陈亮在学术上卓著独到的见解,使他成为朱熹理论上的对手
宋代浙东实学经济思想研究-─以叶适为中心(上)
1 / 22 宋代浙东实学经济思想研究-─以叶适为中心(上) 一、宋学的“实学”倾向与“践履”同“事功”之分 一般说来，实学是明中叶以降三百余年的重要社会思潮。实际上，实学自宋即伴随新儒学（即宋学）而共生演化。理学、心学中蕴涵反空疏虚学而主张“躬行践履”的实学特色，而浙东学派讲求实利功效力倡“经世致用”之实学，开明清事功实学之先河，成为东南区域史研究中不容忽视的重要内容。 所谓“宋学”即宋代学术，包括文、史、哲、经各学。其结构特征主要是学派林立各有传承，又相互汲取相互交锋，兼容并蓄相斥趋同；其学术特征主要是对儒家经典及其传注的质疑，通过较为开放自主的方式重新解经，以阐发学术见解思想主张，探索义理性命宇宙生成。表现出经世济用、规范伦理或重思辨、明义理的思想倾向，学理思路又多吸收释、道二教，因而在方法、观念、学风上有别于传统儒学。宋代丰富多彩的思想学说和格调迥异趋同的观点主张，汇集而成精神文化发展的五彩长河，蕴积而为中国传统社会文化发展的又一高峰。 2 / 22
继先秦诸子、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学之后，宋学蓬起，自“宋初三先生”、李觏、范仲淹、欧阳修、周敦颐、邵雍、张载、王安石、司马光、苏轼、程颐、程颢到张轼、朱熹、陆九渊、吕祖谦、陈亮、叶适等思想家，人才济济，学派林立，各臻其妙，其中对后世影响最大的是兴起于北宋集成于南宋的理学。自周敦颐、张载、二程，发展到南宋的朱熹、陆九渊，建构了理学发展的流脉体系，至元明而流变赓续，入清渐趋衰微。理学融汇儒、释、道三教，结合自然科学的发展，使儒学思辨化、哲理化，并发展了儒家学说的道德伦理，成为中国帝政时代后期社会秩序意识形态的核心，和士林学术思想与思维定式的规范。 实学与理学共生而又对立于理学。明代实学家崔铣说：“宋之四子造诣精矣，皆实学矣。”（《洹词》卷10）“宋之四子”即周敦颐、程颐、张载、邵雍。清代实学家章学诚也称赞朱子学是“性命、事功、学问、文章合而为一”，认为其后学“皆承朱子而务为实学”。（《文史通义》卷3《朱陆》）但“实学”一词在宋以前就有，如东汉王充《论衡•非韩篇》说：“以儒名而俗行，以实学而伪说，贪官尊荣，故不足贵。”《全齐文》卷26《释玄光》有“圣贤功绩，何3 / 22
既被称为儒学大家又背上千古骂名的朱熹
既被称为儒学大家又背上千古骂名的朱熹 南宋理学大家朱熹被尊称为朱子，还说他是宋朝至今儒家的代表人物。骂他的人也是非常多的，事实到底是怎么样的，我们来看看吧。 孟子教育弟子说：“正人必先正己,治国必先治家”，就是修身齐家治国平天下。这几乎是几千年来儒家的中心思想，这四点可以说朱熹没有一点做到了。 朱熹是怎么修身养性的呢？陈亮和朱熹著名的王霸义利之争，朱熹强调的是道德修养的功夫，陈亮着重的是只要为国为民办事就是真正的道德君子，说实话，这个时候整个南宋都是偏安一隅，朱熹的这种论调是多么的不切实际。 朱熹顺便还杜撰了完美的圣贤形象传说中的尧、舜、禹三王，认为只有这些人才真正做到了“存天理、灭人欲”，什么汉高祖、唐太宗，都是为了个人私欲。 当然了这场争辩最后谁都没有赢，陈亮对朱熹还是像一个长者一样尊重，逢年过节都会给他准备一份礼品，新居落成向他求字，他没有答应。 吕祖谦和张栻都是当时的世家子弟，尽管朱熹和学说意见不一致，但是他也和他们保持良好的关系，在他们身前他并不说，在张栻死后他就开始挑人家的学说毛病。 洪迈编纂的朱熹和严蕊的故事，几乎令朱熹恨他到极点，所以他在给陈俊卿宰相的墓志铭中骂洪迈是个奸佞小人，在别人的墓志铭上骂另外一个人我想陈俊卿若是地下有知大概也不会高兴的。 朱熹把女人看作财物，女子要好好的呆在家里大门不出二门不入，不应该见男子面，家里条件好点的人家女子不必出去务工。女子裹小脚之风本来在南唐李后主时就有了，但是并非主流，朱熹利用官权向民间推行畸形的裹小脚之风实在是很可恶。 程颐的“饿死事小，失节事大”，出自于类似于笔记的对话或问：‘孀妇于理，似不可取(娶)，如何？’伊川先生(程颐)曰：‘然!凡取(娶)，以配身也。若取(娶)失节者以配身，是己失节也。’又问：‘人或居孀贫穷无托者，可再嫁否?’曰：‘只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。’” 他的本意是：从伦理道德的角度而言，男人娶寡妇为妻，是一种失节行为；寡居的女子改嫁，也是失节行为。一个人即使贫困致死，也不能失去品节。寡居的女人失去了经济来源很难生存的，对女子改嫁的批评他还是有所保留。他也没有大肆宣扬过。
河南省2024_2025学年高二语文下学期期末考试试题
河南省2024-2025学年高二语文下学期期末考试试题考生留意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。
力行，《中庸》记载：“力行近乎仁。
”其大意为努力实行，全力以赴去做事就接近仁了。
原文是：“子曰：‘好学近乎知。
力行近乎仁。
知耻近乎勇。
知斯三者，则知所以修身。
知所以修身，则知所以治人。
知所以治人，则知所以治天下国家矣。
’”努力行事之仁与好学之智、知耻之勇一并成为儒者必修的三个功夫。
儒家尊奉“中庸”为道德行为的最高准则，主见不偏不倚、过犹不及，但是中庸并不意味着不思进取、不求突破、迂腐保守、不作为。
细读《中庸》，其通篇都在告诫我们要至诚至性，率性而为，行乎当行，止乎当止，提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”“行远必自迩，登高必自卑”等很多力行、重行思想，将力行作为君子之大德。
那么，力行何以成为君子之仁德?首先，中国传统思想历来重行，并且深知“行之难”。
《尚书·说命中》曰：“非知之艰，行之惟艰。
”懂得道理很简单，难的是付诸行动，孔子主见“君子欲讷于言而敏于行”。
也正是由于做到很难，才更凸显力行者的道德品质和人生境界。
其次，德性最终要通过“行”呈现出来。
“内圣外王”是传统儒家的基本主见，也是历代儒者的不懈追求。
圣人之道就是要以上率下，真诚地呈现自己的治世之德和经世之能，殚精竭虑地谋事成事，化育万物，感动他人。
到宋明时期，力行思想得到空前发展。
北宋张载先生“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的“横渠四句”将力行的人格境界提升到新的高度。
这一时期，陈亮的事功学说、程朱理学、陆王心学尽管在知与行上各有侧重，但是在强调力行的重要性上却是一样的。
陈亮主见“重实事”“讲实学”，致力于“济时、救国、经世、致用”。
大学与文化传承智慧树知到课后章节答案2023年下浙江大学
大学与文化传承智慧树知到课后章节答案2023年下浙江大学浙江大学绪论单元测试1.《荀子》是四书的一种。
（）A:对 B:错答案:错第一章测试1.北宋是书院的全盛时期。
（）A:错 B:对答案:错2.书院按照功能不同，可分为兼顾授徒与讲学；考课为主，或者从事特殊教育；授徒与祭祀、纪念并重等各种类型。
（）A:错 B:对答案:对3.中国最早的“学校”可以追溯到（）。
A:西汉 B:秦朝 C:商朝 D:周朝答案:商朝4.下列哪项考试不属于宋朝的三级考试制度？（）A:口试 B:省试 C:殿试 D:乡试答案:口试5.大学在中国传统文献里，有哪几种含义？（）A:指周朝的天子之学，后来发展为太学与国子监等，特指设立在首都的最高学府。
B:指四书《论语》《孟子》《大学》《中庸》的《大学》一书 C:是由《大学》所揭示的君子之学，所谓“大学”之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
D:特指起源于西欧中世纪后期，一种教育与训练人才的组织与制度。
答案:指周朝的天子之学，后来发展为太学与国子监等，特指设立在首都的最高学府。
;指四书《论语》《孟子》《大学》《中庸》的《大学》一书;是由《大学》所揭示的君子之学，所谓“大学”之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
第二章测试1.文艺复兴和宗教改革运动对中世纪大学的发展产生了重大影响。
（）A:对 B:错答案:对2.洪堡认为国家有义务扶持大学，且可以介入大学的的各种事务中。
（）A:对 B:错答案:错3.洪堡在《立陶宛学校计划》中，将教育分为三个阶段。
不包含下述哪一阶段？（）A:初等教育 B:中等教育 C:大学教育 D:职业教育答案:职业教育4.在（）思想的冲击下，大学中经院主义神学壁垒开始被打破，科学从神学中解放出来，引入了哲学、自然科学、史学以及人文科学，大学的课程设置不断扩充。
A:人文主义 B:浪漫主义 C:理想主义 D:现实主义答案:人文主义5.中世纪的教会学校，其目的是培养僧侣，教授七艺。
高二历史之名题分解课时练：人教版必修三第一单元第3课宋明理学
2019年高二历史“12+3”之2019年名题分解课时练（3）必修三第一单元第3课宋明理学（满分100分，限时50分钟）一、单选题（每题4分，共48分）。
1．(2019.4·浙江高考·6)中华文明源远流长，薪火相传，生生不息。
文明传承不仅从未中断，而且内涵丰富。
下表所列信息，按时序排列正确的是()A．②③①④ B．②④③① C．③②①④ D．④②①③2．(2019·福建龙岩一级达标校高二第二学期期末·20)南宋孝宗年间，左相陈俊卿向孝宗皇帝上奏，直言其“臣不敢改词以迎合意指，不敢依违以规免罪戾，不敢侥幸以上误国事，惟陛下察之。
”此举()A．体现理学倡导的社会责任感 B．履行了监察部门的监督职责C．意在规劝孝宗皇帝遵守法律 D．反映了君臣之间的权力之争3．(2019·福建龙岩一级达标校高二第二学期期末·15)?唐代中期后，儒学领城出现了一批“异儒”(出自《旧唐书》)思潮，对以前的儒家经典和圣言提出了怀疑和批判，如史学家刘知几就在其《通史》中首次倡言“六经皆史”。
这说明唐代()A．儒学主流地位严重动摇 B．学术氛围比较宽松C．儒学的发展趋向平民化 D．儒学信仰有待于重构4．(2019·广东惠州高二第一学期期末·28)宋明理学的传统里，程朱理学提出了“知先行后”的观点，陆王心学提出了“知行合一”的学说。
王夫之提出了“知行相资以为用”“并进而有功”的辩证的知行观。
这从侧面反映出()A．宋明理学存在致命缺陷 B．明末清初对知行关系有了定论C．儒学的哲学化倾向明显 D．儒学知行关系理论的不断深入5．(2019·湖北武昌区5月调研·26)南宋时期，继承程颐理学的朱熹、宣传心学的陆九渊等人，各立学舍，聚徒讲学，促进了书院的发展，其各派门人为了宣传师学又大办书院。
南宋书院的繁荣()A．推动了理学传播和发展 B．促使各派思想趋于合流C．源于儒学正统地位动摇 D．体现儒学陷入矛盾困境6．(2019·广东汕头三模·27)表：上表反映的现象表明，唐宋元时期()A．理学思想成为官方哲学 B．民本思想成为社会共识C．封建王朝压抑学术思想 D．官方与民间思想相互影响7．(2019·陕西渭南韩城教学质量检测·26)明朝末年，传教士利玛窦写道：“中国人中真正受过教育的那些人最一致的见解是，这些……信仰其实可以合并为一，所有这些信仰都是可以而且应该信奉的。
新高考Ⅰ卷2022年语文试卷附详解
新高考Ⅰ卷2022年语文试卷附详解新高考Ⅰ卷语文试卷2022年普通高等学校招生全国统一考试语文本试卷共10页，23小题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。
用2B铅笔将试卷类型(A)填涂在答题卡相应位置上。
将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁。
考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。
这是我国的独特优势。
中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。
要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。
要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。
要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。
我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。
浅谈南宋名儒陈亮的农业经济思想
浅谈南宋名儒陈亮的农业经济思想引言南宋时期是中国历史上重要的时期之一，社会经济发展迅速，各个领域的思想家和学者也纷纷涌现。
陈亮作为南宋时期的名儒，他具有深厚的经济学知识和农业经济思想，对南宋时期的农业经济做出了重要贡献。
本文将浅谈陈亮的农业经济思想，分析其重要性和影响。
陈亮的背景与人物介绍陈亮（1154年-1231年），字无为，号莲洲，汉族，江苏宜兴人，是南宋的一位思想家、文学家和政治家。
他出生于一个贫寒家庭，但凭借扎实的学识和卓越的才华，成功考中进士，并且在政府中担任过重要职位。
陈亮一生对于农业经济问题有着浓厚的兴趣，并且深入研究了农业经济的理论和实践。
陈亮的农业经济思想农业的重要性陈亮认为农业作为国家经济的基础，发挥着至关重要的作用。
在他看来，农业不仅仅是生产粮食和农产品的行为，更是国家繁荣发展的基础。
他指出农业产出的增长不仅满足了人们物质生活的需要，也为国家提供了稳定的财政收入。
农业生产技术的重要性陈亮强调农业生产技术的重要性，他认为农业生产需要科学的方法和先进的技术，才能提高农作物的产量和质量。
他主张采用科学的农业种植方法，合理利用土地资源，通过合理的农事措施如施肥、灌溉等来提高农作物的产量，并减少损耗。
土地的管理和分配陈亮对土地的管理和分配问题也有着独特的见解。
他认为土地是国家资源，应该进行公平合理的分配。
他主张通过制定合理的土地政策，将土地划分为不同的区域，根据不同地区的土地类型和资源情况，制定相应的农业发展规划，并且鼓励农民增加土地利用率，提高土地的产出。
农村经济的发展陈亮提出了一系列关于农村经济发展的观点和政策建议。
他主张发展农村经济，提高农民的收入水平，以推动整个国家经济的发展。
他提倡农村产业多元化，鼓励农民利用自身资源和特点，发展农业副业和农村工业，提高农民的经济收入。
政府的引导和支持陈亮认为政府应该在农业经济中发挥积极的作用。
他主张政府加强农业政策的制定和执行，鼓励农业技术的研究和推广，提供必要的资金和技术支持，为农业经济的发展创造良好的环境和条件。
陈亮思想的功利主义转向论析
陈亮思想的功利主义转向论析作者：阮航来源：《江汉论坛》2020年第11期摘要：陈亮的前后期思想存在极大的区别。
其思想早期追随宋代新儒学，坚持以内圣之学为本的基本价值立场;而至迟于1178年，陈亮已从内圣之学的信徒转变为一名激进的功利主义者。
这一转向的发生，主要源自陈亮的性格特质、科举失败与仕途挫折、参与政治途径的改变，以及师友群体的变化。
这一转向是从新儒学内部发生的。
它既是对新儒学的反叛，也是基于对新儒学的深切理解，折射出儒学发展过程中内圣之学与外王之学之间的紧张关系。
陈亮基于其功利主义立场而与朱熹展开的王霸义利之辨，也对后世儒学思想的发展产生了深远的影响。
关键词：陈亮;功利主义转向;宋代新儒学;王霸义利之辨基金项目：国家社会科学基金项目“明代甘泉后学文献整理与思想研究”（18BZX066）;湖北省教育厅哲学社会科学研究重大项目“明代甘泉后学文献整理与思想研究”（18ZD012）中图分类号：B244.91 文献标识码：A 文章编号：1003-854X（2020）11-0054-07当代对陈亮（1143—1194年）思想的研究颇多，但有一点尚未得到充分重视，即其前后期思想存在着极大的区别。
前期陈亮秉持宋代新儒学以内圣为本的路向，后期则强调外王事功的意义，转而反对宋代新儒学的致思取向。
用现在的话来说，这一转变或可称作功利主义转向。
美国汉学家田浩在其代表作《功利主义儒家：陈亮对朱熹的挑战》中，结合陈亮的生平际遇、性格特征，对其思想发展做出了令人信服的描述。
但他旨在通过还原思想史的事实来理解陈亮的功利思想及其意义，并未对其功利主义转向作進一步的论析。
目前国内的陈亮思想研究有两大取向：一是专门探讨其功利主义思想，二是梳理和分析其哲学观点①。
前者大多含有针对中国现实问题的考虑，主要关注陈亮后期的功利思想，并梳理它们与宋代新儒学相关观点的交锋，以说明其激进性和创新意义。
后者主要见于各种史学尤其是哲学史的研究，往往将陈亮前期的哲学观点纳入考察范围，认为后期的功利主张并没有如前一种研究所讲的那般激进，甚至仍可相容于宋代心性之学的框架。
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陈亮在学术上卓著独到的见解，使他成为朱熹理论上
的对手
本文导读：
陈亮
陈亮(1143年-1194年)，号龙川，婺州(即今金华)永康人，
南宋爱国主义思想家、文学家、教育家。他才华横溢，气慨
豪迈，却一生坎坷。孝宗时，朝廷让各地推荐人才，婺州官
府以解头荐陈亮，因他上《中兴五论》，反对和议，力主抗
金，当权者认为其为人处事过于极端而“奏入不报”，与入选
为官的机会失之交臂。淳熙五年他又上书议论国事，言辞铿
锵激烈，引起了主和派的恐慌和怨怒，竟被罗织罪名，先后
两次下狱。直到光宗绍熙四年五月，陈亮终于以举进士第一，
授建康军节度判官厅公事，不幸的是次年末就去世了。
陈亮的思想属于“浙学”中的永康学派，对明清之际的黄
宗羲、全祖望等人的学术走向有相当大的影响。他在文章中
提出“任贤使能”、“简法重令”等革新图强言论，无不以功利
为依归。其哲学论文，具有朴素唯物主义思想，为永康学派
的代表。他提倡“实事实功”，有益于国计民生，并对理学家
空谈“尽心知性”十分不屑，讥讽他们为“皆风痹不知痛痒之
人”。
陈亮
由于当时朱熹是著名的理学大家，陈亮就围绕着王霸、
义利问题与朱熹多次展开辩论。朱熹认为“道”是超乎自然与
社会之上的一种先验的道德。因为尧舜禹三王有义理之心，
故它行于三代是为王道。而汉祖唐宗是利欲之心，所以它行
于汉唐则为霸道。义利不两立。陈亮认为“道”不是神秘的先
验的精神，而是具有自然的普遍性，存在于现实生活中。因
此汉祖唐宗救民的功业，与行王道的三代无异。同时，王道
之治正是通过霸道之业来实现的。义要体现在利上，利也是
义，义利双行。而这个利，并不是无节制的一己私利，而是
泛指“生民之利”。
在这场论辩中，朱熹强调的是道德修养的功夫，陈亮着
重的是功利事业的本领。陈亮与朱熹的争论，从当时南宋抗
金图强的时代背景来看，有它的现实意义，因为富国强兵是
当时南宋的头等大事。陈亮与朱熹的争论，前后长达11年
之久。他们的辩论主要是采用书信往来的形式展开的，尽管
谁都没有说服谁，但辩论还是起到了传播思想，活跃学术的
作用。陈亮和朱熹的社会影响，也在辩论中进一步扩大了。
陈亮著作有《龙川文集》及诗词，其中存世的词为74
首。他的词作激越豪放，与辛弃疾词风相似。