八年级上册孟子二章 复习要点-二

八年级上册期末考试文言文和古诗基础知识背诵默写（二）

本张试卷学习方法：

会背会默写。理解字词，并把自己没有掌握的用红笔标注。（家长签字：）一、《富贵不能淫》考试要点

【常识】本文选自《孟子·滕文公下》。孟子，名轲，字子舆。战国时期思想家、教育家、散文家。是继孔子之后又一位儒家大师，被尊称为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。其在政治上主张“法先王”，强调“民贵君轻”、“省刑薄赋”；提出“性善”论；主张“劳心者治人，劳力者治于人”的论点。《孟子》一书现存七篇。宋朝朱熹把《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。题目《富贵不能淫》的意思：富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理。淫，意思为“迷惑”。文章记录了孟子和纵横家景春之间关于大丈夫标准的一次对话。文章主旨：一个人无论在哪种情况下都不能轻易改变自己的心性,志向。人生于天地间必须坚持原则,必须要有傲骨和傲气。

【翻译理解】

1）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

惧：害怕安居：安静熄：平息，指战火熄灭翻译：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。”

2）孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。是：这，这个。焉：怎么。子：你。未学：没有学。

丈夫之冠：男子举行加冠礼的时候。父命之：父亲给予训导。

嫁：出嫁。母命之：母亲给予训导。

往：去，到。戒：告诫。女（rǔ）：通“汝”你

必敬必戒：必，一定。敬，恭敬。戒：留神，谨慎违：违背夫子：旧时称自己的丈夫以：把顺：顺从为：作为正：正理，及基本原则。道：方法。

翻译：孟子说：“这哪能算是有志气作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）

3）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

居天下之广居：第一个“居”：居住。第二个“居”居所，住宅。

广居、正位、大道：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。

得：实现。志：志向。由：遵循。

独行其道：独：独自。行：这里是固守；坚持的意思。道：原则，行为准则。

淫：惑乱，迷惑。使动用法。移：改变，动摇。使动用法。屈：屈服。使动用法。

翻译：居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作有志气有作为的男子。

二、《生于忧患，死于安乐》考试要点

【常识】本文选自《孟子·告子下》。孟子生于忧患、死于安乐的观点影响至今，激励着一代代人战胜磨难，走向成功，最终实现自己的人生价值。

【翻译理解】

1）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

发：起，指任用。畎（quǎn）亩：田亩，此处意为耕田。吠，田间水渠。

举：选拔。版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。士：狱官。海：海滨。市：市井。

翻译：舜从田间被尧起用，傅说从筑墙的工作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举拔，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从奴隶市场被赎回并被举用。

2）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

任：责任，使命。是：这样的。苦其心志：使他的思想痛苦。心志，思想。

劳其筋骨：使他的筋骨（身体）劳累。饿其体肤：意思是使他经受饥饿（之苦）。

空乏：资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困之苦。

行拂乱其所为：使他做事不顺。行，指每一行为，每做一件事。拂，违背。乱，扰乱。其所为，指其所做的事。

所以：用这些来……

动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚强起来。动，惊动，震撼。忍，坚韧。

曾益其所不能：增加他的所不具备的能力。曾，通“增”，增加。所不能，指原先所不具备的能力。曾益：增加。

翻译：因此上天将要将降下重大的责任在这样的人身上，就一定要先使他的心智痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他的身体穷困缺乏，使他做事受到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使他的性情坚韧，增加他所不具备的才干。

3）人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

恒过：常常犯错误。恒，常。过，过失，错失，此处是过失的意思。

困于心：内心困苦。困，被难住。于，被。衡于虑：思虑阻塞。衡，通“横”，指不顺。而后作：然后才能奋起。作：奋起，指有所作为。征于色：意思是憔悴枯槁，现在脸色上。发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。而后喻：（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。喻，明白，了解。

入则无法家拂（通“弼”）士：国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。入：里面，此指在国内。法家，守法度的大臣。拂（bì），通“弼”，辅佐。

出则无敌国外患者：国外如果没有与之匹敌的国家和外来国家的忧患。出：在外面，指在国外。敌国，势力、地位相等的国家

翻译：一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困扰，思虑阻塞，这以后才能奋起；（别人）把愤怒表现在脸上，怨恨吐发于言语之中，这样（你）才能明白。国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外如果没有与之相匹敌的国家和外来国家的忧患，国家常常会灭亡。

4）然后知生于忧患，而死于安乐也。

翻译：这样以后就才知道，忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。