饮马长城窟行教学反思
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汉乐府《饮马长城窟行》【教学要求】1•了解汉斥府的基本概况及艺术特色。
2•了解汉乐府在中国诗歌史上承前启后的作用。
3. 通过《饮马长城窟行》的学习，掌握汉乐府诗歌的审美特点。
【题解】《饮马长城定行》为汉代乐府古题，属《相和歌辞•瑟调曲》。
相传古长城边有水窟，可供饮马，曲名即由此而來。
秦、汉时人以远戍长城为苦，后随Z成为艰苦行役生活的象征。
本诗用女子第一人称口吻抒写思妇思念征夫的情愫。
这首歌辞，《玉台新咏》署蔡邕作，而《文选》只载作“古辞1不署蔡邕。
【专书介绍】汉乐府，原是汉初采诗制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。
汉惠帝时, 有乐府令一官，可能当时己设有乐府。
武帝时乐府规模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨吋的音乐，兼管采集民间歌谣，以供统治者观风察俗，了解民情厚薄。
这些釆集來的歌谣和其他经斥府配曲入斥的诗歌即被后人称为乐府诗。
东汉仍设有乐府。
辑录乐府诗，最早见于南朝梁时沈约的《宋书•乐志》，而后有南朝陈时徐陵的《玉台新咏》、隋代土僧虔的《伎录》、智匠的《古今乐录》，唐代吴兢的《乐府古题要解》，宋代郑樵的《通志•乐略》等。
但保存乐府诗最完备的总集还是宋人郭茂倩的《斥府诗集》，辑录了从不尽可靠的陶唐氏Z作到五代的歌谣与乐府，共计100卷，乂将口汉到唐的乐府诗分为12类，主要保存于郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞、杂曲歌辞Z屮。
其屮《郊府歌辞》屮首列的《汉郊祀歌》是西汉文人为宗庙祭祀作的乐歌；《鼓吹曲辞》、《相和歌辞》和《杂曲歌辞》中题下标明“古辞”的作品，基本上都是西汉民歌。
《杂曲歌辞》收录的文人作品屮有一些出自东汉。
汉乐府深受《诗经》、楚辞的影响，“感于哀乐，缘事而发”，真实深刻地反映了当时的社会现实。
艺术上，以叙事为主，标志着中国占代叙事诗的成熟。
语言朴实，表现手法丰富。
形式上，汉乐府实现了由四言诗向杂言诗和五言诗的过渡。
特别是五言诗为汉代民间首创，后来经过文人加工，成为屮国诗歌的主要形式之一。
古代民歌《饮马长城窟行》原文及赏析
古代民歌《饮马长城窟行》原文及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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饮马长城窟行课件
人物背景
主人公
该诗的主人公是曹操，他在北征乌桓 后的208年南下荆州时创作了这首诗 。
人物特征
曹操具有远大的政治抱负和军事才能 ，他善于观察和分析形势，勇于面对 挑战，具有领导才能和威望。
文本分析
02
主题思想
01
边塞生活
这首诗以边塞生活为主题，描述了边疆的景象和军旅生 活，展示了边疆战士的艰苦生活和忠诚奉献。
01
“客从远方来，遗我双鲤鱼。”：有 客从远方来，给我带来了两条鲤鱼。
02
“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”：我让 孩子们把鲤鱼煮了，发现鱼腹中有书信
。
03
06
第二句中的“尺素书”是指用一尺长的 白绸写的信，传递着深深的思念和信息 。
05
第一句中的“双鲤鱼”是用来象征书信 的，表现了远方来客对主人的尊重和情 感。
本诗作为文化传承的重要载体，对于 传承和弘扬中华文化具有积极的意义 。它不仅传承了中国古代文化的精髓 ，也展现了中华文化的多样性和丰富 性，有助于增强人们对中华文化的认 同感和归属感。
社会价值
本诗所表达的主题和思想对于当今社 会也具有重要的启示作用。它强调了 对和平生活的向往和对战争的控诉， 呼吁人们珍爱和平、反对战争；同时 它也强调了家国情怀的重要性，呼吁 人们关注家庭和国家的发展和繁荣。 这些思想和价值观对于当今社会的发 展和进步具有重要的指导意义。
饮马长城窟行课件
目录
• 背景介绍 • 文本分析 • 讲解要点 • 相关问题探究 • 拓展阅读推荐 • 课后思考与讨论
01
背景介绍
时代背景
时代特征
公元207年，曹操北征乌桓，平定了东北边境，巩固了后方。公元208年，他 南下荆州，刘琮投降，曹操攻占江陵后，“浮江而下”“饮马长江”，意欲一 统天下。
饮马长城窟行赏析
饮马长城窟行赏析饮马长城窟行赏析《饮马长城窟行》是汉代乐府古题。
相传古长城边有水窟，可供饮马，曲名由此而来。
这首诗在《文选》载为“古辞”，不署作者。
在《玉台新咏》中署作蔡邕。
下面是爱汇网店铺给大家整理的饮马长城窟行赏析，供大家参阅!饮马长城窟行原文赏析两汉：佚名青青河畔草，绵绵思远道。
远道不可思，宿昔梦见之。
(宿昔一作：夙昔)梦见在我傍，忽觉在他乡。
他乡各异县，辗转不相见。
枯桑知天风，海水知天寒。
入门各自媚，谁肯相为言。
客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
长跪读素书，书中竟何如。
上言加餐食，下言长相忆。
饮马长城窟行赏析译文及注释佚名译文河边春草青青，连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。
远在外乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见到他。
梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。
他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。
桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。
同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息?有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。
呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么?书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。
注释绵绵：这里义含双关，由看到连绵不断的青青春草，而引起对征人的缠绵不断的情思。
远道：远行。
宿昔：指昨夜。
觉：睡醒。
展转：亦作“辗转”，不定。
这里是说在他乡作客的`人行踪无定。
“展转”又是形容不能安眠之词。
如将这一句解释指思妇而言，也可以通，就是说她醒后翻来覆去不能再入梦。
枯桑：落了叶的桑树。
这两句是说枯桑虽然没有叶，仍然感到风吹，海水虽然不结冰，仍然感到天冷。
比喻那远方的人纵然感情淡薄也应该知道我的孤凄、我的想念。
入门，指各回自己家里。
媚：爱。
言：问讯。
以上二句是把远人没有音信归咎于别人不肯代为传送。
双鲤鱼：指藏书信的函，就是刻成鲤鱼形的两块木板，一底一盖，把书信夹在里面。
饮马长城窟行诗歌鉴赏
饮马长城窟行诗歌鉴赏《饮马长城窟行》是一首汉代的乐府民歌，它以边塞生活为主题，描绘了夫妻相思之情，语言简洁生动，真挚感人。
首先，诗歌以“青青河畔草，绵绵思远道”开篇，描绘了妻子在河边思念远方的丈夫，青草连绵不绝，象征着无尽的思念和牵挂。
接下来，“远道不可思，夙昔梦见之”，表达了妻子对丈夫的深深思念和无法遏制的情感。
在梦中，妻子感觉丈夫就在身边，但醒来后却发现他远在他乡。
这种梦境的转换，让人们深刻感受到妻子对丈夫的思念和牵挂。
同时，“他乡各异县，辗转不相见”也反映了当时夫妻分离、远隔千里的社会现实。
接下来，“枯桑知天风，海水知天寒”两句，通过自然景物的变化，暗示了岁月的流逝和季节的更替，进一步加深了妻子对丈夫的思念之情。
同时，“入门各自媚，谁肯相为言”也揭示了当时社会中人与人之间的冷漠和隔阂，让人感到心寒。
然后是“客从远方来，遗我双鲤鱼”。
这个“客”有可能是丈夫派来的信使，带给妻子一些丈夫的消息。
鲤鱼在中国文化中象征着吉祥和思念，因此这个意象的出现，更加深了妻子对丈夫的思念之情。
接下来，“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”。
妻子急切地呼唤童仆打开鲤鱼，发现其中有一封书信。
这个细节表现了妻子对丈夫的期待和渴望。
书信的内容是“上言加餐食，下言长相忆”，表达了丈夫对妻子的关心和思念。
最后，“男儿宁当搏斗死，何能怫郁筑长城”，这句诗揭示了当时社会中男性为了生存而不得不从事危险工作的现实。
男主人公宁可战死沙场，也不愿意在长城下被活活累死。
这种生死选择，反映了当时社会中人们生活的艰辛和无奈。
整首诗以对话的形式展开，通过夫妻之间的情感交流，揭示了当时社会中人与人之间的亲情、友情和爱情的真挚与美好。
同时，通过对边塞生活的描写，也展现了当时社会的残酷和战争的残酷。
这种现实与理想的对比，更加深了诗歌的情感深度和现实意义。
总之，《饮马长城窟行》是一首具有独特魅力的乐府民歌，它以简洁生动的语言、真挚感人的情感、深刻的社会意义和历史价值，成为了中国古代诗歌中的经典之作。
民歌《饮马长城窟行》原文及赏析
民歌《饮马长城窟行》原文及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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唐李世民《饮马长城窋行》赏析
唐李世民《饮马长城窋行》赏析唐李世民《饮马长城窋行》赏析一君木子饮马长城窋行唐李世民塞外悲风切，交河冰已结。
瀚海百重波，阴山千里雪。
迥戍危烽火，层峦引高节。
悠悠卷旆旌，饮马出长城。
寒沙连骑迹，朔吹断边声。
胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。
绝漠干戈戢，车徒振原隰。
都尉反龙堆，将军旋马邑。
扬麾氛雾静，纪石功名立。
荒裔一戎衣，灵台凯歌入。
评析《饮马长城窟行》，是唐代皇帝李世民创作的一首乐府歌行体边塞诗。
此诗先描写了悲壮的塞外之景；然后描述了一场战争的发生发展与胜利的过程；最后述写了对将士努力作战以名垂千古的勉励及其自勉，对边境安宁、四境宾服的向往。
全诗立意高远，言辞从容，层次分明，音韵优美。
注释饮马长城窟行：系乐府旧题，属“相和鼓辞·瑟调曲”。
切：即凄切。
交河：北方一河名。
瀚海：指沙漠。
波：喻沙丘的起伏状。
迥戍（jiǒng shù）：即远方的边戍。
高节：文中指旗帜。
朔吹：文中指北风。
玉塞：即玉门关。
金钲（zhēng）：文中指锣声。
绝漠：即大漠。
干戈：指武器。
戢（jí）：即收藏。
原隰（xí）：即原野。
龙堆：即白龙堆，指今新疆库穆塔格沙漠。
纪石：刻石纪功。
荒裔：指边远地区。
戎衣：指战士。
灵台：周代台名。
韵译边塞之外悲凉的风刮得很是急切，塞北方的交河水面已是凌冰冻结。
浩瀚的大沙漠鼓起了百重的坡垄，阴山千里之围铺满了恺恺的白雪。
将士们远戍坚守在高高烽火台上，层层而上的山峦布满了战旗高节。
悠悠长风轻轻地吹卷着战旗抗旌，将士们为给马饮水而跨出了长城。
寒冷的沙滩上有连绵的骑兵足迹，狂暴的西北风吹断了边塞嘈杂声。
边塞地尘埃凸显出玉门关的寂静，战地传来的羌笛声如呼应着金钲。
干戈等武器在大漠上被藏了起来，只剩下战车震颤摇曳在原野征程。
将军和都尉们一些人返自白龙堆，还有一些人凯旋自马邑这一战征。
高扬的旗子表明战乱停止了下来，接下来刻石纪功以使抗敌应纪铭。
在边荒之上有一个穿着戎装的人，灵武台上唱出了入耳回荡的歌声。
语文：4.18《汉乐府两首·上邪·饮马长城窟行》课文精讲
18.汉乐府两首·课文精讲［自主研学平台］一、作家作品“乐府”一词，在古代具有多种含义。
最初是指主管音乐的官府。
汉代人把乐府配乐演唱的诗称为“歌诗”，这种“歌诗”在魏晋以后也称为“乐府”。
同时，魏晋六朝文人用乐府旧题写作的诗，有合乐的有不合乐的，也一概称为“乐府”。
继而在唐代出现了不用乐府旧题而只是仿照乐府诗的某种特点写作的诗，被称为“新乐府”。
汉乐府民歌最大、最基本的艺术特色是它的叙事性，如《孔雀东南飞》《陌上桑》等。
但还是通过作品中的主人公的倾诉来表达的，仍是抒情形式，还缺乏完整的人物和情节，缺乏对一个中心事件的集中描绘。
而在汉乐府民歌中则已出现了由第三者叙述故事的作品，出现了有一定性格的人物形象和比较完整的情节，如《陌上桑》《东门行》，特别是《孔雀东南飞》。
诗的故事性、戏剧性，比之《诗经》中那些作品都大大地加强了。
因此，在我国文学史上，汉乐府民歌标志叙事诗的一个新的更趋成熟的发展阶段。
二、写作背景《上邪》是“汉铙歌十八曲”之一。
这是一篇女子自誓之辞，连用五件不可能有的事为誓，用以表示她对爱情的忠贞不渝。
叙写五事，或用三言，或用四言，语句跌宕，生动而深刻地展现了主人公的性格特征。
《饮马长城窟行》，又名《饮马行》，最早见于《文选》题为“乐府古辞”。
《乐府诗集》收入《相和歌辞·瑟调典》。
这是一首闺妇思夫的诗，上半部分写闺妇因丈夫久出不归，日夜怀念的孤凄之情；下半部分写闺妇接读丈夫来信时的惊喜情状。
本诗情切语真，读之如闻其声，如见其人。
三、重点字词1.通假字上邪：“邪”通“耶”，感叹词，相当于“啊”。
远道不可思，宿昔梦见之：“昔”同“夕”，晚上。
2.词类活用冬雷震震，夏雨雪：“雨”在这里用作动词，降下，落下。
3.词义上邪：天啊。
绵绵：这里义含双关，由看到连绵不断的青青草，而引起对征人的缠绵不断的情思。
展转：亦作“辗转”，不定。
这里是说在他乡作客的人行踪不定。
“展转”又是形容不能安眠之词。
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这节公开课基本上完成了教学目标预设的任务。考虑到的教学方法也有用到。教
学课件也有声有色，环节清晰明朗。但是不足之处也有很多：一是教学环节显得
有些紧凑，学生讨论思考的时间不够。二是学生不够积极，准备得不充分。从教
师我的角度去思考就是平时没有注意加强学生的知识积累，没有了解学生的学
情。三是本节课的特色之处是注重的是学生自由思考合作探究活动。学生应该有
更多的多元化的答案，但是从回答问题情况来看，讨论不热烈，回答得基本是资
料书的答案，学生自己个性化独立的思考比较少。也是平时老师对学生不敢放，
怕一放课程进度赶不上，于是老师就急于给答案，于是学生越来越不会思考也不
想思考了。四是没有时间进行课堂小结，不免有点虎头蛇尾。五是本节课后面讨
论的是对于爱情的看法，学生有点害怕发言，估计还是中学生的大环境所限不许
谈恋爱怎么敢妄言自己对爱情的看法呢？对于比较同一单元几首爱情诗的异同
也更是无处着手，说明学生还是处于灌输式讲授式教学模式中不能自拔。这是我
今后的教学活动中值得引以为鉴的地方。