政治民主化与女权主义
〈文化研究专栏〉——父权(Patriarchy)
〈文化研究专栏〉——父权（Patriarchy）“父权”指--种家庭、社会.意识形态和政治的有机体系。
它是一种男性对女性的压迫机制。
在这个体系中,男人通过强力和直接的压迫,或通过仪式、传统法律、语言、习俗、礼仪、教育和劳动分工等来决定妇女的性别角色与杜会地位,同时把女性置于男性的统辖之下。
“父权制”一词在社会学意义上,意味着一种父亲就是家长的社会结构,在女权运动中，它被作为一个斗争的概念重新挖掘出来,对压迫和剥削妇女的关系及其制度进行总体描述,强调在家族体系中的等级,以及家族等级观念在社会上的延续。
父权制不是从来就有的，而是随着社会的发展而产生的。
在旧石器时代,男女皆以采集植物和狩猎为生。
女性在生育中所承担的角色使妇女地位较高,崇拜“母神”的现象较为普遍。
然而到公元前五千年至前三千年,由于频繁的战争、技术及交通工具的运用,男人在生产中的作用越来越重要,也由于人口增多、粮食积累、劳动分工及畜牧业的出现而导致的奴隶制的发展,妇女在社会中的地位日渐衰落,男人对女人进行统治与控制的父权社会逐渐形成。
从此,妇女的社会角色由男性界定，她们在教育、财产、公民权、大众生活及劳务市场的境况被男性所限制，被家务劳动和养育子女所桎梏。
无论是在古典的、基督教的,还是日耳曼的及儒教的文明里,女性皆是低于男性的二等公民。
正如批评家乔纳森·卡纳所指出的，从《圣经)中女人是由男人的肋骨造成的这一典故开始,男人/女人就是一对无穷生成的二元对立。
西方哲学便沿袭这种二元对立的思维定势,充斥着大量歧视妇女的盲论。
亚里士多德认为,男性天生要比女性优越,男人统治女人恰如君主统治臣民;阿奎那公开宣称妇女是“迅速生长的杂草”，是男人的仆从，且只有男人才拥有使用语言的能力，女性臣服于男性标志着理智的归趋;提倡“天赋人权”的洛克所指的“人”并不包括“女人”.他仅仅强调“男人”的权利,丈夫拥有支配妻子的权威,对妻子的支配权像私人财产权那样不可侵犯;康德与黑格尔皆认为妇女缺乏理性思维及审美的能力,应臣服于男人,其职责在家庭;尼采更是一个著名的男权主义者,公开鼓吹男性对女性的压迫、女人与真理一样难于接近,乃至于基督教也因包含有女性的仁慈与博爱而遭到他的排斥。
近代西方与中国的妇女运动
近代西方与中国的妇女运动特别的尊重，随着生产力发展和私有制的出现，父系氏族社会开始确立了男子的统治地位，妇女也沦为家庭和社会的奴隶，这种不公平的社会现象一直贯穿于男权统治的阶级社会中。
直到资本主义时代，妇女沦为奴隶的历史终于发生了死水微谰的波动，女性独立意识开始觉醒，妇女运动也首先在西方资本主义国家兴起，随之激起全世界妇女解放运动的浪潮。
中国进入近代以来，由于国际环境和国内自身因素的作用，妇女运动也经历了产生与发展、高涨、成熟、低谷等几个重要阶段。
对比中西方的妇女运动史，我们不难从中发现两者在女权思想形成、妇女运动方式等方面存在较大差异。
首先，女权思想产生的时间与背景不同。
西方男女平等理论是近代人权思想的一部分，萌芽于文艺复兴时期；到十七世纪，法国哲学家浦兰·德·拉巴尔的《论两性平等》就明确提出了“性别平等”的主张；1791年，法国妇女领袖奥比伦·德·古日针对《人权宣言》发表了一篇《女权宣言》，标志着女权思想的产生。
179 2年，英国的玛丽·沃尔斯通克拉夫特又写了《为女权一辩》的文章，把男女平权与人类的文明和进步联系起来，使女权思想上升到一个新的高度。
后来法国思想家孔多塞又以男女平权理论使之系统和成熟。
到十九世纪，欧洲空想社会主义者及无政府主义者和自由资产阶级知识分子继续丰富和发展男女平权思想，最终形成女权主义理论，成为妇女解放运动的武器。
应该指出的是，西方女权主义理论的形成过程并非仅仅局限在理论探讨的范围内，它的萌芽、出现、发展和最终形成也伴随着妇女解放运动的进行，因此，在实际的斗争中，西方妇女运动的开始要早于其理论的正式形成。
十七世纪英国资产阶级革命成功后不久，女权运动就开始了，资产阶级提出的“自由、平等、博爱”的口号，使西方妇女更加无法忍受现实中的两性差别，开始以种种方式争取与男子相同的政治、法律地位，诸如受教育、财产、就业、离婚等方面的权利，还对传统的大男子主义进行了激烈的批判，从而动摇了父权制的根基。
近代思想解放运动总结
近代思想解放运动总结近代思想解放运动是指19世纪末20世纪初，世界上许多国家出现了大规模的思想解放运动，人们追求自由、平等、民主、科学的思想觉醒和思想解放，以推动社会的进步和发展。
这场运动涵盖了政治、社会、经济、文化等领域，并对世界产生了深远的影响。
在政治方面，近代思想解放运动推动了各国的民主化进程。
19世纪末的法国，出现了法宪运动和社会主义运动。
法宪运动旨在争取普选权，推动法国政治体制向民主方向发展。
社会主义运动则呼吁实现劳动者的平等和权益的保护，为后来工人运动的崛起铺平了道路。
类似的觉醒也在其他许多国家发生，推动了各地的政治改革和民主运动。
在社会方面，近代思想解放运动也带来了对传统社会结构和价值观的挑战。
这一时期，女性解放运动如火如荼，呼吁妇女享有平等的权益和地位，争取参政权、教育权和劳动权。
女权主义思想家如苏珊·安东尼和埃米琳·皮克赖特为妇女争取平等权益作出了重要贡献。
此外，种族解放运动也在这一时期崛起，黑人和其他少数族裔开始呼吁废除种族隔离制度，争取平等的权益和机会。
这些社会运动在各国引起了广泛的共鸣，推动了社会结构和价值观念的根本变革。
在经济方面，近代思想解放运动宣扬自由市场经济和资本主义。
亚当·斯密被视为近代经济学之父，他的著作《国富论》提出了自由放任的观点，主张市场自由竞争可以推动经济发展和社会进步。
这一思想在19世纪传遍了欧洲和美洲，成为后来工业革命的推动力。
资本主义的兴起也迎合了人们对经济自由和物质繁荣的期望，推动了世界范围内的产业化和全球化。
在文化方面，近代思想解放运动也促进了文化艺术的多样性和创新。
19世纪是启蒙运动、象征主义和现代主义等文化思潮泛滥的时期。
艺术家和作家们开始挑战传统的艺术形式和主题，开辟了新的创作领域和表达方式。
对传统价值观念的怀疑和反叛推动了文化的多元化和创新，为后来的文化发展奠定了基础。
总的来说，近代思想解放运动是人类历史上的一次重大思想觉醒和思想解放，对世界产生了深远的影响。
浅述美国的两党制度
·教育广角·一、两党制的内容１． 历史渊源在美国，每四年要举行一次总统选举，人们习惯地称之为“驴象之争”。
一位美国画家曾创作出这样一幅漫画，可称作是对两党制的形象阐释。
在漫画上有一个翘翘板，一边坐着一头驴，代表民主党；另一边坐着一头大象，代表共和党。
此画旨在反映美国两党轮流坐庄的政治现实。
民主党认为驴子诚实、倔强、信守诺言，共和党则认为大象稳重、务实。
因而驴被公认为是民主党的象征，象则被公认为是共和党的标志。
事实上，美国开国之时，总统华盛顿等人力主摈弃政党歧见，所以当时并无政党之争。
但建国不久就出现了两个资产阶级政党：一个是以汉密尔顿为首的联邦党，另一个是以杰斐逊为首的反联邦党。
后来，这两个派别几经分化、改组，直至南北战争前正式建立民主党和共和党；以后它们轮流执政，正式形成了两党制度。
美国是实行资产阶级两党制的典型国家，自１９世纪６０年代以来，民主党、共和党在美国轮流执政，从未有过例外。
但需明确的是，美国是典型的两党制国家，并不意味着在美国只有两个政党，除了民主党、共和党之外还有进步党等其它几十个小党活跃在美国政治舞台上，只不过这些政党没有左右美国的政局。
２． 两党制的表现美国的两党制主要表现为两大政党通过竞选争夺执政地位。
这种争夺具体表现在两方面，一方面是对总统宝座的争夺；另一方面是对国会席位的争夺。
（目前的美国总统选举需要经过以下四个阶段：候选人提名、竞选、选举总统选举人，最后由选举人投票选出总统。
） 在总统选举中，民主党、共和党分别提名本党的总统候选人，最终获胜的党成为执政党，败北的党则沦为在野党。
执政党通过由本党中坚人士组成的行政部门掌握政治权力。
总统的主要权力体现在：统领陆海军，对外缔结条约，宣布缓刑和特赦，任命大使、公使、领事、最高法院的法官等官员，签署或拒绝签署国会通过的法案。
总统由选民选举产生，只对选民负责，不对国会负责。
国会不得增减总统的报酬，非经审判定罪不得罢免总统。
《政治学原理》综合练习题及答案(四)
《政治学原理》综合练习题及答案（四）二、选择题101、在现代法治社会，（D）监督已经成为公众参与监督的最重要的形式，也是遏制官僚主义、以权谋私等腐败现象滋生蔓延的有力武器。
A、政党B、社会C、公民D、新闻舆论102、一般来讲，（A）只有在民主社会和宪政国家中才能存在和实现。
A、社会监督B、政治监督C、以权力制约权力的监督D、政府监督103（B）是一种对国家管理的最直接、最广泛的监督方式。
A、舆论监督B、公民监督C、政党监督D、社会团体监督104、一般来说，政治参与的制度化要求（CD）。
A、对政治参与权的保护B、平等的参政权C、有效的利益整合机制D、政治参与渠道的通畅105、舆论监督以其（ABCD）而对政治权力主体具有强大的威慑力，曾经被马克思形象地称为“另一个法庭——社会舆论的法庭”。
A、评价性B、xxC、及时性D、公开性106、（A）为政治文化研究提供了基本概念和理论框架，因此被认为是当代政治文化研究的经典之作。
A、《公民文化》B、《政治文化》C、《政治社会学》D、《政治心理学》107、“第三条道路”，指的是一种既非资本主义也非社会主义的第三种选择的思想。
它与所谓的（AD）思想有着密切的关系。
A、新社会民主主义B、保守主义C、自由主义D、后社会主义108、意大利马克思主义政治理论家（D）在分析西方资本主义国家特点的时候指出，国家统治=暴力+文化领导权，其中，拥有文化领导权使其政治统治合理化。
A、哈贝马斯B、伯恩斯坦C、xxD、xx109、政府必须建立在“被统治者”同意的基础上，这种观念使自由主义者更加支持（AB）。
A、代议制B、民主制C、法治D、法制110、在分类研究中，社会成员如何看待政治生活中不同党派、团体和个人之间的（AC）是区分传统政治文化与现代政治文化的一个重要指标。
A、冲突B、合作C、竞争D、团结111、（A）被认为是工业化国家的意识形态，至今有300多年的历史。
它是封建主义走向衰亡、市场经济逐步发展的产物。
五四时期的个人主义思想与女性解放
五四时期的个人主义思想与女性解放1. 引言1.1 五四运动背景五四运动是中国现代史上具有重大意义的一次爱国运动，其背景可以追溯到1919年五四运动爆发前夕的一系列事件。
在那个时期，中国社会面临着严重的危机，包括外国列强的侵略、封建统治的腐败以及国民经济的困境等问题。
这些问题导致了中国人民对现状的不满和愤怒，也激发了他们的爱国情怀和民族意识。
五四运动正是在这样的背景下爆发的，它起初是一场由学生发起的爱国运动，后来扩大为全国范围的群众性运动。
这场运动的爆发，不仅推动了中国民族意识的觉醒和民主思想的传播，也对中国社会产生了深远的影响。
五四运动的背景是中国社会问题积重难返的情况下，爆发的一次民族运动，其影响不仅局限于当时，也奠定了中国现代化进程中的重要基础。
1.2 个人主义思想兴起五四时期，随着中国社会的现代化进程和民族意识的觉醒，个人主义思想在青年学生中兴起，成为五四运动的重要理论基础之一。
个人主义思想主张个体的独立性、自主性和自由意志，强调个体在社会和政治领域中应该享有平等权利和自由。
这种思想的兴起反映了当时青年学生对封建传统和权威观念的质疑和反抗，同时也体现了他们对现代文明和民主制度的向往和追求。
在五四时期的背景下，个人主义思想被视为一种解放思想，激励着青年学生积极参与社会变革和民主运动，推动着中国社会向现代化和民主化方向发展。
【200】2. 正文2.1 五四时期女性解放的背景五四时期女性解放的背景主要包括以下几点。
五四运动的兴起带动了整个社会的思想解放，人们开始反思传统观念对于女性的束缚和限制，呼唤女性应该享有与男性平等的权利和地位。
西方的先进文化和思想的传入也对中国社会的现状造成了冲击，女权主义思潮在这种背景下迅速兴起。
五四时期社会政治动荡，社会变革的呼声日益高涨，女性解放逐渐成为社会进步的重要组成部分。
2.2 女性参与五四运动在五四运动中，女性的参与起到了不可忽视的作用。
五四运动本身涉及到国家、民族的前途命运，而女性的参与则为这场运动增添了更多的活力和力量。
法国大革命女权运动妇女争取平等权利
法国大革命女权运动妇女争取平等权利法国大革命女权运动：妇女争取平等权利法国大革命（1789-1799）是历史上一场具有重大影响的社会变革。
这场变革不仅在政治和经济层面产生了深远影响，同时也促进了法国妇女争取平等权利的运动。
在这个时期，法国妇女积极参与了争取平等权利的斗争，为妇女解放运动奠定了重要基础。
本文将从法国大革命背景、妇女参与运动的方式、取得的成就等方面，探讨法国大革命对于妇女争取平等权利的影响。
一、法国大革命背景法国大革命的爆发源于绝对君主主义下国家的政治腐败、贫富差距日益扩大以及压迫人民的封建制度。
这使得法国社会中的广大妇女群体一直生活在极度不平等和剥削的境况中。
因此，法国大革命提供了一个历史契机，使得妇女开始思考自身的权利和地位，并积极参与平等权利的争取。
二、妇女参与运动的方式1. 妇女的政治参与在法国大革命期间，一些勇敢的妇女开始积极参与政治活动。
她们成立了自己的妇女团体和俱乐部，通过集会、示威和签名等方式表达对不平等待遇的抗议。
例如，法国的一个妇女团体——“领导女性”的领导人奥利姆普·德·古古尔（Olympe de Gouges）在1791年发布了《权利宣言》。
这个宣言呼吁法国政府承认妇女的平等权利，是一个里程碑式的事件。
2. 妇女的文化参与除了政治参与外，妇女也通过文化领域来发起平等权利的争取。
她们以文学、杂志和报纸等形式发表自己的观点，倡导女性解放和平等。
女权主义作家玛丽·瓦尔斯通克拉夫特（Mary Wollstonecraft）的《论女权》（A Vindication of the Rights of Woman），就是一本在大革命期间出版的重要著作，对妇女的解放产生了深远影响。
三、取得的成就法国大革命为妇女争取平等权利的运动带来了一系列重要成就。
1. 妇女的教育权利在法国大革命之前，妇女的教育机会非常有限，普遍被剥夺了受教育的权利。
然而，大革命倡导平等原则，使得妇女有机会接受正规的教育。
妇女参政的内在价值探析
、
妇 女 参 政是 国着 １ 世纪末 以来 的西方女权 主义运动 的蓬勃 ８ 发展， 妇女与男性 的平 等权利 ， 妇女 的生存和发展 状 况 已成 为国际社会公认 的衡 量社 会文 明程度 的一个 指标 。 特别 是在“ 二战 ” 世界格局重组 的过程 中， 后 妇
圜
２ １ 第 ４期 ０ ０年
科 学发展观
以及 结构 ， 中公 民结构包 括政党 、 其 阶级 、 性别 、 民族 、 宗教 等多重指标 。 民主政治质 的规定性要求妇女 以 国 家公 民的名义通过 权力参 与的方 式管理 国家 和社 会 事务 ； 民主政 治量的规定性要求在 通过权力参与方 式 管理 国家和社会事务 的公 民中 ， 女要达到一定 的数 妇 量或 比例 。 可见 ， 妇女参政是政治 民主化 的内在要求 。 （ 政 治文明的平等化诉求 离不开妇女参政 二） 政治文 明的另一个核心价值追求是平 等 ， 即任何 公 民， 不受性别 、 阶层 、 教育 、 民族 、 宗教 等身份或条件 限制 ， 平等地 享有参 与 国家政 治生活 的权利 。 女作 妇 为 国家公 民 ， 理应享 有参 与 国家政治 生活的机会和权 利。 在实践 中 ， 妇女虽 然在数量上 占人 口的一半 ， 由 但 于历史和现实 的复 杂原因 ， 妇女在社会政 治生活 中一 直是边缘群体 。 妇女参政不 仅实现 了妇女这一人 口众 多 的边缘群体参 与政治生活 的权利 ，更重要 的是 ， 藉 此可 以消除政 治权 力分 配 中对 弱势群 体或边 缘群 体 的歧 视 ， 实现政治文明 中平等的理念 。
二 、 女 参 政是 度量 政 治 文 明 的 一把 尺 子 妇
自党 的十六大首次提出政治文明的概念 以来 ， 政 治文明已成为我 国政治建设和政治体制改革的最终 目 标， 而政治文 明的价值追求 的实现离不开妇女参政。
历史二轮复习五民国前期的近代化(北洋政府时期)
考查重点：
1、中国近代史上的三次思想解放潮流
时间
ห้องสมุดไป่ตู้
内容
维新变法思潮 19世纪末
主张设议院，兴民 权，实行君主立宪
意义
是资产阶级思想同 封建思想的正面交 锋
民主共和思潮 20世纪初
提倡三民主义
使资产阶级民主革 命思想得到进一步 传播
新文化运动
1915— 1919年
提倡民主、科学、 新道德、新文学； 反对专制、愚昧、
2、经济：
以工业化为主体的经济近代化有了长足发展，但始终无法走上独 立发展的道路。
3、思想文化：
袁世凯掀起尊孔复古逆流；新文化运动解放思想,传统文化向近代 文化转型
4、生活习俗：新服饰走向下层民众，中山装、旗袍 文明礼仪，文明婚礼，简化葬礼……
5、军事： 国共第一次合作 ：1924年，国民革命军，黄埔军校
民国前期的近代化（北洋政府时期）
1912-1928
1912-1928年：民国前期，北洋政府统治
中华民国
1927-1949年：民国后期，南京国民政府统治 1912-1949年
民国前期近代化转型（1912—1928）——曲折
1、政治：
北洋军阀的专制统治使中国的政治民主化进程遇到了逆流；另一 方面，中国共产党的成立则开创了中国政治近代化的新纪元。
(3)四个特点：
①中西、新旧并存，甚至中西合璧、渗透。 ②由沿海城市向内地市镇逐步推进。 ③变化不均衡，城市变化大、农村变化小，
沿海变化大、内地变化小。 ④变化与社会运动密切相关。
3、对五四运动的三种评价 4、儒家思想地位的变化
三、思想文化
1、新文化运动
动摇了传统思想的统治地位，民主与科学思想得到弘扬 对五四运动起了宣传动员作用 后期传播的社会主义思想成为拯救国家、改造社会的思想
五四运动的思潮
五四运动的思潮五四运动是中国近现代史上的一次重要事件，也是一场具有深远影响的思潮。
它发生于1919年5月4日的北京，最初是由学生们对《凡尔赛和约》的反对引起的。
五四运动从反对帝国主义到推动科学与民主，对中国的政治、文化和社会发展产生了重要影响。
五四运动的思潮主要体现在以下几个方面：第一，反帝爱国。
五四运动是中国人民对西方殖民主义侵略的坚决抗议。
中国在第一次世界大战中参与了盟国并取得了胜利，但《凡尔赛和约》却将以国民党为代表的中国代表团的要求无视，将原属于德国的山东省割让给日本。
这引起了学生们的极大愤慨，他们举行了示威游行和学生罢课，要求撤销对山东的割让。
五四运动几乎在全国范围内蔓延开来，形成了全民族的反帝爱国氛围。
第二，推崇科学文化。
五四运动反对封建愚昧与迷信，主张推崇科学。
在五四运动期间，许多学生和知识分子开始学习西方科学、哲学和政治理论，以求摆脱传统观念的束缚。
他们提出科学是“救国救亡”的方法之一，强调要以科学思维来推动社会进步。
这种推崇科学的思潮在中国知识界和文化领域产生了巨大的影响，为中国的现代化建设奠定了基础。
第三，民主与自由。
五四运动呼唤“民主”和“自由”，提倡个人权利与自由主义价值观。
学生们要求废除绝对君主制，争取实现民主政治。
同时，他们也开始关注社会弱势群体的权益，提倡平等和公正。
在这个过程中，中国产生了一批思想家和政治家，如胡适、陈独秀等，他们推动了中国思想界的自由化和民主化进程。
第四，新文化运动。
五四运动推动了中国新文化的诞生，这是由一批年轻学者和作家发起的一场文化革命。
新文化运动主张“破旧立新”，批判传统道德观念，呼唤个性自由和女权主义。
这场运动不仅推动了新的文学、艺术风格的兴起，也促使了中国人对文化自信的觉醒。
五四运动的思潮对中国文学、艺术以及社会价值观都产生了深远的影响。
五四运动的思潮对中国产生了深远的影响，为新中国的诞生和发展奠定了基础。
五四运动推动了中国人民的爱国热情和民主意识的觉醒，促进了中国科学、文化、教育的发展和现代化进程，对中国社会的进步和改革起到了积极的推动作用。
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19世纪，英国的工业化与政治民主化为妇女冲破传统的束缚，走向社会，赢得独立提供了物质基础。妇女借助文明进步的力量，积极参与社会改革，争取自身权利，不仅为20世纪妇女解放创造了有利条件，而且推动了英国政治变革及政治民主化的进程。
一 就法律与道德规范而言，在工业化以前，英国妇女没有独立的人格，正如当时有人描写的那样：“男人耕田地，女人守锅台。男人佩刀剑，女人掌针线。男人有头脑，女人有心地。男人发号令，女人愿听命。”（注：勃里格斯著：《英国社会史》，陈叔平译，中国人民大学出版社1991年版，第298页。）她们在家服从父兄，出嫁依附于丈夫，丈夫既是主宰者又是保护人。所以，妇女完全没有财产权、订立契约权和离婚权。勃兰克斯顿有句名言：“丈夫和妻子是一个人，那个人就是丈夫。”因此，妇女的生活中心就是男人与家庭，“女人要取悦于男人，要贡献给男人，要赢得男人的爱和尊重，要哺育男人，要照顾男人，要劝慰男人，并要使男人的生活甜密且愉悦”（注：苏珊·艾丽丝·沃特肯斯著：《女性主义》，陈侃如译，广州出版社1998年版，第9页。）。工业化开始之后，激烈的社会竞争使中上层阶级认为，工作是社会上的竞争和拚搏，而家庭是一个罪恶、丑陋和致命性竞争的避难所，也是一座围着墙壁的花园。女性是营造与维护这一美好环境的天使。妇女的主要责任是管理家政、相夫教子。但是，19世纪的一些公共立法却给予妇女较多的经济权。有关法律规定：第一，丈夫有责任为妇女提供生活保障。第二，妻子可以充当丈夫经济上的执行者和捍卫者。在一些小型的地方法院，妻子可以代替丈夫上法庭。如在1849年波士顿郡的165个案例中，由妻子代替丈夫作为原告的就有15个（注：《历史杂志》(The Historical Journal)，剑桥大学，1996年第3期，第703-722页。）。1853年妇女财产法明确规定丈夫有责任为妻子提供适合于身份地位的消费，不管他们是否生活在一起。1858年宫廷法院曾判决这样一起案件：一妇女趁丈夫不在家时，拍卖了家内物品，到伯明翰买了新的住处。她丈夫为此告发拍卖商。但法院判决：妻子的此举如同她拿了丈夫的钱去购买食品一样，是无罪的（注：《历史杂志》(The Historical Journal)，剑桥大学，1996年第3期，第703-722页。）。这些法律条文为妇女维护经济权利、享受工业文明带来的物质利益、参与社会公共事业提供了一定的经济保障。
随着工业革命的展开，尤其是工业化的实现，资本主义大工业不断摧毁家庭经济，大量的女性走进劳动力市场。1855-1860年，东部、西部、西南部的劳动者家庭的女孩12-13岁就已外出谋生（注：K.D.M.斯奈尔：《劳苦人编年史》(K.D.M.Snell,Annals of the Labouring Poor.)，剑桥1985年版，第326页。）。1851年，英国女性人口为1065.9万人，其中参加工作的有283.2万人，她们主要分布在纺织、服装、采矿、金属、帮佣、造纸、印刷、食品等行业，职业妇女约占全国劳动者总数的30%。1881年，就业女子达3885万人。1888年，女工约占工业劳动力的1/4，占全体工会会员的1/8（注：B.R.米切尔：《英国历史统计摘要》(B.R.Mitchell,Abstract of British Historical Statistics.)，剑桥1962年版，第60页；E.H.享特：《不列颠劳工史》(E.H.Hunt,British Labour History 1815-1914.)，伦敦，1973年，第20、256页。）。 妇女进入劳动力市场，为她们开展女权运动提供良好的基础。首先，妇女从原来的家庭无酬劳动者变成拥有独立工资收入的劳动者。如兰开夏地区，因为工厂劳动，女孩子在16-25岁期间能够为自己积聚100英镑左右的嫁妆钱（注：H.珀金：《现代英国社会起源》(H.Perkin,Origin of Modern English Society.），伦敦1985年，第157页。）。这在客观上为妇女摆脱依附地位提供了物质条件。其次，妇女扩大了社会交往，工厂、雇主、同事、社会构成了她们生活的重要部分，就在这新生活的大舞台上她们开阔了视野，认识到自身利益与阶级的利益，并使妇女参与社会活动成为可能。据杰克斯统计：1886年女工会会员在棉织业中有30100人，丝织业中有4500人，成衣业中有1300人，1858-1884年，英国有3.8万个工会组织，其中一半是女工（注：E.H.享特：《不列颠劳工史》，第258、300页。）。这正是妇女解放的先决条件。因此，珀金说：“妇女走出家庭，也就是把她们从空气、阳光、空间、思想感情受拘束、受限制中解放出来，并形成守时、服从、机敏、巧妙、能干、集中精力的习惯，刺激她们好好工作，锻炼她们与人共事和社会活动的能力，训练她们自尊自强的勇气。”（注：H.珀金：《现代英国社会起源》(H.Perkin,Origin of Modern English Society.)，伦敦1985年，第157页。）更重要的是，妇女们的权利意识也开始增长。由于19世纪英国政治民主思想的发展、成熟，国家政治民主化的逐步实现，这就给女权运动提供了良好的契机。
19世纪是英国政治统治权与经济统治权从分离逐步走向统一的时期。打破贵族垄断国家政坛的局面，建立民主化的政治模式，这是资产阶级与工人阶级共同的目标。因此，自由主义成为19世纪英国政治思想的主潮，民主与改革是其主要内容。在理论上，随着资本主义工业化的发展，自由主义不断充实新的内容。19世纪初期，它主张抛开一切约束，废除对工业和贸易的过渡限制，实行经济上的放任主义，扩大政治上的选举权，完善代议制政府。到19世纪中后期，工业社会暴露出一系列问题，如劳资纠纷、贫困、失业等问题。穆勒等自由主义思想家更多地论证政治自由问题，使自由主义体系趋于成熟。穆勒认为，政治自由的真正论据是它能够让公共问题得到自由的讨论，有权参与政治决定，具有道德、信念并承担使之发挥作用的责任，这是产生有理性的人类的重要途径（注：乔治·霍兰·萨拜因：《政治学说史》，刘山译，商务印书馆，1990年版，第780页。）。他的《论自由》主张真正宽容大度的公众舆论，这样一种公众舆论重视观点的不同，把要求一致意见的数量加以限制，而且欢迎提出新观念作为新发现的源泉。自由主义强调政府必须扩大政治参与范围，完善民主与法律制度。
以工人激进主义为代表的工人阶级的民主思想，没有跳出资产阶级自由主义的框架。政权决定产权是它的理论基础。工人领袖们认为争取政治权利是消灭贫困的途径。因此，在宪章运动中，他们把争取男子普选权、参政权作为工人维护自身经济权利的有效手段。哈尼说：“我们要求普选权，我们相信它将给我们带来面包、牛肉和啤酒。”（注：沈汉、刘新成：《英国议会政治史》，南京大学出版社1991年版，第287页。）
在社会政治领域，由于工业化加快信息传递，19世纪的政治文化向下深入到劳动群众的日常生活之中，形成大众参政的政治氛围。它以多种组织、报刊、俱乐部、政治集会及议会请愿为主要标志。各阶层都成立各种政治改革组织，如“伯明翰政治同盟”、“伦敦通讯协会”、“设菲尔德宪法知识会”、“人民之友社”以及后来的“宪章派协会”等组织。各种组织都拥有宣传自己思想的报刊阵地，其中著名的有《一便士报》、《纪事晨报》、《太阳报》、《反雅各宾报》、《贫民卫报》、《黑矮人》等杂志。全国报刊种类在1760-1806年间增加了35%，报纸印花税票从1760年的900万张上升到1837年的3900万张，外省报刊1780年50种，1809年超过100种，1830年达150种（注：D.李德：《新闻与人民1790-1850》(D.Read,Press and People)，剑桥1984年版，第107页。）。1824年取消结社法之后，各种政治组织迅速增加，如1888年，工会会员75万人（注：E.H.享特：《不列颠劳工史》，第25页。）。各种报刊、各种组织网络把拥有共同利益者联系在一起，自由主义、民主思想通过这些网络渗透到社会各阶层中去，使英国逐步完成民主改革。1832-1884年的三次议会改革，使英国不断向普选制迈进。1884年，选民人数达450万，当时英国人口不到4000万。如果不计妇女和21岁以下的男性人口，在成年男子中有选举权的已占大多数（注：乔治·霍兰·萨拜因：《政治学说史》，刘山译，商务印书馆，1990年版，第345页。）。而选举权的扩大意味着院外选民力量的扩大，这有利于完善大众参政机制，并增强了政治的开放性，密切了党派与选民的关系。另一方面，经过议会改革，工业资产阶级在国家各级政权机构中都取得了统治权。在下院中，1865年，土地利益的代表为436人，工商业、金融利益代表545人，1900年土地所有者代表占23%，而工商业代表上升到77%（注：乔治·霍兰·萨拜因：《政治学说史》，刘山译，商务印书馆，1990年版，第350页。）。在市镇议会中，工业资产阶级掌权更早。如：在罗奇代尔和索尔福德市参议会中，工业资产阶级占据的议席1856年为52.5%，1890年高达80.35%；在布莱克本和博尔顿，他们获得过40届市长职位中的25届以上（注：李宏图：《英国工业资产阶级与社会政治现代化模式》，载《世界历史》1992年第2期。）。工业资产阶级执政标志着英国结束了政治统治权与经济统治权相互分离状态，贵族政治彻底让位给资产阶级民主政治，国家最终实现了政治民主化。这在客观上为女权运动提供了有利的政治条件。
因为19世纪自由主义强调个体自由，在法律面前人人平等，所以，如何对待人口总数占一半的女性人口是自由主义理论家与国家政治民主化事业所无法回避的现实。许多自由主义思想家、民主主义活动家试图解决这一问题。在自由主义理论基础上形成了自由主义女权主义思想。沃斯通克拉夫特在《为妇女权利辩护》中批判卢梭重男轻女的妇女观，否认女性在理性和理智方面的能力低于男性；认为男女两性的道德水准是相同的，都可以对品德做出自由的理性选择；主张男女享受平等的教育权、就业权、政治权，两性只有在价值平等的基础上才能实现两性权利的平等。19世纪60年代后，随着自由主义理论的不断成熟，自由主义女权主义得到发展。约翰·穆勒在《妇女选举权的授予》、《代议制政府》中为两性政治平等的原则辩护。”在《妇女的屈从地位》一书中，他论证两性在法律上的不平等是妇女处于屈从地位、不能真正获取自由的根源。他说：“当法律向一个天平投入如此巨大的重量，自由的条件也不大可能是最公正时；当调整在两个人之间进行，其中一人被宣称给予一切，另一人除了当前者正在享乐时以外，不仅一无所有，而且在最沉重的道德和宗教的义务下，对任何过分的压迫都不去反抗时，自由也就没有多少价值。”（注：约翰·穆勒著：《妇女的屈从地