老子五章导练案学生版
1《老子》四章 练习 (含答案) 统编版高中语文选择性必修上册
1《老子》四章练习（含答案）统编版高中语文选择性必修上册6.1《老子》四章练习一、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。
龙洞山记[元]张养浩历下多名山水，龙洞为尤胜。
洞距城东南三十里，旧名禹登山。
按《九域志》，禹治水至其上，故云。
中有潭，时出云气，旱祷辄雨，胜国①尝封其神曰灵惠公。
其前，层峰云矗，曰锦屏，曰独秀，曰三秀，释家者流居之。
由锦屏抵佛刹山，巉岩环合，飞鸟劣②及其半。
即山有龛屋，深广可容十数人，周镌佛像甚夥。
世兵，逃乱者多此焉。
依上下有二穴，下者居傍，可逶迤东出，其曰龙洞，即此穴也，望之窅然。
窃欲偕同来数人入观。
或曰是中极暗，非烛不能往，即遣仆燃束茭前导。
初焉，若高阔可步；未几，俯首焉；未几，磬折③焉；又未几，膝行焉；又未几，则蒲伏焉；又未几，则全体覆地蛇进焉。
会所导火灭，烟郁勃满洞中。
欲退，身不容；引进，则其前隘，且重以烟，遂缄吻、抑鼻、潜息。
心骇乱恐甚，自谓命当尽死此，不复出矣。
余强呼使疾进，众以烟故，无有出声应者，心尤恐然。
余适居前，倏得微明，意其穴竟于是，极力奋身，若鱼纵焉者，始获脱然以出。
如是，仅里所。
既会，有泣者，恚者，诟者，相讥笑者，顿足悔者，提肩喘者，喜幸生手其额者，免冠科首具陈其狼狈状者。
惟导者一人年稚，形瘠小，先出，若无所苦，见众皆病，亦阳慑为殆。
其宴于外者，即举酒酌穴者，人二杯。
虽雅不酒，必使之酹，名曰定心饮。
余因默忆，昔韩文公登华山，穷绝顶，梗不能返，号咷连日。
闻者为白县吏，遂遣人下之。
尝疑许事未必有。
由今观之，则韩文公之号为非妄矣。
呜呼不登高不临深前圣之训较然④而吾辈为细娱使父母遗体几同压没不吊⑤其为戒讵止殁身不可忘窃虞嗣至者或不知误及此故记其事以告焉。
游洞中者七，某官某；洞之外坐而宴饮者四，某官某，凡十有一人。
时延祐龙集丁巳八月也。
(选自《钦定四库全书·归田类稿》)【注】①〔胜国〕前朝。
②〔劣〕仅仅，才。
③〔磬折〕弯腰。
④〔较然〕明显的样子。
⑤〔吊〕悲伤。
老子五章ppt14 人教课标版
《老子》五章
第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。 无， 名天地之始。有，名万物之母。 故常无，欲以 观其妙。常有，欲以观其徼。 此两者，同出而 异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。
对“道”无 的阐释 有
探求 深奥
众妙之门
《红楼梦》:“假作真时真亦假，无为有处有
还无”
•
二章：天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善
放弃聪明和智慧，百姓福利会增加百倍。放弃讲仁 和义，百姓会回复忠孝仁慈。放弃追逐巧利，盗贼就会消 失。这三点，仅仅写成文字是不够的。所以还要让百姓有 所依从：表现出来要单纯，内心要淳厚朴素，减少私心与 欲望，放弃学问，才会没有忧虑。
第十九章 绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。 绝巧弃利，盗贼无有。 此三者以为文不足，故 令有所属：见素抱朴。 少私寡欲，绝学无忧。 治国主张 ------抛弃圣智、仁义、巧利
（2） 老子学说的核心是 道 ，认为 道 是天地万物的本 原，提出天命论，属于客观唯心主义。
（3）老子有句名言“祸兮，福之所倚； 福兮，祸之所伏
”，
说明对立的东西是相互转化的，含有朴素的辩证法思想，是老
子学说的思想精华。
（4）在政治上，老子倡导 “无为而治”，以“无事取天下”。
一章：道可道，非常道。名可名，非常名。无，名 天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有， 欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄， 众妙之门。
立身处世之根本
精神失意之良方
疗救社会，使之 恢复正常的秩序
人生启迪: 用儒家思想进取， 用道家智慧炼心。
做勇于担当的堂堂“君子” 做内心超然的悠悠“圣人”
。2. 一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多，奋斗!奋斗!奋斗!3. 让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！4. 世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力5. 不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。6. 奋斗是万物之父。— —陶行知7. 上帝制造人类的时候就把我们制造成不完美的人，我们一辈子努力的过程就是使自己变得更加完美的过程，我们的一切美德都来自于克服自身缺点的奋斗。8. 不要被任何人打乱自己的脚步，因为没有谁会像你一样清楚 和在乎自己的梦想。9. 时间不在于你拥有多少，只在于你怎样使用10. 水只有碰到石头才能碰出浪花。11. 嘲讽是一种力量，消极的力量。赞扬也是一种力量，但却是积极的力量。12. 在我们成长的路上也会遇到一些挫折，一些困 难，那韩智华就是我们的榜样，永不认输，因为我知道挫折过后是一片晴朗的天空，瞧，成功就在挫折背后向我们招手，成功就是在努力的路上，“成功就在努力的路上”！让我们记住这句话，向美好的明天走去。13. 销售世界上 第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。14. 不要匆忙的走过一天又一天，以至于忘记自己从哪里来，要到哪里去。生命不是一场速度赛跑，她不是以数量 而是以质量来计算，知道你停止努力的那一刻，什么也没有真正结束。15. 也许终点只有绝望和失败，但这绝不是停止前行的理由。16. 有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 17. 我颠覆了整个世界。只为了摆正你的倒影18. 好的想法是十分钱一打，真正无价的是能够实现这些想法的人。19. 伤痕是士兵一生的荣耀。20. 只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。 21. 多对自己说“我能行，我一定可以”，只有这样才不会被“不可能”束缚，才能不断超越自我。22. 人生本来就充满未知，一切被安排好反而无味——坚信朝着目标，一步一步地奋斗，就会迈向美好的未来。23. 回避现实的人， 未来将更不理想。24. 空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。25. 无论什么思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量；不论靠思想的内容，而是靠那些在历史上某些时期放射出来的生命的光辉。——罗曼·罗 兰《约翰·克利斯朵夫》26. 上帝助自助者。27. 你的爸妈正在为你奋斗，这就是你要努力的理由。28. 有很多人都说：平平淡淡就福，没有努力去拼博，又如何将你的人生保持平淡?又何来幸福?29. 当事情已经发生，不要抱怨，不 要沮丧，笑一笑吧，一切都会过去的。30. 外在压力增加时，就应增强内在的动力。31. 我们每个人都应微笑面对人生，没有了怨言，也就不会有哀愁。一个人有了希望，就会对生活充满信心，只要你用美好的心灵看世界，总是以 乐观的精神面对人生。32. 勇敢的人。——托尔斯泰《袭击》33. 昨天下了雨，今天刮了风，明天太阳就出来了。34. 是的，成功不在于结果，更重要的是过程，只要你努力过，拼搏过，也许结果不一定是最好的那也走过了精彩的过 程，至少，你不会为此而后悔。35. 每一天的努力，以后只有美好的未来。每一天的坚持，换来的是明天的辉煌。36. 青年最要紧的精神，是要与命运奋斗。——恽代英37. 高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。38. 志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？--王守仁39. 拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。40. 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯41. 士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。— —曾国42. 在我们能掌控和拼搏的时间里，去提升我们生命的质量。43. 我们不是等待未来，我们是创造未来，加油，努力奋斗。44. 人生如画，一笔一足迹，一步一脚印，有的绚丽辉煌，有的却平淡无奇。45. 脚跟立定以后，你必 须拿你的力量和技能，自己奋斗。——萧伯纳46. 一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
第6课《老子》四章 同步练习(含答案) 2023-2024学年高中语文统编版选择性必修上册
第6课《老子》四章同步练习一、判断题1．请判断下列加点成语使用的正误。
（1）有自知之明．．．．的人并非不会犯错误，重要的是他们会从中吸取经验教训，避免再犯。
( )（2）我们常常自以为是．．．．地认为人类是大自然的主宰。
( )（3）在奖牌面前，我们要保持头脑清醒，不可伐功矜能．．．．，止步不前。
( )（4）工作已经进入收尾阶段，这时候更要认真对待，慎终如始．．．．，否则就会功亏一篑。
( )二、文言小题2．下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（）A．一般认为，道家学派的创始人是老子。
《老子》的核心思想是“道”，道家学派的另一位巨擘是庄子，他主张人要以道为师，随顺造化，其基本底蕴是对社会人生的同情与关怀，他也曾倡导“无用之用”。
B．《老子》又名《南华经》，全书的思想结构是道是德的“体”，德是道的“用”。
政治上主张无为而治，权术上讲究物极必反，修身上力求性命双修。
C．毂：车轮中心的圆木，有洞可以插轴的部分；代指车轮或车。
辐：车轮中连接轮辋和车毂的直条。
D．瓠：一年生草本植物，茎蔓生，叶心脏形，花白色。
果实细长，圆筒形，嫩时可做蔬菜。
本文“五石之瓠”中的“瓠”指葫芦。
三、小阅读3．在《〈老子〉四章》第一则语录里，老子认为“有”和“无”是怎样的关系？4．通读《〈老子〉四章》全文，概括四章选文的内容要点。
四、语言文字运用阅读下面的文字，完成各题。
儒家人格，______。
一个人，不是君子，就是小人；不是清，就是浊，其间容不得一丝儿苟且。
说白了，“喻于义”的君子，就是清；“喻于利”的小人，就是浊。
道家人格与此不同。
老子言:“大白若辱。
”这明显表明，道家不是“非清即浊”的二元论。
在道家看来，纯粹的清是不存在的，清中自然含藏着浊。
且只有含藏着浊的清，才可保持长久。
也就是在这个意义上，老子言:“察见渊鱼者不祥。
”()。
含藏，包容，才是人生正义。
自然，我们肯定道家生存的智慧，肯定做事要符合实际，不能一味______，标榜清高，也不能将儒家的道德论完全推倒。
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第十九章 绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。 绝巧弃利，盗贼无有。 此三者以为文不足，故 令有所属：见素抱朴。 少私寡欲，绝学无忧。 治国主张 ------抛弃圣智、仁义、巧利
有一句话说：“人的一生会遇到两个人，一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。” 惊艳了时光的那个人，是青春回忆里最绚烂、最耀眼的存在，不后悔跟他经历过的快乐与感动，哪怕后来的大风大浪都是他给的，但还是想对他说，有生之年，欣喜相逢。 你给过我太多的快乐和感动，太多的收获和意外，也有太多的心酸和坎坷。可总归你来过我的生命，也带给我许多的美好和小幸福。我不知道是怎样的缘分让我们相遇，可我都不想去追究了，因为我相信每一种遇见，都有意义，每一个爱过的人，都有记忆。无论怎样，都是幸运的，因为你带给了我一些特殊的感受，以至于每次回味起来，都觉得人生是精彩的。 我始终还记得那年夏天你为了在我路过的城市见我冒着大雨开车几百公里，只为在车站短短的停留……我也记得在街头只因我看了一眼那各式的冰糖葫芦，你穿越熙攘的人群排队为我拿回最后一个糖葫芦欣喜的样子，不是爱吃甜食的我那晚一口气吃掉了那个糖葫芦，而你看着我憋得满嘴和通红的脸只是宠溺的笑笑……我还记得因为我随口一说自己都没在意的东西而你却把它买回来了，就在有次离别的车站，当我不告而别你知道后发疯的电话、视频和在机场着急的身影，手里还提着我自己也不知道什么时候说过的东西时我就知道你就是那个惊艳了时光也温柔了我曾经岁月的人。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”人生的路坎坎坷坷，舍与得在一念之间，我也曾满怀期待所有的相遇与分别是事出有因或者可以久别重逢。可怎奈，当再次面临抉择时才知道有的相遇只是漫漫人生路上的一个劫，一份缘的未尽而已…… 谢谢你来过，谢谢你给过我那么多，也谢谢你给我那些惊艳的时光！很知足过去有你陪伴的时光，很怀念那些和你一起走过的日子。未来我不知道该怎么取舍，我也不知道以后又会怎样？可无论是什么我都不会后悔认识你了，无论你带给我的是恩赐还是劫难我都不后悔了，至少我感受过你的温柔，拥有过你的怀抱，也和你十指相扣的走过了一段路。所以，以后无论怎样你都是我不经意间想起和思念的人。 谢谢你来过！不管你是否真的快乐？不管岁月是否善待你我，也不管能否一直有你带给我的小确幸，还是谢谢你！谢谢你带给我的幸运，谢谢你曾为了我付出了全部的时间与爱，也谢谢你给我的岁月平淡和温情有于…… 没有太多的修饰，只是很庆幸曾经你也是我的“那个他”。谢谢你来过，谢谢你让我觉得我不会孤单，谢谢你用漫漫柔情，温暖了我的生命。你给的美好，我会悉数珍藏，用力保护的。
高中语文《文化经典研读》+练习第二单元 《老子》五章公开课件
在我们今天看来,老子实际上是主张回到远古时代去,并停 看 现 滞在那个阶段。虽然这是对他所在的那个尔虞我诈、“率兽 法 实 食人”的时代的深恶痛绝,但这种彻底地取消阶级、抛弃技 二 性 术与知识的理想社会,不符合社会发展的规律,根本就没有
实现的可能
句段点评
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2.老子在他的著作中,一再强调“柔”“弱”的一面,我们该如何理解
时,在老子看来,对百姓“仁”也不必要,因为“仁”必然会干涉百姓的生
活,国家就不得安宁了。“绝仁弃义,民复孝慈”,是因为人的天性就讲
孝慈,所以不讲仁义,百姓自然就能回到上慈下孝。 “绝巧弃利,盗贼无有”实际上是强调“无欲”,治国者无欲,不积聚奇
巧器物,百姓见不着,就不会产生“欲”了,盗窃等事情就不会发生了。 在老子看来,是在位者自己的贪欲引来了盗贼。
聆听作家故事 了解作品背景 积累语言知识 把握文脉主旨
1.注字音
观其徼．(jiào) 为而不恃．(shì) 受国之垢．(gòu)
社稷．(jì) 远徙．(xǐ)
舟舆．(yú)
2.解多义
安其居,乐其俗(使……安适)
(1)安 风雨不动安如山(安稳)
则宜抚安,与结盟好(安抚,抚慰)
虽有甲兵,无所陈之(兵器,军械)
与评价?
参考答案:这一点,就是老子著名的“守柔曰强”的思想。他一再地
强调这些思想,除了教导统治者要谦虚谨慎、重视基础(“圣人无心,
以百姓之心为心”)之外,主要是让人们注意到只有处于“柔”“弱”的
一方,才永远不会被战胜。这就是说,不但不要过分地暴露了自己
的才能、力量和优势,要善于隐藏优势或强大,而且不要去竞赛或
句段点评
多维探究
审美鉴赏
点评:这里集中鲜明地体现了老子朴素的辩证法思想。在这里,
人教版高中语文选修：中国文化经典研读-课件-第二单元-2 《老子》五章
谢无量 /s/GILugQXszJleoBPSw5wc8Q
讨论2：谢无量书法为何受到追捧？
三、婴儿
3.教育 清华附小苏轼研究 /s/u6bzRQpnrUZwYWDyz-ohxg
讨论：你如何看待清华附小毕业论文现象？
讨论：你如何看待“美容”“整容”不成反“毁容”？
二、美善真
2.善 /s/CUUeLeV3KpvEIv764zx6TA 讨论：你如何看待小学生的“理想是当一名贫困户”？
二、美善真
读背《老子》 2天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生 ，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是 以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而弗始，生而弗有，为而弗
二、美善真
1.美 /s/uVURoXB2jZZ_MMCKTZSlEA /s/7CuVYf7EpdniYWgHyDvCnw /s/hGwXjgtog1AGM1XHG3ZLFA
恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
二、善真
3.真 心理学教你科学把妹撩汉法 /s/C2OhYqopjJKpkoHIJnq_Vg 讨论：你所知的恋爱套路有哪些？如何看待恋爱的套路化？
二、美善真
读背《老子》 18大道废，有仁义；智慧①出，有大伪②；六亲③不和④，有孝慈⑤
了笑。
难忘的一天
今天，太阳照着大地，就像闪闪发光 的金子一样，到处都是暖洋洋的，我
的心里也是暖洋洋的。
我早早就起了床，不是因为天气热， 也不是因为我想出去玩，而是我们得
回学校了。
我来到学校的时候已经是7时35分了。 进入校门的时候，有一位老师摸了摸 我的头，微笑着说：“跳跳，你真厉 害，考了个全班第一！”我腼腆的笑
让经典照进现实！
6.1《老子》四章+同步练习+2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册
6.1《老子》四章练习一、文言文阅读阅读材料，完成小题。
材料一：古者先王尽力于亲民，加事于明法。
彼法明，则忠臣劝；罚必，则邪臣止。
忠劝邪止而地广主尊者，秦是也；群臣朋党．．比周，以隐正道，行私曲而地削主卑者，山东是也。
乱弱者亡，人之性也；治强者王，古之道也。
越王勾践恃大朋之龟【注】．．．与吴战而不胜，身臣入宦于吴反国弃龟明法亲民以报吴则夫差为擒故恃鬼神者慢于法，恃诸侯者危其国。
曹恃齐而不听宋，齐攻荆而宋灭曹。
邢恃吴而不听齐，越伐吴而齐灭邢。
许恃荆而不听魏，荆攻宋而魏灭许。
郑恃魏而不听韩，魏攻荆而韩灭郑。
今者韩国小而恃大国，主慢而听秦、魏，恃齐、荆为用，而小国愈亡。
故恃人不足以广壤，而韩不见也。
荆为攻魏而加兵许、鄢，齐攻任、扈而削魏，不足以存韩，而韩弗知也。
此皆不明其法禁以治其国，恃外以灭其社稷者也。
臣故曰：明于治之数，则国虽小，富；赏罚敬信，民虽寡，强。
赏罚无度，国虽大，兵弱者，地非其地，民非其民也。
无地无民，尧、舜不能以王，三代不能以强。
人主又以过予，人臣又以徒取。
舍法律而言先王以明古之功者，上任之以国。
臣故曰：是愿古之功，以古之赏，赏今之人也。
主以是过予，而臣以此徒取矣。
主过予则臣偷幸．．；臣徒取则功不尊。
无功者受赏，则财匮而民望．．；财匮而民望，则民不尽力矣。
故用赏过者失民，用刑过者民不畏。
有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大，必危。
故曰：小知不可使谋事，小忠不可使主法。
（节选自《韩非子·饰邪》，有删改）材料二：其安．易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。
是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
民之从事，常于几成而败之。
慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过。
以辅万物之自然而不敢为。
（节选自《老子》第六十四章，有删改）【注】大朋之龟；又称“十朋之龟”，指用以占吉凶、决疑难的十类龟，古人视为大宝。
语文教程教参——第五单元智者箴言-《老子》五章
第五单元智者箴言5．《老子》五章老子[思考与练习]参考答案一、参阅内容评析。
二、略。
【作者简介】《〈史记〉卷六十三老子韩非列传第三》这样记述老子“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也”，又有记载“老子姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃”，先秦时代思想家、哲学家、道家学派的创始人，孔子曾问周礼与老子，老子所作《老子》（又称《道德经》，一说《道德经》的《德经》为老子所编纂，《道经》是老聃所撰的对《德经》的注。
见沈善增著《还吾老子》上海人民出版社，2004年12月第1版，第21页），是我国道家学派和道教最著名的一部经典，与《庄子》（又称《南华经》）和《列子》（又称《冲虚经》）合称为古代道家的三大经典。
《老子》以“道”为核心，文不过五千，却构建了上至帝王治世，下至隐者修身，蕴含无比丰富的哲学体系，开创了我国古代哲学思想的先河，他的哲学思想和他创立的道家学派，不仅对我国古代思想文化发展发挥了重要作用，同时对我国两千多年来的思想文化产生了深远影响，鲁迅先生说:“中国根柢全在道教,此说近颇广行,以此读史,有许多问题可迎刃而解。
”可见道家思想于中华文化之意义。
【内容评析】第二章：第一段体现了老子哲学思想的辩证法，说明世界上的万事万物都存在着自己的对立面，相互对立的双方相互依存，失去任何一方，任何事物都无法存在。
正如今天哲学所讲的矛盾的对立统一。
第二段提出了“无为”的观点，这里所讲的“无为”并非是无所作为，而是顺其自然，按照事物的规律办事，而不妄为，文中的“圣人”就是“无为”处世的典型，这充分体现了老子的朴素的自然辩证法思想。
第三十八章：老子认为“德”是“道”的本质属性的表现，为“道”是无为而无不为的，凡是符合“道”的行为就是“有德”；凡是不符合“道”的行为就是“无德”。
同时老子认为“德”也有上下之分，符合“道”的是“上德”，偏离“道”的是“下德”，而当时社会倡导的“仁”“义”“礼”、“前识”（即“智”）都是“失德”、“失道”的。
《老子》五章精选教学PPT
《老子》节选文本中的成语与格言
①成语： 有无相生 前后相随 绝圣弃智
见素抱朴 以柔克刚 小国寡民
②格言： 道可道，非常道；名可名，非常名。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
你知道“儒道互补”在哪些文人 身上得到体现？
时代背景
春秋时期，一些诸侯国经过长期休 养生息发展了起来，而王室的力量却逐 步衰微，渐渐丧失控制诸侯的能力。强 大了的诸侯，不再对周王室唯命是从了， 他们有的蚕食周的土地，有的攻伐别的 诸侯国。
有一天，伯爵出于关怀，悉心的陪同 葛黛瓦 到郊外 游览， 希望能 令她开 心一点 ，过些 好日子 。 “您为何如此忧郁，难道奴仆们待您 不好吗?” 伯爵终于忍不住，试探的问。
“市里的百姓为了上缴赋税，所有的 人脸上 都像贴 满了怨 忿，我 哪里来 高兴呢?” 葛黛瓦非常叹息的回答。 “您就为了一群贱民而忧愁，真是有 失大体 。”伯 爵正是 为了多 收点赋 税而焦 急，听 到葛黛 瓦所说 ，突然 生气地 说。
老子
老子，姓李•名耳•字聃， 公元前571年诞生，春秋时期 楚国人。我国古代伟大的哲 学家和思想家，道家学派创 始人，被唐武后封为太上老 君，世界文化名人，世界百 位历史名人之一，存世有 《道德经》（又称《老 子》），其作品的精华是朴 素的辨证法，主张无为而治， 其学说对中国哲学发展具有 深刻影响。在道教中老子被 尊为道祖。
立身处世之根本
精神失意之良方
疗救社会，使之 恢复正常的秩序
人生启迪: 用儒家思想进取， 用道家智慧炼心。
做勇于担当的堂堂“君子” 做内心超然的悠悠“圣人”
朋友圈传上了一张坐在马背上的赤裸 女人的 照片, 那是英国著名画家约翰柯里尔画的油 画《马 背上的 葛黛瓦 夫人》 。这幅 画没什 么特别 ，也没 有什么 见不得 光的地 方，为 什么有 那么大 的影响 力存在 于世呢 ?我好 奇的把 贴文看 了下去 。 1040年，英国考文垂市的利奥夫里克 伯爵娶 了一名 美丽的 妻子葛 黛瓦， 她貌美 如花， 典雅端 庄，为 人善良 ，市民 都十分 敬慕她 ，但她 过门后 始终闷 闷不乐 ，表现 不了她 最美丽 的一面 ，只反 应她的 忧郁， 也没有 人可以 开导她 。久而 久之伯 爵的心 情也不 愉快， 总想找 个机会 诉说一 下。
高中语文第二单元5老子四章五石之瓠练习含解析上册
5 《老子》四章＊五石之瓠课后篇一起巩固随堂演练一、夯实基础(20分)1。
下列句子中加点词的解释，正确的一项是(3分）() A。
长短相形．形：形状。
B.自伐．者无功伐:讨伐。
C。
慎．终如始慎:慎重。
D.吾为其无用而掊．之掊:击破。
项,形：比较。
B项，伐：夸耀.C项，慎:慎重对待.2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分)（）A。
B。
C. D。
项,均为代词，“……的人”。
A项,代词,代“混乱"/助词，用于主谓之间，取消句子独立性。
B项，介词，在/介词，从。
D 项,连词，表转折/连词,表承接.3.下列句子中,加点词与“当其无,有器之用”中“当”的意义相同的一项是(3分）(）A.募有能捕之者，当．其租入B。
木兰当．户织C.当．是时也D.安步以当．车项与例句均意为“在”。
A项，两者相抵.B项，对着。
D 项，当作.4.下列句中,不含通假字的一项是（3分)()A.宋人有善为不龟手之药者B.或不免于洴澼纟光C。
九层之台，起于累土D。
民之从事，常于几成而败之项,“龟”同“皲”，皮肤冻裂。
B项,纟光，同“纩”。
C项,累，同“蔂”。
5。
下列句中加点词的活用类型，与其他三项不同的一项是(3分)(）A。
不贵．难得之货B。
非能水．也,而绝江河C. 其未兆．易谋D。
我树．之成而实五石项，形容词的意动用法，以……为贵。
B、C、D三项都是名词活用作动词。
6。
认真阅读下面一则寓言故事,用一个精练而深刻的语句总结其寓意。
(不超过10个字）(5分)螃蟹妈妈对儿子说:“我的孩子，你别再横爬了，直爬多好看啊！”小螃蟹回答说：“好妈妈，一点儿不假。
如果你教我直爬,我一定能学着做.”螃蟹妈妈用了各种方法尝试直爬都不行，于是她才明白起初那样要求孩子有多愚蠢。
二、课内阅读（19分)阅读《五石之瓠》一文,完成第7~10题。
惠子．．谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石．.以盛水浆,其坚不能自举也.剖之以为瓢,则瓠落无所容.非不呺然大也,吾为其无用而掊之。
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《老子》五章 导练案
一、给下列加点字注音
欲以观其徼．（ ） 高下相倾．（ ） 为而不恃．（ ） 音声相和．（ ） 夫．（ ）唯弗（ ）居 受国之垢．
（ ） 是社稷．主（ ） 使民重死而不远徙．（ ） 虽有舟舆．
（ ） 二、解释下列句子中加点的重点字词
1、道．可道．，非常道．．。
2、名．可名．，非常名．。
3、欲以．观其徼． 4、同谓之玄． 5、玄而又玄． 6、天下皆知美之．．为美． 7、是以．．圣人处．无为之事 8、万物作．焉而．
不为始 9、为而不恃． 10、民利．百倍 11、绝．圣弃智 12、此三者，以为．．文不足 13、见．素抱．朴 14、受国之垢，．．受国不祥．．
15、使有什伯之器而．不用 16、虽．有舟舆，无所．．乘之。
17、无所陈．之 18、使民复．结绳而．用之 19、甘．其食，美．其服，安．其居，乐．其俗。
20、弱．之．胜强．，柔．之胜刚．
三、指出下列句子的特殊句式 1、道可道，非常道。
2、故常无，欲以观其妙
3、玄之又玄，众妙之门。
4、此三者，以为文不足。
5、故令有所属。
6、而攻坚强者，莫之能胜。
7、是以圣人去 8、小国寡民，使有什伯之器而不用。
四、积累：《老子》节选文本中的成语与格言
①成语： 有无相生: “无”蕴涵着无限的“有”。
前后相随: 前后左右互相对立而出现。
绝圣弃智: 圣、智：智慧，聪明。
弃绝聪明才智，返归天真纯朴。
这是古代老、庄的无为而治的思想。
见素抱朴: 老子提出的治国的三项具体措施之一。
是说要推举圣人，实行法治，即用“无为之治”取代“有为之治”。
对应于“绝圣弃智”。
以柔克刚: 用柔软的去克制刚强的。
小国寡民: 国家小，人民少。
②格言：
道可道，非常道；名可名，非常名：道，（如果）能够说得出，他就不是永恒的“道”；名，（如果）能叫得出来，它也就不是永恒的名。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来：邻国互相望得见，鸡鸣狗吠的声音互相听得见，而人民知道老死也不相往来。
五、课内重点句子翻译
1、天下莫柔弱于水。
而攻坚强者，莫之能胜。
2、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
3、生而不有，为而不恃，功成而弗居。
4、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。
六、巩固预习
1、下列加点词的含义，解释正确的一项是：( )
A、见素抱．朴，少私寡欲抱：怀抱
B、道可道，非常道常：永恒的
C、此三者，以为文．不足文：文字
D、为而不恃，功成而不居．居：居住
2、下列加点的虚词，意义和用法相同的一项是：( )
A、天下皆知美之．为美，斯恶已无，名天地之．始
B、虽．有舟舆，无所乘之虽．有槁暴不复挺者
C、使有什伯之器而．不用使民重死而．不远涉
D、生而不有，为．而不恃何故深思高举，自令放为．
3、下列句子句式不同的一组是：( )
A、受国之垢，是为社稷主无，名天地之始
B、天下莫柔弱于水仕宦于台阁
C、而攻坚强者，莫之能胜天下莫不知，莫能行
D、高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离蚓无爪牙之利，筋骨之强
4、下列加点的词，没有活用的一项是（）
A、道可道．，非常道
B、名可名．，非常名
C、天下皆知美．之为美
D、甘其食,美．其服,安其居,乐其俗
5、下列对于文章内容的理解或评价，正确的一项是: ( )
A、《老子》第一章提到的“道”是指一切存在的根源，具有不可说性，不可以概念化，是天地万物的本源和根源。
B、第二章强调“生而不有，为而不恃”，反映了一种消极的人生观。
C、第七十八章说”受国之垢,是社稷之主”,只要能够蒙受国家的屈辱,就可以做君主。
D、第八十章里.老子认为,让百姓不用各种器具, 不去冒险,只要满足他们的温饱需要,就可以使国家太平发展。
6、把下面四句话按恰当顺序填入横线处，使之成为连贯的一段话。
()
在先秦，主要有五种人格理想：墨子的苦行侠人格，（）；杨朱的贵我人格，（）；孟子的大丈夫人格，（）；荀子的君子式人格，（）；再一种便是庄子式人格了：独来独往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。
（1）锋芒毕露，正义在胸（2）平和公正，循规蹈矩
（3）赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之（4）绝对自我，拔一毛而利天下，不为也。