自学成才的造园巨匠——忆日本重森三玲先生
表ｌ重森三玲著名的枯山水园林作品
嘲“地点时｜１ｌ】面税（ｍ’｝特点性质彖档寺奉坊嘘ｌ司：Ｘ部１９３８～１９３９年不详横石与竖石的协渊（南庭）、方石嵌苕（北庭）一匕斗七星楚讯东廊）寺院园光明院畦吲求部１９３９年不洋曲折岸线．青昔洲浜．白砂为水．立石散点寺院园亘森邸走晦边｜连寐苦１：１９５３年ｌＩ［Ｊ砂．波纹、岛石私家嘲瑞自§院庭嘲求部１９６１年不洋曲岸，奇石、砂纹、苔洲、嵌石寺院园龙吟庵敬畦庭ｊＸ部１９６４年６０ｆＩＣＪ＊＂波纹、运动追逐、手式对称寺院园蕈森邸里书院前庭血部１９６９年１８［Ｊ河砂、岛石组冉步石、直波纹私家园信【ｆｆ邸隹同人阪１９７１年３Ｉ白砂波纹、青苔槲慨水中立石、竹州干垣、曲折岸线私家园清乐々ＬＵ｝庭福『刈１９７２年３０竹林七贤入园、白砂艘纹、对称寺院吲
块、白砂、苔藓、波纹来表达心中意念的枯山水的手法，是重森氏在园林传统方面的继承．他在此基础上也有突破创新的方面。，首先．他用竖向的立石单点或组合以表现孤傲．ｆ五Ｉ时与原来常用的横向伏石相对立：其次．他用和缓的岸线来诠释日本的国土环境；再次，他把苔庭与石庭结合在一起．以砂代水，以苔仿生，形成独特的园林景现此外．在步石运用上，他首创“方石嵌草”式．成为枯山水的‘绝：在坪庭组石上，他又淋漓尽致地发挥了左右手对称的“追逐石”手法（汀户时代，东睦和尚最先在东海庵书院南庭的枯山水中运用过）．这在清乐寺七贤庭中．更赋７个石组以深刻的文化含义，总之．他的手法可归结为：造园常铺砂，屯百必动势，设岛总铺苔．起波爱粗纹．围篱好朴素，取景有深意。
东福寺在京都东山区本町１５町目，属于日本临济宗东福寺派。东福寺本坊庭园是重森氏最早的作品，也是重森三玲的第一个枯山水作品。这一年，他刚好做完全国园林的洲绘工作．并且写完了《日本庭闻史图鉴》，１９３８年．名噪一时的重森ｊ玲初露锋芒，担负起这个阔林的恢复工作．到了次年ｌ１月，这处园林就修建完成厂．并被世人美名为“八相庭”（图１）。东福寺本坊庭园分有南庭、西庭、北庭、东庭四个部分。，南庭用４个“蓬莱石组”（源于中国神仙思想的方丈、蓬莱、瀛洲三岛），形成４个小岛．其间横竖的矛盾与协调是重森氏高超的技术表现，在一片彩砂之上，巨大的伏石横向静卧，瘦弱的立石侧身斜倚．．靠西还有表现“五山”（指日本的５处名山）的
蛋ｌ东福寺本坊南庭圈蓬莱石组
中国园林２００２／４土岗。两庭以井出大柿松为主景。，北庭以小柿松和绿苔为主景。在青苔之中，宛如星辰的方石嵌入嫩绿的青苔。这种做法似乎又令人不可思议。东庭在东廊的东侧．利用北斗七星作为构幽母题廊边的枯山水．由青苔与白砂两部分组成。平直的砂虾向青苔深处“凸”入．立础石（即在古建筑中的柱Ｆ与基础之间的交接石件，用以防止木头的潮湿和腐烂）７个。耙波纹若干．园林中斜立石、五ｌＪＩ岗、北斗星、嵌苔石显示了重森三玲与众不同的造园风格，简洁而富有韵味。
在做东福寺本坊八相庭进入尾声之时，重森氏叉开始＿广东福寺光明院庭园的创作。开创于１３９１年的光明院曾兴于明德年问，毁于明治年问．直至重森氏的到来才迎柬了它的复兴。
这处园林１９３９年９月开工，当年１１月与本坊庭园同时竣工。光明院的主庭（日本寺院园林中常有主肌庭院之分，一处为主庭，其他称为侧庭或边庭）在书院以东．被称为“波心庭”。此处运用优美的曲线作为岸线，中间是白砂池，四周是青苔覆盖的土岗，以砂象水、以岗象岛。不论是在“水”中还是在陆上，都有散布点缀的立石群。它们斑驳古朴，与白砂青苔形成质感、方向、色彩上的对比和映衬。在枯池的背后是杜鹃花构成的大围篱，用以蒙征“风起云涌”。
图２重森邸书院边庭平面
圈３ｔ森邸走廊边庭平面围
位于京都市左京区的重森邸庭园是重森三玲先生的私人宅园。宅园分两个部分．分别在两个时候建成，相隔有十多年的时Ｊ＇甘Ｊ（图２）。第一部分称走廊边庭，建于１９５３年（图３）；第二部分称里书院前庭，建于１９６９年（图４）。走廊边庭是在三面走廊和一面书院围合之中的一个坪庭（指！Ｅｌ本的庭院园林），面积只有１ｌｍ２，呈曲尺形。方
团４重森郾走廊边庭枯山水圆之内全部铺以白砂．在白砂之中有两个石块砂纹围绕景石渐渐荡开，手法洗练．喻意深刻，
假如说走廊边庭是町虬小可八的活．那么里面的书院前庭则是既可观赏叉ａＪ‘进入的砂庭，砂庭不大．大约１８时。白砂象水，波纹直线，砂坪正中是一组“ｉ尊石”（佛家经典在园林中的运用，３个石块象征佛教的释迦牟尼、不动明王羽ｌ阿弥陀佛。以释迦牟尼为主石，１：动明王和阿弥陀佛为删石，主高侧低）。在枯池西删的木半台边，有一个圆柱形洗手钵．卜面有竹架和竹瓢。步石采用方条形御影石（枯山水中用于造景的“材之一）石板６块，从南向北，把三尊石组和洗手钵统一在一条曲线上，南面的踏脱石（指荼庭中置丁茶室入口用于脱鞋的石头）是用了两个传统的河石，一大．，Ｊ、，色泽光亮，仿佛刚被雨水冲洗过一样。
书院前庭运用了枯山水的手法和茶庭（也称为露地，是内茶道礼仪而设立的园林．以茶室、石灯笼、洗手钵、竹筒、清泉为特征）复合的手法。
瑞峰院是大德寺西南的一个别院．位于京都市北区紫野（图５）。１５３３年．一位名叫大友宗麟的战国大名（目本幕府时代的各地军阀）为了迎接大德寺９ｌ代住持彻岫宗九禅师而建立的院落。此院建造园林另一方面也是为了纪念京都林泉协会成立３０周年（１９６１年５月）。陵园分成枯山水部分和茶庭部分．枯山水在南庭和北庭，茶庭在西庭。南庭在方丈（住持所住的建筑）的右侧。枯池以砂代水，半岛深深地突入“水”中，主峰以土堆成，土上遍布青苔．山顶立石成峰。因石组布局合《碧严录》中“独坐大雄峰”之句．该园被命名为“独坐庭”。南庭最大的特色还在于线性而有机的石组。庭内东端有一引人注目的孤立石，称为端石，与主峰石组遥相呼应。线性石组始于端石．逐步向墙角的土岛延伸．直到士岛上的三尊石为止。从端石开始．景石的体量越来越大，高度越来越高，间距也越来越近，在砂“海”中．另外还有几个立石伫立于曲线之侧打破了线性曲线。南庭西部有象征ｔｅｌ本国土海湾的含意。步石在“水”中成为汀石．在陆上成为飞石。飞石嵌入苔中．一绿一白，一凹一凸，既对比又统一。北庭的枯山水暗示着十字架，被称为“休眠庭”，因为开
围５瑞峰院方丈南庭（独坐庭）
中国园林２００２．／４
圈６龙吟庵敬爱庭平面围基的大友宗麟是曾是天主教徒。庭中２／３是砂坪．】／３是土岗。纹理清晰的立石，浮现在一片砂“海”之中，成为人们的视线焦点。西庭是青石铺成的茶庭．，进八茶庭口的部分用块石平铺，三台土勾缝．步石点缀。踏脱石也不用巨石，而是用３列突起的小步石。
龙吟庵敬爱庭是重森三玲在１９６４年造的寺院园林。它地处京都市东山区．面积６０ｍ：。龙吟庵的方丈是日本最早的方丈．属于“国宝级”．故在此造园，
其重要性可见一斑。
敬爱庭是一个狭长方正的坪庭，全庭以赤砂平铺代水．“水”中有９块景石。中间一块是中心石。南北两边各
图７龙吟庵敬爱庭枯山水
中国园林２００２／４围８信田邸枯山水平面图
４块是左右对称的追逐石。其妙处就在于左右对称造成的两组景石的动感。两组石头形态不一，大小不一，各自围合成自己的内聚空间。景石好像在玩小孩子的追逐游戏。一组在跑．一组在追。龙吟庵敬爱庭是江户时代东睦和尚手法的延续（图７）。
地处大阪府界市的信田邸也是一座私家园林。它面积３ｌｍ２，是重森三玲晚年的作品。这个坪庭依旧是枯山水风格。在白砂坪上筑两个土岛。砂纹围绕岛、石，重叠交锋。纹路深而粗，风格粗犷。岛上覆盖了青苔，两岛上各有两个景石．一卧一立．与砂“海”之中的立石交相呼
圈９信田邸枯山水全景
６７
田ｌｌ清乐寺七贤庭枯山水
应。岛与水的交接也是重森氏所喜用的曲线模式。步石从厢房一侧进入砂坪之中．折而向对岸的水井延伸。在水井之旁是一段竹制干垣（日本园林垣是内外划分空问的要素．分为干垣和生垣，干垣是用干的竹或术编、织、
田１０清乐寺七贤庭平面围
建筑工业出版社近日推出由留Ｈ博士章俊华
先生撰写的日本造园书系，系统介绍日本景观设计
师三谷微?长谷川浩己、佐佐木叶二、户出芳树和槲
野俊明的作品。
扎、钉成的栅栏，生垣是用生长的植物编成的篱笆），它与四周的竹垣一样，是简洁的而粗犷的扎结方式．与砂纹的“野态”一致。由此看来，重森氏越到老年越不注重形似，而走向神似，把神似的追求放到第一位，与建筑大师柯布西耶的晚年风格转向有些相似（图９）。
清乐寺七贤庭在福冈市西区蛭浜上野间，面积３０ｍ２，是重森三玲在他逝世前三年的１９７２年设计建造的。这个坪庭又是用白砂景石的枯山水园林（图１０、１１）。重森三玲把构图的对称和追逐、典故的三尊和七贤（叉称为竹林七贤，指中国魏晋时期隐居山林的七个文士：谯郡的嵇康、陈留的阮籍、河内的山涛、河南的向秀、陈留的阮成、琅王牙的王戎、沛县的刘伶）。四者融合在一起。与龙吟庵的敬爱庭一样，园林中运用了左右对称的追逐石。景石７块．象征竹林七贤。中心石是一组三块，同时象征三尊石。７块景石成线状排列于长方形基地的对角线上。景石有浑厚者和雄健者，有单薄者和飘逸者＇有成群者和有孤立者，把竹林七贤各人的姿态和性格表现得栩栩如生。七贤庭的诞生标志着７９岁高龄的重森三玲的手法已臻出神入化之境。
作者简介：
捌庭风／１９６７年目男／天津大学建筑学院博娴天津３０００７２）
中国园林２００２／４
自学成才的造园巨匠——忆日本重森三玲先生
作者：刘庭风
作者单位：天津大学
刊名：
中国园林
英文刊名：CHINESE LANDSCAPE ARCHITECTURE
年，卷(期)：2002,18(4)
被引用次数：1次
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第3章：爆炸 1节：爆炸的定义及分类 一、爆炸的定义（了解）爆炸是物质从一种状态迅速转变成另一种状态，并在瞬间释放出大量能量的现象，通常伴有发光和声响；爆炸是指在在周围介质中瞬间形成高压的化学反应或状态变化，是由物理变化和化学变化引起的 二、爆炸的分类（了解）按照物质产生爆炸的原因和性质，通常将爆炸分物理爆炸、化学爆炸、核爆炸3种，前2种最为常见 （1）核爆炸。原子核裂变或聚变反应，释放出核能所形成的爆炸，如原子弹、氢弹、中子弹的爆炸都属于核爆炸 （2）物理爆炸。是指物质因状态变化导致压力发生突变而形成的爆炸。爆炸前后物质的化学成分不变。物理爆炸虽本身没有进行燃烧反应，但其产生的冲击力可直接或间接地造成火灾，如：蒸汽锅炉爆炸、压缩气体/液化气的钢瓶爆炸、油桶受热爆炸等 （3）化学爆炸。是指物质急剧氧化或分解产生高温、压力增加或2者同时增加而形成的爆炸。爆炸前后物质的化学成分和性质均发生变化。如：炸药爆炸、可燃气体/粉尘/液体蒸汽与空气混合后形成的爆炸等 1）炸药爆炸。为完成可控制爆炸而设计的物质，属于凝聚体系爆炸，绝大多数炸药本身含有氧，不需外界提供氧就能爆炸 2）可燃气体爆炸。按爆炸原理分混合气体爆炸、气体单分解爆炸 3）可燃粉尘爆炸。是指悬浮于空气中的可燃粉尘触及明火或电火花等发生的爆炸现象（木粉、纸粉、樟脑粉、萘粉等） ①粉尘爆炸的过程。第1步：悬浮粉尘在热源作用下迅速干馏并产生可燃气体；第2步：可燃气体与空气混合被引燃发生有焰燃烧并传播、扩散；第3步：粉尘燃烧释放的热量，以热传导和辐射方式传给附近悬浮粉尘，该粉尘受热分解或干馏后使燃烧循环进行，反应速度逐渐加快，最后形成爆炸。这种爆炸反应及爆炸火焰传播速度、爆炸波传播速度、爆炸压力等持续加快和升高并呈跳跃式发展对于木炭、焦炭和一些非挥发性金属粉尘，在接受引火源的热能后直接与空气中的氧发生剧烈氧化反应并着火，产生的反应热使火焰传播，炽热的粉尘或其氧化物加热周围的粉尘和空气，使高温空气迅速膨胀，从而导致粉尘爆炸，但在整个爆炸中并不释放可燃气体 ②粉尘爆炸的3个条件。第1：粉尘本身是可燃的，可燃粉尘包括有机粉尘和无机粉尘，但并非所有粉尘都能爆炸，常见具有爆炸性的粉尘有：碳制品粉尘、木制品粉尘、金属类粉尘、肥料（鱼粉、血粉）、食品类（淀粉、面粉、砂糖、可可、奶粉、谷粉、咖啡粉等）、农产品加工类（胡椒、烟草、除虫菊粉）、合成制品（各种塑料、橡胶、合成洗涤剂、染料中间体）第2：粉尘必须悬浮在空气中，且其浓度处于一定范围。第3：有足以引起粉尘爆炸的引火源。一般最小点火能大致是10~100MJ，比可燃气体的最小点火能大100~1000倍 ③粉尘爆炸的特点。第1：与可燃气体爆炸相比，压力上升和下降均较缓慢、较高压力持续时间长、释放能量大、破坏严重。有的粉尘爆炸会因多次爆炸，反应速度和爆炸压力呈跳跃式加快或升高，具有离起爆点越远破坏越严重的特点。第2：可能会发生2次爆炸，而且二次爆炸压力更大、破坏更严重，形成连锁爆炸，有的可能达到轰爆的程度（轰爆是以“冲击波”为特征，传播速度＞未反应物质中声速的化学反应）第3：比气体爆炸所需最小点火能大、引爆t长、过程复杂∴可通过仪器探测爆炸的前兆，并采取措施 ④粉尘爆炸的影响因素。第1：粉尘本身物理、化学性质。粉尘燃烧热高低、氧化v快慢、带电难易程度、含挥发物多少等；此外∵颗粒越小，其“比表S”越大（单位质量物料所具有的总S）分散度越大且悬浮t越长，吸附氧的活性越强∴爆炸危险性越大。第2：粉尘浓度。粒径条件一定下，粉尘浓度越高，着火温度越低。第3：环境条件。环境中的水分会削弱粉尘爆炸的可能性。环境的温度和压力增高时，粉尘的爆炸危害性也相应增加。第4：可燃气体和惰性气体的含量（负相关）第5：引火源强度、点火方式、
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日本枯山水设计
日本园林——枯山水 枯山水源于日本，多见于禅宗寺院。顾名思义，枯山水并没有水，是干枯的庭院山水景观，在些枯山水甚至排除了草木。其主要特点，用山石和白砂为主体，用以象征自然界的各种景观。如白砂可以代表大川、海洋，甚至云雾，石头则可寓意大山、瀑布等等。 枯山水”的由来 枯山水又称假山水（镰仓时代又称乾山水或乾泉水），是日本园林独有的构成要素，堪称日本古典园林的精华与代表。日本人好做枯山水，无论大园小园，古园今园，动观坐观，到处可见枯山水的实例。枯山水之名最早见于平安时代的造园专著《作庭记》，不过这时所言的枯山水并非现在通常所指的那种以砂代水，以石代岛的枯山水，而仅仅指无水之庭。不过那时的“枯山水”已经具有了后世枯山水的雏形，开始通过置于空地的石块来表达山岛之意象。真正的枯山水还是起源于镰仓时代，并在室町时代达到了极至，著名的京都龙安寺庭园就诞生于这一时期。禅宗美学对于日本古典园林的影响非常深刻，几乎各种园林类型都有所体现，无论是舟游、回游的动观园林，还是枯山水、茶庭等坐观庭园，都或多或少的反应了禅宗美学枯与寂的意境。不过这些庭园形式当中将禅宗美学的各种理念发挥到极至的，还是当属枯山水。虽然日本禅宗庭园的另外一大分支茶庭虽然也简洁、纯粹、意味深远，在表现禅宗枯寂的哲学意境和极少主义的美学精神上也堪称绝妙，但在写意手法上并不突出，其庭池花木的布置是为了营造一种淡泊宁静的“悟境”，而非隐喻自然山水。
日本庭园艺术中的茶庭 形成的原因
日本由于南北纵长三千多公里，其气候地形较多变，四季分明，人民生活的侧重点随季节更替，季节的微妙变化赋予日本人民对变化的极度敏感。日本植物生命的季节性变化不仅给花道带来灵感，还让人们产生时世无常之感，这种精神随即被融入茅道精神。茅道精神实际正是禅宗哲学的基础。 日本园林设计师兼禅宗法师枡野俊明就认为，园林是一种特殊的精神场所，是心灵的栖居地。 公元538年的时候，日本开始接受佛教，并派一些学生和工匠到古代中国，学习内陆艺术文化。13世纪时，禅宗在日本流行，为反映禅宗修行者所追求的苦行及自律精神，日本园林开始摈弃以往的池泉庭园，而是使用一些如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止、不变的元素，营造枯山水庭园，园内几乎不使用任何开花植物，以期达到自我修行的目的。 日本列岛虽然在一个相对较为单一的环境下发展，但在文明萌发的初期就受到了外来文化的明显影响。这种本土文化与外来文化的交融构成了日本审美文化的特点。枯山水是可看作日本脱胎于中国园林的延伸，很大程度上贯穿着日本“朝花夕落”以及对于“岛屿生存忧患”的意识，充满了对生命早逝的悲哀，以及大和民族对“死寂”的世界观，佛教的观点，其实也是一种依托，可以
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历的奖励2000元； 5、获得以上证书的一般岗位操作工，年龄不满30岁的、经本人申请可转为主要岗位操作工。 四、获奖程序 1、本人申请并附证书的原件、复印件，报人力资源部审核； 2、由人力资源部负责，与公司签订劳动合同补充协议； 3、主管人力资源副总经理签署意见； 4、总经理批准； 五、有关规定 1、所获证书专业须与本人从事的工作相关，不相关的不享受奖励； 2、获本科学历、中级职称、二级以上职业资格证书奖励的员工，合同期限在原期限基础上延续3年；获研究生、高级职称、一级职业资格证书奖励的员工，合同期限在原期限基础上延续5年，否则所得奖金及报销费用全额退回； 3、凡弄虚作假办理的证书，一经查实除退回奖金及报销的费用外，并将给予2000元的罚款并在公司范围内通报批评。 六、本规定自2015年1月1日起执行，解释权归人力资源部、财务部。
日本旅游心得体会
日本旅游心得体会 现在越来越多人会去日本旅游，对于日本的文化以及经典，大家有什么攻略心得可以一起分享的。下面是为大家整理的日本旅游心得体会范文，供你参考! 日本旅游心得体会范文篇1日本的物价是出了名的贵，现在日本游对中国人来说已经不是遥不可及了，于是日本旅游、购物心得便也成了热门话题。让我们来听听一位网友旅日归来的体会吧。 去年的时候有机会随学校去日本考察，在东京逗留了一周，谈不上什么购物的经验，不过随行的老师留日多年，和我们介绍了许多购物的经验，自己也算有一些体会。 总体来说，在东京买东西对国人来说不是很愉快的购物过程，原因很简单，贵。东京的人均收入水平大约是国内的20倍左右，而物价是国内的10倍左右，当然，不是绝对的。在银座最著名的三越百货，物价相当的贵，还是以参观为主的好。 日本的瓷器是比较有特点的，不过商店里的相当贵，很普通的款式价格也很难接受，本来以为会空手而会的，结果碰巧在街边的小摊看到买瓷器的，做工和款式相当景致，试探性的问了一下价格居然一盒5个装的茶杯才卖100日元，合人民币7块钱左右，当场买了好几盒。 樱花浪漫时
不过日本的东西也不是所有的都比国内贵，大家都知道日本的电器又好又便宜，有机会去的话一定要去东京的秋叶原去看看，那里是电器的集散地，大到空调彩电，小到电池耳机，应有尽有。在那里也不用担心交流的困难，很多营业员都是中国人，恐怕是因为买东西的有许多中国人的缘故吧。价格最好的我认为是视听产品，款式很多都是当时比较新的，价格却很低，我买了一个sony的新款无线遥控随身听，合人民币才900元，回国以后看到店里买到1900多，心里很是高兴。同学买了一台当月最新款的松下台式音响，有md、cd、卡座，功能很全，银灰色的，控制台象太空船那样慢慢开启，很酷，合人民币2000多元，至今没有在国内市场上见到。还有同学买回照相机、手表、收音机等电器，一般都会便宜不少，最少1000多的东西也会便宜100-300元，能很好的满足一下你的购物欲望了。 至于女士往往向往化妆品，不过可能要让她们失望了，姿生堂的化妆品在日本卖的很贵，基本是用来宰外国人的，日本人自己都很少买，所以要买的话可要慎重。: 日本的许多热闹街区里也有很多类似国内10元店的地方，东西很便宜，小巧又好玩，不过很多都是made in China，看您的购物心态了。希望大家有机会去东京的话能够购物愉快。 日本旅游心得体会范文篇2在日本国内，这次去北海道三天，是跟日本旅行团旅游。一路上体会甚多，虽然不懂语言，但看到的日本人民的整体国民素质，遵守秩序，是值得我们很好学习。 1、时间观念强。旅行三天的时间，中间多次分合，自由活动，
日本造园历史漫谈之古代园林
日本造园历史漫谈之古代园林 日本与中国的关系始于汉代，日本古代女皇卑弥呼派遣使者于汉景初三年（公元239年）入汉称臣，中日关系史话从此开始，这些历史详载于中国的史书之中。 日本历史分成古代、中世、近世和现代四个时代，每个时代又分成若干朝代。园林历史阶段亦据此而分成古代园林、中世园林、近世园林和现代园林四个阶段。古代园林指大和时代、飞鸟时代、奈良时代和平安时代的园林（日本国都经常搬迁，每个朝代都是以国都所在地命名，如奈良时代的京城在奈良），中世园林指镰仓时代、室町时代和南北朝的园林，近世园林指桃山时代和江户时代的园林，现代园林指的是明治时代以后的园林，包括明治、大正、昭和及大成时代的园林。 从总体上看，日本园林源于中国，从汉末开始，日本不断向中国派出汉使，从汉末到平安时期宇多天皇宽平六年（公元894年），期间655年全方位学习中国文化。平安时代后期，停止派出汉使，以后又有恢复，但大不如前，日本人开始把中国文化进行日本化（也称和化）。随着航海技术的提高，民间来往增加，以及中国学者艺人的东渡，日本造园技术又进一步提高。 古代园林 一、大和时代园林（公元300年至公元592年） 按中国《史记》记载，日本远古时代（约公元一世纪）曾有一百多个小国家，东汉公元57年，日本派使者向东汉王朝称臣，东汉光武帝赐之以“汉倭奴国王”金印，此印至今仍存。至公元三世纪，其中之一的大和民族在广袤的大和平原上兴起，经过多年征战，在公元五世纪，终于统一了日本，建立大和国。大和国亦不断向中国派出使者，向中国学习文化，其中园林艺术就是一项。日本最早的史书《古事记》成书于公元712年，它与公元720年成书的《日本书记》都提到了皇家园林情况，虽然细节不清，但亦可追到一丝踪迹，如掖上池心宫、矶城瑞篱宫、泊濑列城宫等。 掖上池心宫是孝照天皇（传说公元三至四世纪天皇）的皇宫，宫内有园池。矶城瑞篱宫是崇神天皇（传说公元二至三世纪天皇）皇宫，宫内有篱笆。泊濑列城宫是武烈天皇（年代未知）的皇宫，内有洲岛。这些皇家园林特点是宫馆环池、环墙或环篱，苑内更有池、泉、游、岛及各种动植物。穿池起苑，池内放养鲤鱼，苑内奔走禽兽，天皇在园内走狗试马，远足田猎。史记履中三年（公元403年）条下载：“天皇在余盘市的矶池中，造两只游船，携皇后妃子，浮泛其中。”显宗元年（公元485年）条下载：“举行曲水宴。”曲水宴指的是仿中国园林中在每天春天三月三上
自学成才的励志故事
自学成才的励志故事 17岁少年自学掌握23种语言 美国纽约17岁少年蒂莫西·多纳可谓语言天才，通过自学学会了23语言言，其中包括斯瓦希里语、依地语等小语种。他能够在短短几个星期内掌握一种语言，令人瞠目结舌。 蒂莫西和父母生活在纽约东村，就读于曼哈顿一所私立高中，他坚持学习那些离家数千公里之外的地方语言。 蒂莫西从2009年开始学习各种语言，其中接触的第一门外语是希伯来语。随后他学习了阿拉伯语和波斯语。 迄今，蒂莫西已经学会所有欧洲大国的语言，如法语、德语、西班牙语以及意大利语。他还能说一口流利的中国普通话。 虽然已经掌握多种语言，但蒂莫西并不打算固步自封，他打算继续学下去，接下来准备学苏丹语或者马来语。 18岁女孩发明神奇充电器 美国加州一位18岁印度裔女孩埃沙·卡瑞(Esha Khare)日前发明一款神奇充电器，能在20秒钟之内充进与普通手机电池相当的电量，在日前举行的英特尔国际科学与工程大奖赛获得了5万美元(约合人民币30万元)奖金。 这种“超级电容器”体型更小，据称仅需20秒左右就能够充满一部手机，且能长时间保存电量，使被充电设备能使用更长时间。 卡瑞说，她的手机总是会因为电量不足而关机。正是这种烦恼成为她去研究充电技术的动机。当前，谷歌公司正在就哈尔所采用的技术与她实行积极接触，双方有望展开紧密合作。 26岁高中辍学生成亿万富豪
近日，美国26岁高中辍学生卡普一夜间成为亿万富豪的消息，成 为媒体瞩目的焦点。 高中即主动选择退学的卡普是自学成为计算机编码的天才，他6 年前创办的轻博客网站汤博乐(Tumblr)日前以11亿美元价格出售。 汤博乐网站既是微博平台，也是社交网站，能够快速发布图片、 文字和视频。该网站有1亿用户，每天贴出9000万条博文。百变天后Lady Gaga和Joe Jonas等名人都在汤博乐开设网页。 在曼哈顿上西城长大的卡普，父亲是为电影和电视剧创作歌曲的 音乐作曲家，母亲是教师。 卡普11岁时自学HTML编写程序，很快成立自己的顾问公司。卡 普15岁读高中时，父母同意他退学，在家完成教育。他17岁去日本，软件程序的技能得到进一步增强，开始为高科技公司出谋划策。 卡普回到纽约后卖掉了顾问公司。2007年，卡普21岁时，在母亲位于曼哈顿的小公寓里创办了博客网站汤博乐。 雅虎公司董事会5月19日决定，以11亿美元收购卡普创办的汤 博乐。雅虎公司执行长玛蕊莎·梅尔说，她希望迅速完成收购，以便 推动公司的发展战略。 14岁男孩成“人气大厨” 美国一位14岁少年只因嫌妈妈做饭难吃，立志自强，通过自学成 为声名赫赫的大厨，并开了一家自己的餐厅。 这位名叫弗林·麦加利的烹饪“神童”住在美国圣费尔南多谷。 在11岁时，弗林受不了母亲的厨艺“太差”，开始“自立自强”，自 己尝试下厨，却不料一发不可收拾，从此爱上烹饪，甚至成为有名的 大厨。 弗林表示，刚开始学烹饪时，是通过上网、逛书店方式找寻食谱，后来自己也有了创意。现在，弗林自己经营着餐厅“pop-up”，还曾
最新日本旅游的心得体会
有关日本旅游的心得体会 从成田机场下飞机，穿越跨海大桥，通过海底遂道到达东京湾花园酒店。东京湾跨海高速公路全长15公里，高速公路分两部分组成，南段是10公里长的海底隧道，北段为5公里长的海上高架桥，由一个面积达3.8万平方米的人工岛将隧道和海上高架桥连接在一起。海底隧道部分单向直径13．9米，最深处距海底60米，我们来到海萤人工岛展望台，观看蜿蜒在东京湾上跨海高架桥以及海上萤火虫岛的景色：东京、横滨、富士山、千叶港、迪斯尼尽收眼底，我第一次享受到，站在海中央搭建的平台上观景，此时此刻才知道什么叫一览无余。都说去日本旅游最好的季节是3月份，银白色的富士山在满山遍野的樱花衬托下显得格外美丽。 20xx年1月26日随团去日本旅游，冬季泡温泉也别有风味，我们下榻的富山温泉酒店，是一家专门对外营业的温泉浴场，周边环境不是最好，但一派传统的日式风格室内装饰，让我们身临其景地体会一次做日本人，走进酒店就开始赤脚，大堂、餐厅、客房、浴场都不穿鞋。干净的榻榻米、古色古香的壁灯、低矮的茶几旁摆放着4块垫子，颇有日式味道。餐厅就在温泉对面，旅行社的安排很到位，特意为我们准备了独具匠心的套餐料理以及各种小灶料理，不但让我们品尝地道丰富的日式菜肴（木器的坛坛罐罐很多），还让我有生以来第一次体验了，露天祼体泡温泉，裸泡的感觉真的比穿着泳衣泡舒服多了，肌肤和柔软的水结合在一起，感觉自己已经完全融入到大自然的怀抱中，寒冬季节，在热气腾腾的泉水中，沐浴温泉，呼吸新鲜空气，一边和朋友聊天，一边望着天上星星点点，十分惬意,什么是天人合一的感觉此时此刻才真正体会到了。泡完温泉换上日式和尚领的睡袍，盘腿坐在茶几旁，泡上一杯日本茶，简直是一种人生的享受，日本茶很适合我的口味，有点炒米粉的香气略带一点苦味，非常的爽口，令人感到温馨舒适。早就听闻日本是“温泉王国”，这次亲眼目睹了日本的温泉，确实和国内很多温泉是无法相比的，清澈流动的活水，质地非常宜人，更衣室、盥洗室、淋浴室十分干净，原以为公共浴池不卫生的感觉荡然无存。 对于上海人来说，东京流光异彩的霓虹灯，以及琳琅满目的橱窗己不再吸引人的眼球，而我对日本人的生活理念以及精神文化，颇受感触。旅游其实就是outofbox跳出规矩想一些问题，我曾去过亚洲的一些国家如印尼、香港、越南、新加坡、马来西亚、泰国等，可是走在日本国的街头，我没有亚洲国家的感觉，她是西方文明和东方文化完美结合的典范，我们到过的银座繁华街、新宿歌舞伎町、秋叶原电器城等，亲眼目睹了世界之最的人口密度，及世界一流的文明程度；马路上没有警察没有协管员，但是潮水般的人流，没有一个闯红灯，没有汽车喇叭声，既使你走在马路中央，汽车离你近在咫尺也不会按喇叭，驾车谦让，礼貌行车己成为习惯，高质量的汽车引擎声也很轻，马路上没有噪音特别安静。我想，日本人的生活节奏非常快，上班迟到是万万不能的事，而在行驶的过程中，从不抢道礼让三先己成为习惯，这里蕰含着一种内在的文明素质，表现出一种潜在的教育背景。 日本是一个现代繁华与古代传统相互融合的一个国家，百年老店与新潮店铺并排而立，走在日本的城市街头，你一不留神，就从繁华的闹市走到了几世纪前
一句话厦门旅游心得
一句话厦门旅游心得 厦门是一个不断发展的现代化城市，国际给予厦门很好的发展政策和条件，厦门是我国重要的旅游景区。接下来就跟着X的脚步一起去看一下关于厦门旅游心得感受与收获吧。 厦门旅游心得感受与收获篇1 “城在海上，海在城中”，厦门是一座风姿绰约的“海上花园”。岛、礁、岩、寺、花、木相互映衬，侨乡风情、闽台习俗、海滨美食、异国建筑融为一体，四季如春的气候更为海的魅力锦上添花。海水环绕、沙滩广阔、阳光和煦，由于生态环境良好，厦门的空气清新，栖息着成千上万的白鹭，形成了厦门独特的自然景观，又因为厦门的地形就像一只白鹭，它因此被人称为“鹭岛”。 我们去厦门往返的交通工具是飞机，这是幸运的，因为之前听说有跟团去过厦门坐火车去的，结果既浪费时间又旅途疲惫。当天下午6点的飞机，从衢州起飞，飞机不大，只有52座，但幸运的是能看到美丽的云景。 两天的游玩时间，天公不怎么作美，第一天还好，有太阳，第二天就不好了，下起了雨。一路上，我们游玩了鳌园、胡里山炮台等景点，下面就听我来介绍一下吧。 景点一：菽庄花园
来到菽庄花园一定要去被誉为中国唯一，世界一流的鼓浪屿钢琴博物馆看看。本馆由原籍鼓浪屿的旅居澳大利亚钢琴收藏家胡友义先生提供珍藏的30台古钢琴，展现世界钢琴发展史，以传播钢琴音乐知识，促进中外文化交流，突现鼓浪屿音乐之岛、钢琴之乡的形象。里面展出了十九世纪德国、奥地利产的古钢琴，都是胡先生的私人藏品，免费供游人参观的。菽庄花园原是台湾富绅林尔嘉的私家花园，50年代气辟为公园，近年又建了许多设施，面积也扩大了3000多平方米，是颇有特色的海滨公园。1894年中日甲午战争清廷战败后，被迫签订了屈辱的，将台湾割让给日本。可台湾军民拒绝割台，总兵刘永福等带领“黑旗军”进行抵抗，腐败的清政府又下令驻台官兵回大陆。时任台湾垦抚兼团防大臣的林维源不敢逆旨，于1895年全家内渡，定居于鼓浪屿。林维源，原籍龙溪，其先祖于乾隆年间赴台湾淡水垦殖发家，在台北建有“板桥别墅”即林家花园。其子林尔嘉从小就生活在那里，别墅的一切给他留下了美好的记忆。菽庄花园集世界园林艺术十大特点中的三个最有艺术个性的特点于一园，是很难得的。第一个特点是“藏海”：就是人走在路上见不到海，到了花园门口甚至进了门仍见不到海，一堵黄墙挡住了视线，待到转出月洞门，绕过竹林，突然“海阔天空”，取得突然见海的惊奇效果。先把海“藏”起来，而后大海奔腾聚至，引人踏海而行，来到海中的“观潮楼”，观赏海景，
日本枯山水的设计理论及植物配置
枯山水源于日本，多见于禅宗寺院。顾名思义，枯山水并没有水，是干枯的庭院山水景观，在些枯山水甚至排除了草木。其主要特点，用山石和白砂为主体，用以象征自然界的各种景观。如白砂可以代表大川、海洋，甚至云雾，石头则可寓意大山、瀑布等等。
“枯山水”的由来 枯山水又称假山水（镰仓时代又称乾山水或乾泉水），是日本园林独有的构成要素，堪称日本古典园林的精华与代表。日本人好做枯山水，无论大园小园，古园今园，动观坐观，到处可见枯山水的实例。枯山水之名最早见于平安时代的造园专著《作庭记》，不过这时所言的枯山水并非现在通常所指的那种以砂代水，以石代岛的枯山水，而仅仅指无水之庭。不过那时的“枯山水”已经具有了后世枯山水的雏形，开始通过置于空地的石块来表达山岛之意象。真正的枯山水还是起源于镰仓时代，并在室町时代达到了极至，著名的京都龙安寺庭园就诞生于这一时期。禅宗美学对于日本古典园林的影响非常深刻，几乎各种园林类型都有所体现，无论是舟游、回游的动观园林，还是枯山水、茶庭等坐观庭园，都或多或少的反应了禅宗美学枯与寂的意境。不过这些庭园形式当中将禅宗美学的各种理念发挥到极至的，还是当属枯山水。虽然日本禅宗庭园的另外一大分支茶庭虽然也简洁、纯粹、意味深远，在表现禅宗枯寂的哲学意境和极少主义的美学精神上也堪称绝妙，但在写意手法上并不突出，其庭池花木的布置是为了营造一种淡泊宁静的“悟境”，而非隐喻自然山水。
日本庭园艺术中的茶庭 形成的原因 日本由于南北纵长三千多公里，其气候地形较多变，四季分明，人民生活的侧重点随季节更替，季节的微妙变化赋予日本人民对变化的极度敏感。日本植物生命的季节性变化不仅给花道带来灵感，还让人们产生时世无常之感，这种精神随即被融入茅道精神。茅道精神实际正是禅宗哲学的基础。 日本园林设计师兼禅宗法师枡野俊明就认为，园林是一种特殊的精神场所，是心灵的栖居地。
日本枯山水造园艺术在现代景观设计中的继承和发展_杨艺红
江苏农业学报(Ji ang s u J.of Ag r .Sci .),2009,25(2):369~371 日本枯山水造园艺术在现代景观设计中的继承和发展 杨艺红1 , 刘劲军2 , 顾至欣1 , 李 辰 1 (1.南京林业大学风景园林学院,江苏南京210037;2.江苏省城市规划设计研究院,江苏南京210024) 收稿日期:2008 08 18 作者简介:杨艺红(1981 ),女,福建漳州人,硕士研究生,助教,主要 从事园林设计与理论研究。(E m ail)yyhong@vip .s i na .co m 通讯作者:刘劲军,(E m ail)li u j@j j upch i na .co m 摘要: 通过介绍日本枯山水造园在现代景观设计中的运用,分析了枯山水园林如何在对现代景观设计思潮的冲击下传承和发展,并从东西方艺术风格的融合和新材料技术的运用上来进行阐述,以期为处于转型期的中国园林如何继承和发展传统园林起到借鉴作用。 关键词: 枯山水园林;传统特色;现代景观 中图分类号: TU 986 1 文献标识码: A 文章编号: 1000 4440(2009)02 0369 03 Succession and Develop m ent of Japanese Kares ans uiGar deni ng i nM odern Landscape Design YANG Y i hong 1 , LI U Jing j u n 2 , GU Zh i x i n 1 , LI Chen 1 (1.C olle g e of Landsc ape A rchit ec t ure ,N anji ng F orest ry Un i v e rsit y,Nan ji ng 210037,Ch i na;2.J i angsu Institute of Urban P lann i ng and D esign,N anji ng 210024,Ch i na ) Abstrac t : Through the i n troduction of e m bod i m ent of Japanese karesansu i gardening i n m odern l andscape des i gni ng ,the article s ucceeds i n fi ndi ng out how karesansu i gardens i nherit tradition and propel fresh deve lop m ent aga i nst the waves o f m odern landscape desi gning .Through the el uc i dati on of legacy o f spir it ,har mony of eastern and w este rn arti stic sty les and app licati on of latest ma teria l eng i neer i ng ,t he arti c l e a i m s to prov ide si gn ifi can t and ill um i nating gu i dance to t he develop m ent o f transf o r m ing ga rden i ng i n Chi na . K ey word s : Japanese karesansu i g arden ; trad itiona l feature ;m odern landscape 中国古典园林被誉为世界园林之母,其传统景观建造中的立意构思、掇山理水、亭台楼阁、移花栽木、诗情画意都是中国古典园林的精髓。当下,随着世界一体化进程的加快,现代园林手法风格的交流发展猛烈冲击着中国古典园林。在传统园林艺术和现代景观设计思潮碰撞之下,中国景观界面临着一场深刻的革命。在对传统文化的继承和对西方艺术的借鉴中,存在着零零星星、片段式、符号式拷贝的现象,一些景观作品中西方现代景观符号和中国古 典园林要素相互混杂,将代表不同风格的元素简单 的堆叠,缺乏对原有审美意义的继承和文化特征的分析。而同属于东方园林体系的日本枯山水园林作为一种极具民族特色的日本古典园林艺术,在现代景观的发展进程中,设计师把握其内在的特色和深层文化的思索,同时又融入了现代艺术的精髓,使得枯山水艺术在现代景观中的运用越来越广,形式越来越丰富,功能上越来越满足现代人的需要。探讨其成功的经验无疑能给中国古典园林的继承和发展提供借鉴。 1 日本枯山水造园艺术的特色 以白砂象征江河湖海,以各种形态的天然石块代表山岩、岛屿。正是通过这些石块的巧妙组合配置,白砂的铺衬,在枯山水庭的方寸之间形成山峰、 369
自学成才事迹材料
自学成才事迹材料 *同志，**年**月毕业于**大学**系**专业，被分配**公司**水厂工作，现为**厂***。**年来，该同志扎根偏远地区，努力自学，锐意创新，锲而不舍，多次被**公司评为“先进职工”等荣誉称号，由他组织研究的QC课题《提高**矿区管网水质综合合格率》、《提高**水源出口水质合格率》等荣获**局QC成果三等奖，同时《降低**水源单井采水用电单耗》等课题也荣获公司二、三等奖。工作之余，他把加强学习，努力提高综合素质作为唯一的业余生活。多年如一日，单读书笔记就有5余万字。XX年9月，他又报名参加了**党校函授法律本科专业的学习。 参加工作后，被分配到水源站上班，该同志把精力全身心地放在了学习与工作之中，日常工作中经常向老师傅进行请教学习，得到了水厂领导和同志们的认可。但是，随着社会形势的发展，技术人才的推广，水厂对值班人员的要求越来越高，他意识到知识的缺乏。但是，日常工作不能放松，唯一的办法就是利用休息时间自学，也就是从那时起，他毅然走上了自学成才这条充满艰辛的道路，一直走到今天。XX 年底，由于个人不懈的努力及领导的信任，他被调到厂部任技术员工作，XX年被公司聘为水厂***至今。几年来，他的工作虽然调动了，但是他的自学道路没有改变。根据现在的
工作性质及时间，他给自己制定了详实的学习计划，并逐步加以实施。每天8点到10点是他的学习时间，当夜深人静的时候，窗户上就投下了他伏案的身影。困了乏了，就用凉水洗洗脸；饿了，随便找块馒头来充饥。冬天有暖气还好，可夏天就难熬了。***家住一楼，一到夏天就像蒸笼一样，让人透不过气来。打开风扇会把纸吹得满地都是，他干脆不用风扇，就拿一块毛巾蘸上水披在肩上，蚊子围着他打转转，盯得满身是小红疙瘩，但他依旧坚持着。XX年夏天，**在一次外出时意外被迎面的一辆拖拉机刮了一下，滚烫的排气管把他的右臂烙伤了一大片，稍微一动，疼痛难忍。当天晚上9点，他又坐在了写字台前，不能写就背，右手不敢动，翻页的时候就用下巴抵着书，用左手翻。妻子看在眼里，疼在心里。就是这样，**艰难的在自学的道路上艰难的跋涉。他说：“自学是苦了点，但每天都能学到知识是幸福的。” 因为他在大学学的不是与工作有关的专业，在工作中时常碰到一些不明白的问题。遇到难题，他就翻书查找，遇到实在解决不了的问题就主动向水厂老同志及其他技术人员请教，直到弄懂、弄会为止。每当水厂维修班人员到现场搞维修工作时，他都能主动同其一起去现场，主动围上前去认真学习、请教。为了彻底弄清、学懂离心泵的构造和性能，他特意向水厂借了一台离心泵运到办公室，只要一有时间，他就围在这台水泵周围来认识各部位零件、学习组装、拆卸
修学旅行访日游记 感想
修学旅行访日游记感想 修学旅行访日游记&感想 这次的日本行，带给我无限美好的印象～在这期间我很享受这个国家的国度和风俗。我很荣幸参与了这次活动，我也感受到日本人的热情～总而言之，我收获了许多的东西～ 2009年7月4日，我和同学早早地来到学校，和家长告别后，我们坐着校车来到浦东机场，踏上这次的旅途～因为这次是我第一次出国门，我记得那天我的心情是无比地兴奋、激动～经过了三个小时左右的时间，我们终于到达了我最欣赏的国家——日本～我们到达的机场是日本大阪的关西机场，一看就是与众不同～之后，我们到奈良市去参观奈良公园、东大寺和春日大社。奈良公园里有1000只左右的鹿，我们走到哪儿就能看到。我们有幸地与那些鹿合了许多的影，蛮开心的～那里一块都有几百年的历史了，到处都是古老的建筑物。游玩的旅客大多数都是外国人～一个下午我们就在那里逛，走的我蛮累得，因为那里坡很多，又爬山又走坡路的，这应该是锻炼我的毅力和耐力的方法吧～那天晚上我们在京都住的～第二天(7月5日)，上午我们去周恩来总理纪念碑和岚山周边参观，一路上呼吸着清新空气，那感觉真的很舒服～我觉得日本的空气与上海的差别很大，我觉得日本的空气没有受到一点的污染，而且又是早上走在路上，所以就有那种感觉吧～之后，我们去了金阁寺、清水寺和平安神宫。我特别喜欢金阁寺，那座寺是由镀金建成的，金色是代表高贵、优雅的意思，而且那座寺不是全部都是金色的，所以我对金阁寺的印象特别地深～午餐我们吃的是中式套餐，特别有家乡的味道，不过那味道不是淡了就是重了，一时还受不了～午餐过后，我们去了西阵织会馆，买了些纪念品，在三点左右我们也看了和服表演。一看那舞台，我就发现这个表演我在电视上看过。不过现场看别有一番滋味～看完过后，我们去大型
日本枯山水园林简述
日本枯山水园林 日本艺术讲究精致，追求内在涵义胜于外表，知道这一点，就不难理解日本独有的枯山水为何被誉为日本庭院艺术的最高峰了。顾名思义，枯山水并没有水，是干枯的庭院山水景观，在一些地方，枯山水庭院内甚至排除了草木。其主要特点，是用山石和白砂为主体，用以象征自然界的各种景观。如白砂可以代表大川、海洋，甚至云雾，石头则可寓意大山、瀑布等等。初次认识枯山水，是在京都的银阁寺。那时记者刚到日本不久，面对眼前出现的一片白砂地，还有里面堆砌起来的一个砂堆，我完全有理由将之理解成一片工地，材料就位正等待施工。之后才知道，自己这样理解是何等的无知。本来，和中国一样，日本的庭院艺术离不开水。在日本，水有生命、丰穰、清静之意。有了水，庭院因此润泽生辉。只是当6世纪佛教传到日本，崇尚虚无的僧侣们开始在意境中觉悟出枯山水的味道来了，学着用石头堆砌出一些意境。而在600年前的日本室町时代，日本人从中国的北宋山水画中汲取到更多的养分，遵循画中三远（高远、深远、平远）的表现手法，动手成就出较完整的枯山水庭院。在这样的庭院中，我们见不到碧水细流，只有白砂与石头的各种组合，从中人们可以感受到海、岛屿，还有云海、孤峰，小桥、流水。京都龙安寺中的庭院布景是日本枯山水的典型代表作之一，15块大小各异的假山分布在白砂之上，被理解成大海上的岩岛，也有人将之解读为在海上翻腾的蛟龙。据说，15块石头位置巧妙，无论从庭院的哪一个角度观赏，都不能一次将它们尽收眼底。典型的枯山水庭院几乎都集中在日本的古都———京都。除了以上提到的京都龙安寺庭院及银阁寺庭院之外，还有数不胜数的著名的代表作，如东福寺的本坊庭院、西芳寺庭院、桂离宫庭院等等，而作为日本枯山水庭院的最高峰，则是京都大德寺大仙院庭院。当时正值日本室町时代，是禅宗在日本最发达的时期，以禅意为原点的枯山水庭院开始深入民心。日本枯山水发展至今，备受百姓欢迎，还有一个现实的原因，即其可以省略空间和降低成本。这一点恰与日渐拥挤的现代都市的要求相吻合。人们已经迫不及待地将这种艺术从寺院搬到现实社会中，在一些住家门前、公园里、展览厅内甚至越来越多的仿古餐厅中也不忘辟出一角，堆砌起独自的山水世界，既增加了艺术气氛，又拓展了空间。
《园林史》第八章日本园林1
第八章日本造园简史 参考资料: [1]童寯.造园史纲[M].中国建筑工业出版社,1983年. [2]汪菊渊.中国古代园林史纲要(讲稿).北京林学院园林系,1979年. [3]陈志华.外国建筑史.中国建筑工业出版社,1979年. 一、日本古代的苑园 1、《前汉书》载“夫乐浪海中有倭人分为百全国，岁时来献见玄”。这是我国关于日本列岛的最古的比较可靠的记载。 2、从日本人在第八世纪用文字写出的包括日本太古传说、神话和皇室古祭、历代王名和宫殿所在等的《古事记》（成书于公元１１２年）、《日本书记》（成书于公元７２０年）有关历代皇居中宫苑的零星记载中，可以大概了解到日本古代苑园的概况。 （1）第3－4世纪日本孝照天皇建有掖上池心宫、崇神天皇建有矶城瑞篱宫等。 这些皇宫外饶有壕沟、或土城围绕，有列植的灌木，用植物材料编制的墙篱等。宫苑里有赏乐性的池泉。 （2）《日本书记》卷七载“宫之池放养鲤鱼”；卷七载“穿城起苑，以盛禽兽，而好田猎，走狗试马，出入不时”；《日本书记》卷十五载“显宗天皇跳提到仿汉土曲水宴”（即曲水流杯饮）总之，犹如中国周代的灵池、灵囿一般。 二、奈良时代（公元６４５年——７８０年）的庭苑 日本文化革新后，日本古代律令天皇制国家的形式已经成型。建立起以天皇为中心的中央集权国家。从文化革新到奈良时代末期（由于都城在平城京即奈良，故称奈良时代）出现了较为发达的文化，史称奈良时代。其最盛期的年号成为“天平文化（公元７２９年——７８０年）”。（在日本美术史上通常分为“飞鸟时代”、“白风时代”、“白风时代”。相当于我国唐朝的开元、天宝、圣德年间）。 此阶段在庭园方面，推古天皇时期（（公元593年——618年）因为受佛教影响，在宫苑的河畔、池畔和寺院境内，布置石造、须弥山，作为庭园主体。 日本从“奈良时代”到“平安时代”，日本深受汉唐文化的影响，喜作汉诗和汉文，汉代的“一池三山”神仙境界也影响到日本的文学和造园领域。从史书上了解奈良时代时代后期圣武天皇喜爱自然景物，平城宫内的南苑、西池宫、松林苑、鸟池塘等庭院中多泉石之美。同时受海洋景观的影响，池中堆岛兴起，及瀑布、细流的表现。庭园建筑有了发展，如位于湖畔的“滨台 ／滨楼”为后代“钓殿”建筑的雏形。 三、平安时代（公元794年——1192年）庭园和造庭秘传书 1、公元794年迁都平安京，据载恒武天皇时期主要建筑都仿唐制，苑园多利用天然的湖池和起伏地形，有模仿汉上林苑“甘泉苑”的“神泉苑”。其遗址现尚存。 2、平安时代前期对庭园中石组细流、草木的经营十分重视，而且要求表现自然，并逐渐形成以池和岛为主题的“水石庭”风格。 3、这个时期有日本最古的造庭法秘传书的写作，名《前庭秘抄》/《作庭记》。 橘俊纲（1028-1094年）著《作庭记》，是一部关于日本早期园林的造园技术的著作。用汉文体写作。该书分上下两卷，主要内容：上卷先论庭院形态、造庭立石方法、自然缩景的表现。
日本游学心得1
日本游学心得 这次游学日本真可谓是令我耳目一新，满载而归。 一 日本有太多值得我们学习和借鉴的地方。 游学日本九天，令我耳目一新。大街小巷，一尘不染；道路两旁，高矮错落的房屋，显得特别雅致精细；所到之处，听不到大声喧哗，见不到闯红灯现象，闻不到臭味，撞不到一个乞丐；与人打交道，个个彬彬有礼。这不由得使我回想起刚踏进日航机舱的那一刻，服务员九十度的鞠躬礼和发自内心的笑容，让你感到格外的亲切和真诚，顿时，身心的疲惫和郁闷一扫而空。日本人的敬业精神在全世界是出了名的，他们不屑于投机取巧，一夜暴富，而是用心在公平、公开、公正的市场竞争机制中寻找机遇，脚踏实地地干；他们更不习惯于跳槽，不少人在同一个企业一干就是十几年，几十年，甚至终生。对此，我不得不由衷地感叹，日本国的国民素质真是高！ 日本政府设计公平竞争平台，权利在阳光下运作，综合国力在世界上屈指可数。日本的企业攻坚克难，不断进取，创造了世界上无数名牌，他们按章纳税，为国分忧，为老百姓谋福利；他们把承担社会责任摆在第一位，不惜重金培养人才，松下公司甚至公开对外宣称，我们公司以培养人才为主，兼做电器产品，他们真正将企业办成了学校。如此政府手段，如此企业行为可钦可佩，可圈可点。 话说到这里，也许有人会对我的这些观点产生质疑，这个人是不是有点崇洋媚外？对此，我必须作如下两点申述：
（一），我的爱国之心不亚于任何人，但爱国必须建立在自强的基础之上。19世纪下半世纪至20世纪上半世纪，清朝政府腐败无能，国家积贫积弱，招来外寇入侵，请问，当时我们拿什么来抵抗？1840年，英帝国发动鸦片战争，我们反寇有心，抗倭无力，期间虽有过虎门销烟等壮举，但最终却仍以惨败而告终。从此，国无宁日，1894年，日寇发动甲午战争；1911年，西方八国列强入侵中华，火烧圆明园。请问，哪一次外敌入侵，我国不是以割地赔款而终场。1937年，日寇发动卢沟桥事变，到后来全面入侵中国，在中国烧杀抢虐，无恶不作，把偌大个中国变成了一个屠宰场。最后，在国际友军的支持下，中国经过八年艰苦抗战才打败日寇。这，就是中国人受尽屈辱的近代史它说明了一个道理，那就是“落后就要挨打”。再看看今天，日本当局不顾历史事实，挑战二战战后国际秩序，与我国发生钓鱼岛主权之争，我国态度十分强硬，从不退让。请问，这又是为什么？难道不是因为我们的综合国力日益强盛了吗？国强则兵强，国强则外交强，这是亘古不变的硬道理。那么，国力进一步强大又靠什么？开发以牺牲环境为代价，全然不顾可持续发展；世人以挣钱为唯一目的，不择手段，不法之徒拐卖妇女、儿童；不法商人卖地沟油、铅毒水、三聚氢胺奶粉、豆腐碴工程；官场贪污腐败，权钱交易；企业机遇不平等，信息不对称，投机取巧，一夜暴富；社会恶人当道，无人伸张正义；一些当权者良知泯灭，道德沦丧，古代文明被遗忘践踏等等，长此以往，我们的国家还能强盛吗？国家兴亡，匹夫有责。以上事实，难道不值得我们每一个有良知的中国人深思吗？我以为，只有万众一