2014高考语文一轮复习配套训练(辽宁省专用):专项再现训练4-2-5 散文阅读之探 究
2014年辽宁省高考语文试卷试卷及答案word版

绝密★启封前2014年普通高等学校招生全国统一考试(辽宁卷)语文注意事项:1.本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。
有人会说,幸福这个东西很难说,好像是很主观的感觉,很难有统一的标准。
确实是这样,每个人对幸福的理解是不一样的。
但是,你若深入地问为什么会不一样,其实还是有标准的。
一个人对幸福的理解,从大的方面来说,其实是体现了价值观的,就是你究竟看重什么。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过:幸福是我们一切行为的终极目标,我们做所有的事情其实都是手段。
一个人想要赚钱赚得多一点,这本身并不是目的,他是为了因此可以过上幸福的生活。
有人可能就要反驳了:我不要那么多钱,也可以幸福。
比如说我读几本好书,就会感到很幸福。
其实对后一种人来说,读书就是他获得幸福的手段。
对于什么是幸福,西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。
一派叫做“快乐主义”,其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。
近代以来,英国的一些哲学家,如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。
这一派认为,幸福就是快乐。
但什么是快乐?快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。
身体健康、灵魂安宁就是快乐,就是幸福。
他们还特别强调一点,人要从长远来看快乐,要理智地去寻求快乐。
你不能为了追求一时的、眼前的快乐,而给自己埋下一个痛苦的祸根,结果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫做“完善主义”。
完善主义认为,幸福就是精神上的完善,或者说道德上的完善。
他们认为人身上最高贵的部分,是人的灵魂,是人的精神。
你要把这部分满足了,那才是真正的幸福。
这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等,包括马克思,他们强调的是人的精神满足。
这两派有一个共同之处,那就是,都十分强调精神上的满足。
2014年辽宁高考语文试卷含答案

2014年普通高等学校招生全国统一考试(辽宁卷)语文注意事项:1. 本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2. 作答时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3. 考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。
有人会说,幸福这个东西很难说,好像是很主观的感觉,很难有统一的标准。
确实是这样,每个人对幸福的理解是不一样的。
但是,你若深入地问为什么会不一样,其实还是有标准的。
一个人对幸福的理解,从大的方面来说,其实是体现了价值观的,就是你究竟看重什么。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过:幸福是我们一切行为的终极目标,我们做所有的事情其实都是手段。
一个人想要赚钱赚得多一点,这本身并不是目的,他是为了因此可以过上幸福的生活。
有人可能就要反驳了:我不要那么多钱,也可以幸福,比如说我读几本好书,就会感到很幸福。
其实对后一种人来说,读书就是他获得幸福的手段。
对于什么是幸福,西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。
一派叫做“快乐主义”,其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。
近代以来,英国的一些哲学家,如亚当〃斯密、约翰〃穆勒、休谟对此也有所阐发。
这一派认为,幸福就是快乐。
但什么是快乐?快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。
身体健康、灵魂安宁就是快乐,就是幸福。
他们还特别强调一点,人要从长远来看快乐,要理智地去寻求快乐。
你不能为了追求一时的、眼前的快乐,而给自己埋下一个痛苦的祸根,结果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫做“完善主义”。
完善主义认为,幸福就是精神上的完善,或者说道德上的完善。
他们认为人身上最高贵的部分,是人的灵魂,是人的精神。
你要把这部分满足了,那才是真正的幸福。
这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等,包括马克思,他们强调的是人的精神满足。
这两派有一个共同之处,那就是,都十分强调精神上的满足。
2014高考语文一轮细致筛查复习全册考点:语言文字应用4-4含答案

积累与运用1.下列各句中加点熟语使用不正确的一项是 ( )A .就连和东方文化八竿子打不着......的情人节、愚人节,也大有席卷华夏之势。
B .共同犯罪,特别是重大经济犯罪,案犯之间盘根错节,每个案犯的存在都以其他案犯为条件。
借用“拖泥带水....”的说法,他们互为萝卜,又互为泥土。
在这种情况下,“拖泥带水"就不可避免.C .或者是他们饱汉不知饿汉饥.......,不知道民工等着这钱去治病救命,等着这钱给儿子交学费。
D .这次深圳市有关方面之所以安排曾在中国证券市场翻云覆雨的两位重量级人物出山,标准也就是这一条,“不管白猫黑猫......,.能.捉老..鼠就是好猫....."。
解析 B 项应该用“拔出萝卜带出泥”:比喻一个犯罪分子的落网,带动了另一个犯罪分子的暴露。
“拖泥带水”:比喻做事不干净利落。
A 项“八竿子打不着”:比喻关系疏远或没有关系。
C 项“饱汉不知饿汉饥":比喻不能设身处地为有困难的人着想.D 项“不管白猫黑猫,能捉住老鼠就是好猫":一切从实际出发的形象化表述.答案 B2.下列各句中加点熟语使用不正确的一项是 ( )A .移植手术后,患者还要“好了伤...疤忘了痛....”才能保住生命。
B .招聘人才不是买蔬菜,挨个捏捏捡捡,照个大鲜亮的拿。
“人.不可貌相,海水不可斗量...........”,这种道理和事例,用人单位自然明了。
但怎么一到自己招聘人才时就犯了糊涂呢!C .贪官要牢记“小不忍则乱大谋.......”的教训,一时忍不住贪心,收取了别人的贿赂,最终是要东窗事发的.D .记者最近在一些县市农村发现,少数学校在教学楼、实验室等基础设施建设以及危房改造中,有“等、靠、要”的思想和“乱花钱”的倾向.有的地方怨天尤人,抱着“会哭的孩子有奶吃........”的态度,一味请求上级倾斜,而不是自力更生、积极主动想办法解决资金困难.解析 A 项应该用“过五关斩六将”:比喻曾经有过值得骄傲的业绩,也比喻克服重重困难。
2014年普通高等学校招生全国统一考试辽宁卷语文

2014年普通高等学校招生全国统一考试(辽宁卷)语文第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。
有人会说,幸福这个东西很难说,好像是很主观的感觉,很难有统一的标准。
确实是这样,每个人对幸福的理解是不一样的。
但是,你若深入地问为什么会不一样,其实还是有标准的。
一个人对幸福的理解,从大的方面来说,其实是体现了价值观的,就是你究竟看重什么。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过:幸福是我们一切行为的终极目标,我们做所有的事情其实都是手段。
一个人想要赚钱赚得多一点,这本身并不是目的,他是为了因此可以过上幸福的生活。
有人可能就要反驳了:我不要那么多钱,也可以幸福。
比如说我读几本好书,就会感到很幸福。
其实对后一种人来说,读书就是他获得幸福的手段。
对于什么是幸福,西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。
一派叫做“快乐主义”,其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。
近代以来,英国的一些哲学家,如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。
这一派认为,幸福就是快乐。
但什么是快乐?快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。
身体健康、灵魂安宁就是快乐,就是幸福。
他们还特别强调一点,人要从长远来看快乐,要理智地去寻求快乐。
你不能为了追求一时的、眼前的快乐,而给自己埋下一个痛苦的祸根,结果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫做“完善主义”。
完善主义认为,幸福就是精神上的完善,或者说道德上的完善。
他们认为人身上最高贵的部分,是人的灵魂,是人的精神。
你要把这部分满足了,那才是真正的幸福。
这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等,包括马克思,他们强调的是人的精神满足。
这两派有一个共同之处,那就是,都十分强调精神上的满足。
如伊壁鸠鲁强调,物质欲望的满足本身不是快乐,物质欲望和生命本身的需要是两码事。
生命需要得到满足那是一种快乐,但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。
约翰·穆勒则强调,幸福就是快乐,但是快乐是有质量和层次的区别的,一个人只有各种快乐都品尝过了,他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。
2014年辽宁高考语文卷

2014年普通高等学校招生全国统一考试(辽宁卷)语文注意事项:1. 本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2. 作答时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3. 考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。
有人会说,幸福这个东西很难说,好像是很主观的感觉,很难有统一的标准。
确实是这样,每个人对幸福的理解是不一样的。
但是,你若深入地问为什么会不一样,其实还是有标准的。
一个人对幸福的理解,从大的方面来说,其实是体现了价值观的,就是你究竟看重什么。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过:幸福是我们一切行为的终极目标,我们做所有的事情其实都是手段。
一个人想要赚钱赚得多一点,这本身并不是目的,他是为了因此可以过上幸福的生活。
有人可能就要反驳了:我不要那么多钱,也可以幸福,比如说我读几本好书,就会感到很幸福。
其实对后一种人来说,读书就是他获得幸福的手段。
对于什么是幸福,西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。
一派叫做“快乐主义”,其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。
近代以来,英国的一些哲学家,如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。
这一派认为,幸福就是快乐。
但什么是快乐?快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。
身体健康、灵魂安宁就是快乐,就是幸福。
他们还特别强调一点,人要从长远来看快乐,要理智地去寻求快乐。
你不能为了追求一时的、眼前的快乐,而给自己埋下一个痛苦的祸根,结果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫做“完善主义”。
完善主义认为,幸福就是精神上的完善,或者说道德上的完善。
他们认为人身上最高贵的部分,是人的灵魂,是人的精神。
你要把这部分满足了,那才是真正的幸福。
这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等,包括马克思,他们强调的是人的精神满足。
这两派有一个共同之处,那就是,都十分强调精神上的满足。
2014年全国高考语文试题及答案-辽宁卷

2014年普通高等学校招生全国统一考试(辽宁卷)语文注意事项:1. 本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上.2. 作答时,将答案写在答题卡上.写在本试卷上无效.3. 考试结束后,将本试卷和卡题卡一并交回.第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题.有人会说,幸福这个东西很难说,好像是很主观的感觉,很难有统一的标准.确实是这样,每个人对幸福的理解是不一样的.但是,你若深入地问一下,为什么会不一样?其实还是有标准的.一个人对幸福的理解,从大的方面来说,其实是体现了价值观的,就是你究竟看重什么.古希腊哲学家亚里士多德曾经说过:幸福是我们一切行为的终极目标,我们做所有的事情其实都是手段.一个人想要赚钱赚得多一点,这本身并不是目的,他是为了因此可以过幸福的生活.有人可能就要反驳了:我不要那么多钱,也可以幸福,比如说我读几本好书,就会感到很幸福.其实对后一种人来说,读书就是他获得幸福的手段.对于什么是幸福,西方哲学史上主要有两种看法、两个派别.一派叫做“快乐主义”,其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁.近代以来,英国的一些哲学家,如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发.这一派认为,幸福就是快乐.但什么是快乐?快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼.身体健康、灵魂安宁,就是快乐,就是幸福.他们还特别强调一点,人要从长远来看快乐,要理智地去寻求快乐.你不能为了追求一时的、眼前的快乐,而给自己埋下一个痛苦的祸根,结果得到的可能是更大的痛苦.另一派叫做“完善主义”.完善主义认为,幸福就是精神上的完善,或者说道德上的完善.他们认为,人身上最高贵的部分,是人的灵魂,是人的精神.你要把这部分满足了,那才是真正的幸福.这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等,包括马克思,他们强调的是人的精神满足.这两派有一个共同之处,那就是,都十分强调精神上的满足.如伊壁鸠鲁强调,物质欲望的满足本身不是快乐,物质欲望和生命本身的需要是两码事.生命需要得到满足那是一种快乐,但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源.约翰·穆勒则强调,幸福就是快乐,但是快乐是有质量和层次的区别的,一个人只有各种快乐都品尝过了,他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好.在中国哲学里,我感觉,道家比较接近“快乐主义”,尤其是庄子强调生命本身的快乐,还强调精神自由的快乐,与天地精神相往来的快乐.儒家比较接近“完善主义”,儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善.也有哲学家认为,幸福是根本不可能的.最典型的就是德国哲学家叔本华.他说人是受欲望支配的,欲望就意味着匮乏,你缺什么往往就对什么有欲望,而匮乏意味着痛苦.所以,欲望没有满足的时候你是痛苦的,但是欲望满足以后,人是不是就快乐了呢?非也.欲望满足以后是无聊.叔本华说,人生就像钟摆一样,在痛苦和无聊之间摇摆,幸福是不可能的.如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话,幸福确实是不可能的.但是如果我们超越欲望层面来看幸福,这个观点就不成立了.比如你非常爱读书,你渴望去读那些好书,你知道一些好书在等着你读,那个时候你会痛苦吗?你不会.读完了以后你会无聊吗?不会.你感到丰富了自己的精神,你会因此快乐.这就进一步说明,我们谈幸福问题,一定要超越纯粹欲望的层面,要从价值观角度去谈.(摘编自周国平《幸福的哲学》)1.下列有关“幸福”的表述,不符合原文意思的一项是A. 有人说,幸福好像是很主观的个人感觉.每个人对幸福的理解不尽相同,对幸福的认识也就很难有统一的标准.B. 按照古希腊哲学家亚里士多德的观点,幸福是一切行为的终极目标,我们做各种事情其实都是获得幸福的手段.C. 亚当·斯密、约翰·穆勒一派认为幸福是身体无痛苦和灵魂无烦恼,而黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反.D. 西方“完善主义”认为,幸福就是精神上的完善,人们在满足自身灵魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福.2.下列理解,不符合原文意思的一项是A. 近代以来,英国哲学家休谟等人认为,幸福就是快乐,但你若只追求一时的、眼前的快乐,最终你得到的也许是更大的痛苦.B. 伊壁鸠鲁认为,物质欲望的满足不能使人快乐,只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好.C. 叔本华认为人生充满着痛苦和无聊,人受欲望支配,欲望没满足的时候你是痛苦的,而满足以后则无聊,幸福是根本不可能的.D. 在幸福这个问题上之所以众说纷纭,是因为每个人看重的不同.我们若从满足身体和物质欲望的层面理解,就不会有幸福感.3.根据原文的内容,下列理解和分析不正确的一项是A. 西方“快乐主义”认为,身体健康、灵魂安宁让人们感到很快乐很幸福,人们应该从长远的角度看待快乐,并理智地区寻求快乐和幸福.B. 中国哲学强调生命本身的快乐,也强调精神自由的快乐,以庄子为代表的道家思想属于“快乐主义”,庄子认为与天地精神往来快乐无限.C. 中国的儒家思想认为人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善,这种思想和西方哲学家苏格拉底、康德等人强调的精神满足比较接近.D. 人们渴望得到幸福,但是想获得真正的幸福,一定要树立正确的价值观,摆脱纯粹物质欲望的支配,丰富精神的世界,寻求心灵的满足.二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成4~7题.赵立,徐州张益村人.以敢勇隶兵籍.靖康初,金人大入,盗贼群起,立数有战功,为武卫都虞侯.建炎三年,金人攻徐,王复拒守,命立督战,中六矢,战益厉..城始破,立巷战,夺门以出,金人击之死,夜半得微雨而苏,乃杀守者,阴结乡民为收复计.金人北还,立率残兵邀.击,断其归路,夺舟船金帛以千计,军声复振.乃尽结乡民为兵,遂复徐州.时山东诸郡莽为盗区,立介居其间,威名流.闻.会金左将军昌围楚州急,通守贾敦诗欲以城降,宣抚使杜充命立将所部兵往赴之.且战且行,连七战胜而后能达楚.两颊中流矢,不能言,以手指麾,既入城休士,而后拔镞.诏以立守楚州.明年正月,金人攻城,立命撤废屋,城下然火池,壮士持长矛以待.金人登城,钩取投火中.金人选死士突入,又搏杀之,乃稍引退.五月,兀术北归,筑高台六合,以辎重假道于楚,立斩其使.兀术怒,乃设南北两屯,绝楚饷道.承、楚间有樊梁、新开、白马三湖,贼张敌万①窟穴其间,立绝不与通,故楚粮道愈梗.始受围,菽麦野生,泽有凫茨可采,后皆尽,至屑榆皮食之.立遣人诣朝廷告急.签书枢密院事赵鼎欲遣张俊救之,俊不肯行.乃命刘光世督淮南诸镇救楚.高宗览立奏,叹曰:“立坚守孤城,虽古名将无以逾之.”以书趣光世会兵者五,光世讫不行.金知外救绝,围益急.九月,攻东城,立登磴道以观,飞炮中其首,左右驰救之,立曰:“我终不能为国殄贼矣.”言讫而绝,年三十有七.众巷哭.金人疑立诈死,不敢动.越旬余,城始陷.立家先残于徐,以单骑入楚.为人木强,不知书,忠义出天性.善骑射,不喜声色财利,与士卒均廪给.每战擐②甲胄先登,有退却者,捽而斩之.仇视金人,言之必嚼齿而怒,所俘获磔以示众.忠义之声远近皆倾.下之,金人不敢斥其名.讣闻,辍朝,谥忠烈.(节选自《宋史·赵立传》)[注]①张敌万:盗贼首领. ②擐(huàn):穿.4、对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3分)A、中六矢,战益厉.厉:激烈.B、立率残兵邀.击邀:阻截.C. 立介居期间,威名流.闻流:传布D. 忠义之声远近皆倾.下之倾:钦佩5、以下各句子中,全都表明赵立“敢勇”的一组是(3分)①城始破,立巷战②两颊中流矢,不能言,以手指麾③金人登城,钩取投火中④立斩其使⑤立家先残于徐,以单骑入楚⑥每战擐甲胄先登A、①②⑥B、①③⑤C、②④⑤D、③④⑥6、下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)A、赵立军事才能突出.在徐州保卫战中,他临危受命,抗击金军;绝地血战后及时整合乡民和残部的力量,击溃撤退中的敌军,收复徐州.B、赵立为人正直,治军严明.在孤守楚州期间,虽然被金军重重围困,粮草、野菜全部吃光,但他和不下宁愿吃磨碎的榆树皮,也不扰民.C、赵立屡建战功,威名显赫.皇帝看到他的奏章后,为他坚守孤城而感叹,认为即使是古代的名将也无法超越他.金人甚至不敢直呼其名.D、赵立一生都怀有忠义报国之心.他痛恨金人.临终前还为自己不能继续为国杀敌而悲愤叹息.对于他的忠义,朝廷给予了非常高的评价.7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语.(10分)(1)贼张敌万窟穴其间,立绝不与通,故楚粮道愈梗.(2)以书趣光世会兵者五,光世讫不行.(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首宋词,完成8~9题.点绛唇▪访牟存叟南漪钓隐周晋午梦初回,卷帘尽放春愁去.昼长无侣.自对黄鹂语.絮影蘋香,春在无人处.移舟去.未成新句,一砚梨花雨.8、“卷帘尽放春愁去”一句,在表达技巧上有何妙处?请结合词句赏析.(5分)9、此词写春,有人读出了愁,有人读出了喜,请结合全词谈谈你的理解.(6分)(三)名篇名句默写(6分)10、不写出下列名篇名句中的空缺部分.(6分)(1)湖平连岸阔,风正一帆悬.,.(王湾《次北固山下》)(2),不能十步;,功在不舍.(荀子《劝学》)(3)故国神游,多情应笑我,早生华发. ,.(苏轼《念奴娇▪赤壁怀古》)乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答.注意:只能做所选定大题内的小题,不得选做另一大题内的小题.如果多做,则按所做的第一大题计分.作答时用 2B 铅笔在答题卡上把所选大题对应大题号下方的方框涂黑.三、文学类文本阅读(25分)11. 阅读下面的文字,完成(1)~(4)题.(25分)数学家的爱情李伶伶①数学家是朋友送他的绰号,因为他对数字特别敏感,数学运算得特别快.朋友都说他是数学天才.可是数学天才的爱情之路却一直不顺利.②一次,他跟一个刚交往不久的女友去饭店吃饭,结账时却跟服务员吵了起来.那天饭钱应该是79.80元,如果服务员报出准确的数值,他也不会生气.可是服务员向他要80元.他说,不对吧.服务员说,账单上这么写的.说着把手写的账单递给他,他看账单上真写着80元,就说,你们算错账了,不是80元,是79.80元.服务员说,我们这里都是按四舍五入收费的.他说,你们怎么收费的我不管,但是你们这账确实算错了.服务员说,差两角钱还算差呀?数学家说,怎么不算差?79.8元和80元能划等号吗?服务员说他小气,数学家就跟她吵了起来.③女友很尴尬,劝了半天劝不住他,索性走了.当晚就跟他分手了.女友觉得他为两角钱就能跟人吵一架,以后她可过不了.④数学家很苦恼.朋友劝他别上火,说总能遇到理解他的人.⑤后来他真遇到了一个这样的人.她是个会计,也喜欢计算,也是看到一组数字就把它们加起来算出结果.两个人在一起时总会比赛谁算得更快.跟她在一起,数学家很开心.数学家想跟她结婚,却因为一件小事又黄了.⑥那天是情人节,数学家陪女友去逛街.看到一家新开业的咖啡厅在搞打折优惠活动,就进去了.要了两杯咖啡,又要了五样小点心.吃完去结账,看到结账的队伍排得很长.原来那天收银员有事没来,老板娘临时顶替.她不太会算账,借助计算器也算得很慢.要结账的人在旁边催她,越催她越着急,越着急越算不好.数学家见状走过去说,你要是信得过我们,我们帮你算.老板娘抬头看看数学家和他的女友,觉得他们不像坏人,就同意了.⑦于是,数学家帮老板娘算账,女友帮核实,老板娘在旁边收钱.不一会儿,结账的队伍就消失了.剩了最后一位客人.就是这最后一个人的账,让数学家和女友出现了分歧.数学家算出客人应付182元,女友说是188元.让客人自己算,结果跟数学家一样.最后让老板娘算,老板娘算完后,看看数学家又看看他女友,说,这位先生算得对.数学家女友说,你说谎!老板娘说,我为什么要说谎?我们三个算的结果都一样,说明你确实算错了.数学家女友说,我没错,不信我重新给你算一遍.客人有点不高兴,说,你这人怎么这样?算错了还不承认.老板娘说,您别生气,我按您算的结果收钱.客人递过来200元钱,老板娘找给他18元.客人拿着找回的零钱走了.数学家女友气愤不已,她看看老板娘,又看看数学家,一句话没说就走了.数学家女友气愤不已,她看着女老板,又看看数学家,一句话没说就走了.数学家跑出去追女友.女友说,除非你承认自己算错了,否则别再来找我.数学家觉得女友不讲道理,就没再找她.⑧女老板娘很感激数学家那天帮她算账,他再去喝咖啡时,说啥也不要钱.一来二去,两个人成了朋友,后来又成了恋人.老板娘是个年轻的单身女人,厌倦了职场的尔虞我诈,辞职开了这家咖啡厅.数学家经常来帮老板娘算账,老板娘对他的计算能力崇拜得五体投地.一年后的情人节,两个人结婚了.⑨结婚那天,咖啡厅全体商品打八折.服务员问:开心果也打折吗?老板娘娘说,当然不打,开心怎么能打折呢?数学家觉得这话很耳熟,就问,开心果不打折,那去年怎么打了?老板娘看着数学家笑了,说,去年也没打,最后那位客人买了一碟开心果,你算账时一并打了折,所以那天的账,你当时的女友算的是对的.数学家很意外,说,那你为什么说她算错了?老板娘说,傻瓜,因为我看上你了呗.数学家很生气,说,你怎么能这样!⑩数学家不能原谅老板娘,执意跟她离了婚.老板娘不理解,数学家为什么这么对她.(选自《小说选刊》,有改动)(1)下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)A、小说第四自然段看似闲笔,其实承上启下,引导故事情节自然发展,引发阅读兴趣.B、数学家和女友会计都乐于助人,因爱好相同而相恋,最终分手根本上是性格使然.C、小说题目匠心独运,既是对内容的准确浓缩,又包含明显的调侃意味.D、小说通过人物的肖像、言行、心里及环境描写,刻画了社会众生相.E、小说通过跌宕起伏、扣人心弦的情节,启发读者思考爱情的真正涵义.(2)小说第七自然段画线句子分别写到女老板和数学家女友两次“看看”,试就此对人物心理加以分析.(6分)(3)小说最后才交代一年前数学家算错了账,这样处理有何作用?结合作品加以分析.(6 分)(4)数学天才为什么赢得爱情又为什么失去爱情?请结合作品进行分析.你从这个人物身上得到了什么启示?(8分)四、实用类文本阅读(25分)12、阅读下面的文字,完成(1)~(4)题.(25分)侯仁之:城市的知音①1932年,十九路军的“一·二八淞沪抗战”以失败告终,20岁的侯仁之在苦闷中彷徨. 弟弟候硕之的一句话,让他下定决心,放弃曾想从事的医学,投考历史专业.弟弟的那句话是:“学医,只能给个人看病. 学历史,可给社会治病!”这一年,侯仁之考取燕京大学历史专业.②1937 年抗战爆发后北平沦陷,燕京大学成为沟通沦陷区、解放区和大后方的秘密通道.当时正在读研究生的侯仁之承担了将爱国学生送往解放区或大后方的工作.抗战胜利一年后,侯仁之前往英国利物浦大学求学.③在英国期间,侯仁之逐渐接受了历史地理学的理念. 他意识到,沿革地理存在明显的局限性.1949年,侯仁之学成归国,并将历史地理学引入中国.从此,一个新的、科学的历史地理学科逐步建立,侯仁之成为公认的“中国历史地理学第一人”.④要搞好历史地理学的研究,大量的实地调查必不可少.在张家口考察期间,侯仁之发现一段长城与众不同.深感疑惑的侯仁之回校后立刻查资料,最终确认这是明后期沿着长城开设的“马市”.如今这种贸易已消失在历史中,但却由遗留的建筑记录下来.从此,他的研究兴趣由“历史”转向“地理”,而野外考察和考古研究,也成为贯穿他学术生涯的的重要内容.⑤1958年以后,侯仁之开始了沙漠研究. 当时有人认为,沙漠地区不仅文献资料少,而且调查访问都很困难,难以开展历史地理研究. 侯仁之反驳道“:必须勇敢打破旧传统,坚决走出小书房,跳出旧书堆. ”此后数年,侯仁之连续奔赴西北沙漠进行考察.⑥1964年夏天,侯仁之在陕北榆林附近的沙漠考察统万城. 统万城是5世纪一个少数民族小王朝的都城,已在沙漠中沉寂了千年.经过细致的调查研究,侯仁之得出结论,统万城的沙化,是人类不合理活动的结果. 那时,人们普遍认为西北的沙化是“大漠流沙”造成的,而侯仁之却证明,这是“肤浅的广为流传的错误观点”,人类活动才是造成沙化的主要原因. 这直接为后来人们治理沙漠提供了认识基础,侯仁之也因此成为“沙漠历史地理研究的先驱”.⑦在这次考察中,侯仁之还纠正了一个普遍的说法:榆林三迁——即榆林因流沙侵袭而被迫三次南迁. 侯仁之证实,榆林不仅没有三迁,反而在原址五次扩展. 古城榆林终于明晰了自己的“身世”.⑧在学术生涯中,侯仁之梳理过脉络的城市有很多. 承德、临淄、邯郸、芜湖、敦煌……在侯仁之的慧眼下,一个个城市的前世今生或者得以浮现,或者更加丰满.他对许多城市做了深入的研究,充满着热爱,对他而言,北京有着更重要的意义.侯仁之曾说:“我对北京,是知之愈深,爱之弥坚. ”⑨侯仁之在北京定居60年,为北京倾注了大量心血. 比如有800多年历史的卢沟桥居然还是进京要道. 卡车、拖拉机往来穿梭,卢沟桥受损严重.侯仁之对此心急如焚. 他写了《保护卢沟桥刻不容缓》一文,发表在《北京日报》上.6天后,北京市政府决定,卢沟桥禁止机动车与兽力车通行. 如今,经过多次整修的卢沟桥已经得到妥善保护.侯仁之最为人所知的壮举:保护莲花池.正是因为他的积极奔走,原本要建在莲花池上的北京西客站主楼东移100米.“先有莲花池,后有北京城”,北京城的血脉得以保留.⑩当然,与他的研究相比,这些事还只能算作“信手为之”.在几十年的学术生涯里,他以历史地理学的眼光,解决了北京城市起源、城址转移、城市发展的特点及其客观规律等关键性问题. 可以毫不夸张地说,如果没有侯仁之,人们就无法充分解读北京的厚重和韵味儿.(摘编自高毅哲《侯仁之:城市的知音》)(1)下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)A、本文记述了侯仁之的求学经历、科研历程、丰富的学术成果和深远的社会影响,展现了一位著名的历史地理学家的爱国情怀和学者本色.B、国家兴亡,匹夫有责.抗战期间,侯仁之身处沦陷区,利用燕京大学学生的身份,将爱国学生输送到解放区或大后方,为抗战做出了巨大贡献.C、在对张家口长城的考察研究中,侯仁之切实认识到野外考察在历史地理学中的重要价值.这次考察使他的研究兴趣由“历史”转向了“地理”.D、侯仁之主张沙漠研究要走出小书房,走进现场,不要依靠旧书堆中的文献资料.他在陕北榆林附近沙漠的考察研究纠正了人们的错误认识.E、侯仁之发现有着800多年历史的卢沟桥受损严重,便强烈呼吁保护卢沟桥,禁止机动车和兽力车通行,最终使卢沟桥得到了妥善保护.(2)侯仁之被称为“城市的知音”,这在文中体现了哪些方面?请结合文本简要分析.(6分)(3)本文第一自然段有何作用?请简要分析.(6分)(4)请结合本文分析侯仁之取得成就的自身因素主要有哪些,并就其中一个方面联系现实谈谈对你的启示.(8分)第Ⅱ卷表达题五、语言文字运用(20分)13、下列各句中,加点的成语使用不恰当的一项是(3分)A、在全省经济发展座谈会上,李教授的讲话直击时弊,同时又颇具前瞻性,对于当前经济工作而言,可谓空谷足音.....B、他对市场发展趋势洞若观火....,在市场竞争中游刃有余,这与他曾在国企和外企工作、后来又自己创业的经历有关.C、张先生在这所大学从事教学和研究工作三十余年,学问炉火纯青,性格外圆内方....,所以既受尊敬,又有很多朋友.D、这位书法家书写作品,不管十几个字还是几十个字,都倚马可待....,一气呵成,并且字里行间显示出令人振奋的豪情.14、下列各句中,没有语病的一句是(3分)A、一切儿童文学作品都应该永远持着守护童年的立场,遵循儿童思维发展规律,富有丰富的想象力,充满爱与希望,传递古老传统中的善与美.B、在深化改革的关键阶段,我们是否能够保持积极的精神状态,关系到我省经济的长远发展,关系到全省人民的福祉,就必须防止“精神懈怠”.C、自从实施飞行员培训计划后,学员报名十分踊跃,有航空爱好者,有想开飞机节省时间的企业家,还有一些家长想给孩子增加一项实用技能.D、今年,辽宁农信继续推进“阳关信贷工程”,致力于为农户打造公开透明、规范高效的信贷绿色通道,,切实解决广大农民“贷款难”的问题.15、把下列句子组成语意连贯的语段,排序最恰当的一组是(3分)①比如告诉你的父母,陪他们一起逛街感觉非常开心②如果只是将快乐私藏,积极的情绪便会很快消失③它不仅有助于快乐感的延续,还能拉近人与人之间的关系④告诉你的朋友,很怀念在一起时开心的时光,并开始筹划新的聚会等等⑤传递快乐其实很简单⑥积极与他人分享快乐的记忆和经历,是放大快乐感的最佳方法A、⑤⑥①②④③B、⑤③②⑥①④C、⑥③②⑤①④D、⑥⑤①④②③16、概括下面语段的主要信息,不超过45个字(含标点符号).(5分)长征三号丙改二型火箭将在今年下半年发射,届时将搭载“嫦娥五号试验器”,执行探月工程三期再入返回验证试验的发射任务.为确保“嫦娥五号试验器”准确进入预定轨道,长征三号丙改二型火箭进行了多项技术攻关.整体上火箭“身体长高、翅膀变长”,芯级火箭增高1.5米,两个助推器加长0.8米.长征三号丙改二型火箭同时采用“天基测量”技术和最新的高码率传输技术,可以向。
2014年普通高等学校招生全国统一考试(辽宁卷)语文-纯word版(含答案)解析
2014年普通高等学校招生全国统一考试(辽宁卷)语文注意事项:1.本试卷分第丨卷(阅读題)和第II卷(表达题)两部分。
答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时,将答案写在答題卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1-3题。
有人会说,幸福这个东西很难说,好像是很主观的感觉,很难有统一的标准。
确实是这样,每个人对幸福的理解是不一样的。
但是,你若深入地问为什么会不一样,其实还是有标准祈理解,从大的方面来说,其实是体现了价值观的,就是你究竟看重什么。
,古希腊哲学家亚里士多德曾经说过:幸福是我们一切行为的终极目标,我们做所有的事情其实都是手段。
一个人想要赚钱赚得多一点,这本身并不是目的,他是为了因此可以过幸福的生活。
有人可能就要反驳了:我不要那么多钱,也可以幸福,比如说我读几本好书,就会感到很幸福。
其实对后一种人来说,读书就是他获得幸福的手段。
对于什么是幸福,在西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。
一派叫做“快乐主义”,其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。
近代以来,英国的一些哲学家,如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。
这一派认为,幸福就是快乐。
但什么是快乐?快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。
身体健康、灵魂安宁,就是快乐,就是幸福。
他们还特别强调一点,人要从长远来看快乐的问题,要理智地去寻求快乐。
你不能为了追求一时的、眼前的快乐,而给自己埋下一个痛苦的祸根,结果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫做“完善主义”。
完善主义认为,幸福就是精神上的完善,或者说道德上的完善。
他们认为人身上最高贵的部分,是人的灵魂,是人的精神。
你要把这部分满足了,那才是真正的幸福。
这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等,包括马克思,他们强调的是人的精神满足。
这两派有一个共同之处,那就是,都十分强调精神上的满足。
2014高考语文二轮复习 第一部分 第四章 题点训练三 分析物象和次要人物在小说中的作用配套课件
阅读下面的文字,完成文后题目。 布拉格的歌声 [俄]彼特洛· 洛斯基 行动之前,杰夫卡夫斯基就有一种强烈的预感,这绝不是 一次例行演习那么简单。果然,短短三个小时之后,装甲车队 便开入布拉格,而天空的广播也同时传来讯息,这次行动绝不 是针对捷克斯洛伐克人民,而是逮捕杜布切克分子[注]。 守护在布拉格边缘的一条要道, 杰夫卡夫斯基和战友一样, 他心里非常焦虑,这次取名为“尤里复仇”的行动到底要持续 多久?
本 训 练 栏 目 开 关
这样想着,杰夫卡夫斯基便觉全身轻松起来,反复观察了 下周边,没什么异动,便向远处的战友打了声招呼,自己一个 人慢慢朝教堂走去。琴声已经停止,但教堂却并没有静下来, 透过门缝,杰夫卡夫斯基看见一群孩子正整齐地唱着歌,什么 曲子他听不出来,只觉得歌声在教堂里显得特别响亮。 杰夫卡夫斯基喜欢这种感觉,便不由自主地走进去,他想 问问这首歌的名字,甚至还想跟他们一起学习歌唱。然而,当 他出现在那群孩子面前,歌声却突然停止,他们一个个惊恐万 分,稍小一点的女孩甚至在往后躲。 杰夫卡夫斯基抱歉地笑笑,刚想说明自己的来意,一个男 孩却突然朝自己奔来,这是一个勇敢的男孩,杰夫卡夫斯基在 心里默默赞许。可男孩大概跑得太急,竟然在阶梯处绊倒。遇 到这种情况,杰夫卡夫斯基当然是毫不犹豫地向前搀扶。
本 训 练 栏 目 开 关
意外就发生在搀扶的那一刻,男孩拼命甩开他的手,大声 哭诉:“坏人,你还我爸妈来,你们都是坏人!”与此同时, 男孩竟然掏出一支手枪对准杰夫卡夫斯基的胸口,“啪”的一 声,枪声在教堂里格外清脆。 杰夫卡夫斯基显得特别沉重,他真的不希望发生这种事, 但当他发现男孩拿出手枪那一刻,还是习惯性地先下了手。教 官曾无数次地训练他应对类似的情况,所以,枪杀男孩的事情 完全可以算得上一次对敌作战,杰夫卡夫斯基甚至还可以把战 绩上报。但是,在枪声之后,他却只觉天旋地转,怎么也站不 起来,他看见男孩的脸,竟然带着微笑,一种解脱的微笑。 当战友冲进教堂,一支支枪口对准教堂里的孩子时,杰夫 卡夫斯基终于挣扎着站起来,他告诉战友,这里没有杜布切克 分子,男孩完全是自己一时冲动而错杀,回去后,他会主动接 受军法处臵。
2014年辽宁省高考语文试题(含解析)
2014年辽宁省高考语文试题(含解析)2014年辽宁省高考语文试题(含解析)注意事项: 1.本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。
有人会说,幸福这个东西很难说,好像是很主观的感觉,很难有统一的标准。
确实是这样,每个人对幸福的理解是不一样的。
但是,你若深入地问为什么会不一样,其实还是有标准的。
一个人对幸福的理解,从大的方面来说,其实是体现了价值观的,就是你究竟看重什么。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过:幸福是我们一切行为的终极目标,我们做所有的事情其实都是手段。
一个人想要赚钱赚得多一点,这本身并不是目的,他是为了因此可以过上幸福的生活。
有人可能就要反驳了:我不要那么多钱,也可以幸福。
比如说我读几本好书,就会感到很幸福。
其实对后一种人来说,读书就是他获得幸福的手段。
对于什么是幸福,西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。
一派叫做“快乐主义”,其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。
近代以来,英国的一些哲学家,如亚当•斯密、约翰•穆勒、休谟对此也有所阐发。
这一派认为,幸福就是快乐。
但什么是快乐?快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。
身体健康、灵魂安宁就是快乐,就是幸福。
他们还特别强调一点,人要从长远来看快乐,要理智地去寻求快乐。
你不能为了追求一时的、眼前的快乐,而给自己埋下一个痛苦的祸根,结果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫做“完善主义”。
完善主义认为,幸福就是精神上的完善,或者说道德上的完善。
他们认为人身上最高贵的部分,是人的灵魂,是人的精神。
你要把这部分满足了,那才是真正的幸福。
这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等,包括马克思,他们强调的是人的精神满足。
这两派有一个共同之处,那就是,都十分强调精神上的满足。
2014年高考语文真题分类总汇编:文学类文本阅读——散文
[2014·卷] 阅读下面的文字,完成11~14题。
独木舟之道[美] 西格德·F.奥尔森①移动的独木舟颇像一叶风中摇曳的芦苇。
宁静是它的一部分,还有拍打的水声,树中的鸟语和风声。
荡舟之人是独木舟的一部分,从而也与它所熟悉的山水融为一体。
从他将船桨浸入水中的那一刻起,他便与它一起漂流,独木舟在他的手下服服帖帖,完全依照他的意愿而行。
船桨是他延长的手臂,一如手臂是他身体的器官。
划独木舟的感觉与在一片绝好的雪坡上滑雪几近相同,带着那种轻快如飞的惬意,小舟灵活敏捷,任你摆布;划独木舟还有一种与和睦相处,融为一体的感觉。
然而,对于一个划独木舟的人而言,最重要的莫过于当他荡起船桨时所体验的那种欢乐。
②掌控独木舟需要平衡,要使小舟与灵活摇摆的身体成为一体。
当每次划桨的节律与独木舟本身前进的节律相吻合时,疲劳便被忘却,还有时间来观望天空和岸上的风景,不必费力,也不必去考虑行驶的距离。
此时,独木舟随意滑行,划桨就如同呼吸那样毫无意识,悠然自得。
倘若你幸而划过一片映照着云影的平静水面,或许还会有悬在天地之间的感觉,仿佛不是在水中而是在天上荡舟。
③如果风起浪涌,你必须破浪前进,则另有一番奋战的乐趣。
每一道席卷而来的浪头都成为要被挫败的敌手。
顶风破浪的一天——巧妙地躲过一个又一个小岛,沿着狂风肆虐的水域下风处的岸边艰难行进,猛然再冲进激荡的水流和狂风之中,如此这般,周而复始——可以确保你晚上睡得香,做个好梦。
在独木舟上,你是独自一人在用自己的体魄、机智和勇气来与狂风暴雨抗争。
这就是为什么当经过一天的搏斗之后,终于在能挡风避雨的悬崖的背风处支起帐篷,竖起独木舟晾干,烧着晚饭时,心中会油然升起那种只有划独木舟的人才会有的得意之情。
乘风破浪需要的不只是划桨的技巧,而且要凭直觉判断出浪的规模势头,要知道它们在身后如何破碎。
荡舟之人不仅要熟悉他的独木舟及其路数,还要懂得身后涌起的波涛意味着什么。
在狂野的水路上,乘着万马奔腾般的风浪冲向蓝色的地平线是何等欢快!④急流也是一种挑战。
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第五节 探 究 板块一 从不同的角度和层面发掘作品 的意蕴、民族心理和人文精神 一、阅读下面的文字,完成1~4题。 江南雪
欧阳冰云 ①我守着季节的变换,等待着江南雪舞的曼妙,已经很久很久„„犹如守着永恒,任由岁月变换。 ②秋天,江南棉船小镇的秋天。阡陌纵横的道路无限延伸,像一双双神奇的臂膀拥抱着一望无垠的棉田。我的姐妹,系起了棉布围裙,浩浩荡荡地走进棉田。一朵朵雪白的棉花在她们的指尖盛开、飞舞。丰收的喜悦和汗水汇成棉田外那条龙脉,龙湖滋润着江南,也滋润着江南如雪的棉花,充实着江南人的梦想和世界。 ③洁白的棉花在奶奶纤细、干枯的指尖绽放,在奶奶的怀抱盛开。奶奶坐在地里剥棉花。含苞待放的棉花,包裹在青褐色的棉花桃里,奶奶用纤细的手指一掰,雪白的棉花朵儿就在奶奶干枯的手掌中悄然绽放。奶奶把剥好的棉花装在篾篓里,棉花一点点积累,一点点增高,不一会工夫就像堆砌的雪堆。雪白的棉花飘落在奶奶的发丝上,染白了奶奶的青丝,奶奶就一直这样剥棉花,直到满头白发,双手失去了知觉。奶奶是在棉花盛开的深秋离开我们的。那夜,她坐在灯下悠悠地剥棉花,棉花一篓篓摆在奶奶面前,她就坐在洁白的棉花堆中,剥着剥着,再也没有醒来。棉花在奶奶的指尖恒久地盛开,一朵一朵„„ ④我在那个深秋背着简单的行囊,离开了江南,去追溯自己的梦想。在中原辽阔的土地上,我看见大片大片的麦子和高粱,延伸向无边无际的天空。我穿梭在麦地里,感觉自己的渺小和浅薄。金黄的麦芒刺痛了心里柔软的底线,我躺在麦禾上哭泣,我牵挂江南美丽的雪花,温暖的棉花。粮食滋养着生命,棉花温暖着身体、精神和灵魂。奔波的日子,我夜夜拥抱温暖的棉被,那是爱的锦囊,是母亲千万里的牵挂。 ⑤江南又一个雪花飞舞的季节,我归来。层层叠叠的雪花覆盖着江南的棉田,寒风张着贪婪的臂膀,要将时间留住。江南棉船小镇,像一首经典的歌谣,在龙湖的码头荡漾。我坐在龙湖的船上,凝视着江南雪中的棉船,我心中歌谣纷飞。此时此刻,我像一个纯情的江南少女,满怀心事地吟唱。雪花深处,该是怎样热闹的丰收场景,该是怎样热烈而丰富的过往。瞬间,沉淀成一片纯净的画面。 ⑥棉花的枯枝还残留在风雪中。雪花飘落在棉花的枝桠上,远远望去,像是盛开的棉花,雪白雪白,满满一地,让人心生许多惊喜和温暖。奶奶抚摸过的棉花,在雪地里盛开,仿佛知道这个世界还有很多的寒凉,义无反顾地开始了灵魂的蜕变。 ⑦大朵大朵的雪花,覆盖在奶奶的坟头,那是棉花的精魂,在恒久地追忆着奶奶。江南雪,从奶奶的身边一直铺开,铺向遥远的天际。雪夜,我听到雪花在我的窗棂下低低地哭泣,寒风从门窗的缝隙里探着脑袋张望,瞅准了棉被的边缘,从床沿溜进我温暖的被窝。瓦楞的缝隙里,有雪花钻进来的响动,在静寂的寒夜发出隐秘的声音。我蜷缩在温暖的棉被里,里面散发着奶奶的气息,柔情、亲切、温暖,这种气息一直在夜晚抚摸着我,环绕着我。我一闭上眼睛,就看见奶奶像雪花一样飘过来,在黑夜中落定在床沿上,抚摸棉被和我。我不停地颤抖,雪花在我脸上融化,浸湿了棉布枕头。 ⑧冰天雪地,银装素裹,到处回荡着相对的命运。棉船小镇的人们纷纷背上了棉被衣物,在雪花飞舞中走向他乡。只有漫天雪花在呜咽。雪花的归宿是土地,而棉花却选择了背井离乡。 ⑨枯枝在雪地里颤抖、呼叫和哭泣。棉船失去了他的孩子,耕种棉船这块土地的孩子。离乡的脚步,踏上了寻梦的远方。枝头的雪花朵朵,犹如棉花盛开的美。此刻,却寂寞、冷清。 ⑩无边的雪将天地合一。温暖的棉花将寒冷的身体包裹,故乡或者他乡,棉花都将像亲人一般,呵护着你。 ⑪江南雪,棉花似雪,雪似棉花。是爱的精魂,是梦的故乡。 1.下列对文章内容的理解和概括,最恰当的两项是 ( ) A.开头与结尾都写了江南雪,不仅首尾照应,营造一个绵渺、诗意的审美 图景,而且取雪与棉的形似,来表达自己对故乡的依恋。 B.“棉花在奶奶的指尖恒久地盛开”,既写出奶奶临终前劳作时的情景,也写出了那种温馨、那种满足在“我”心中留存的永恒记忆。 C.第七自然段运用拟人的修辞手法写雪花与寒风,渲染冬夜客居异乡的寒冷孤独,自然引发作者对奶奶的思念。 D.江南棉船小镇的秋季里,姐妹们在棉田里尽享丰收的喜悦,奶奶也在这时候走向生命的终点,这些抒情的描写,给故乡染上了一层绮丽梦幻的色彩。 E.全文以雪象征灵魂的纯净、爱的温暖,旨在表达作者寻梦之旅中的追求和失落,流露出对家园的渴望与坚守的感情。 解析 A项,只提及但未描写江南雪,“营造一个绵渺、诗意的审美图景”有误;C项,作者已经回到了故乡,“冬夜客居异乡”有误;E项,应是全文以雪与棉花象征灵魂的纯洁、爱的温暖。 答案 BD 2.请简要分析第四自然段在文中的作用。 答:__________________________________________________ 答案 ①承上启下,紧承上文固守家乡的单调,引出离乡寻梦的迷失,为下文的回乡作铺垫;②对比,这里写到中原大地的麦子与高粱,与江南的雪与棉花形成对比,分别象征物质与精神,一滋养生命,一温暖灵魂,引发作者的深刻思考。 3.江南雪与棉花是文章的写作主体,文章为什么用了大量的笔墨写奶奶? 答:_________________________________________________ 答案 写棉花是写奶奶,奶奶的一生与棉花融为一体,“棉花飘落在奶奶的发丝上,染白了奶奶的青丝,奶奶就一直这样剥棉花,直到满头白发,双手失去了知觉”;写雪也是写奶奶,“大朵大朵的雪花,覆盖在奶奶的坟头,那是棉花的精魂,在恒久地追忆着奶奶”,那是最本真最纯洁的灵魂。是奶奶把棉花和雪花勾连起来,把寒冷与温情爱心勾连起来,也把现实和梦想追求勾连起来。 ★4.寻梦必将离乡,远方与故乡永远不能重合。请依据文本内容,并联系现实探究你对寻梦与归乡关系的理解。 答:_____________________________________ 答案 要点:①爱,在故乡。家乡有自己的亲人,有自己魂牵梦萦的往事和精神寄托。②寻梦,有时要背井离乡。③远离产生思念,异乡人的心中弥散着浓厚的皈依情结。④故乡是外出寻梦者的力量源泉,回乡可能使人获得精神滋养。要结合社会现实来阐述。 板块二 探讨作者的创作背景和创作意图 二、阅读下面的文字,完成5~8题。 胭脂河边的追忆 缪远熙 ①夕阳西下,早春的大山,浑然一派苍青。暮霭四起,山根陷入墨色,山沉默,我们这些路人也沉默。车在胭脂河畔的山道上溯行,车窗外,冒芽的树干枝杈一一闪过。 ②胭脂河发源于五台山,流入河北平原,易名潴龙河入白洋淀。当年,晋察冀抗日斗争的领导中心,就在胭脂河畔。这里也是晋察冀人民日报所在地。1948年,毛泽东和周恩来率领中央机关,来到河畔城南庄,喝过胭脂河水。 ③黑暗中,看不见河,但我们却熟悉它。在哗啦啦的水声中,我想象得出,清澈的春水,在跌宕的河床欢快飞流,花白卵石、巨大砾石间,细浪飞溅,夹岸桃杏,落英春水。遐想中,车停马兰村。村在椅圈山坳里,人家不多,房屋落错在胭脂河边,灯光犬吠。接待我们的白玉存大姐,老远喊着笑着过来。白大姐是当年晋察冀日报领导人邓拓的房东的女儿,如今他们夫妇,也如她父亲当年接待“同志们”一样,热情地为我们准备晚饭,邻居们也来帮忙。 ④河声灯影里,吃着农家饭,把酒话桑麻,白大姐给我们讲述邓拓当年在她家住的故事,又讲邓拓的女儿,还常常来看望乡亲们,帮助村里改建厕所的故事。我们问起老俩口的生活,大姐说:四个儿女,有在天津卫的,有在省会的,都很孝顺,衣食无忧,就是为吃水发愁,开矿的越来越多,河水浑浊了,河底沉积着一层黑东西,都快吃不得了。她家有二百多棵树,也被开矿的逼着砍了。 ⑤山乡的夜,黑得沉厚,河水声声入耳,雷溪一般,听得震悚。细细小小的胭脂河,会有这么大的声响,它到底是怎么了? ⑥鸡鸣炊烟起,白大姐的老伴老梁,领我们去了苇沟——当年的晋察冀日 报旧址。越野汽车溯河十里,拐进一个山坳,曙色中,见荒莽羼杂的草木,有几块几十立方米的大石头。最大的一块,侧歪着,下面成一个天然洞屋,周围用石块垒垒,可钻进20余人。这就是当时办报人员的宿舍兼办公室,在烽火硝烟的战争岁月,他们以这些巨石为屏障,冒着危险采访写稿印刷,为抗击侵略的中国人民发出正义的声音。这里有邓拓同志和战友们,边啃干粮边趴在石上奋笔疾书的身影,这里的青松白草胭脂河,都可见证。 ⑦下山的时候,我看到了胭脂河。河水已是灰绿的浊汤,岸边有一堆堆黑黄的矿渣。老梁指着伤痕累累的山体,指着乱填乱挖过的河道说:开矿的扒了山,将矿石运到河边,粉碎取铁,废石矿渣就扔到了河里。河水从填高处陡落到挖低处,难怪有那么大的响声。胭脂河在呜咽,胭脂河在呼救。老梁的手指抖动着说:那些黑心的人发了财跑了,可我们祖祖辈辈都得守望在这山坡薄地里呀! ⑧我回望着“旧址”的巨石,巨石沉默。当年,巨石边写抗战文章的文人们,一定吟过“国破山河在”,他们是那个时代的精英。如今,扒山挖河取铁粉的人们,搞得“国在山河破”!巨石边的英魂若见此状,定会“感时花溅泪,恨别鸟惊心”吧? ⑨归途中,我看到一株山杏,已被大堆的矿渣埋过了半截树身,却依然盛开着一树花。矿渣是黑的,杏花是白的,一阵山风,花树摇曳,落英飘飘拂拂,轻烟淡霭般落到我们的车窗上。细看这轻尘弱蒂,那莹白的瓣尖上有淡淡粉晕,哦,这是大自然抚慰、净化人心的恩泽。我不知道那些被铜臭迷了心窍的人,怎么不能感受这自然的恩泽?离别了胭脂河,我远远望见那株山杏,仍旧摇曳如月,明洁似雪。 5.下列对这篇散文的理解和分析,最恰当的两项是 ( ) A.“巨石边的英魂若见此状,定会‘感时花溅泪,恨别鸟惊心’吧?”这是作家发出的令人揪心裂肺的感慨,深刻体现出其强烈的社会责任感和道德使命感。 B.文中多次插入介绍胭脂河有关的一些历史人物和事件的回忆,既丰富了文章的内容,又体现了作者的文采,也与标题相照应。 C.“离别了胭脂河,我远远望见那株山杏,仍旧摇曳如月,明洁似雪。”