思想政治教育的内容

思想政治教育的内容第一节马克思主义立场观点方法教育一马克思主义立场教育马克思主义立场教育在当前社会主义市场经济条件下主要是用马克思主义占领思想政治教育的阵地、坚定社会主义信念。

马克思主义是无产阶级和人民群众的思想武器，马克思主义是无产阶级和人民群众利益的代表者。

这种鲜明的党性和阶级性使得我们在思想政治教育中丝毫不能丢弃这个武器，在纷杂多变的社会生活中要始终坚持用马克思主义占领思想阵地，把巩固发展社会主义意识形态的任务落到实处。

要坚持不懈地对干部群众进行马克思主义基本理论的教育，旗帜鲜明地同各种错误思潮作斗争。

在社会主义初级阶段，马克思主义与反马克思主义、唯物主义与唯心主义、无神论与有神论的斗争、科学与伪科学的斗争将是长期的、复杂的、有时是很激烈的。

我们党同“法轮功”组织的斗争就是明证。

在思想理论领域，对事关政治原则。

政治方向的问题，必须旗帜鲜明、立场坚定、分清是非、对于反马克思主义、唯心主义、有神论、伪科学等错误的东西，决不能听之任之，绝不允许这些错误的东西与我们争夺群众、争夺思想阵地。

我们要密切关注社会政治方向，分析各种错误思潮形成、传播、蔓延的现象，不断提高我们政治敏锐性和鉴别力，坚决同各种错误思潮和封建迷信、伪科学等社会丑恶现象作斗争。

要见微知著、防微杜渐，把问题解决在萌芽状态，绝不让其自由泛滥。

在当前和今后一个相当长的时期，我们还要把坚定社会主义信念作为一个紧迫、重大的问题加以解决。

首先，应当对社会主义已经取得的历史成就有充分的认识。

社会主义在人类社会兴起的时间虽然不到100年，但它对世界面貌的改变和人类社会的进步却创造了非凡的业绩。

社会主义开辟了人类进步的新道路，推动了世界政治经济中心的转移，瓦解了世界殖民主义体系，战胜了法西斯主义，在当代世界两大阵营的较量中，迫使资本主义进行改革。

其次，应当全面认识中华民族的伟大复兴与社会主义的胜利前进之间的关系。

中华民族选择了社会主义作为它唯一的振兴之路，而社会主义从低潮走向高潮的希望又寄托在中华民族的振兴上。

作为中华民族来说，民族的命运与社会主义的命运是紧密相连的。

只有新中国的建立和社会主义制度，我们才有了国家的主权和尊严，人民才能走上致富之路。

再次，应当看到社会主义必然胜利的光辉前景。

苏东巨变后，西方一些资产阶级政治家鼓吹“社会主义终结论”，这种叫嚣是短视的，浮浅的。

社会主义是人类发展的大趋势，它深深地根殖与历史发展的规律中。

当代社会中的一切重大问题如环境问题、战争问题、危机问题等是资本主义所无法解决的，人类的眼光必然转向社会主义。

中国特色社会主义事业的成功创造了崭新的社会发展模式，对世界具有导向作用、示范作用。

所以，我们有理由相信，社会主义的前途是无比广阔的。

坚定社会主义信念是十分必要的。

二马克思主义观点与方法教育（一）教育人们辨证地看待传统观念不能把传统观念与旧观念直接等同起来。

传统观念中包含着旧观念，但并非都是旧观念，而是存在着极其复杂的情况：既有剥削阶级的腐朽思想，又有劳动人民的传统美德；既有在马克思主义指导下形成的优良传统，又有在“左”或右的思想影响下形成的错误认识；既有已经过时的内容，又有仍然产生积极影响和作用的成分。

对于哪些腐朽的、错误的、过时的旧观念我们必须适时地抛弃，而对于具有合理成分和借鉴意义的观念我们应当采取批判继承的态度，古为今用。

而对于在马克思主义指导下形成的优良传统，我们更要倍加珍惜，并与时俱进、发扬光大。

（二）教育人们辨证地看待新出现的观念新出现的观念并不就是新观念。

虽然，新出现的观念中有许多是符合新情况和历史发展的新要求的，但也有一些并不符合时代特点和发展要求。

这是因为，客观事物是复杂的，新时期，社会上既存在新事物，又存在旧事物，这种情况反映到人脑中，势必形成新旧观念的相互影响和交叉。

另外，各种各样的人们都是依靠自己不同的人生阅历、思想基础，站在不同的立场和利益角度来反映客观现实的。

即使是同一种社会现象，不同的人也会得出不同的看法，一些新出现的观念并不能客观地反映现实，而是对现实作了歪曲的反映。

还有一些新出现的口号、提法是新瓶子装旧酒。

还有一些新出现的观念虽然具有一定的真理性和积极意义，但尚未经过科学的提炼和概括，使用是要慎重。

在思想政治教育中，要帮助人们分析、鉴别各种新出现的、时髦的观念，不能简单地唯“新”是从。

（三）教育人们辨证地看待外来观念在对外开放和信息传播手段日益现代化的条件下，思想文化领域八面来风，世界上五花八门的观念纷纷传播进来。

对于外来观念，不加分析地一概斥之为资产阶级腐朽思想是不对的，但如果把自己觉得新鲜的一切外来观念都当成新观念，也是错误和有害的。

必须看到，外来观念也有新旧之分、良莠之别，它们大体上可分成几种情况：1、有普遍意义、对我国也适用的新观念。

对于这些观念，要积极引进和吸收但不能简单照搬，而应与我国国情相结合，因地制宜。

2、在一些国家有积极意义但不适合我国国情。

对此，不能直接引进但应注意学习借鉴其中对我们有启发作用的东西。

3、一些只是某学派一家之言的理论观点。

对此，要用马克思主义观点进行分析鉴别，做出自己的独立判断。

4、一些从根本性质上看属于旧观念，但其中包含着某些对于我们创立新观念有积极意义的东西。

对此，要摒弃其旧的精神实质，吸取那些对我们有用的东西。

5、有百害而无一益的资产阶级腐朽思想。

这是我们必须坚决加以抵制的。

绝不能允许它们毒害人民的思想，涣散中华民族的精神。

（四）教育人们辨证地否定旧观念、肯定新观念在思想政治教育中，无论是对旧观念的否定还是对新观念的肯定，都切忌绝对化。

应当看到，新观念与旧观念虽有质的区别，但却有着千丝万缕的联系。

旧观念中包含着对新观念形成有积极意义的东西；新观念也有可能转化为旧观念。

因此，应当运用辨证思维方法，科学地去粗取精、去伪存真，才能实现观念的创新。

第二节世界观人生观价值观教育一世界观教育世界观是人们对整个世界总的看法和根本观点。

人们在改造客观世界的实践活动中，逐步加强对客观世界的认识，随着认识的增加、知识的积累，就会形成对世界总的看法，形成一定的世界观。

世界观形成以后，又支配着人们的认识和行动。

但是，人们在日常生活实践中自发形成的世界观往往是零乱、不系统的，缺乏理论论证的。

而且世界观有正确与错误之分。

正确的世界观可以指导人们进行正确的实践，从而对社会发展起促进作用；错误的世界观则会指导人们进行错误的实践，从而对社会发展起阻碍作用。

因而思想政治教育的一个重要任务，就是要以科学。

系统的世界观武装人们的头脑，使人们在改造世界的过程中，减少盲目性，增强自觉性。

马克思主义世界观是科学、系统的世界观。

它是迄今为止总结人类已有的思想成果、反映世界的本来面目和发展规律，指导人们能动地改造自然和社会并被实践所反复证明的。

用马克思主义世界观教育我国公民，是当前社会主义市场经济下思想政治教育的基本任务之一。

马克思主义世界观包括辨证唯物主义和历史唯物主义的思想体系。

进行马克思主义世界观教育就是要进行辨证唯物主义教育和历史唯物主义教育。

辩证唯物主义认为，世界是统一的物质世界；而物质世界按照其本身固有的规律运动、变化、发展；这种规律可以被人们所认识、所利用。

辩证唯物主义是我们认识世界、改造世界的有力武器。

通过辩证唯物主义教育，使人们想问题、办事情都能从客观实际出发，采取科学求实的态度，不浮夸、不作假、不盲从。

历史唯物主义是马克思、恩格斯创立的关于人类社会发展的最一般规律的科学，是马克思主义哲学的重要组成部分。

历史唯物主义认为，社会历史发展有其自身固有的客观规律；社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在；生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾是推动社会发展的基本矛盾。

历史唯物主义是我们正确认识社会发展规律、把握党和国家前途和命运、推进社会向前发展的锐利武器。

当前，进行辩证唯物主义和历史唯物主义教育必须紧密联系我国改革发展和现代化建设的实际，联系构建社会主义和谐社会的实际。

在经济和社会发展过程中，一切从实际出发，实事求是，充分尊重客观规律和人民群众的利益需要，坚持以人为本，统筹城乡发展、区域发展、经济社会发展、人与自然发展以及国内发展和对外开放。

二人生观教育人生观是人们对人生基本问题的根本观点，它以人生为对象，是人们对人生意义、人生目的和人生价值的理解和看法。

人作为有理性的社会动物，在社会生活中都会有自己对人生的体验和理解，都会对自身境遇和命运进行思考，并在这些体验和思考的基础上形成对生活的根本看法和总的观点。

人们在生活实践中自发形成的人生观也往往是零乱、不系统、缺乏科学论证的。

此外，由于人生观是人们所处的一定历史条件和社会关系的产物，是人们的社会生活的反映，因而不同的社会生活实践会使人们产生不同的现实人生观。

这些现实的人生观有的积极进取，有的消极颓废；有的科学成熟，有的荒谬幼稚。

这就需要我们进行人生观教育，帮助人们在形形色色的人生观中分辨真伪，引导人们走上正确的人生之路。

现阶段，进行人生观教育，应着重帮助人们厘清几个方面的关系：（一）个人与社会的关系个人与社会的关系作为人生的基本关系揭示了个人与社会相互依存、相互制约的矛盾特点。

个人与社会的关系首先且根本地表现为人与人的关系；其次表现为个人与社会制度的关系；再者表现为个人与社会生产方式的关系；最后表现为个人与社会心理、社会意识形态的关系。

在个人与社会的关系中，有几个人生常遇的矛盾是需要清醒认识的。

这就是：个人生命的有限性与人类社会的无限性的矛盾；个人需要的多样性与社会实现的条件性的矛盾；个人活动的随意性与社会生活规范性的矛盾；个人活动的选择性与社会发展规律性的矛盾。

（二）贡献与索取的关系所谓贡献，是个人为社会创造物质财富和精神财富。

所谓索取，是个人从社会取得物质财富和精神财富。

它们二者是互为前提、互为条件的。

一方面，索取是人们一切社会活动的基础，因为生命要得以维持和延续，就要进行自我更新的新陈代谢，解决衣食住行及其精神生活的需要，维持生命的正常运动。

这种生命活动的内在要求在一定意义上就是个人向社会的索取。

另一方面，贡献是由人的本质决定的。

人们生活在一定的社会关系中，作为社会的一员，只有和他人、社会结成一定的关系，才能得到生存和发展。

个人除了向社会索取，是社会财富的消费者外，更主要的是社会财富的创造者，个人必须对社会做出一定贡献，只有这样才能以自身的活动创造出生存的意义和价值。

（三）理想与现实的关系理想与现实是在人生道路上展示的一对矛盾。

一方面，现实是理想的基础和摇篮，理想作为人们对实践活动的选择和对美好未来的想象和追求其实质是对现实的反映。

离开了现实，理想就成了无源之水、无本之木。

另一方面，理想来源于现实又高于现实，是客观现实的升华。

理想对现实的反映，不只是停留在事物的现存状态，而是反映了现实事物的发展趋势，反映了它的未来。