世界的物质性及发展规律知识框架
马克思主义基本原理概论第一章 世界物质性及其发展规律
马克思主义基本原理概论第一章世界物质性及其发展规律第一章世界的物质性及其发展规律第一节物质世界和实践一、客观存在的物质世界哲学上的二元论和多元论根本否认世界的统一性它们认为，世界有着互相平行，各自独立的两个或两个以上的本原哲学上的一元论则坚持世界的统一性，认为世界万事万物有着共同的本原在一元论中，又存在着唯心主义一元论和唯物主义一元论的对立唯物主义的发展经历了三个阶段，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义和马克思主义的现代唯物主义即辩证唯物主义和历史唯物主义辩证唯物主义的物质范畴：列宁的物质定义：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映” 列宁物质定义的意义：第一列宁的物质定义坚持了彻底的唯物主义一元论，同二元论和唯心主义一元论划清了界线第二这一定义坚持了彻底的可知论和唯物主义的反映论，同不可知论划清了界限第三这一定义坚持了辩证的、历史的物质观，克服了旧唯物主义特别是形而上学唯物主义物质观的局限性运动是物质的固有属性，是物质的存在方式，是宇宙中发生的一切变化和过程，运动是一般的变化第一，物质是运动着的物质，没有不运动的物质第二，运动是物质的运动，物质是运动的主体静止，是标志物质运动在一定条件下，一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴，从哲学上讲，静止就是运动的特殊状态它有二种基本情形：一是指没有发生相对位置的移动二是指没有发生质变静止和运动的关系：①、静止是相对的，运动是绝对的②、绝对运动中存在着相对静止，相对静止中存在着绝对运动承认相对静止的意义：第一，静止是运动的量度，不了解静止，也就无法了解运动第二，不了解相对静止，就不可能理解物质的多样性第三，只有承认事物的相对静止，才能认识和利用事物时间是物质运动的持续性和顺序性时间的特点是一维性空间是运动着的物质的广延性或伸张性，是指物体的位置、规模和体积空间的特点是三维性时间和空间与物质运动是不可分性：物质运动离不开时间和空间，离开时间和空间的物质运动是无法存在的时间和空间离不开物质运动，离开物质运动的时间和空间是不存在的时间和空间的绝对性，是指时间和空间作为运动着的物质的存在方式是客观的，是不以人的意志为转移的；人们的时空观念不过是客观存在的时间和空间的反映时间和空间的相对性，是指时间和空间作为运动着的物质的存在方式的客观具体性，它因物质具体形态和运动形式的不同而不同，其具体特性又是可变的和有条件的，人们对此的时空观念也是可变的和发展的，因而又是相对的时空的有限性，具体事物在时间上的有限性是指每个具体事物是有始有终的具体事物在空间上的有限性是指每个具体事物的体积是有限的时空的无限性，物质整体在时空上的无限性是指整个物质世界在时间上是无始无终的空间上的无限性是指整个世界在空间上是无边无际的唯物辩证法认为，物质运动是永恒的和无限发展的，所以宇宙在时间上、在空间上既没有开端也没有终点有限包含着无限，无限通过有限体现出来世界物质统一性原理是从物质和意识、统一性和多样性(或共相和殊相)辩证关系的高度对世界本质的根本理解，它是指多样的世界万物是有统一性本质的，这个统一性本质是物质，物质是不依赖于意识的在时间和空间中有规律地永恒运动着的客观实在世界物质统一性原理理论意义：世界物质统一性原理是辩证唯物主义整个理论的基础，马克思主义哲学的一系列原理、原则都是以世界物质统一性原理为基础，为中心的实践意义：①、坚持一切从实际出发，解放思想，实事求是的思想路线②、把集中统一和灵活多样结合起来，把纪律和个性结合起来，把秩序和自由结合起来，反对僵化和无序③、坚持用运动、变化、发展的观点看问题，与时俱进，把发展和稳定统一起来④、在实践中要有强烈的时空观念，重视和珍视时空，因地制宜，因时制宜地作好工作⑤、在实践中就要尊重、认识和利用规律，按客观规律办事，认真学习和运用科学知识二、在实践中认识的物质世界实践的含义：实践是人类有目的地改造客观世界的一切社会性的物质活动实践的要素：实践的主体——从事实践活动的人实践的客体——进入实践领域、为主体活动所指向的客观事物实践的手段——实践主体和客体现实地连结起来的各种工具系统及其操作、控制的程序和方法实践的运行机制：实践就是一个主体和客体之间通过手段而相互作用的过程实践的特征：客观现实性、自觉能动性、社会历史性实践的形式：生产的实践、处理人与人社会关系的实践、科学实践实践与世界的二重分化：1、实践首先造成了人与自然、人类社会与自然界的分化劳动形成了人与自然界不同的本质实践又把人和社会同自然界联系起来2、实践进一步造成了主观世界和客观世界的分化3、实践还造成了自在世界和人类世界的分化三、社会生活的实践本质社会的物质前提和基础：、地理环境指人类生存和发展所依赖的各种自然条件的总和、人口因素指人口的数量、质量、构成、分布密度和增长速度等、生产方式——社会存在和发展的决定性力量指人类生存和发展所必需的物质生活资料的谋得方式社会生活在本质上是实践的：第一、实践是构成社会特殊运动形式的基础第二、实践是一切社会关系的发源地第三、实践构成社会生活的基本领域第二节世界的普遍联系与永恒发展一、联系和发展的普遍性联系的涵义：联系指事物、现象、过程之间及其内部诸要素之间相互依赖、相互制约、相互影响、相互作用、相互渗透、相互转化的关系第一、相互依赖、相互制约、相互影响、相互作用、相互渗透、相互转化是一切物质的固有属性和存在方式第二、相互作用是联系的根本内容第三、物质是相互作用的主体世界上的任何事物和过程都不能孤立地存在，都同前后周围的其他事物和过程联系着；每一事物和过程的各个要素和环节也不能孤立地存在，都同其它要素和环节联系着；整个世界是一个相互联系的统一整体和过程，任何事物和过程都是普遍联系之网上的一个部分、环节或阶段；孤立的、不与其它事物和过程相联系的事物和过程是不存在的联系有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等等条件：同特定事物相联系的，对它的产生、存在和发展发生作用的诸种要素的总和用联系的观点看问题：第一、要坚持联系的普遍性，在事物的全面联系中完整地把握事物第二、要注意联系的特殊性，特别是要善于抓住事物的内部联系，本质联系和必然联系第三、必须摈除形而上学的思维方式发展是物质运动中前进的变化和进化的趋势运动包含了发展，发展只是一种特殊的运动发展代表了运动的一般趋势和方向，揭示着运动的本质发展的三层含义：第一、发展不是一般的运动，而是前进性的运动第二、发展不是一般的运动，而是上升性的运动第三、发展的实质，是新事物的产生和旧事物的灭亡新事物：符合客观规律、合乎历史前进方向、具有强大生命力和远大前途的事物旧事物——在历史发展过程中逐渐丧失其存在的必然性、日趋灭亡的事物二、对立统一规律是宇宙的根本规律矛盾：反映事物内部或事物之间对立和同一及其关系的基本哲学范畴同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性同一性是指矛盾着的对立面之间的相互依存、相互吸引、相互贯通的一种趋势和联系斗争性是指矛盾着的对立面之间相互排斥的属性，相互分离的倾向和趋势同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性斗争性也不能脱离同一性而存在，没有同一性就没有斗争性矛盾是事物发展的动力：内部矛盾也叫内因，外部矛盾也叫外因内因是事物变化的根据和第一位的原因外因是变化的条件外因通过内因而起作用同一性的作用：事物发展的条件是该事物是一个较稳定的统一体，而稳定的统一体得以形成的条件是矛盾双方的相互依存矛盾双方的相互包含可以使矛盾双方相互利用、相互促进，从而推动事物发展相互转化规定着事物发展的基本趋势或基本方向斗争性的作用：斗争性能引起矛盾双方力量的消长，造成矛盾双方力量对比的变化，为事物的质变准备条件斗争性的作用在于促成旧的矛盾统一体或旧质事物的破裂、瓦解和新的矛盾统一体或新质事物的产生，从而使事物发生质变，实现新事物代替旧事物，使事物得以发展同一性的相对性：同一性是条件的同一性是暂时的斗争性的绝对性：斗争性是无条件的矛盾的普遍性是说矛盾存在于一切时空之中，任何事物在任何时候都存在着矛盾矛盾的特殊性是指不同事物所包含的矛盾与其每一矛盾的各个方面，以及矛盾解决的形式有其不同的特点矛盾解决形式的特殊性：矛盾双方的并存形式矛盾一方克服一方矛盾双方“同归于尽”，为新的对立双方所代替矛盾的对立双方融合成一个新事物矛盾普遍性和特殊性相互区别它们的区别表现在，矛盾的普遍性是共性，具有绝对性，特殊性是个性，具有相对性；矛盾的普遍性比特殊性深刻，特别性比普遍性丰富矛盾的普遍性和特殊性相互联系矛盾的普遍性和特殊性是矛盾的两面，任何一个事物都是矛盾普遍性和特殊性的统一矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下相互转化三、质量互变规律质是指事物成为它自身并使该事物同其他事物区别开来的内在规定性质和事物的存在是直接同一的属性，就是一事物和他物在相互联系和相互作用中表现出来的质属性是外在的能感觉得到的东西质是内在的感觉不到的东西认识质的意义：(1)认识事物的质判断事物运动、发展的标准 (2)认识事物的质是认识和实践的起点量是事物固有的规定性，它是指事物的规模、程度、速度，以及它的构成成分在空间上的排列组合等可以用数量表示的规定性量的特点是一定程度的外在性，和事物存在的不直接同一性认识量的意义：(1)认识事物的量是对事物质的认识的深化 (2)认识事物的量能将同质的事物区别开来 (3)定性分析要和定量分析相结合度是事物保持自己质和量的限度、幅度、范围，是和事物的质相统一的量的限界度是质和量的统一度的原理的意义：(1)度的原理的理论意义在于为量变引起质变原理提供了基础 (2)度的原理要求在实践中掌握适度原则，反对“过”和“不及” (3)度的原理是法学、*学上强调的“正义”价值的哲学基础量变和质变的辩证关系：量变是事物在原有性质的基础上量的变化，包括数量的增减和构成事物的成分在排列组合上的变化质变是事物性质的变化，是一种质态向另一种质态的转变，是由事物内部矛盾主次两方面地位的转化所导致的旧事物的灭亡和新质事物的产生区分量变和质变的根本标志就是看事物量的变化是否超出了度的范围量变和质量的辩证统一：量变是质变的必要准备质变是量变的必然结果质变体现和巩固量变的成果，并为新的量变开辟道路量变形式的多样性：(1)数量上的增加或减少(2)构成事物的成分在排列次序，结构形式、比例关系的变化质变形式的多样性：(1)爆发式飞跃 (2)非爆发式飞跃量变和质变相互渗透：总的量变过程中的部分质变质变过程中有量的特征四、否定之否定规律所谓肯定，也叫肯定方面，是指事物内部维持其存在的方面，即肯定这一事物为它自身的方面所谓否定，也叫否定方面，是指事物内部中促使它灭亡的方面肯定和否定的相互统一体现在两方面：肯定中包含否定，在一定意义上肯定就是否定否定中包含着肯定在一定条件下否定就是肯定辩证否定，是指事物在自身矛盾的推动下而进行的自身否定，并通过这种自身否定，实现“自己运动”，自我发展辩证否定的特点： (1)自我否定(2)辩证否定是发展的环节 (3)辩证否定是联系的环节形而上学否定观的缺陷:(1)在否定的动力问题上，认为否定不是自我否定而是外力否定(2)在否定与肯定的关系问题上，把否定和肯定绝对对立起来，否认二者的统一辩证否定观的意义：既然辩证否定是自我否定，那么(1)应该在自我内部寻找否定、发展和完善的根源(2)否定就是限制，因而人应自限、自律、自克、节制，即自我否定，在自我否定中实现自我肯定，把自己肯定于否定之中(3)自我的对立面是他物，客观对象，非我，因而自我否定就是把自己的内在本质对象化为自己的对立面既然在辩证否定中否定和肯定是辩证统一的，那么(1)在认识和实践中就既不要肯定一切，也不要否定一切，而要在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，坚持具体分析的态度(2)在对待传统文化的态度上应坚持批判和继承相结合的态度事物的自我完善、自我发展的完整过程是经过两次否定，三个阶段，完成一个周期而实现的 1、否定之否定过程的基本方向是事物的自我完善自我完善是两次否定三个阶段的必然结果自我完善是通过仿佛回到出发点的运动实现的 2、否定之否定过程是事物螺旋式上升或波浪式发展的过程五、辩证思维方法与现代科学的发展归纳是指从许多个别的事物中概括出一般性概念、原则或结论的思维方法演绎是以一般概念、原则为前提推导出个别结论的思维方法，即依据某类事物都具有的一般属性、关系来推断该类事物中个别事物所具有的属性、关系的推理方法普通思维的分析，就是把客观对象分解为各个部分，并认识部分在整体中的地位和作用的思维过程普通思维的综合，就是把认识对象的各个部分有机地结合成整体，认识对象整体性质的思维过程辩证思维的分析，是指分析事物的矛盾，也就是对事物的各个矛盾以及矛盾的各个侧面分别加以深刻的考察，以找出对象的各方面的本质特征的思维过程辩证思维的综合，就是把对象的各种矛盾以及矛盾的各个侧面，把对象的各个本质方面，按其内在联系结合成对立统一体的思维过程思维成果的抽象，指的是思维经过分析所抽取出来的规定，它是客观对象某方面属性、因素在思维中的反映思维方法的抽象，通常是指在思维中把对象的某个属性、因素抽取出来而暂时舍弃其它属性、因素的一种逻辑方法感性具体是人们通过感官，对事物整体所形成的一种“混沌的表象”思维具体就是关于某一对象的各种抽象规定按照其内在联系统一起来的有机整体，是这一对象在思维中的完整再现历史这一概念包括两方面的内容：1、是客观事物即认识对象自身的历史发展过程2、是人类对特定对象的认识发展过程逻辑是指关于这一对象的认识成果或理论体系的内在逻辑结构和范畴演化序列第三节客观规律性与主观能动性一、规律规律就是事物发展中本身所固有的本质的、必然的和稳定的联系唯物辩证法关于规律的基本观点是：第一，规律是事物的本质联系第二，规律是事物的必然联系第三，规律是事物的稳定联系规律的客观性是指，规律是客观事物本身所固有的，它不以人们的主观意志为转移规律分为一般规律、特殊规律和个别规律三种基本类型一般规律就是普遍适用于客观世界的共同规律特殊规律就是普遍适用于客观世界某一领域、某一层次的规律，它是一般规律在特定领域、特定层次的体现个别规律就是仅仅只适用于个别领域和个别层次的具体规律，它是特殊规律向微观方面的进一步拓展，相对于特殊规律和一般规律，它又可以叫微观规律现象是事物的外部联系和表面特征，是事物的外在表现现象有真象和假象之分本质是事物的内部联系，是由事物内部特殊矛盾造成的、并决定事物根本性质的内在根据现象与本质的的辩证关系：首先，现象和本质是相互区别、相互对立的1、现象外露于事物的表面，人们的感官可以直接感知；本质深藏于事物的内部，只能通过抽象思维才能把握2、现象是个别的和具体的东西，本质是同类现象中一般的、共同的东西3、现象多变易逝，本质则相对平静、相对稳定4、现象比本质丰富、生动，本质则比现象单纯、深刻其次，现象与本质又是相互联系和辩证统一的1、现象不能脱离本质，任何本质都要通过一定的现象表现出来2、本质也不能脱离现象，现象总是从不同的侧面表现事物的本质现象与本质的的辩证关系的意义：1、说明了科学研究的必要性和可能性本质与现象相互区别，现象不等于本质，本质不等于现象，由此决定了科学研究的必要性2、它说明了科学认识的任务和途径科学的任务在于揭示事物的本质，而科学认识的途径和方法则是从事物的现象入手，透过现象去把握本质必然性和偶然性的含义：必然性是指客观事物在联系和发展过程中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势必然性是由事物的内部矛盾所决定的本质的联系偶然性是指客观事物发展过程中并非确定发生的，可以出现、也可以不出现；可以这样出现，也可以那样出现的不确定的趋势偶然性是事物的外部矛盾所决定的非本质的联系必然性和偶然性的辩证关系：第一，必然性存在于偶然性之中，没有脱离开偶然性的纯粹必然性第二，偶然性体现并受制于必然性，没有脱离必然性的纯粹的偶然性第三，必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化必然性和偶然性辩证原理的意义：第一，必然性和偶然性辩证统一的原理，是反对形而上学机械决定论和唯心主义非决定论的有力武器第二，坚持必然性和偶然性辩证统一的原理，使人们的认识和实践活动立足于客观必然性的可靠基础之上第三，坚持必然性和偶然性辩证统一的原理，也要重视并善于利用偶然性因素的作用社会发展规律：生产关系一定要适合生产力的状况；上层建筑一定要适合经济基础的状况社会规律的根本特点在于，它是人类活动的规律离开人类的活动就没有社会规律；由此决定了社会规律只能是宏观层次上的统计性规律；是长期发展过程中显示的趋势性规律社会发展规律的基本内容：第一，社会发展规律有一般规律和特殊规律之别，唯物史观所揭示的是人类社会发展的一般规律它包括两条最普遍的规律，即生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律第二，生产关系一定要适合生产力状况的规律是对生产力和生产关系的矛盾运动的科学概括，它的基本内容是：生产力决定生产关系；生产关系对生产力既有适应的一面，也有不适应的一面，因此二者会发生矛盾；生产关系对生产力的发展具有巨大的反作用第三，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律是对经济基础和上层建筑的矛盾运动的科学概括，它的基本内容是：经济基础决定上层建筑；上层建筑服务于经济基础；上层建筑对经济基础既有适应的一面，也有不适应的一面，因此二者会发生矛盾第四，生产关系一定要适合生产力状况的规律是比上层建筑一定要适合经济基础状况的规律更为基本的规律，这两条规律通过生产关系这个中介环节内在的联系在一起客观规律和主观能动性既是对立的，又是统一的，它们相互依存并相互转化主观能动性依赖于客观规律性客观规律可以被人们的意识所、所利用二、意识意识是自然界长期发展的产物意识是人脑对外部世界的反映意识产生的几个发展阶段：①从无生命物质的反应特性到低等生物的刺激感应性 (1)它具有自主性 (2)它具有选择性 (3)它具有趋利避害性②从低等生物的刺激感应性到动物的感觉和心理③从动物心理到人的意识社会或劳动对意识产生作用表现的三个方面：第一、劳动为意识的产生和发展提供了客观需要和可能 1劳动不同于动物的特征是“改造世界”2劳动作为“改造世界”的活动为“理性”(意识)的产生提出了客观需要3劳动使“自我意识”和“理性”的产生具有了可能性第二、劳动推动了语言的产生和发展，语言作为思维(理性)的形式推动了思维的产生和发展第三、劳动和语言促进了意识的生理基础——“人脑”的形成意识是人脑的机能：①人脑是意识的器官②人脑的反射活动是意识的生理基础意识的本质：①意识的内容是客观的②意识的形式是主观的③正确的、科学的认识是对客观世界的反映，错误的甚至荒唐的意识也是客观世界的反映意识的结构：从意识的主体分，可以分为个人意识和群体意识。
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10
❖ B智慧的两个特性
❖ 完整性和根本性
把生命视为一个整体，生命是完整的，对任何事情 成败得失的判断，都不能只看某一点，而要思考 整体生命。
思考生命中根本性的问题。
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11
（2）怎样爱
❖ A温和理性之爱 ❖ B强调过程 ❖ C哲学智慧包含“热爱智慧的智慧”、“批判的智
慧”、“反思的智慧”、“创新的智慧”。 ❖ 哲学表明了人类对智慧的一种态度、立场，它把人
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22
❖ Simple ❖ Share ❖ Slow
生活态度3S
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23
❖ 2、世界观
❖ 世界观
❖ 人对于生活在其中的物质世界以及人与世界 关系的总体看法和根本观点。
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24
❖ 哲学是系统化理论化的世界观
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25
3、西方哲学的基本问题
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❖ （1）从哲学史看，哲学基本问题是一个历史 发展过程，在每个大阶段呈现不同形态。
❖ （2）哲学基本问题是思维和存在的关系问题。
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恩格斯：“全部哲学，特别是近代哲 学的重大的基本问题，是思维和存在
的关系问题。”
——《马克思和恩格斯选集》第4卷，第223 页。
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28
哲学的基本问题是：思维和存在的 关系问题。包含两方面：
其一是思维和存在何者具有第一性的问题；
其二是思维和存在是否具有同一性的问题。
第一章
世界的物质性及 其发展规律
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1
第一章 世界的物质性
❖ 第一节 世界的物质性 ❖ 一、物质及其存在形态
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2
第一节 世界的物质性
❖ （一）哲学 ❖ 2002年，联合国教科文组织倡导将每年11月
第一章 世界的物质性及发展规律
形而上学的基本特征是否认矛盾
在形而上学者看来，事物及 其在思想上的反映即概念，是孤 立的、应当逐个地和分别地加以 考察的、固定的、僵硬的、一成 不变的研究对象。他们在绝对不 相容的对立中思维；他们的说法 是：“是就是，不是就不是；除 此以外，都是鬼话。”
——《反杜林论》
1.对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内 容和永恒发展的内在动力；
变化的基本趋势是发展
发展是前进的、上升的运动，发展的实质是 新事物的产生和旧事物的灭亡
新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前 途的东西
旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东 西
新事物是不可战胜的
第一，就新事物与环境的关系而言，新事物之所以 新，是因为有新的要素、结构和功能，它适应已 经变化了的环境和条件
相互依存
磁铁有南北两极，总 是不可分割地联系着， 即使将它切断、打碎， 它仍然是南北两极同时 存在。
相互贯通
“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善 矣。” “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相 和，前后相随。” “天下之至柔，驰骋天下之至坚。” “知其雄，守其雌。” “知其白，守其黑。” “知其荣，守其辱。” “兵强则灭，木强则折” “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
（三）联系和发展的基本环节
世界的过程性 就是“现实的诸环
节的全部综合的 展开
原因和结果
• 原因是引起某种现象的现 象
• 结果是被某种现象引起的 现象
• 因果关系是包括时间先后 顺序在内的一种现象必然 引起另一种现象的普遍联 系
现象与本质
• 现象是事物的外部联系和表面特征 • 本质是事物的根本性质和构成要素的
杨朱：“古之人，损一毫利天下， 不与也；悉天下奉一身，不取也。”
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坚持两点论与重点论的统一
坚持两点论：兼顾主次 坚持重点论：抓住重点
把两点论和重点论统一起来：坚持两点之中有重点，反对“一点论” 和“均衡论”。
矛盾普遍性与的关系
矛盾普遍性与矛盾特殊性是辩证统一 的关系。
矛盾的普遍性（共性）是无条件的、 绝对的，矛盾的特殊性（个性）是有条件 的、相对的。
任何现实存在的事物都是共性和个性 的有机统一，共性寓于个性之中，没有离 开个性的共性，也没有离开共性的个性。
二、物质与意识的辩证关系
实践是自然存在与社会存在区分和统一的基础
中介
主体 人
以一定目的
客体 自然、社会、精神
本质力量
满足主体需要 实现主体目的
实践结果 客体(主体)发生改变
二、物质与意识的辩证关系
实践是自然存在与社会存在区分和统一的基础
实践的特点
物质性
自觉能动性 社会历史性
实践的基本形式
物质生产实践 社会政治实践 科学文化实践
意识的形式是主观的
一、物质及其存在形态
马克思主义物质观的理论意义
坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论， 同唯心主义一元论和二元论划清了界限
坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论
体现了唯物论和辩证法的统一，克服了形而上学唯物主 义的缺陷 体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻 底的唯物主义奠定了理论基础
二、物质与意识的辩证关系
实践是自然存在与社会存在区分和统一的基础
实康
践德
实践是实现人的意志
观的 自由和自主的主观精神活
动。
实费
践希 观特
的
实践是人的自我意 识创立并认识自己对象 的活动。
马克思主义基本原理概论重点-第一章
第一章世界的物质性及发展规律第一节世界多样性与物质统一性一、物质及其存在形态1. 世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点2. 哲学是系统化、理论化的世界观，是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。
3. 存在和思维的关系问题又称为物质和精神的关系问题，构成了全部哲学的基本问题。
4. 全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。
5. 其一，存在和思维究竟谁是世界的本原，即物质和意识何者是第一性、何者是第二性的问题。
6. 其二，存在和思维有没有同一性，即思维能否正确认识存在的问题。
（一）物质1.古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义2.物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影和反映。
3.马克思主义的物质范畴从客观存在着的物质世界中抽象出了万事万物的共同特性——客观实在性。
4.马克思主义的物质范畴理论具有丰富而深刻的理论意义。
5.物质的根本属性是运动。
6.运动是标志一切事物和现象的变化的哲学范畴。
7.物质和运动是不可分割的，运动是物质的运动物质是运动着的物质，离开物质的运动很离开运动的物质都是错误的。
8.运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，“动中有静、静中有动”。
无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了对立统一的关系。
9.时间和空间是物质运动的存在形式。
10.时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性，即时间的流逝一去不复返。
11.空间是指物质运动的广延性。
伸张性，特点是三维性，即空间具有长、宽、高三方面的规定性。
12.物质运动总是在一定的时间和空间中进行的,没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间，也没有离开时间和空间的物质运动。
13.物质运动与时间和空间的不可分割，证明了时间和空间的客观性。
14.物质、运动、时间、空间具有内在的统一性，它要求我们想问题、办事情都要以具体的时间、地点和条件为转移。
第一章 世界的物质性及其发展规律
知识与智慧的关系
知识是人们在改造世界的实践中所获得的对 客观事物的认识和经验。一般用‚多少‛来形容， 是可以传播和积累的； 智慧是人们在改造世界的实践中所形成的对 人生意义和人类命运的感悟和觉醒，一般用‚有 无‛或‚深浅‛来形容，传播和积累对智慧的获 取作用不是很大。
知识与智慧的关系
各种知识的系统化、理论化形成的是各 门具体科学 智慧的系统化形成的是哲学
古代朴素唯物主义，近代形而 上学唯物主义它们分别是怎么理解 物质的？怎样评价它们对物质的理 解，有什么可贵之处，缺陷是什么？ 马克思主义对物质的理解在哲学史 上有什么重大意义？
第一专题 物质世界及其发展规律
一、哲学和哲学基本问题
二、物质世界和实践
物质世界和实践
（一）人类对世界物质性认识的不断 深化
联系之二：哲学研究水平的高低，则直接影 响制约着各门具体科学的发展。
“西方科学的发展是以两个伟 大的成就为基础的，那就是西方哲 学家发明的形式逻辑体系，以及通 过系统的实验发现有可能找出因果 关系。在我看来，中国的先哲没有 走上这两步 。” －－爱因其坦
哲学与具体科学的联系
联系之一：哲学是建立在各门具体科学的基 础之上的。各门具体科学为哲学的发展与丰富提 供新滋养与新论据
朱熹
客观唯心主义
理在事先
朱熹
客观唯心主义
“绝对理念”自 我发展到一定阶段外 化为自然界和人类社 会。
黑格尔
慧能（公元638－713）本姓卢，出 身是贫苦的樵夫。青年时曾到湖北黄梅 向禅宗五祖弘忍学习佛法，因见识超群 而见授衣钵，禀为六祖（初祖即是传说 在少林寺面壁九年的菩提达摩）。慧能 后来到岭南韶州曲江县曹溪山，建宝林 禅寺，终身弘扬“顿悟”心法，学者甚 众。他的说“法”言语，身后被弟子们 汇辑成《六祖坛经》，这是中国本土佛 教中唯一一部被称为“经”的著作。到 唐代后期，禅宗已几乎统一了佛教各宗 派，六祖慧能的盛名也千古流传。
世界的物质及其发展规律
第二章：世界的物质及其发展规律一·物质世界和实践1·世界的物质性：①世界观、方法论和哲学：哲学是系统的是世界观又是方法论。
②哲学的基本问题及其内容：物质和意识，精神和自然界，认识和存在问题③唯物与唯心(何为第一性），可知不可知（是否能统一），辩证和形而上学（解释这个世界是怎么存在的，即辩证→发展、联系、全面，形而上学→静止、孤立、片面）④马克思主义的物质及其理论意识：辨别历史上的三个唯物主义古代朴素唯物主义：自然界某个具体的物质近代形而上学唯物主义：原子现代代辩证唯物主义:高度概括，共同本质→客观实在性的物质（两个“不”）马克思主义的物质观：4点→可知论与能动反应论、一元论、唯物论与辩证法的统一、自然观和历史观的统一（即唯物史观，坚持人民群众是历史的创造者）。
⑤意识的起源（物质）和本质（对物质的反应）社会实践特别是劳动在意识的产生和发展中起着决定性的作用。
⑥物质和运动（运动是物质的根本属性和存在方式，物质是运动的载体，这个世界是物质构成的，所以这个世界是运动的。
无物质将导致唯心，无运动将导致形而上学。
）运动和静止：静止是特殊情况的下的运动状态，运动是绝对的即无条件的，变动性；静止是相对的即有条件的，稳定的，它们在一起构成了事物的矛盾运动。
时间和空间：具体问题具体分析。
它们是物质运动的存在形式，即在什么状态下进行的运动。
时间→持续性、顺序性、特点是一维性，空间→广延性、伸张性、特点是三维性。
⑦社会的物质性(自然观和历史观的统一，唯物史观是其独创，还有一个就是剩余价值学说。
）表现在3点：人依赖自然界（物质），是在意识指导下的物质根本性活动，人类社会的基础就是由物质构成的。
⑧物质与意识的关系：物质决定意思，意识依赖于物质。
⑨世界物质统一性原理及其意义：是马克思主义哲学的基础。
3点：本原只有一个，世界统一性的基础也是有一个是物质，世界是多样性，具体的统一（要求我们一切从实际出发）。
2·社会生活本质上是实践的。
【精简考点】马克思主义原理基本概论知识框架图
第二章 实践与认识及其发展规律
第一节 实践与认识 1、实践的本质与基本结构 2、认识的本质与过程 3、实践与认识的辩证运动及其规律
第二节 真理与价值 1、真理的客观性、绝对性和相对性 2、真理的检验标准
第三节 认识世界和改造世界 1、一切从实际出发，实事求是
垄断产生的原因
资本主义从自由竞争到垄断
垄断的实现形式
垄断条件下竞争的特点
金融资本与金融寡头
垄断利润和垄断价格
国家垄断资本主义的形成及作用
垄断资本主义
金融垄断资本的发展
的形成与发展 垄断资本主义的发展
垄断资本扩展的经济动因
垄断资本在世 垄断资本扩展的基本形式
界范围的扩展 向世界范围扩展的社会经济后果
垄断资本的国际组织
社会形态的内涵
社会形态更替的一般 社会形态更替的统一性和多样性
规律及特殊形式
社会形态更替的必然性与人们的历史选择性
社会形态更替的前进性与曲折性
社会基本矛盾的内容 生产力和生产关系的矛盾
人
社会基本矛盾在历
经济基础和上层建筑的矛盾
类
史发展中的作用 社会基本矛盾在历史发展中的作用
社
社会主要矛盾在历史发展中的作用
历史思维能力 战略思维能力 底线思维能力 创新思维能力
第二章 认识的本质及其规律（认识论）
实践的本质
实践的基本结构：实践主体、实践客体、实践中介
物质生产实践
实践形式的多样性 社会政治实践
实践论
科学文化实践
实践的新形势：虚拟实践
实践是认识的来源
实践在认识活动 实践是认识发展的动力
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世界的物质性及发展规律知识框架
世界的物质性及发展规律知识框架是指把现有的物质性及发展过程总结到一个框架，
以便于人们对未来趋势及总体发展趋势有更深刻的理解。它是由人类生活和发展史上发展
过程形成的。世界的物质性及发展规律知识框架全面涵盖了经济发展和社会发展的双重性
质，其基本原则是实现社会公正与正义，促进国家和社会繁荣。
一般来讲，世界的物质性及发展规律知识框架是由五大部分构成的。第一个部分是
“原则”，其中包括指导好的世界发展过程的基本原则，包括社会公平、道德责任和可持
续发展等。第二部分是“手段”，这些手段涵盖了一系列的措施和行动，既包括政策的制
定和落实，又包括资源的配置、信息的传播以及技术的发展等。第三部分是“过程”，包
括国家和社会发展过程中发生的基本变化及其影响，以及发展过程中所采取的一系列步骤。
第四部分是“目标”，即实现一个和谐社会所要实现的目标。最后一部分是“范式”，指
当前和将来的发展模式，主要涉及到有关经济、社会、技术等方面的模式。
总之，世界的物质性及发展规律知识框架是一个全面涵盖社会发展进程中发生的物质
性及发展规律的综合体，是一种用于改善社会发展状况和未来趋势分析预测的知识框架，
为人类构建和谐社会打下根本性的基础。