种悲忿心情下，写下了《马说》，有“伯乐不常有” 之叹。
文体知识
“说”： 是古代的一种议论文体，是一些文人志 士对事对物有感而发，宣泄心中愁闷，托物寓意 的一种文体。“马说”即谈马、论马。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰： “天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
字词释意
伯乐：年龄时期秦穆公时人，本名孙阳，善于相马。现指能够发觉人才的人。 祗：只是。辱：这里指受屈辱而埋没的才能。 奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。 骈（pián）死：并列而死。骈：两马并驾。 槽（cáo）枥（lì）：喂牲口用的食器。 枥：马棚、马厩。 不以千里称也：不以千里马被称道。以，依照，介词。称，称赞，称道。 马之千里者：马（当中）能行千里的。之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。 一食（shí）：吃一次食品。或：有时。 尽粟（sù）一石（dàn）：吃尽一石粟。尽，这里作动词用，是“吃尽”的意思。石，十斗为一 石，一石约为120斤。 食（sì）：通“饲”，豢养。以下除“食不饱”的“食”念shí，其余的“食”都念sì。 其：指千里马，代词。能千里：能走千里。 是：这，指导代词。 能：才能。
第23课《马说》课件(共25张PPT)
疏通文义
吃一次
有时
同“饲”，喂 同“饲”，喂 这，这样
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马
虽然
吃
表现在外面
犹，尚且
也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等
不可得，安求其能千里也？
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里
而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力
学习目标
1.了解本文作者及文体特征，积累文言字词，在疏通文意的 基础上背诵全文。 2．理解文中“伯乐”“千里马”与“食马者”的寓意，学习 托物寓意的写法。 3．体会作者寄托在文中的思想感情，感受封建社会摧残和埋 没人才的黑暗现实。
作家作品
韩愈（768—824），唐代文学家、思想家、 教育家。字退之，河阳（今河南孟州）人。自 谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”。与柳宗元同为 古文运动的倡导者，并称“韩柳”。诗与孟郊 齐名，并称“韩孟”。为“唐宋八大家”之一。 有《昌黎先生集》。
讲究文采，跟现在的杂文大致相近。如《爱莲说》 《捕蛇者说》《师说》等。
疏通文义
本名孙阳，字伯乐
即使
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名
马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
只，仅
奴仆 （和普通马）一同死
马槽
世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名 贵的马，只是辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ。
气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能
够要求它（日行）千里呢？
中考语文专题复习四文言文阅读第9篇马说素材(new)
第9篇马说【2011年以单篇阅读形式考查全文】原文精解原文教参译文（加粗内容以课下注释为准）世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有.故虽有名马，祇（zhǐ）(SJ：只）辱于奴隶人之手,骈（pián)死于槽(cáo）枥（lì)之间，不以千里称也①。
世上有了伯乐,然后才会有千里马。
千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。
因此，即使是很名贵的马，只是在仆役的手下受到屈辱，（和普通的马)一同死在槽枥之间，不以千里马著称①。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食（sì）马者不知其能千里而食(sì）也.错误!是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？日行千里的马，吃一顿有时能吃下一石粮食.喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
［2011］（所以）这样的马,虽有日行千里的才能，吃不饱,力气不足，千里马的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要得到跟普通的马相等（的待遇)尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?策之不以其道，食（sì）之不能尽其材,鸣之而不能通其意,错误!执策而临之,曰：“天下无鞭打马，不能按照(驱使千里马的）正确的方法，喂养它，又不能喂饱它，使它日行千里的能力不能充分发挥出来，听它嘶鸣却不懂得它的意思,错误!（反而）拿着鞭子面对着它，马！”呜呼！其真无马邪(yé)②？其真不知马也。
说：“天下没有千里马!"唉！（难道）真的没有（千里）马吗②?恐怕是他们真不识得千里马啊!【教参段层】（一) 世有伯乐-—然后有千里马（正面提出问题）(痛惜）伯乐不常有——不以千里称也（反面展开议论）（二）千里马遭埋没—-食马者不知 （愚妄无知）（谴责） （三）其真无马邪——其真不知马也 （全文主旨)(嘲讽)中心概括：作者希望统治者能识别、重视人才，使他们能充分发挥才能。