从英语语言霸权与文化扩张透视当前的_汉语热_

从英语语言霸权与文化扩张透视当前的“汉语热”史红梅（淮阴师范学院外国语学院，江苏淮安，223001）摘要：语言与文化关系密切。作为文化的传承工具，语言在文化影响力的对外传播与扩展中起着非常重要的作用。在英语语言霸权与文化扩张中体现得尤为明显。当前的“汉语热”令很多人欣喜乐观，然而在似乎繁荣光鲜的背后汉语言文化的国际传播正面临着一系列诸如现实反差，教学力量及外部抵制等迫切需要思考和关注的问题。关键词：语言与文化；文化扩张；英语霸权；汉语热中图分类号：C912.3文献标识码：A文章编号：1671－0681（2010）06－0161－03作者简介：史红梅（1975－），女，江苏淮安人，讲师，硕士研究生，主要从事语言与文化，语用学及应用语言学研究。

收稿日期：2010－09－20近年来，随着中国影响力的日益增强，全球形成了一股汉语学习的热潮。2004年11月中国第一所海外孔子学院在韩国挂牌成立，中国政府开始积极地推动中国语言和文化在世界范围的传播。仅五年多的时间全球已开办了282所孔子学院，272个孔子学堂，也就是说每年有56所，几乎平均每6天世界上就会诞生一所孔子学院。而与孔子学院相类似的机构中，德国的歌德学院始建于1951年，目前共有144所，西班牙的塞万提斯学院创办于1999年，至今仅有30多所。因此很多人欣喜地认为当前的“汉语热”表明进行对外汉语传播的孔子学院和学堂已成为中国的“软实力”的代表，中国的文化影响力扩张的标志。但是在这些光鲜的数字背后，同样，人们不禁想问孔子学院和学堂对中国文化的传播和影响力到底如何？它们真的能代表中国的“软实力”吗？中国文化真的像这些让人鼓舞的数字般在全球受到欢迎吗？一、语言与文化传播众所周知，语言是一个国家，一个民族的文化根基。每种语言不管使用人数的多少，都是那个民族的灵魂源泉以及文明承传，所以语言不仅是交际工具，符号系统，更是思维工具和文化的信息载体。在这里首先要提及“文化”，“文化”一词可以说是人类词汇中最复杂的字眼。从最广义上来讲，文化就是一个由社会或社会集团精神，物质，理智和感情等方面显著特点所构成的综合整体，它不仅仅包括艺术和文学，也包括生活方式，人类的基本权利，价值体系，传统和信仰［1］（P10）。所以所谓文化意味着一个由社会历史积累而成的不断变化的有机系统，是人类按照个人与集体生活要求能动地支配，改造主观环境，追求与创造理想生活，实现人类自身价值的过程。语言作为文化的一部分，又是文化镜像折射，通过一个民族的语言层面窥见的乃是这个民族绚丽多姿的文化形态［2］（P77）。而文化传播无论是横向的还是纵向的，最终目的在于能在对方心理，思想或行为上复制出一个基本共同的东西，交流的结果能是双方得到补充和满足，所以它是一种比物质交流更为广泛，更普遍和重要的行为，它能深入到不同形态的各个社会和社会的各个层面，是一个社会和社会团体赖以生存和发展的重要手段［3］（P206）。文化的传播必须借助一定的媒介手段。几千年来人类尝试过各种方式，新的媒介手段在现代社会更是层出不穷，但是只有语言是最重要，最方便，不可替代的媒介。同时，语言作为文化的符号，思维最重要的工具，又是巩固和传播思维成果的最重要的物质形式，在建构文化世界的过程中起着异乎寻常作用。正因为如此语言携带着文化，而文化又携带着我们赖以判断自己，判断我们生活的价值体系，拥有一种语言就拥有了这个语言所承载的世界［3］（P267）。而当今世界，文化作为与军事实力和经济等“硬实力”相对应的一种“软实力”的出现，在国际关系中的作用日益强化。它不仅在确立国家对外政策目标中起着重要的作用，而且对国家对外政策的手段方式和风格产生着巨大的影响。作为“软实力”的载体，语言对文化的传播与扩展起着非常重要的作用，在英语霸权的建立和文化对外扩张中体现得尤为如此。二、英语霸权和文化扩张根据联合国教科文组织的调查，当今世界上大约有6万种语言，英语是其中使用范围最广的语言。70多个国家以英语作为官方或半官方语言，有3.8亿人以英语为母语，约16亿人以某种方式使用英语。英语作为交际的工具几乎无处不在，它已成为国际关系中的主导语言。在人类历史上，从没有一种语言像英语这么广泛地传播，这么多人在使用［4］。由于语言与文化的特殊关系，这使得英语霸权成为英美文化的重要形式。这个过程的形成主要表现在以下两个阶段。

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云南行政学院学报2010年第6期1．英国殖民地的扩展，英语建立了语言霸权

并促进了其文化的扩张葛兰西认为语言与文化密切相连，它也包含世界观和意识形态成分。语言通过传播和表达意识形态起着文化领导权的作用［5］（P5）。英语作为英国的民族语言，是在中世纪晚期伴随民族的觉醒，民族国家的形成，兴起发展起来的具有鲜明的民族国家语言的性质。英语伴随着英帝国的殖民地扩张和建立，传播到世界各地。并通过第一，第二帝国的殖民统治成为遍布世界各地的殖民地的主导语言，所以英语言的霸权和文化扩张首先由英国海外殖民地为其提供了语言霸权的地理平台。其后，随着英国殖民地遍布世界各地的建立和发展，无论在加拿大，澳大利亚还是非洲，亚洲，英语成为政治，法律的传播工具，在地理平台语言霸权的基础上，成为当地建立起来的一系列政治，经济文化制度的通用语言，并逐步深化为表现在政治制度，国际经贸制度，教育领域，通讯与传媒领域语言的一种霸权。英语成为主导媒介的语言，英国通过英语向全世界推行英语文化，向全世界传达“英国的价值标准”。［6］2．英语霸权因美，加，澳等国的崛起推动和深化了文化扩张前英属殖民地独立后美国，加拿大，澳大利亚等国迅速成长，逐渐成为发达资本主义国家，而这些国家均以英语作为母语或官方语言。特别是二战结束后，美国成为全球性霸权国家，英语的霸权地位体现得更加明显。在美国霸权下的英语霸权更突出地表现为一种“软权力”语言霸权。约瑟夫.奈认为“软权力是通过吸引而非强迫或收买的手段来达到己所愿的能力。它源于一个国家的文化，政治观念和政策的吸引力即一种思想与文化的影响力［7］（P2）。而语言能够成为软权力，成为一种国家的综合实力资源，实际上反映的正是语言对思维与文化重要的反作用力。在英语霸权下，人们，特别是发展中国家的人们，对美国英语为代表的美国先进的科技与文化的崇尚而主动接纳，学习和运用英语从而又极大地促进了英语代表的英美文化在世界各地的传播与渗透。更随着先进的科技信息技术的广泛使用，美国大众文化与传播使得美国英语风靡全球，所以美国的文化渗透战略在促进美国英语霸权深入渗透的同时，英语作为文化的载体也加强了英美文化在世界各地的扩张，渗透。而这一切正是中国汉语文化国际传播和发展面临的背景和现实。三、中国对外汉语言文化国际传播的现状分析语言不等于意识形态，也不等于国家利益，但是语言优势可能被用来传播价值观念，谋求国家利益［8］。中国是一个有着五千年灿烂历史的世界文明古国，创造了神奇瑰丽，多姿多彩的文化艺术，展示了丰富多彩而又博大精深的中华文化。改革开放以来，随着中国的世界影响力日益增加，中国在吸收借鉴外来文化的同时也在向世界展示中国文化的魅力，扩大中国文化的影响。据2009年7月底的世界汉语大会报道，海外学习汉语的人数已近4000多万。世界范围内似乎一片令人欣喜的“汉语热”，但是当前的这股热潮，在繁荣热闹的背后中国的汉语文化国际传播真的像这些光鲜的数字一般令人鼓舞，欣喜？中华文化随着这些数字的出现在全球都受到欢迎了？1.严峻的现实反差

现实显然是让人困惑的，不妨看看中国的文化逆差现状：图书方面，多年来我国图书进口贸易大约是10：1的逆差。出口的图书主要是到一些亚洲国家和我国港澳台地区，而对欧美的逆差则达到100：1以上。2004年从美国引进图书版权4068种，输出14种，从英国引进2030种，输出

16种。演出方面从1999年到2002年仅俄罗斯就

有285个文艺团体到中国演出，同期中国到俄罗斯演出的文艺团体只有30个，相差近10倍。从2000年到2004年中国进口影片4332部，而出口

影片却屈指可数［9］。《泰坦尼克号》，《2012》。《阿凡达》等在中国都获得了巨大的效益，但中国

的电影在国外，特别在美国却很难得到有效地传播。语言与文化方面，美国高中大约有2.4万人学中文，但学习法语的高中生是100多万。美国3000多所大学，只有近800所开设了汉语课程。时任英国财政大臣的布朗2003年来到中国时说，英国在继续进口越来越多的服装和家电的同时可以用出口一样东西来平衡，这就是英语。英语教学作为英国的一项出口，它的价值在5－6年里已经从65亿增加了100多亿英镑。当今世界英语的蔓延和扩张是不言而喻的，这给英语国家带来了很大的经济和政治利益。早在1987－1988年英国的年度财政报告中就有：“英国真正的黑金不是北海石油，而是英语语言”。提供师资，提供教授内容，电视剧，青年文化和文化外交活动都无不是一种文化渗透。而我们作为一个具有5000年历史延续至今的文明古国，只出口“中国制造”的电视机，皮鞋，服装而不出口影视内容，服装设计，不能出口真正的中国文化，这是一种非常态的现实。2.对外汉语言文化的国际传播机构，方式

单一。尽管面临严峻的现实，应当承认，由政府出资兴办传播汉语的孔子学院和学堂当然会起到推广中华文化的作用，但是相当有限。目前被一些赞誉者称之为代表中国“软实力”的机构孔子学院和学堂从狭义概念上讲仅仅是汉语的推广机构。笔者曾参加了对外汉语教学工作人员的选拔，发现当中一个突出的问题在于主要侧重教语言，教文化的较少。在选拔过程中，让每位参加者具备展示的才艺，或二胡或武术或太极等。当然这也属于中国文化，但是西方文化在进入中国首先传播的是他们的价值观念和理念，所以我们是否也应该首先积极地考虑理念的传播。而孔子学院本身是个非独立的机构，通常是国外某个大学中文系下的一小部分，结果大多数外国学者都听说过孔子学院但却不知道孔子学院到底在哪，是个什么样的机构，所以它们很难真正起到文化传播的作用。与西方社会向世界推销文化教育产品相比，孔子学院无论在开发目的，合作平台和运行机制上仍然处于弱势竞争状态。西方与孔子学院相类似的如塞万提斯学院或歌德学院，在对外文化产品的推销中，主要将优势资源集中到国外办综合大学，资助高端的多学科的国际学术思想交流，输出代表本民族的强势文化传统的政治，宗教，

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史红梅：从英语语言霸权与文化扩张透视当前的“汉语热”