北京香堂圣恩禅寺导游词
北京香山公园导游词(13篇)
北京香山公园导游词（13篇）北京香山公园导游词（通用13篇）北京香山公园导游词篇1相传在七百多年以前，香山有一只金鹿，金章宗得知此事亲自上山捕捉。
转了半天未见金鹿踪迹。
时值正午，他又累又渴，依着一棵树合眼便睡。
睡梦中见到一只金鹿突然出现在眼前，他急忙拉弓连射两箭，都射到了地上。
而金鹿也不见了踪迹。
章宗恼怒之余拔起地上的两只箭。
箭刚拔出，两股清泉便从箭孔中涌出。
这时一阵凉风吹过，章宗从梦中醒来，于是命人在地上挖，果然挖出两股清泉。
章宗大悦赐名梦感泉。
香山梅石梅兰芳酷爱香山，每次来香山，均下榻在雨香馆。
春，梅兰芳住香山雨香馆期间，一日，他与几位好友在山间游玩时发现一块没有刻字的大石头，一时兴起，即在巨石上写下一梅字，此字高1.95米，宽 1.9米，下方署名兰芳，右下放刻有李释戡的题记，全文为：壬戌三月二十有四日，肃紫亭、齐如山、梅兰芳、王幼卿、李释戡同来，兰芳写梅，释戡题记。
香山游者虽多，未必遂登此石，亦足以自豪矣。
题记下方有齐如山监制五个小字。
人称五君子刻石，也叫梅石。
梅兰芳写下梅石之后，还换来了露天义演。
因为当年熊希龄利用香山的房舍开办慈幼院，收养了河北水灾中无家可归的儿童，为办学经费短缺而发愁时闻知此事，便借题发挥要惩罚梅兰芳在香山搞一场义演。
梅兰芳欣然同意，上演了《宇宙锋》，并把全部收入都捐给了慈幼院。
北京香山公园导游词篇2碧云寺创建于元至顺二年(1331年)，至今已有六百多年历史。
相传此地原为金章宗玩景楼旧址，本名“碧云庵”。
明代武宗正德十一年(l516年)，御马监太监于经相中了这块风水宝地，利用税收和从皇帝处所得钱财扩建了碧云寺，并立冢域于寺后，又在冢上种植了青松作为死后葬身之所。
据说这种做法叫做“青松压顶”，实际上也是墓葬的一种标记。
大概是因为有过这样一段历史，当地的人们都把这座寺称为“于公寺”。
后来于经下狱庾死，葬身碧云寺的打算也落空。
明熹宗天启三年(1623年)，魏忠贤也看中这块宝地，再度扩建碧云寺，又在于经墓圹屋础上加工扩建，作为自己死后墓地。
介绍北京景点的导游词5篇集锦
介绍北京景点的导游词5篇集锦介绍北京景点的导游词1南锣鼓巷南北走向，长约800米，东西各有8条胡同整齐排列着，从南向北，西面的8条胡同是福祥胡同、蓑衣胡同、雨儿胡同、帽儿胡同、景阳胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓楼苑胡同;东边的8条胡同是炒豆胡同、板厂胡同、东棉花胡同、北兵马司胡同、秦老胡同、前圆恩寺胡同、后圆恩寺胡同、菊儿胡同。
这些胡同在元朝时没有名称，名称是明朝以后逐渐演变来的。
比如菊儿胡同，明代叫局儿胡同，后来改称橘儿胡同，清代宣统时才称菊儿胡同，后延续至今。
整个街区犹如一条大蜈蚣，所以又称蜈蚣街。
近几年，成为许多时尚杂志报道的热点，不少电视剧在这里取景拍摄，许多国外旅行者把其列为在北京的必游景点。
其实，明清以来，这里一直是“富人区”，居住过许多达官贵人、社会名流，从明朝将军到清朝王爷，从北洋政府总统到国民党总裁，从文学大师到画坛巨匠，这里的每一条胡同都留下历史的痕迹。
介绍北京景点的导游词2停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花.各位游客，大家好。
欢迎大家来到北京香山公园参观游览。
我是大家的景点讲解员小张。
今天大家在香山的游览就由我全程为大家服务。
在此，希望大家在领略香山的烂漫枫叶以及古典园林文化之美的同时也给大家带来一份愉快的的心情和美好的回忆。
下面就让我们开始我们今天的游览。
香山在北京市西北郊的西山东麓，这里层峦叠嶂，海拔577米，满山是黄栌树，霜后呈深紫红色。
陈毅诗“西山红叶好，霜重色愈浓”，即指黄栌树叶。
霜降时节，香山方圆数万亩坡地上红艳似火，远观以为它是一片片花瓣，近看才辨清是一片片椭圆的树叶。
香山观赏红叶绝佳处在森玉笏峰小亭，从亭里极目远眺，远山近坡，鲜红、粉红、猩红、桃红，层次分明，似红霞缭绕，情趣盎然，成为北国著名的秋游胜地。
香山山顶有巨石两块，叫乳峰石。
其形酷似“香炉”，周围又常有云雾弥漫，如袅袅升空的香烟，香山由此得名。
香山景色秀丽，名胜遍布，风光旖旎，极富自然野趣。
秋来黄栌换装，漫山红遍，如火如荼，此即“香山红叶”，是燕京八景之一。
关于北京景区导游词5篇.doc
关于北京景区导游词5篇导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。
下面是小编搜集的关于北京景区导游词5篇，希望对你有所帮助。
关于北京景区导游词(一)大家好!欢迎大家到八达岭景区观光旅游。
今天有幸陪同大家一起参观，我很高兴，望各能在八达岭度过一段美好的时光。
长城是世界闻名的奇迹之一，它像一条巨龙盘踞在中国北方的辽阔的土地上。
它是中国古代劳动人民血法的结晶，也是中国古代文化的象征和中华民族的骄傲。
游客们，我们已经来到了着名的八达岭长城，您向远处看，可以发现这里的长城分为南、北两峰，蜿蜒于山脊之上，龙腾虎跃、气象万千，景色十分壮观。
往下面看是有两个门洞和u字形的城墙缎怕谳瓮城。
在瓮城墙上内外两面都有垛口墙，四面拒敌。
倘若敌人攻破关门涌入城内，将受到四面守城将围歼，敌人如落瓮中。
瓮城是长城的一个重要组成部分。
它一般都建在地形险要的交通要道上。
八达岭的瓮城也不例外。
建在山脊上，受地形限制，依山就势，东低西高，东窄西宽，仅有5000平方米。
瓮城内无井，水源缺乏，平常驻兵不多，守城部队驻在西北三里的岔道城。
瓮城中原有一座"察院公馆"，是供皇帝路过驻跸或官员停留住宿的。
瓮城两门之间相距63.9米，西门楣题额"北门锁钥"，它的用意我在前面已经讲过。
城门洞上，古进安装有巨大的双扇木门，门内安装有木顶柱和锁闩。
平时，大门敞开，行人商旅自由出入;战时城门紧闭，严实坚固;一旦发出反击号令，城门洞又是千军万马发起冲锋的出口。
瓮城的东门楣题额为"居庸外填"，修建于明嘉靖十八年。
在"居庸外镇"关城的城台上，原来嵌有一块石碑，为明朝万历年间刻制。
从碑文可以看一带长城，先后经80多年时间才完成。
这碑中还记录着修筑长城的时间、长度、主持官和管工头、烧头、窑匠头、泥瓦匠头和名字，以明确责任。
北京香山公园导游词怎么写
北京香山公园导游词怎么写香山公园，座落在北京市海淀区买卖街40号，北京市区西北郊，占地188公顷，是一座具有山林特色的皇家园林。
景区内主峰香炉峰俗称“鬼见愁”，海拔557米。
接下来白水是为大家校订的关于北京香山公园导游词，方便大家阅读与鉴赏!北京香山森林公园导游词1香山公园位于北京西北郊城西东麓，东南距市中心28公里。
最高点为香炉峰，海拔557米，俗称“鬼见愁”。
香山山顶有巨石两块，叫乳峰石。
其形酷似“香炉”，周围又常有山峦弥漫，如缥缈升空的香烟，香山由此得名。
香山景色秀丽，名胜遍布，风光旖旎，极富自然野趣。
秋来黄栌换装，漫山红遍，如火如荼，此即“香山红叶”，是燕京八景之一。
香山冬天的夜景也很迷人，每当冬雪初晴，一片银妆素裹，分外妖娆，旧燕京八景之一的“西山晴雪”就指这里。
香山寺，在香山公园内蟾蜍峰北。
金大定二十六年(1186年)建，金世宗赐名大永安寺，为香山诸寺之首，“静宜园”二十八景之一。
后遭英法联军和八国联军焚毁，仅存石阶，石坊柱石屏等遗迹，唯有寺内的“听法松”依然屹立。
香炉峰，俗称鬼见愁。
在香山公园西部。
此峰高峻陡削，攀登不易，在峰顶可饱览香山全景。
近年已建有缆车索道，牵引登山。
双清沙塘镇别墅在白水公园内香山寺下。
这里原有两股松林，相传金章宗时称梦感泉。
清乾隆在泉旁石崖上题刻“双清”二字。
1920__年熊希龄在此修建别墅，并以此为名。
别墅淡雅幽静，写意树石顺其自然。
清泉大聚一池，池边有亭，亭后有屋，屋旁有竹，竹影扶疏，秀丽非凡。
在此春日赏花，酷夏避暑，秋观红叶，寒冬踏雪，四季景色绮丽，称为香山“园中园”。
眼镜湖，在香山公园北门内所。
两泓平静的湖水由一座白石拱桥相联，形似眼镜，故此得名。
湖的北侧山石叠嶂，峰峦崛起。
一洞之上，流泉直下，恰似珠帘垂挂的水帘洞。
山花芳草在沟壑石缝扇面和小溪池水旁争奇斗艳，古柏苍松老槐垂柳交汇成一排排清荫。
见心斋在香山公园北门内所西侧，毗邻眼镜湖。
建于明嘉靖年间，几经修葺，是座颇具江南风味的庭院。
北京导游词模版(3篇)
北京导游词模版香山公园位于北京西北郊西山东麓，东南距市中心____公里。
最高点为香炉峰，海拔____米，俗称“鬼见愁”。
香山山顶有巨石两块，叫乳峰石。
其形酷似“香炉”，周围又常有云雾弥漫，如袅袅升空的香烟，香山由此得名。
香山景色秀丽，名胜遍布，风光旖旎，极富自然野趣。
秋来黄栌换装，漫山红遍，如火如荼，此即“香山红叶”，是燕京八景之一。
香山冬天的景色也很迷人，每当冬雪初晴，一片银妆素裹，分外妖娆，旧燕京八景之一的“西山晴雪”就指这里。
香山寺，在香山公园内蟾蜍峰北。
金大定二十六年(____年)建，金世宗赐名大永安寺，为香山诸寺之首，“静宜园”二十八景之一。
后遭英法联军和八国联军焚毁，仅存石阶，石坊柱、石屏等遗迹，唯有寺内的“听法松”依然屹立。
香炉峰，俗称鬼见愁。
在香山公园西部。
此峰高峻陡削，攀登不易，在峰顶可饱览香山全景。
近年已建有缆车索道，牵引登山。
双清别墅在香山公园内香山寺下。
这里原有两股清泉，相传金章宗时称梦感泉。
清乾隆在泉旁石崖上题刻“双清”二字。
____年熊希龄在此修建别墅，并以此为名。
别墅淡雅幽静，山水树石顺其自然。
清泉大聚一池，池边有亭，亭后有屋，屋旁有竹，竹影扶疏，秀丽非凡。
在此春日赏花，酷夏避暑，秋观红叶，寒冬踏雪，四季景色绮丽，称为香山“园中园”。
眼镜湖，在香山公园北门内。
两泓平静的湖水由一座白石拱桥相联，形似眼镜，故此得名。
湖的北侧山石叠嶂，峰峦崛起。
一洞之上，流泉直下，恰似珠帘垂挂的水帘洞。
山花芳草在沟壑石缝和小溪池水旁争奇斗艳，古柏苍松、老槐垂柳交汇成一片清荫。
见心斋在香山公园北门内西侧，毗邻眼镜湖。
建于明嘉靖年间，几经修葺，是座颇具江南风味的庭院。
香山庭院中心是一平圆形水池，清洌的泉水从石雕的龙口中注入，夏来新荷婷立，金鱼嬉戏。
池东、南、北三面回廊环抱，内有一小亭伸入池中。
池西有轩榭三间，即见心斋。
斋后山石嶙峋，松柏交翠。
整个庭院清静幽雅，使人留连忘返。
当年乾隆帝曾在此读书和赐宴臣僚。
经典北京景点导游词（2篇）
经典北京景点导游词各位游客，你们好!今天我们要参观的是以前皇帝祭天的地方——天坛。
天坛是明朝永乐皇帝建成的祭天圣坛，主建筑是大祀殿，也就是今天的祈年殿。
天坛有外坛墙和内坛墙，北圆南方，寓意天圆地方。
乾隆年间，将大祀殿改为现在的祈年殿，将屋顶瓦片改成蓝色的琉璃瓦，形成了今天我们看到的这个世界上最大的祭天建筑群。
这一祭天圣地，在____年遭到了英法联军的洗劫，19____年又遭到八国联军的蹂躏。
新中国成立以后，这里成了着名的旅游景点，来这里的除了旅游者，还有很多健身的人们。
现在就让我们沿着当年皇帝登坛的路线开始游览。
现在我们是沿着天坛建筑的中轴线在向南行进，将要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘坛。
圜丘有两道围护墙，外方内圆，符合天圆地方的说法。
每道墙都有四组门，大家可以注意到，门的大小都不一样，这是因为中门是上帝专用的，所以高大;皇帝只能从左侧的门进入;而其他的官员只能从右边最小的门通过。
来到圜丘坛下，我们马上要开始登坛了，不过要请您留心数一数，每层坛面都有多少台阶。
到了最高层，大家会发现，坛上所有的台阶数，都是九或者九的倍数。
这些难道都是巧合么?当然不是，因为古人认为九是极阳数，所以工匠们便用这个数字来赋予圜丘坛“崇高”之意。
说完了神坛的奇妙，我再给您介绍一下祭天大典的盛况。
到了每年的冬至，皇帝就要在这里祭天。
在这个典礼上，需要特别提到的是皇帝恭读祝文所站立的地方，就是这块天心石。
它是天坛三大声学现象之一。
在这里朗读的时候声音特别洪亮，各位游客不妨体验一下，也像当年的皇帝一样，向上天诉说自己美好的愿望。
现在咱们继续沿着中轴线行走，面前的建筑叫做天库，它的正殿就是皇穹宇。
皇穹宇三个字也分别代表了“至高无上”“天”“宇宙”的意思，更加显示出它的神圣和至尊。
这组建筑不仅十分精美，而且还有回音壁和三音石，这和刚才我们说的“天心石”合称天坛三大声学现象。
回音壁就是皇穹宇的外墙，围墙十分平滑，可以传声，在传递途中对声音损失极小，只要对着墙说话，就算相隔四五十米，见不到面，都可以清晰地听到对方说话。
北京孔庙的导游词范文5篇
北京孔庙的导游词范文5篇北京孔庙的导游词范文5篇(一)北京孔庙(19张)元大德六年(1302)建，大德十年建成。
明永乐九年(1411)重建。
宣德、嘉靖、万历年间分别修缮大殿，添建崇圣祠，清顺治、雍正、乾隆时又重修，光绪三十二年(1906)升祭祀孔子为大祀，将正殿扩建。
孔庙虽然经过历代重修，但其结构基本上仍然保存元代风格。
门内院落共有三进，中轴线上的建筑从南向北依次为大成门、大成殿、崇圣门及崇圣祠。
有元、明、清三代的进士题名碑198块，为研究中国古代科举制度的重要文献资料。
孔庙从1920xx年起对外开放，供人游览。
中华人民共和国建立后被列为市级文物保护单位，后为首都博物馆。
全国重点文物保护单位。
位于北京城内东城区国子监街。
占地2.2万平方米。
历代多次重修，为元、明、清三代祭孔建筑，又名“先师庙”。
庙坐北朝南，大门称先师门，仍保持元代风格。
前有琉璃壁及下马碑，进门东西有碑亭、神厨、神库等，并立有元、明、清三代进士题名碑118方，题刻历代进士5万多名。
进大成门至第二进院，正殿名大成殿，为孔庙主体建筑，面阔9间，进深5间，黄琉璃筒瓦重檐庑殿顶，殿前月台三出陛，殿内供奉孔子及“四配”、“十二哲”。
殿前有600余年树龄的古柏一株，名“除0柏”，亦名“触0柏”。
有古井一口，清高宗赐名“砚水湖”。
大成殿后有崇圣祠，自成院落，为祭祀孔子先祖之地。
今辟为首都博物馆，展出北京地区出土的历代珍贵文物。
北京安定门内有条国子监街，又名成贤街。
这条街共有4座原汁原味的清代一间式彩绘木牌楼，是北京保留牌楼最多最完整的一条街。
街道两旁槐树成行，浓荫蔽日，槐花飘香。
北京孔庙就坐落在这条街的东端。
历史悠久：已有700多年孔庙是祭祀著名的思想家、教育家，世界文化名人孔子的庙宇，源远流长。
北京孔庙始建于元大德六年(公元1320xx 年)，元大德十年(公元1320xx年)建成，初具规模。
明嘉靖九年(公元1530年)建崇圣祠，用于供奉孔子五代先人。
香山导游词文档4篇
香山导游词文档4篇Xiangshan tour guide编订：JinTai College香山导游词文档4篇前言：导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。
本文档根据导游词内容要求和针对旅游地点是北京的特点展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意调整修改及打印。
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最高点为香炉峰，海拔557米，俗称“鬼见愁”。
香山山顶有巨石两块，叫乳峰石。
其形酷似“香炉”，周围又常有云雾弥漫，如袅袅升空的香烟，香山由此得名。
香山景色秀丽，名胜遍布，风光旖旎，极富自然野趣。
秋来黄栌换装，漫山红遍，如火如荼，此即“香山红叶”，是燕京八景之一。
香山冬天的景色也很迷人，每当冬雪初晴，一片银妆素裹，分外妖娆，旧燕京八景之一的“西山晴雪”就指这里。
香山寺，在香山公园内蟾蜍峰北。
金大定二十六年（1186年）建，金世宗赐名大永安寺，为香山诸寺之首，“静宜园”二十八景之一。
后遭英法联军和八国联军焚毁，仅存石阶，石坊柱、石屏等遗迹，唯有寺内的“听法松”依然屹立。
香炉峰，俗称鬼见愁。
在香山公园西部。
此峰高峻陡削，攀登不易，在峰顶可饱览香山全景。
近年已建有缆车索道，牵引登山。
双清别墅在香山公园内香山寺下。
这里原有两股清泉，相传金章宗时称梦感泉。
清乾隆在泉旁石崖上题刻“双清”二字。
1917年熊希龄在此修建别墅，并以此为名。
别墅淡雅幽静，山水树石顺其自然。
清泉大聚一池，池边有亭，亭后有屋，屋旁有竹，竹影扶疏，秀丽非凡。
在此春日赏花，酷夏避暑，秋观红叶，寒冬踏雪，四季景色绮丽，称为香山“园中园”。
关于北京导游词五篇
关于北京导游词五篇我热爱这片处处充满机遇的土地，它金贵，它成熟，它像满腹经纶的哲人一样吸引着我，心生畏惧却依然向往，我爱这里，我想留在这里，我想这是每个年轻人的梦，一个不敢大声呐喊出来的梦!——北京!下面就是小编给大家带来的北京导游词五篇，欢迎大家阅读参考!北京导游词1紫竹院公园在北京海淀区白石桥附近，其由来，和附近的庙宇有关。
明代万历五年(1577年)，“慈圣皇太后”出资巨万，在广源闸西边兴建万寿寺时，随着将紫竹院的庙宇纳入万寿寺，这里就成了万寿寺的下院，清朝乾隆皇帝赐名为“紫竹禅院”，紫竹院由此得名。
紫竹院是三湖两岛、一河一渠(长河与紫竹渠)，翠竹全园占地14公顷，其中水面占11公顷，成为一座以水景为主，以竹景取胜，深富江南园林特色的大型公园。
该园的竹景是经长期营造的结果。
园内所种植的大量紫竹、斑竹、石竹、金银玉寿竹等珍品，是分别从四川、福建、苏杭、日本等地引进的。
当年从南方引来各种各色竹种，有青竹、紫竹、斑竹、石竹、寿星竹、金镶玉竹。
特别在古庙旧址上种了成行紫竹，茎为紫褐色。
目前园内各处共有竹54个品种，50万株，但以紫竹为众，紫竹院已成为以竹为主的竹景公园，尤其以紫竹为最有名气。
来到紫竹院，便来到了竹子的王国。
公园的大门是用竹子搭就的傣族风格的门坊，造型别致新颖，公园里有了竹楼、竹亭、竹桌、竹椅，连大大小小的桥都用竹子装扮起来。
壮观的侗寨风雨竹桥，工作总结，可使游人亲身体会贵州侗族在桥上躲风避雨的习俗;上船桥则是一艘大竹船，竹篷竹窗，船弦边挂着大红灯笼，豪华气派。
各式各样的竹建筑以其独特的风格尽显中华民族的文化风采，更让人感到竹是人民生活中不可缺少的。
公园里竹水车带着哗哗的水声慢慢转着;不停撑动的竹篙使竹筏在湖面上划出一道水痕;坐竹轿子，抖箜竹，吹艺筒让不少人玩得开心。
一群人合着苗族芦笙的节奏兴高采烈地跳起竹竿舞，草坪里用竹子搭起的舞台上云南白族、傣族的歌舞表演更是吸引了大批的游人，湖岸边用竹子搭建的竹市一条街上人头攒动，人们在这里饮茶，品尝竹膳，购买各种竹制日用品、工艺品，其景象，颇似南国“清明上河图”。
北京著名景点的导游词(必备3篇)
北京著名景点的导游词（必备3篇）1.北京著名景点的导游词第1篇俗话说：“先有潭柘寺、后有北京城”。
潭柘寺是北京市最大的寺庙，有着1700多年历史的，早在清代，“潭柘十景”和“潭柘八宝”就已经名扬京华。
潭柘寺位于北京西郊门头沟区东南部的潭柘山麓，距阜成门41公里。
潭柘寺坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九座高大的山峰呈马蹄状环护，规模宏大的潭柘寺古刹就建在宝珠峰的南麓。
这里植被繁茂，古树名花数量众多，自然环景极为优美。
潭柘寺规模宏大，寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。
潭柘寺始建于西晋，至今已有近1720xx年的历史，因其寺后有龙潭，山上有柘树，故而民间一直称其“潭柘寺”。
今天的潭柘寺殿宇巍峨，庭院清幽，殿、堂、坛、室各具特色，楼、阁、亭、斋景色超凡，古树名木、鲜花翠竹遍布寺中，假山叠翠，曲水流觞相映成趣，红墙碧瓦、飞檐翘角掩映在青松翠柏之中，殿堂整齐，庄严宏伟。
今天的潭柘寺不仅以古迹众多，风景优美吸引着四海宾朋、八方游客，而且还修建有现代化的旅游服务设施，实行交通、住宿、餐饮、游览、娱乐、购物的一条龙服务，是京郊一处著名的旅游胜地。
2.北京著名景点的导游词第2篇各位朋友：现在呢，我们来到了天安门广场，我先为大家做一个简单的介绍，天安门广场是目前世界上最大的城市中心广场，它位于北京市区的中心.天安门广场呈长方形，南北长880米，东西宽500米，总面积44万平方米。
如果人们肩并肩地站在广场上，整个广场可容纳100万人，就是说全北京总人口的1/13都可以同时站在这里，够大的吧!在明清时期广场可没有这么大，当时它呈“T”字形，“T”字的那一横就是我们今天的长安街，那一竖就是从现在的国旗杆前至毛主席纪念堂前的这一长条形区域，在这一区域的两侧是按文东武西的格局分布着当时政府机关。
解放后，原来广场两侧的建筑被拆除，从而形成了今天广场的基本格局。
在天安门广场的四周，有很多著名的建筑，现在我为大家以顺时针方向做一个简单介绍，就让我们以广场西侧的人民大会堂开始吧!人民大会堂位于天安门广场西侧，是全国人民代表参政、议政、举行重大会议，当家作主行使主权的地方，建成于1959年，最高处46.5米，是现在广场上的最高建筑。
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北京香堂圣恩禅寺导游词
女士们，先生们，我们现在到达了香堂的最为精华的景点所在，圣恩禅寺。大家知道香
堂这个地名是怎么来的吗?因为在过去，香堂四周一直都有寺庙环绕，香烟瑞霭纷程，所以这
里称为香堂。香堂实在是一个环山抱水，人杰地灵的风水宝地。
下面给大家介绍一下，我们现在看到的这个圣恩禅寺，他始建于明朝正统年间。
(明正统皇帝略传：正统皇帝名叫朱祁镇，是明朝第六任皇帝。也是中国历史上少有的两
次登极的战俘皇帝。正统皇帝他年幼登基，少不更事，专们宠信宦官王振，听任其变乱朝纲，
后来为其所惑诱，冒险御驾亲征瓦喇蒙古军兵败被伏，沦落为阶下囚。后来正统帝被赎回后，
做了七年太上皇。再之后，他凭借一群政治上失意者发动的政变，重登皇位。战俘和囚徒的
生涯使他更多的了解了人生的深意和因患难而体会了佛家慈悲的意味，故废止了大明王朝最
惨无人道、野蛮至极的人殉制度，为后人称道。)
明朝天子多信佛，但也有信道教的。明朝开国皇帝朱元璋，本为僧人出身。朱元璋之子，
建造北京城的明成祖朱棣也是佛门弟子，他的大军师姚广孝是一个僧人，法号道衍，道衍法
师在朱棣身边左右，不知用佛法免除化解了这位皇帝心中的多少戾气和暴燥。道衍逝后，明
成祖亲为其哭灵，其灵塔今天还在北京房山。
此圣恩禅寺在清朝时也几经翻建。清朝皇帝们更是信佛崇佛。大家看到电视上演出清朝
宫庭戏时，可以看到皇帝们在大典时，所顶戴的礼帽前就镶着一尊庄严佛相。康熙帝号为佛
心天子，雍正帝自称圆明居士(居士乃佛门四众之一，是在家带发学佛的男人)。乾隆皇帝自
号十全老人，亦是佛门大居士大护法，据称乾隆帝逝世时，还口诵真言不断。按佛理，临终
神智清晰，口诵真言(或佛号)，他的来世之福要远远超过于现世。
香堂这个地区刚才讲过，曾经是寺庙林立。不要说香堂了，过去在整个北京城，几乎每
个村，甚至每个胡同都有一个寺或者庙。依据博物馆收藏的《乾隆京城全图》上看，上面标
有胡同1400条，而寺庙竟有1300余座，几乎每条胡同里都有寺庙。可以看出，大清康乾盛
世时，京城的胜景。而这些寺庙，官庙则由国家修建也就是帝王敕建。在过去，其实皇宫里
面太监们也非常喜爱修建寺院。
现在只单说一下太监们和寺院的故事：过去机灵一点的太监全爱修建寺院，为什么呢?
一，重要的，是表忏悔、修福之意。另一个原因是，为自已积功阴德，留个退身之处。因为
大家都知道太监没有子女，老了以后一般又没有去处，如果自己捐修一个家庙，大家感念他
的恩德，便可以老了住在寺院中，青灯古佛，颐养天年而善终。在北京后海有一个广化寺，
80年代还有一个老太监，据说他在那里以高寿而善终。
佛法对济世利国说句实话，实在是有很大的裨益。所以，纵看中国历史，每当时代兴隆
鼎盛之际，也就是佛法昌明之际;每逢时代变乱衰退之时，也是佛法凋零退落之时。他们是与
时代的兴衰是成正比的。
大家都知道，文革时期大革了文化命，寺院也是凋零破败，后来在前几年，这里的支书
张文山先生发心带动大家修复了这座古刹。使这里重新梵呗声声，铃铎(duo)阵阵，暮鼓晨钟
重新震响于青山绿水之间。所以我们今天到了香堂，灵感些的人，大老远就可以感到这里的
祥云与瑞气与众不同。
寺院是需要有人主持的，佛家称为三宝：佛宝、法宝、僧宝。这里香堂就是三宝俱全的
所在。我们也许也去过一些寺院，但没有任何僧众，仅仅是个博物馆，人气零凋，国家贴钱
都没人爱进。但是北京雍和宫已是人满为患，有些高峰时还要限截限流;北京西山的八大处也
是香火鼎盛;另外，我们这里的香堂同样也是三宝俱全。古语说，山不在高，有仙则名，水不
在深，有龙则灵。三宝俱全，寺院有真正的出家僧人主持(假的不成)，才有它的灵气。否则
只是土木瓦石的堆砌。
好，现在我们进入了大门，可以看到里面的秀美与壮丽。我们可以看到，这座圣恩禅寺
的建筑，融合了江南的秀美与北方建筑的阳刚之气于一体，可以说是混然天成。
现在往右看，可以看到一条蜿延长廊，中国古人风水学有句名言：曲生吉，直生刹。所
以无论是用作建筑还是拿来比作人生，都是曲生吉，而太刚太直，总有些不太吉利，总要弯
弯柔和一点的更好一些。这也是中国建筑文化的一个重点，讲求人天和一，也讲求甚至与人
事和一。
我们再往前看，可以看到一个很美的放生池。佛家讲求慈悲为怀，所以佛弟子们多爱放
生护生，不忍看小动物惨遭杀害，放它们一条生路。曾有一个高人讲了一个关于放生的故事，
他说：你看带兵打仗的人，有些手下的真的很讲义气，甘心为主将出生入死。其实人世间每
一件事情都是有因果的，那些甘心为他出生入死的人，也许过去世就是那位将领放生的众生
们转世的。
这个放生池，是大家拍景的好地方，远山近水分外美丽。大家可以拍摄几个精彩照片作
为纪念。
好，更精彩的还在后面。我们拾级而上，真正的圣恩禅寺还在上面。因为佛法尊贵、难
得，所以要费些体力才能看到，所以老人们又称为好事多磨。唐僧上西天取经还要九九八十
一难，才能见到真佛，我每今天要想见到佛祖，也要一颗虔诚善良敬佛的心，爬些台级用些
体力，才可以见得到。
好，我们眼前的是圣恩寺的真正的山门，这上面几个大字，圣恩禅寺，是著名大书法家，
刘炳林居士书写的。
山门内是哼哈二将，此二位是护持山门的二位大将军。过去有一句话荤酒不得入山门。
据说峨嵋山的猴子们很灵，看到朝山的人吃荤喝酒或是心里不净，会跑上前去抓人家，不知
是不是真的。不过荤酒不入山门，确实是古人对佛门的恭敬。
再往前是天王殿了，二傍是四大天王护法诸天，在中央的这尊胖菩萨，天天开心大笑的
大菩萨，就是弥勒菩萨。这尊弥勒相是根据弥勒菩萨在五代时期的一个化身而来的。相传在
五代时期，弥勒菩萨化现为一个名叫契此的和尚，据说他长相很胖，笑口常开，并且常用竹
杖挑着一个大布袋四处化缘，然后再将化缘来的东西分给附近的穷人，所以人们都称他为布
袋和尚。有时人们问他佛法，他就把他的大布袋往地上一放，其实是表示把妄念什么的都放
下。有些人不懂，问他还有呢?他又把布袋背起，其实表示放要得下也要提得起。大和尚多多
少少有些灵异，但村里人也没多多见怪。最后在这个和尚圆寂前自己说出一个偈子：弥勒真
弥勒，化身千百亿，时时示时人，世人自不识。人们这才知道，他就是弥勒菩萨的化身，都
很后悔当初没好好供养人家。
天王殿后，就是护法韦驮菩萨的宝相。据佛教所说，我们现在的时代，佛教称为贤劫，
会有千佛出世。当然每位佛与佛出世之间会隔很长很长的时间，像前面我们看到的那尊弥勒
菩萨，他老人家就是现在佛教教主释加牟尼佛祖，所授记的下一尊出世的佛陀。而弥勒菩萨
下生成佛的时间，是要在五十六亿七千万年之后，他才下生到我们人间示现成佛。那讲说这
些是为什么呢?我们讲明了贤劫千佛，再说我们现在讲的韦驮菩萨，他曾在佛祖前发过大愿，
愿在这个贤劫千佛中，最后成佛，他愿在这个漫长时运中，生生世世护持这千佛的佛法。所
以称为韦驮护法大士菩萨。
再往后面，我们看到的就是大雄宝殿。为什么称为大雄呢?孔老夫子曾说，仁者就是无敌，
而佛菩萨不仅本身仁慈无畏，甚至可以施众生无畏，所以我们众所皆知的观世音菩萨又称为
施无畏者。所以在佛门称为大雄、大力、大慈悲，故称为大雄宝殿。
大雄殿内，大家可以看到三世佛。中央的是佛祖释迦牟尼佛。释迦牟尼，本名乔达摩悉
达多，生于古印度，释迦出生的年代正值我国春秋时期，约与中国的孔子同一个时代。佛出
生在古印度的迦毗罗卫国，是一个小国国王的王太子。在太子出生时，他的父王曾请世外高
人为太子看相，相师说，此子相貌非凡，如果在家则是统一世界的转轮圣王，如果出家则会
成为醒悟众生迷惑的圣者佛陀。太子的爸爸听后又喜又怕，国王很害怕小太子以后会选择第
二个可能——去出家。就动用脑筋让太子在最美好的环境里长大，并延请各路名
师来为太子教学。据记载，释迦牟尼在少年时代就已文武兼备，才华盖世，为此更为老国王
所钟爱，老国王为他在宫中放置了无数的仆人和美女侍候，最后还为太子迎娶了邻国天臂国
美如天仙的公主耶输陀罗，但也这一切也没能挡住太子一颗出离的心。
一天，太子出宫游玩，在城外，分别看到了老人、病人和死人。顿时觉得人命无常，想
到人纵然活到高寿八、九十岁，荣华富贵也是如同过眼烟云，转瞬即逝，抓也抓不住，最后
还是空。纵然我做得转轮圣王，也不可能不变老，也不可能不生病，最后大限一到，那些大
臣，妃子和儿女以及所有的珍宝都不可能再跟着带走。所有的这些都是抓不住的，有生有灭，
变化无常，不能永恒的常久保持。为此他认为这个世间很苦，他要找到一个不再生灭，了脱
生死的最究竟的去处。他要弄明白生从何处来，死往何处去。
于是，回城后，就在半夜时分，太子背着他的父王逾城出家。出家后曾在雪山修习六年
苦行，每天只吃一麻一麦，饿得不成人形，最终认为这种苦行并不是究竟解脱的办法，于是
接受了一个牧羊女用杂米和着羊奶熬成的奶粥，恢复了体力，这就是我们后世腊八粥的由来。
恢复体力后，太子便找到一颗菩提树座下来结草打坐，并发誓愿，如果我不成正觉决不起此
坐。果然他在几天内陆续证得了宿命通、天眼通、天耳通、他心通、神足通、漏尽通六种具
足的神通。这也惹得魔王波旬极大的不安，他先用魔军威吓，看到不成，又来软的派出他的
三个妖艳的女儿前去诱惑佛但也不奏效。最终，太子在第七天的早晨看到初升的太阳而大彻
大悟成就觉行圆满的佛陀。