大学语文期末复习题

又呈吴郎
杜甫
堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲!
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真，
已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾。
【注释】远客：指吴郎。征求：苛捐杂税，各种摊派。
参考译文：
草堂前的枣树任由西邻的一个寡妇打枣，
这位西邻是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。
“如果不是因为穷得万般无奈，她又哪里会去打别人家的枣子呢?
正由于她扑枣时总是怀着一种恐惧的心情，所以我们不但不应该干涉，反而还要表示些亲善，使她安心扑枣。
那寡妇一见你插篱笆就防你不让她打枣，虽未免多心，未免神经过敏;
但是，你一搬进草堂就忙着插篱笆，却也很像真的要禁止她打枣呢!
贫妇人已经诉说过了因为赋税的征求而一贫如洗，
我不由想到现在战乱带给百姓的灾难而眼泪打湿了衣巾。
《又呈吴郎》是唐代伟大诗人杜甫的作品。此诗通过了劝吴郎让寡妇打枣的描述，表现了作者对贫苦百姓的深切同情和关爱。全诗用诗人自己的实际行动来启发对方，运用散文中常用的虚字来作转接，在委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质。
诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗?”
三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。”“困穷”，承上第二句;“此”，指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。
五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。”这两句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。“防”的主语是寡妇。下句 “插”字的主语是吴郎。这两句诗言外之意是：这不能怪她多心，倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的，吴郎不特别表示亲善，也就够了，却不该还要插上篱笆。这两句诗，措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬，教训意味太重，会引起对方的反感，反而不容易接受劝告。
最后两句“已诉

征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全诗结穴，也是全诗的顶点。表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。上句，杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”，使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局，以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露;另一方面，也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道： “在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个;战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗?”最后一句诗，好像扯得太远，好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。

①这首诗揭示了当时怎样的一种社会现实?表现出诗人一种什么样的精神?(4分
揭示了战乱和苛捐杂税给人民带来了双重的灾祸，表现出诗人悲天悯人的人道主义精神。
②诗人在批评吴郎时措辞非常委婉，极具艺术性，请结合原诗作简要的分析。(3分)
表面上批评那个寡妇，说她无端猜疑，实属“多事”，实际上却是批判吴郎未免太小气了些，太不会体贴穷人.
（1）作者是从哪几个方面来劝告吴郎的？请简要概括。（4分）
?答：①我的做法：扑枣任西邻。②妇人的处境：无食无儿，贫到骨。
?③妇人扑枣的心理：心怀恐惧，更应该体贴。④你插篱笆的影响：她会怀疑你真不让打枣。
?⑤大的社会背景：官府剥削加上兵荒马乱，大家活得都不容易。
?（2）从这首诗中你读到一个怎样的诗人形象？（2分）
?答：心系黎民、忧时伤世的诗人形象。
对这首诗的赏析，不恰当的一句是（??C?? ）
A．“扑枣”即打枣，一二句开门见山地说明自己对西邻打枣的态度和原因。
B．三四两句是分析西邻打别家枣的原因，实在是出于贫穷无奈，因此作为枣树的主人应对她表示亲善。?
C．五六句是劝诫枣树的新主人吴郎不要一搬进草堂就插上篱笆，使西邻多心，即使是防范远方的来客也不合

时宜。?
D．“征求”是指官吏们的剥削；“戎马”是指战乱。作者进一步分析西邻扑枣的原因，指出根源是官吏们的盘剥和持续十年的战乱。
1、诗中颈联的大体意思是什么？
那老妇人一见你插满篱笆，就防着你不让打枣，这也不能怪她多心。
2、本诗的主旨句是:忆诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。。
3、这首诗以唐朝的战乱为背景，作者还写了很多这个背景下的作品，请举出一例。
“三吏”、“三别”《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》等

译文
我本来已老大无成，不该再说什么了，可是，如今碰到了你这个如同陈登、陈遵般有着湖海侠气的臭味相投者，便忍不住“老夫聊发少年狂”了。我正生着病，你来了，我高兴得陪你高歌痛饮，欢喜和友谊驱散了楼头上飞雪 的寒意。可笑那些功名富贵，别人将其看得如同千钧般重，我们却把它看得如同毫毛一般轻。可是我们当时所谈 论和阐发的那些事关国家兴亡的真知灼见又有谁听见了呢？只有那个照人间沧桑、不关时局安危的西窗明月。我们谈得如此投机，一次又一次地斟着酒， 更换着琴瑟音乐。
国家大事依然如故，可是人心却大为消沉，不同于过去了。请问你们，神州大 地，究竟还要被金人割裂主宰多久呢？汗血良马拖着笨重的盐车无人顾惜，当政者却要到千里之外用重金收买骏马的骸骨。极目远眺，关塞河防道路阻塞，不能通行。我最尊敬你那闻鸡起舞的壮烈情怀，你曾说过：男子汉大丈夫，抗金北伐的决心至死也会像铁一般坚定。我等待着你大显身手，为恢复中原作出重大的贡献。
赏析见课本

鹊桥仙·纤云弄巧
作者：秦观?
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
译文
秋云多变，流星传恨，牛郎织女在七夕渡天河相会。
秋风白露在秋天相遇，胜过了人间无数的儿女情长。
温柔情感如水，美好时光如梦，不忍回顾各回鹊桥两头的路。
如果双方的感情是坚贞不渝的，又何必执著于朝夕相守。
赏析
这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。
　

　此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。
词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。
关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。
接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。
“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。
回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵

得多。这两句感情色彩很浓的议论，与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。
这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。
此词的结尾两句，是爱情颂歌当中的千古绝唱。
1、请简要分析“忍顾鹊桥归路”的“忍”字的表达效果。（4分）
答：“忍”：怎忍，岂忍；（1分）全句意思是：怎么忍心回头看那从鹊桥回去的路呢？（1分）“忍顾鹊桥归路”巧妙地表现了牛郎织女临别时的依恋和怅惘。（2分）
2、析这首词的修辞特点。(3分)
①拟人。如“纤云弄巧，飞星传恨”，在牛郎、织女相会佳期，彩云都来为他们“弄巧”，流星也来为他们“传恨”，为牛郎织女每年一度的相会渲染气氛。
②对比。如“一相逢”与“无数”，“久长”与“朝朝暮暮”，表现了牛郎、织女的忠贞不渝的爱情。③比喻。如“柔情似水”，形象地写出了牛郎织女相会时温柔缠绵的情意；“佳期如梦”，极言相会时间之短暂，表达了牛郎织女相会时的复杂心情。（答对任一点得满分，手法1分，举例1分，赏析1分。）
　一、判断题
1、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”出自柳永《鹊桥仙》(纤云弄巧)。(错 )
2、秦观《鹊桥仙》(纤云弄巧)题材取自牛郎、织女的民间传说故事。(　对 )
3、秦观是苏轼的得意门生，是“苏门四学士”之一。( 对 )
4、秦观是苏轼的得意门生，是苏轼之后重要的豪放派词人。( 对　)
5、历来人们多以“情韵兼胜”、“语工而入律”评价秦观的词。( 错 )
6、“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路”两个精妙的比喻写尽牛郎、织女的相见之欢和离别之苦。(　对 )
7、秦观《鹊桥仙》(纤云弄巧)这首词主要表达作者理想的爱情观。(对　)
8、秦观虽出自苏门，但其词却另辟蹊径，自成一家，被后世公认为婉约派的代表作家。(对　)
9、哀怨感伤、柔媚清丽是秦观词最突出的特色。(对　)
10、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!”为柳永千古传诵的名句。(　错 )
二、选择题
1、秦观《鹊桥仙》(纤云弄巧)中着力抒写的思想主题是( )
A、诚挚不渝的爱情 B、伤春惜时的感伤
C、仕途失意的愤懑 D、旷达潇洒的情怀

2、《淮海居士长短句》的作者是( )
A.晏殊 B.李清照 C.秦观 D.苏轼
3、在宋代即有“今代词手”之誉的词人是( )
A、柳永 B、李清照
C、秦观 D、苏轼
4、“苏门四学士”指黄庭坚、晁补之、张耒和( )
A.晏殊 B.晏几道 C.周邦彥 D.秦观
5、在宋代即有“今代词手”之誉的词人是( )
A、柳永 B、李清照
C、秦观 D、苏轼
6、“金风玉露一相逢，便胜却人间无数” 出自( )
A.晏殊的《鹊踏枝》 B.秦观的《鹊桥仙》
C.柳永的《凤栖梧》 D.李煜的《浪淘沙》
7、《鹊桥仙》(纤云弄巧)的作者是( )
A.李煜 B.秦观 C.苏轼 D.辛弃疾
8、 下列描述属于秦观词特色的是( )(以下为多项)
A、情韵兼胜 B、哀怨感伤
C、柔媚清丽 D、旷达俊朗
9、下列有关秦观的说法正确的有( )
A.其词以爱情题材为最多
B.他是苏轼的得意门生，是“苏门四学士”之一
C.他是宋诗的代表作家之一，又是宋词豪放派的开拓者
D.他诗文均由成就，而尤长于词
10、秦观在词史上的成就主要有( )
A、融汇了小令和慢词的长处 B、其婉约清丽的词风最能体现词的当行本色
C、使婉约词退出历史舞台 D、对后世词人产生了明显的影响
三、问答题
1、简述秦观的婉约词风。
答案：秦观词融汇小令和慢词的长处，文字工巧精细，音韵谐美，缘情婉转，历来词誉甚高，有“情韵兼胜”、“语工而入律”之评,其哀怨感伤、柔媚清丽的词风，最能体现词的当行本色，被后世公认为婉约派的代表作家。
2、简要分析《鹊桥仙》(纤云弄巧)的爱情观。
答案：
作者在词中巧妙地利用牛郎、织女离合悲欢的故事，热情歌颂了诚挚不渝的爱情。“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!”这金石般的警句揭示了爱情的真谛，即“两情”“久长”。只要两人有了坚贞不渝的爱情，即使是在天各一方，见难别易，爱情也会与日俱增，历久弥深，远远胜过只追求朝夕不离的庸俗情爱。
3、简要分析《鹊桥仙》(纤云弄巧)利用传说故事的表现手法。
答案： 此词借写牛郎、织女这个人所共知的传说故事来表达自己的理想爱情观，构思极为巧妙，表达极为自然。字面上，处处写天上，句句写牛郎、织女，而实际上句句写人间，写人间

的真情，于传统题材中翻出新意，主题健康，格调爽朗，而又深感余味不尽，颇受启迪，遂成为七夕诗词中久传不衰的佳作。
鹊桥仙
谢薖
月胧星淡，南飞乌鹊，暗数秋期天上。锦楼不到野人家，但门外、清流叠嶂。一杯相属，佳人何在，不见绕梁清唱。人间平地亦崎岖，叹银汉、何曾风浪！
[注]①锦楼：乞巧节时，当时富贵人家在庭中所结的彩楼。
【小题1】这两首词的最后两句都运用了??????议论??????????的表达方式。（2分）
【小题2】请说明两首词中都用到了什么典故，并分析两位作者用此典故的不同用意。（5分）
都用了牛郎织女的典故。秦词中用牛女典故，与固求朝夕相伴的世俗小儿女情态形成对比，凸显了牛女之间因真诚相爱而能经得起长久分离的时间 考验的可贵；谢词中用此典意在以天上爱情的美满反衬人间自身爱情的不幸，银河里不起风浪，牛女的爱情，历千万年而至永恒，而诗人身边，佳人早逝，七夕之夜 孤清一人，令人弥觉人间的不美满。



1．诗中哪句运用了拟人的写法，这样写有什么好处？
答：可怜楼上月徘徊；诗篇把“月”拟人化，“徘徊”二字极其传神：一是浮云游动，故光影明灭不定；二是月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍去。生动形象地写出了思妇对离人的怀念。
2．把课文分层，并写出层意。
答：开头八句为第一部分，依题目摹写春、江、花、月、夜的幽美景色；接下来的八句为第二部分，思索漫漫人生与茫茫宇宙之间的相互关系；余下二十句为第三部分，抒写人间思妇游子的离愁别绪，讴歌人们对爱情的向往和对幸福的憧憬。

3．诗篇题目令人心驰神往。___春___、___江____、___花___、__月____、_夜____，这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景，构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。
4．最后两句显然因为诗歌形式上的要求而调换了句序，如果不受形式限制，这两句该怎么说？
这两句应说成：不知几人乘人归，落月(照)满江树摇情
《春江花月夜》阅读练习答案
1．下列加点字的注音，全都正确的一组是()
A．霰(xiàn)发酵(xiào)参与(yù)同仇敌忾(kài)
B．滟滟(yàn)内讧(ɡōnɡ)恪守(kè)垂涎三尺(xián)
C．碣石(jié)谄媚(chǎn)懦弱(nuò)莘莘学子(shēn)
D．扁舟(piān)创伤(chuànɡ)联袂(mèi)戛然而止(ɡá)
解析：A．“酵”读jiào；B.“讧”读hònɡ；D.“创”读chuānɡ，“戛”读jiá。
答案：C
2．下列诗句中没有错别字的一组是()
A．春江潮水连海平，海上明月共潮升。
B．江流婉转绕芳甸，月照花林皆似霰。
C．可怜楼上月徘徊，应照离人装镜台。
D．鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

解析：A．升—生；B.婉—宛；C.装—妆。
答案：D
3．下列加点词解释不正确的一项是()
A．愿逐月华流照君逐：逐渐B．月照花林皆似霰霰：雪珠
C．青枫浦上不胜愁胜：承受D．应照离人妆镜台离人：离家在外的人
解析：A．逐：追随。
答案：A
4．下列语句有语病的一项是()
A．因一双臭袜子发生口角，武汉工程大学一男生龚某用水果刀于5月8日将同宿舍室友刺死，再次上演了“马加爵”的悲剧。
B．2008年5月12日14时28分，四川汶山县发生8.0级强烈地震。【《春江花月夜》阅读练习答案】《春江花月夜》阅读练习答案。温家宝总理亲任总指挥，乘专机赴灾区指挥部署防震救灾工作。
C．象征着“和平、友谊和进步”的奥运火炬，于2008年5月8日17时登上了世界最高峰珠穆朗玛峰峰顶。
D．胡锦涛于2008年5月8日访日期间，和日本首相福田康夫签署联合声明：确认中日不构成威胁，中日领导人原则上隔年互访。
解析：B．“指挥”和“部署”语意重复。
答案：B
5．这段诗歌共描述了哪几种景物？
答案：春、江、花、月、夜五种景物。
6．“江畔何人初见月？……江月年年望相似”一段体现了诗人怎样的思想感情？
答案：体现了诗人对宇宙生成、人类本源的思索，对人类在宇宙间生存状态的思考：宇宙永恒，明月常在，而生命又何其短暂；而整个人类又是代代相传，无穷无尽，与明月共存于天地之间！感情哀而不伤，充盈着热烈、达观之气。
7．“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？”这四句诗运用了哪些表现手法？具有怎样的表达效果？
答案：四句诗中“白云”“青枫浦”托物寓情。。白云飘忽，象征“扁舟子”的行踪不定。“青枫浦”为地名，但“枫”“浦”在诗文中又常用为离别的景物、处所。“谁家”“何处”二句互文见义，正因不止一家、一处有离愁别恨，诗人才提出这样的设问，一往一复，诗情荡漾，曲折有致。
8．这一诗段描写了哪几种人物形象？刻画了他们怎样的内心情感？
答案：游子、思妇。羁旅之愁，相思之苦。



《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
(李白)
弃我去者，昨日之日不可留;
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
5、对这首诗的赏析不正确的一项是 (D )
A、一、二两句蕴含了作者对时光飞逝，功业难成的精神苦闷，也饱含着诗人对污浊的政治现实的感受。
B、三、四两句读者面前展现出

一幅壮阔明朗的万里秋空图画，也展示出诗人豪迈阔大的胸襟。
C、五、六两句，上句赞美李云的风格刚健，下句自比小谢，流露出对自己才能的自信。
D、最后两句写作者在精神上遭受重压之后，放弃对进步理想的追求，显示出逃避现实的消极色彩
6、简要谈谈你对“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”一句的理解和看法。
表明作者对现实的不满，从而寄情山水，超脱尘世的豁达胸襟，但也表现了作者逃避现实的消极悲观的思想。
7、赏析“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”这一千古名句。(3分)
示例：巧用比喻，将“举杯消愁愁更愁”比作“抽刀断水水更流”，生动形象地写出了用饮酒取醉的办法去解除忧愁，结果内心更加愁苦，愤懑，就像用刀切断水流，结果水反而流的更急。抒发了诗人虚度光阴、壮志难酬、报国无门的愁绪之浓，似水难断。
1、“弃我者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”写出了诗人怎样的心境？
写出了诗人心烦意乱，忧愤的心境。
2、 说说“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的表达效果。
将抽象的愁绪形象化，表现了愁思的绵长不断和难以排解。
3、 最能表现诗人对高洁理想境界向往追求的诗句是哪两句？从中我们可以感受到诗人的高远志向和豪迈乐观的情怀。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
4、对《宣州谢朓楼饯别校书叔云》理解不正确的一项是：( B )
A、李白的一位官为校书郎的族叔李云将要离去,李白为饯别行人而写成此诗。诗中不直言离别,而是重笔抒发自己怀才不遇的牢骚、愤懑。
B、此诗开头两句展示了这首诗的基调，但并没延续着写烦说忧，而是展现出另一番天地。其中三、四句写春季天高气爽，万里长风中雁群高飞，面对着这样开阔的景致，可以在高楼上把盏痛饮。
C、结尾两句说在这个社会里理想不能实现，诗人将解除烦忧、获取自由的希望寄托在明朝，这虽是一个渺茫的幻想，但表现了他那不甘沉沦的、豁达乐观的精神。
D、此诗开头两句用散文句法表达内心浓重的烦忧，诗的中间部分起伏跌宕，开阖变化，充分体现了诗人内心有无法解开的烦忧之结。
7.开头两句在表达上有何特点?
可以从句式特点并联系诗歌主旨分析。开首二句不写叙别,不写楼,用复沓重叠的语言、散文的句式,倾诉从过去到将来的许许多多、无尽无休的烦忧,写得如泣如诉,如怨如怒。
8.诗中盛赞汉代文章、建安风骨及谢朓诗歌的豪情逸兴,意图是什么?
诗歌的关键词语如”愁”“不称意”等表明作者的心情是苦闷的,而在作者看来,那些人都是意气风发的。据此,可以判读其意图。为抒发

诗人对年华虚度、壮志难酬、怀才不遇的抑郁苦闷之情。
1.诗中表明"云"与己都有凌云壮志的诗句是：,.诗中李白用笔兴手法写出抽多的诗句是：,.
俱怀逸兴壮思飞,欲上青天l览明月.
抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁.
2.诗中诗人的心理变化历程是什么?
诗一开头就平地突起波澜,揭示出郁积已久的强烈精神苦闷；紧接着却完全撇开“烦忧”,放眼万里秋空,从“酣高楼”的豪兴到“揽明月”的壮举,扶摇直上九霄,然后却又迅即从九霄跌入“愁更愁”的苦闷深渊.又到结句消极的甚至包含着逃避现实的“散发弄扁舟”.起伏跌宕,开阖变化,充分体现了诗人内心有无法解开的烦忧之结
3.有人认为诗的最后两句表现出了诗人消极的态度,对此,你是如何认识的?
最后两句是诗人对现实不满的激愤之词.李白长期处于不称意的苦闷之中,不得不寻求另一种超脱,即“散发弄扁舟”.逃避现实虽不是他的本意,但当时的历史条件和他不愿同流合污 的清高放纵的性格,都使他不可能找到更好的出路.


饮 酒 陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
1．.“采菊东篱下，悠然见南山”：
“悠然”写出了作者那种恬淡、闲适。对生活无所求的心情。而“望”字则很好地体现出诗人看到山不是有为之，而是在采菊之间无意中山的形象映入眼帘。
1.请从炼字角度说说“采菊东篱下，悠然见南山”妙在何处。
示例一：“悠然”形象地写出了诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡。
示例二：“见”写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现了作者心灵的自由和惬意。(任选一词
2.“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是仆么?
自然之趣和人生真谛。
3这首诗记叙、描写、议论、抒情有机地结合在一起，请选这四种表达方式中的任一种，作简要评析。
三、四两句议论，以自设宾主的设问方式揭示出心志淡远是在“人境”中独享安闲的缘由。
4历来论者对这首诗的第六句持不同见解：有认为“悠然见南山”好的，也有认为“悠然望南山 ”好的。请简明扼要地谈谈你的看法。
：“见”字好，“见”更能显示出诗人采菊时，未留心、不经意间与庐山美景猝然相遇的“悠然”情态，从而标志出诗人悠然、淡泊，超脱于尘杂之外的情愫，自然真切。“望”字好--“望”表示有意识地凝目眺望，更能寄托诗人对僧道云集的庐山胜地一往情深的向往，是诗人隐逸思想的真实外化，体现着艺术形式服从于思想内容的创作原则。
5.前二句诗刻画了诗人自己的形象

，请你说一说这是一个怎样的形象。“采菊”这一动作中包含着诗人怎样的志趣?
写一个悠闲自得的诗人形象。“采菊”的动作不是一般人的动作，它包含着诗人超俗尘世，热爱自然的情趣
6.把“悠然见南山”的“见”字改这“看”“望”等字，表达效果是不是一样?这什么作者要这样写?
见”是无意中看见，把人和物融这一体。“看”或“望”好像是有意地远看，使人和物拉开一段距离。效果不一样。
7.联系以前学过的知识，说说后二句景物描写的含义。这种描写与前二句的人物描写有什么联系?
表面上是写太阳下山了，倦鸟也知道还家，实质上是劝告人们不要奔波于龌龊的官场之中，要返回到这美好宁静的大自然的怀抱。
8、诗中最能体现诗人隐逸生活情趣的一个词是____“心远”或“悠然”____。
9、诗中描写的景物突出了__宁静、平和、闲适、恬淡……____特点。
10.既然“结庐在人境”为何没有“车马喧”，请用诗中句子作答。 (1分)
心远地自偏
11.“悠然见南山”中的“悠然”一词写出了诗人怎样的心境?(2分)
“悠然”写出了诗人那种恬淡、闲适的心情
12.能否把“悠然见南山”中的“见”字改为“望”字?为什么?(3分)
不能。“见”表现的不是诗人对山的有意观望，而是在采菊时山的形象无意中映入眼帘的状态。
“看”或“望”好像是有意地远看，使人和物拉开一段距离。效果不一样。



我与地坛①（节选）
史铁生
要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
如今我摇着车在这园子里慢慢走，常常有一种感觉，觉得我一个人跑出来已经玩得太久了。有一天我整理我的旧相册，看见一张十几年前我在这园子里照的照片--那个年轻人坐在轮椅上，背后是一棵老柏树，再远处就是那座古祭坛。我便到园子里去找那棵树。我按着照片上的背景找很快就找到了它，按着照片上它枝干的形状找，肯定那就是它。但是它已经死了，而且在它身上缠绕着一条碗口粗的藤萝。有一天我在这园子里碰见一个老太太，她说：“哟，你还在这儿哪？”她问我：“你母亲还好吗？”“您是谁？”“你不记得我，我可记得你。有一回你母亲来这儿找你，她问我您看没看见一个摇轮椅的孩子？……”我忽然觉得，我一个人跑到这世界上来玩

真是玩得太久了。有一天夜晚，我独自坐在祭坛占地几百平米空旷坦荡独对苍天，我看不见那个吹唢呐的人，惟唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时而缠绵时而苍凉，或许这几个词都不中以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不敢。
必有一天，我会听见喊我回去。
???那时您可以想像一个孩子，他玩累了可他还没玩够呢，心里好些新奇的念头甚至等不及到明天。也可以想像是一个老人，无可置疑地走向他的安息地，走得任劳任怨。还可以想像一对热恋中的情人，互相一次次说“我一刻也不想离开你”，又互相一次次说“时间已经不早了”，时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你时间毕竟是不早了。
????我说不好我想不想回去。我说不好是想还是不想，还是无所谓。我说不好我是像那个孩子，还是像那个老人，还是像一个热恋中的情人。很可能是这样：我同时是他们三个。我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闲着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情来人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回云的路上。当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。
但是太阳，他每时每刻都是旭日。他熄灭着走下山去救尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。
当然，??那不是我。
但是，那不是我吗？
宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
（注）①《我与地坛》是史铁生的散文名篇，文章描述了“我”瘫痪以后的心路历程，包括对生命的感悟，对母亲的追怀，对地坛中人事景物的深沉思考等。全文共七个部分，这里选的是第七部分，略有删改。
14．文章第二段从哪三个方面表现“觉得我一个人跑出来已经玩得太久了”？请简要说明。（6分）
（1）???????????????????????????????????????????????????
（2）???????????????????????????????????????????????????????
（3）????????????????????????????????????????????????????
参考答案：（1）旧照片上的那棵老柏树现在已经死了。（自然现象）
（2）多年前到园子里找“我”的母亲已经去世。（生活变故）
（3）祭坛里的唢呐声使“我”产生了沧桑之感。（心理感受）
【解析】题目中明确规定是阅读第二段，这是对文章局部内容的理解和概

括的考查。答案要点不难拟出。因为第二段就写了三个片段，很容易概括。尤其是第二个要点如果注意到“我忽然觉得，我一个人……”，就非常明确了。
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15．文章四、五两段中，“孩子”“老人”“热恋中的情人”分别体现了什么样的人生态度？（6分）
（1）孩子：对生活感到新奇，对未来充满渴望。
（2）老人：对死亡从容坦然，对人生无怨无悔。
（3）热恋中的情人：对生活满怀激情，对世界充满眷念。
【解析】本题考查的是对作品中出现的形象的意义的理解，难度较大，不容易把握。要结合全文，又要充分读懂全文，甚至联系到课本中读过的该文的部分。
16．从语言表达的角度赏析下面的句子。（4分）
他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。
参考答案：①运用拟人的修辞方法，通过“走下”“爬上”等词语将太阳人格化，生动形象。
②运用对比的表现手法，使日出与日落情景形成鲜明对照，给人以深刻的印象。
③运用前后对称的语言形式写景，给人以整齐的美感。
【解析】考查的是对特定句子的赏析，而且是从语言表达的角度，也就是语言运用技巧。如果读懂了题目中的要求，至少第一、二点能够回答出来。虽然是个开放性的题目，但第三个要点难度较大。
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17．综观全文，作者对生命的感悟是什么？请简要概括。（6分）
作为个体，生命是有限的；但从人类和宇宙的整体看，生命是生生不息的，是永恒的。
【解析】考查的是对作者及文章观点的把握，难度不是很大。
1.第一节最后一段，作者传达给读者的体验是什么？为什么作者“常常要到那园子里去”？
人怎样活的问题需要一生努力解决。充满生机的古园给作者带来了新生命，使作者重又扬起了生活的船帆。
2.第一节最后一段，作者说“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的”。哪些东西不能改变？仅仅是这些具体景象本身吗？写出一二条具体的体验。
古园中能给人以启迪的精神财富任谁也不能改变。夕阳映照着古园的坎坷之路，预示着人生道路是光明的。雨燕把天地叫得苍凉，隐含着落寞的人生必将爆发出无穷的力量。苍黑古柏站立多年，人为什么不能在寂寞中前进。
3.第二节中有一段话：“只是到了这时候，纷纭的往事才在我眼前幻想得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻。上帝的考虑也是对的。”其中画线部分有何深刻意蕴？
母亲活着的时候，“我”没能深彻母亲的苦难，现在“我”明白了自己的存在而使母亲遭此苦难，“我

”于心不忍，所以，对母亲的离去也似乎感到一丝安慰。赞美母亲伟大充溢字里行间。
4.文章最后一句说：“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车撤，有过我的车撤的地方也都有过母亲的脚印。”你如何理解这句话的人生体验？
母亲对儿子的爱是不张扬的，是默默的，一个人在人生十字路口徘徊而又奋然前行的人，必定蕴藏着母亲真挚的爱。这是对母亲的忏悔，更是对母亲的礼赞。
2、细读文本第一部分的相关段落，思考回答下列问题：
（1）文章开篇写了地坛怎样的特点？还有那些语段体现了类似特点？（抓住文中的关键词进行概括）
a废弃 荒芜 冷落
b 沧桑
c剥蚀 淡褪 坍圮 散落
d老树 荒草 颓墙 肆意雕琢 坎坷
（2）作者与地坛有着怎样的“缘分”？作者双腿残废后初入地坛的思想行为和精神状态如何？原因何在？
a、缘分：第二段
b、失魂落魄、逃避、几欲想到死（痛苦、悲观、绝望）
c、最狂妄的年龄 残废后肉体和精神上的痛苦 找不到工作、去路（被社会遗弃）
3、结合（1）（2）说一说作者与地坛有何相似之处？
地坛被人遗弃（荒芜冷落）——同病相怜——作者被社会遗弃（失魂落魄）
4、荒芜冷落的古老地坛是否还有别的特点？（用文中的词概括） 作者从中思考着那些问题，得出了怎样的生命启示？（或问：地坛是如何帮助作者走出困境的？从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响）
（1）苍幽、茂盛坦荡、亘古不变的太阳、纤弱的生机活力（不颓废） 任谁也不能改变的(落日的灿烂、雨燕的高歌、孩子的脚印、古柏的镇静、草木泥土的气味、草叶的味道) （2）是否该去死？为什么来这个世上？怎样活？ 人的出生是上帝交给人的一个事实，不受人的控制，而且只要出生就必定会死亡，不必着急。从此，他摆脱了自杀的念头，走出了死亡的阴影。
（3）地坛在等待“我”来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相。又在“我”入园的时候，让“我”看见那亘古不变的夕阳，让“我”在满园沉静中看到时间、认识自己。

地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使"我"认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。 地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让“我

”感受到生命的力量和永恒。
尽管十五年来地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力量在每一个细微处渗透出来，直达人内心的深处。无论是赋予万物生机的太阳，还是一群高歌的雨燕；无论是孩子的脚印，还是默默伫立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息，都深深地打动 “我”；最博大与最纤细，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地坛里留下了只属于自己的身影； 地坛上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都鉴证了生命本身的律动的真实。
7.第三段末为什么说“地坛的安静，也不是与世隔离”?(2分)
.反思的仍是世间的问题。
8.作者为什么能“听见了那恒久而辽阔的安静”?(2分)
经过对命运、生命、死亡反复痛苦的思索，心灵获得了解脱（“想顺其自然”或“明白了生命的真谛”也可）

9.作者认为“写作”应该“寻的是什么根”?(3分)
生命的意义，心灵的困惑
10.文中提到“比赛、擂台、排行榜”作用是什么?(3分)
批评现实中文学界争名夺利的喧嚣；表明倡导“安静”、回归“零度”的重要，增强文章的现实性（或针对性）（答“表明此文写作是有感而发”可得1分）
11.统观全文，地坛的“安静”具有怎样的特点?(2分)
远离喧嚣（“地坛的安静并非无声”亦可）；不与世隔离；恒久而辽阔；放弃荣华，漠视恭维与强权。

12.结尾处“地坛在我”一句的含义是什么?(3分)
以往地坛所代表的那种“安静”已扎根在我心中。
13.下列对本文的理解，正确的两项是(3分)( CE　)
A.地坛里没有人世间的喧嚣，却不乏大自然四季的歌咏，作者喜爱的正是这种“鸟鸣山更幽”的安静。
B.作者不幸致残，心中十分苦闷，“好吧好吧，我看你还能怎样”一句，是作者从心底发出的对生活的质问。
C.地坛是作者在痛苦的思索后走向“安静”的地方，是作者写作道路上的一次零度，因此作者想念地坛。
D.“面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王”，此句句式整齐，简洁有力，对虚假的不正当竞争给予了批判。
E.地坛在作者心中已成为一种象征，作者想念地坛，实际上是对一种远离尘嚣的精神境界的想念。
A项从全文看作者喜爱的不是“这种‘鸟鸣山更幽’的安静”，而是一种超越了现实功利的安静，所以结尾才说“地坛在我”，B项说那句话是“对生活的质问”，不对；下文“谁？谁还能怎样？我，我自己”及其下面一段中的一连串扣问表明，这句话应是对自己命运的扣问，D项说引号里的话是“对虚假的不正当竞争给予了批判”，不对，它批评的是世人追逐强权和豪华的心

态）