清真先贤古墓的故事
解说词：清东陵密码
解说词：清东陵密码清东陵密码（一）清东陵之最清东陵具神秘色彩。
用清宫档案揭开面纱，还原真实的清东陵，—是最具震撼力的内葬人物。
我国有许多帝王陵寝，这儿是我们熟悉的五位皇帝，有…自治、康熙、乾隆、咸丰与同治。
其中最有名的有康熙大帝，千古一帝。
他的丰功伟绩如数家珍。
他不仅功绩显赫，而且特善良，曾两次丧葬制度改革：其一是禁止殉葬，这是人性化的；其二是决定废除火化，因为这个残忍。
他的陵寝却发生过几件事，他的景陵却是应急的工程，建筑非常简单。
当时国家应该有钱，可是却如此简约。
再者大火多次意外：隆恩殿被烧了，第二次是雷击起火，大碑楼被烧了，第三件事是雍正忤逆了他，本应该在东陵营建陵寝，雍正却去了河北易县，建了西陵。
第四件事是1945年被盗，用炸药炸开，珍宝被洗。
乾隆是我们熟悉的天子，这人在中国古代帝王中，至少有两个之最，一是寿命最长，∞岁；二是掌实权最久，达到63年四个月。
而且乾隆处在康乾盛世的巅峰，可是有几个想不到，风水在当时看来就有间题，这是大是大非的间题，好的能给国家带来好处，所以没风水，宁愿不建。
再者出现渗水现象，在乾隆十七年，乾隆亲眼所见，水漫过石床。
他怎么回应呢?三是裕陵存在严重的质量间题。
乾隆刚刚去世，大臣汇报，裂纹就出现了。
这就表明危险了。
1928年炸开了地宫，乾隆的头骨被炸开了，竟然有女尸没腐烂。
这是奇怪的事。
有两个女人有名，一是庄妃孝庄皇太后，历经五朝，对清初的政治等产生过重要影响，是杰出的女政治家。
孝庄昭西陵，是皇太极的妻子，怎么葬在这儿呢?她为什么葬在围墙外面呢?孝庄自己解释是，“我心恋汝皇父及汝，不忍远去。
”留恋儿孙，不去东北，与儿孙葬在一起。
这个理由并不充沛。
更多地相信的是，她没颜面回东北与丈夫合葬。
另一个是慈禧太后，出身不高，也不漂亮。
但是儿子做了皇帝，她垂帘很久，把陵建得奢华，大殿天花板上到处铺满黄金，达到四千五百九十二两。
金碧辉煌呀。
慈禧陵家华远远超过皇帝陵。
她是怎么实现的呢? 东陵第二最是最精彩的建筑。
【传说】房寺镇历史文化简介
【关键字】传说房寺镇历史文化简介一、房寺镇概况房寺镇历史悠久，人文荟粹，交通便利，是一座有1400余年历史的文化古镇，清朝时房寺属禹城县七都二里，八都一里、二里、三里及九都一里（在明清时代，县以下行政机构，实行都里制，在农村十户为一甲，十甲为一里，十里为一都）。
1945年12月属禹城县的房寺区，区址设在时庄；1948年5月属禹城县10个区中的5区；1950年5月属禹城县16个区中的11区；1952年1月－1953年8月调整后，禹城县10区1镇124个乡中的7区。
1954年9月属禹城县8区1镇中的房寺区；1956年12月7区1镇中的房寺区；全县建19个乡镇中的房寺乡；全县改为11个公社中的房寺公社；1958年12月，高禹合县，房寺公社为高唐县的一公社建制。
直到1961年7月，恢复禹城县建制，房寺公社仍为禹城县一公社建制。
全县调整为19个人民公社中的房寺公社；1984年4月公社改称乡（镇）中的房寺镇。
区划调整后的新房寺镇（禹城市唯一的中心镇）。
现在的房寺镇是山东省和德州市的重点中心镇，全国发展改革试点镇。
版图总面积140余平方公里，辖62个社区村，7万人口。
耕地面积11万亩。
2010年1-7月，全镇工商税收入库1.344亿元，工业投入7亿元，同比增长38%和40%，全镇经济和社会各项事业均保持了又好又快发展。
房寺镇先后荣获“国家发展改革试点镇”、“全国农业旅游示范点”、山东省“先进基层党组织”、“党建示范点” 、“安全文明镇”、“社会文化先进乡镇”、“环境优美乡镇”、“德州市经济强乡镇”、“德州市党建示范点”等荣誉称号，2009年，房寺镇被确定为学习实践活动试点镇，并作为雷建国书记的联系点，先后有省委书记姜异康，原山东省委书记李建国，省委组织部长李玉妹、副省长王军民，德州市委书记雷建国、市长吴翠云等各级党政主要领导同志到房寺镇指导工作。
二、房寺镇文化遗迹（一）白塔院白塔院（现为中心小学）位于尉庄、董桥以南，王李东北，老徒骇河西岸。
孙殿英盗墓怎么回事_孙殿英盗墓的故事
孙殿英盗墓怎么回事_孙殿英盗墓的故事关于孙殿英盗墓的事情就要追溯到1928年的这一年，当时由于积匪马福田率部叛逃，向清东陵旁的马兰峪逃去，并且还准备在这里潜伏长期挖取坟墓中的宝贝。
那时的国民党革命军已经进入了河北这一地区，由于当时的散匪非常多，所以时局相对来说比较混乱。
在这种情况下，国民革命军就派出了孙殿英部前去剿抚。
在路途中，孙殿英看见东陵殿宇内很是富丽堂皇，于是以筹措剿匪资金的借口，打起了盗墓的想法。
后来他知道马福田也准备要挖掘陵墓，于是命令人前去赶跑了马福田。
与此同时，为了不让别人发现自己将要盗陵，他们四处向外声称说这里将要进行军事演习，其实际上是准备开始盗墓行动。
在1928年的夏天，军阀孙殿英就完成了自己的盗陵行为。
其中在他所盗墓葬中，包括了清朝乾隆皇帝的裕陵以及慈禧太后的定陵。
对于孙殿英来说，陵墓中的财宝才是他垂涎已久的东西。
关于清陵来说，当时的乾隆时期是满清中最鼎盛旺盛的一个时间段，作为满清掌权者的慈禧太后，她曾是中当时最富有的人之一。
因此，这些清朝时期的陵墓应当以乾隆皇帝和慈禧太后的陵墓最为奢华，想必里面肯定是放置了无数稀世珍宝。
因此孙殿英才会大起盗墓的念头。
孙殿英出生于18，是归德府永城人。
他是行伍出身，于1928年的时候投靠了国民党，并担任了第六军团的第十二军军长，后来是因为盗掘清东陵而出名。
在1947年在人民解放军解放河南汤阴的战役中，他被解放军抓住，最终病逝在了战犯收留所中。
孙殿英，他的乳名叫做金贵，是河南省永城市马牧乡孙庄村的人。
据说在小的时候得过天花这个病，因此得到一个外号叫做“孙大麻子”。
他的父亲在村子里的时候为了要给乡里出头和旗人发起了争执，最终被关进了监狱，被狱卒打死在了狱中。
小时候的孙殿英性格开朗豪放，并且喜欢行侠仗义，还常常和一个市井小民游侠儿在一起，那时候的他看起来具有游侠的气概。
长大以后的孙殿英开始行走在江湖上，还加入了一民间组织庙道会。
在庙道会中，他凭借着自己机灵头脑当上庙道会的一个头目。
历史趣谈顺治皇帝的墓地里躺着两具尸体与一个它？
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导语：顺治皇帝的孝陵中本来应该住着三具尸体，但最后却只有两具，一具是康熙的生母，另一具是顺治皇帝的宠妃董鄂妃。
孝陵本来是顺治皇帝的“家”...
顺治皇帝的孝陵中本来应该住着三具尸体，但最后却只有两具，一具是康熙的生母，另一具是顺治皇帝的宠妃董鄂妃。
孝陵本来是顺治皇帝的“家”到头来，顺治皇帝的尸体却没有住在这儿，那么顺治皇帝的尸体究竟去了哪儿？
顺治皇帝是一位颇具传奇的帝王，他是大清入关后的第一任皇帝。
顺治继位早，死的也早，他在政事上没有留下什么惊艳之笔，就连选择康熙当继承人这一明智无比的决定，也只是因为康熙皇帝得过天花，不太可能因天花而死。
顺治皇帝的国事没什么可讲，但他的私事却给人留下了无限的遐想空间，这一个看似平庸的帝王，他的死亡却极为浪漫。
正史与野史是两个不同的流派，正史关注的点与野史关注的点完全不一样，因此顺治的生平在正史上平淡无奇，但在野史上却大放异彩。
顺治与董鄂妃的爱情故事，是野史作者的萌点，因此延伸出一系列的无头公案。
比如董鄂妃死后，顺治皇帝万念俱灰看破红尘，任性的丢下江山去出家。
所以很多人都认为顺治皇帝并没有死，他只是不愿意当皇帝。
如果顺治皇帝真的没有死，那么孝陵中没有顺治皇帝的尸体就顺理成章。
顺治皇帝死后宫中不同寻常的反应，似乎也印证了这一点。
那么问题来了顺治皇帝到底死还是没死？
正史记载顺治皇帝死了，对于孝陵中为何无顺治皇帝的尸体也做出了解释。
正史记载顺治皇帝是一个虔诚的佛教徒，他生前与多位得到高僧均有交集。
大家都知道佛教有一宝叫做舍利子，这就是高僧圆寂
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睢县六姓坟
睢县六姓坟：六家人不打架，反而共眠一穴的奇闻！嘿，你听说了吗？在睢县那疙瘩地儿，有个地名叫“六姓坟”，听着就像六大门派围攻光明顶似的，但实际上，这地儿的故事可比武侠小说还离奇！你说奇不奇，六户人家，六个姓氏，居然不掐架，还一块儿“睡”在了同一个坟里头，这不是明摆着挑战咱们的传统认知嘛！按常理，邻里之间，尤其是不同姓氏的，那点小摩擦、小恩怨，就跟吃饭喝水一样稀松平常。
但睢县的这六位老祖宗，仿佛是商量好了似的，生前和睦相处，死后还要“组团”下葬，这事儿要是搁现在，邻里微信群里估计得炸开锅，纷纷猜测是不是有啥不可告人的秘密协议。
走进六姓坟，你首先感受到的不是阴森森的鬼气，而是满满的“接地气”氛围。
墓碑错落有致，碑文上刻着不同的姓氏，就像是一场跨越时空的家族聚会。
村里老人一提起这事儿，眼睛里都闪着光，说是这六家人啊，几百年前就是好朋友，一起抵御过外敌，一起分享过丰收，感情深得跟那老槐树下的根一样，盘根错节，分不开。
最逗的是，每年清明，这六家的后代们不是各扫各的墓，而是聚在一起，搞个大派对！你说这像不像现代人的“团建”？大家伙儿带着自家做的清明果、纸钱，一边缅怀先人，一边交流着哪家的小子考了状元，哪家的闺女嫁了个好人家，其乐融融，简直比过年还热闹。
你说这六姓坟的传奇，是不是比那些狗血剧、宫斗戏还吸引人？它告诉我们，冤家宜解不宜结，说不定哪天，你和你家隔壁老王就能成为“地下邻居”呢！当然了，咱们还是希望世界和平，邻里和谐，别真等到“共眠一穴”的那一天才后悔没早点握手言和。
总之，睢县的六姓坟，就像是一部活生生的教科书，告诉我们：在这个世界上，没有什么化解不了的恩怨，只要心中有爱，处处都能开出和谐之花。
下次路过睢县，不妨去六姓坟转转，感受一下这份跨越世纪的温情，说不定还能悟出点人生真谛呢！。
历史趣谈伯夷叔齐墓遭盗挖 伯夷叔齐为什么被称颂
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导语：伯夷叔齐不念旧恶伯夷叔齐不念旧恶是《史记伯夷列传》篇章中，开篇引用孔子对伯夷叔齐的看法，表明孔子对伯夷叔齐“贤人”姿态的评价。
伯夷叔齐不念旧恶
伯夷叔齐不念旧恶是《史记·伯夷列传》篇章中，开篇引用孔子对伯夷叔齐的看法，表明孔子对伯夷叔齐“贤人”姿态的评价。
文中写道：孔子曰，“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。
”“求仁得仁，又何怨乎？”从中可以看出孔子对伯夷叔齐的评价是相对较高的，但司马迁在此引用孔子的话，并非表示赞同，实为对此提出了疑惑，伯夷叔齐秉持着思想高度极为圣贤的精神，却不能善终，原本是商朝贵族，最终却落得采薇而食，饿死山中的结局。
其实在孔子的七十二贤才弟子中，受到孔子颇多赞扬的只有颜回一人，但颜回的结局我们都知道，穷困潦倒的生活，连糟糠都不足饱腹，青年时期便去世了，留得一世遗憾。
这不得让人深思，儒学中所尊崇的思想为何总与这世道格格不入，贤人圣人都难以自保，竟都以决绝的方式与这个社会断绝，这是思想的禁锢亦或是世道的落后。
因此得出结论，“伯夷叔齐不念旧恶”并非是正确的处世之道，这其中的孰是孰非只得是仁者见仁，智者见智罢了。
伯夷叔齐的典故或许放置如今的社会，又会被诸多人所诟病，但若放置商周时期，民智尚未开化，礼制严谨的时代，着实是令人敬佩的。
伯夷叔齐之死
伯夷叔齐的故事发生于商朝末年，自古以来备受古代先贤盛赞、被誉为是品格高尚的隐士高人，在经典的著作中也多处提及伯夷叔齐的典故，例如《论语》、《孟子》、《庄子》等。
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干沟子墓群的传说_成语典故
干沟子墓群的传说干沟子墓群的传说尹乐祝在长白县十四道沟镇干沟子村西北约1华里的地方，有条干沟子河。
河两岸台地上分布着近20座古墓。
据专家考证，这些古墓是西汉时期的，距今约2200年，是秽貊族的墓地。
围绕这些古墓，当地也流传着这样的传说。
古时候，在现今辽宁省昌图一带，有个村子叫韩家寨。
寨子里住的全是秽貊族人，都姓韩，是一个家族。
这些人原籍是内蒙古那面的，原来是靠牧业和猎业为生，所以人人配有刀、枪、剑、戟，都会点功夫。
生活造就了他们的性格：豪爽、鲁莽、好斗。
韩家家族在韩家寨住到第九年春上，韩家家族的一个20多岁的老姑娘，看上了邻村满族小伙子。
这天中午，二人正在树林里约会，被村里一个妇女发现了，告诉了族长韩老爷。
韩老爷一听这还了得？和外族人谈婚论嫁，有违族规。
韩老爷特别护犊子，不问青工皂白，带着人，拿着武器，就把满族小伙子逮个正着。
他不说本族姑娘的不是，硬说满族小伙子勾引良家姑娘。
当场就把小伙子吊在树上，毒打致死。
邻村是里姓家族，一听韩家寨这帮野人如此不讲理，便也组织起家族武装，杀进韩家寨。
韩家寨人是不怕事儿的，打仗就像过年一样。
他们见里家武装来势汹汹，立马组织人迎战。
韩家寨人善使弓箭。
里家武装还未进村，就被雨点般的飞箭阻在了村外。
里家武装的头领叫里辉世，很有些计谋。
他见对方弓箭如此了得，便让自己人手持蒲团，在对方弓箭刚刚所及的位置，不断呼喊口号，刺激对方，让对方射来更多的箭。
那些箭头真像蝗灾一样，嗡嗡射来。
箭头恰好都被对方的蒲团接住，锋利的箭头毫无损坏。
双方从下午打到天黑，第二天从天刚亮又打到天晌。
这时候，阵前不断来报，说箭已用完。
韩老爷着急了：就凭本家族势力，至今还灭不了个里家？他非常生气，拄着拐杖到阵前一看，才大呼上当。
他狠狠地骂了阵前头领："你瞎呀，把箭都送给了人家！"就在这时候，对方发起了进攻。
韩老爷亲自指挥迎战。
双方混战了七八个回合，各自死伤无数。
天已完全黑下来以后，双方只好休战。
王裒泣墓的故事
王裒泣墓的故事在历史的长河中，有许多闪耀着人性光辉的故事，今天我要给大家讲一个特别感人的故事，那就是王裒泣墓的故事。
王裒是一个非常孝顺的人，他的父亲叫王仪。
王仪为人正直，在朝廷为官。
可那个朝堂啊，并不清明，王仪因为刚正不阿，就得罪了一些权贵。
结果呢，被司马昭给杀害了。
这对王裒来说，简直是晴天霹雳啊。
他那么敬爱自己的父亲，父亲却这样冤屈地死去。
王裒心里就像被一块大石头压着，沉甸甸的，满是悲伤和愤恨。
王裒的母亲也很担心儿子啊，她就常常劝王裒：“儿啊，你爹已经走了，这日子还得好好过下去，你可不能总是沉浸在悲痛之中。
”王裒哪里听得进去呢？他对母亲说：“娘，您不知道我心里的苦啊，爹爹死得不明不白，我怎么能当作什么都没发生呢？”他的眼泪就像断了线的珠子，止不住地往下流。
从那以后，王裒就把对父亲的思念和悲痛深深地埋在心底。
他决定不再入朝为官，因为他觉得那个朝堂害死了他的父亲，他不屑与那些人为伍。
他回到家乡，过起了平淡的生活。
可是啊，他对父亲的思念一点都没有减少，反而随着时间的推移，越来越浓烈。
在家乡，有一个特别的地方，那就是他父亲的坟墓。
王裒每天都会到父亲的墓前去看看。
那座坟墓，在别人眼里可能只是一个土堆，可在王裒眼里，那是他父亲最后的安息之所，是他心中最神圣的地方。
每次走到墓前，王裒就仿佛看到了父亲的面容。
他会对着坟墓诉说自己的心事：“爹啊，您在地下过得好吗？儿子想您啊。
”他的声音里充满了无尽的思念和哀伤。
有时候，他会坐在墓前，一坐就是一整天，就像在陪着父亲一样。
有一次啊，他正在墓前哭泣的时候，突然听到旁边有个人说：“哎呀，这人怎么天天来哭啊，真是够了。
”王裒听到这话，心里很生气。
他站起来，对着那个人说：“你懂什么？这是我的父亲，我对他的思念就像大海一样深，我哭怎么了？你要是有一天失去了最亲的人，你难道不会伤心吗？”那个人被王裒说得满脸通红，灰溜溜地走了。
王裒对父亲的孝顺还体现在一些小事上呢。
比如说，每次遇到刮风下雨的时候，他就担心父亲的坟墓会不会被雨水冲坏，会不会被风刮倒。
万鼠拜坟的历史事件
万鼠拜坟的历史事件
"万鼠拜坟"是中国历史上的一个著名轶事，源自明朝末年的一个故事，与明朝的一位名将袁崇焕有关。
这个故事不仅反映了人们对袁崇焕的复杂情感，也体现了当时社会的动荡和人民的苦难。
袁崇焕是明朝晚期的重要军事将领，曾积极抵抗后金（ 清朝的前身）的入侵。
然而，在长期的战争和政治斗争中，袁崇焕的一些决策引发了争议，特别是他在处理辽东战事中的一些策略和杀害明朝名将袁崇焕的举动，引起了很大的争议。
据传，袁崇焕被明熹宗以“蓄意不救”辽东、投降清朝等罪名斩首后，民间出现了“万鼠拜坟”的奇异现象。
传说在他被处决后不久，大批老鼠聚集在他的坟墓前，行拜坟之礼，仿佛在为这位冤死的将领哀悼。
这一现象被人们解释为天意，象征着袁崇焕的冤屈和民间对他的怀念及支持。
这个故事在后来的历史记载和文学作品中被广泛传播，成为人们评价袁崇焕生平及其历史地位的一个重要参考。
它反映了民间对于袁崇焕的复杂看法，一方面他被批评为国家的罪人，另一方面又被视为忠诚的英雄。
"万鼠拜坟"的故事也体现了中国传统文化中对忠诚、英雄主义以及冤屈的深刻关注。
不过，这个故事更多的是后人寄托情感和历史反思的象征，其真实性并不被当代历史学界广泛接受。
历史趣谈代代相承的守墓家族 最长守墓时间达800多年
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢代代相承的守墓家族最长守墓时间达800多年导语：电视剧《盗墓笔记》热播，盗墓、考古、文物流失等也成为网友关注的热门话题。
虽然自古以来，民间的盗墓活动就层出不穷，给文物和古迹的保护电视剧《盗墓笔记》热播，盗墓、考古、文物流失等也成为网友关注的热门话题。
虽然自古以来，民间的盗墓活动就层出不穷，给文物和古迹的保护带来极大挑战，但也有一些人，甘于寂寞、全心全力守墓护墓，甚至立下祖训、代代接力，面对盗墓贼的威逼利诱不为所动，为文物、古迹的保护贡献了自己的力量。
守墓，是用青春来换取亡魂安息的事业，这种精神值得世人钦佩。
下面，小编就为大家盘点一下那些代代相承的守墓家族。
他们有的父子守护东周古墓群，有的为南宋丞相虞允文、蒙古帝国可汗成吉思汗、清朝果郡王允礼等守墓，守护时间最长的达800多年。
他们守护的是道义，是责任，更是我们民族的精神财富。
宋家13代人为南宋丞相守墓800多年虞允文系南宋丞相、著名抗金将领，曾指挥宋军以少胜多，于采石江面大败金军，取得辉煌胜利。
虞允文于1174年病死，葬于四川省眉山市仁寿县虞丞乡丞相村西。
死后第四年，宋孝宗下诏，指派宋氏家族开始负责守墓。
从那时起，宋家世世代代为虞允文守墓。
至今，宋家守护这座大墓已经800多年了，传至第13代，坚守着“宋氏不绝，守墓不止”的誓言。
第13代守墓人名叫宋克成，他6岁时父亲去世，母亲接替父亲成了守墓人。
后来，两个哥哥先后到外地闯世界，他留下来守墓，和妻子一守就是65年。
连北京的外孙结婚，他也没去成。
宋克成唯一一次出远门，是在2000年去河北看大女儿。
出远门时他天天心神不定，为生活常识分享。
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伊斯兰教：清真先贤古墓
清真先贤古墓建于贞观三年(629年)，至今已逾1300多年，是一座名正言顺的古墓。
由于地处桂花岗和火车站附近，又接近广交会旧址和东方宾馆等地，近年来先贤古墓多了不
少来广州工作或者做生意的外国穆斯林的身影。
清真先贤古墓
9月13日，清真先贤古
墓礼拜殿正式落成并投入使
用。据了解，先贤古墓礼拜殿
位于先贤古墓的西侧，占地约
1077.85平方米，建筑总面积
约1860平方米，为五进深、
前后两坡歇山顶飞檐式二层
建筑，可供3000人同时进行
礼拜活动，成为当今广州市最
大的伊斯兰教宗教活动场所。
今年11月和12月在广州举办的第16届亚运会和亚残运会，目前共有来自45个国家
和地区的3万多人注册报名，当中大部分具有宗教信仰，信奉伊斯兰教的穆斯林占了三分之
一，约有1万人。此外，届时前来观赛和旅游的海外穆斯林宾客也可能达30万人次左右。
向客人提供宗教服务、展现具有岭南特色的宗教文化，是东道主的责任之一，也成为了本次
涉亚宗教服务筹备工作的重点之一。
作为伊斯兰教传入中国的历史见证，古老的清真先贤古墓今年也迎来了新的使命。广
州亚运会召开期间，先贤古墓清真寺将承担起接待各国穆斯林运动员礼拜的重任。昨日，作
为全市最大的伊斯兰教宗教活动场所，可容纳3000人的新礼拜大殿正式落成并投入使用，
将为来自亚洲各地的穆斯林提供礼拜场所。
基本内容
清真先贤古墓位于解放北路兰圃西侧。元代以来，中国境内的穆斯林被称
为“回回”，因而这里亦叫回回坟。明清中国学者称伊斯兰教义为“至清
至真”，因而伊斯兰教又被称为“清真教”，其墓地理所当然地称之为清
真先贤古墓了。清真先贤古墓是以赛义德·艾比·宛葛素为首的40多位
阿拉伯著名伊斯兰教传教士的墓地。相传宛葛素于唐贞观初年到广州传教
并建清真寺供侨民礼拜。他归真后，教徒为其营葬于此。墓建于贞观三年
(629年)，至今已逾1300多年，是一座名正言顺的古墓。
相传早期伊斯兰教著名传教士阿布·宛葛素在广州逝世后，为教徒营
葬于此，是广州著名的一座伊斯兰教古迹。慕园门额上书“清真先贤古
墓”。园内为庭院式建筑，广植花木。西面有堂3间，前面为敞口厅，北
面为礼拜殿。墓室筑成拱顶，形如悬钟，内成洞形，人在其内诵经或讲话，
有回声相应，故俗称“响坟”。墓署唐贞观三年(629年)所建，似不可信。
从伊斯兰教的创立、传播及其与中国的友好交往的历史考证，那时伊斯兰
教创始人穆罕默德正在阿拉伯半岛忙于战争，以创立伊斯兰教及建立政教
合一的政权，根本不可能有伊斯兰教徒到中国传教。但墓的下葬年代也不
会太晚，因为从墓园内现存殿堂等建筑物的结构方式看，则为明代建筑风
格。
古墓是一座园林式的墓园，四周绕有墙垣，内有拜殿、方亭、厢房，
穿过一座悬有“高风仰止”大牌楼而入，沿着一条两侧设有石栏杆的石
路，便可步人先贤古墓内。墓室中空外圆，形如悬钟，先贤的坟墓就设在
里面。因为墓室内呈拱形，教徒或游人在此凭吊先贤，诵经祈祷或讲话时，
声音特别的响亮，且有回响，故这墓又有“响坟”之称。墓园内现存的殿
堂及其他建筑，均为明代风格。
节烈流芳牌坊在解放北路清真先贤古墓北侧。为纪念前署陆路提督军
门蔡金章的如夫人孙氏而建。建于光绪二十五年（1899），花岗岩石砌筑，
冲天式三间四
柱，明间宽2.3
米、次间宽
0.95米，前后
柱子，额坊所
刻的对联、文
字均一样，明
间额坊上竖
“圣旨”匾，
上额刻“节烈
流芳”，次间
石额分别刻
“铁性”和
“冰心”，下
额刻“皇清旌表”等有关节妇孙氏的身份、年龄和有关“节烈”事迹；明
间柱上刻对联“是忠臣家烈妇誓死殉夫日下彤云颁凤诰；真女子中英雄舍
生取义岭南青冢荷鸾旌”，次间柱上刻对联“故将军劳瘁捐躯岂料泉台来
眷属；如夫人从容就义果然巾帼出英雄”。牌坊装饰简朴，柱前后立抱鼓
石。是广州市唯一保存完整的贞节牌坊。
先贤古墓旁，除葬有一些历代有威望的教长以外，还另有“四十一贤
者坟墓”。此墓有这么一段神话式的传说：故事发生在唐代，按当时伊斯
兰教律规定，凡在礼拜祈祷时，绝不能做别的动作，即使刀斧加身也巍然
不动。一次，前来传教的40位先贤正在做礼拜，有一强盗要抢他们的财
物。强盗手执利刃，乘他们做礼拜时逐一杀掉。当杀完第40个时，强盗
忽生悔念，也自刎死去了。后人殓拾40人遗赅时，亦一并将强盗尸首葬
于墓边。至今这里还竖有一清代碑刻记述此事。
20世纪50年代广州市政府曾多次拨款对墓园进行修葺、绿化。今天
墓园树木繁茂，环境幽雅，庄严肃穆，被国内外穆斯林视为伊斯兰教圣地，
每年均有大批穆斯林前来凭吊瞻仰。