兰亭集序书法教学

兰亭集序书法教学 王羲之的 《兰亭集》 语言流畅， 清丽动人， 与魏晋时期模山范水之作“ 俪采百字之偶， 争价一句之奇”( 《文心雕龙·明诗篇》 )迥然不同。
《兰亭集序》解读与探究 预习提示 本文是一篇书序，是王羲之为《兰亭集》诗集而写的一篇序言。“序 ”又名“引”,是放在著作正文之前的文章。 东晋穆帝永和九年(公元 353)三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、 孙绰等四十一人会聚兰亭，饮酒赋诗。王羲之将诸人诗作编成一集，并作此序， 记述流觞曲水一事，借以抒写由此而引发的内心感慨。 王羲之生活的魏晋时期，玄学清谈盛行，士族文人多奉行庄子人生哲学，故 作放旷而不屑事功，甚至厌倦人生，放荡形骸，轻生乐死。王羲之也是一个颇具 辩才的清谈文人， 但在政治思想和人生理想上， 与一般谈玄文人不同。 他曾说过： “虚谈废务，浮文妨要。”(《世说新语·言语篇》)王羲之借 这篇序文批评当时一些文人的人生态度，指斥“一死生”、“ 齐彭殇”是一种虚妄的人生观，强调死生是人之大事，珍惜生命，重生痛 死乃是古今人类的共性，充分肯定生命存在的价值。 《兰亭集序》全文可分前后两个部分。前一部分记叙了兰亭集会，作者通过 富有诗情画意的描写，充分表现了生之欢乐。后一部分，笔锋一转，变为抒情、 议论，引发出乐与悲、生与死的感慨，阐明“死生亦大”的观点。 这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅，清丽动人，与魏晋时 期模山范水之作 “ 俪采百字之偶，争价一句之奇 ”( 《文心雕龙 ·明诗篇》)迥然不同。句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中参 以偶句，韵律和谐，乐耳动听。? 学习本文请从下面两条入手： 1.学会利用注释自读课文 ， 在理解大意的基础上， 结合语境或利用工具书理解课文中个别没有加注词 句的意义。如“岁在癸丑”的“岁”，“虽无丝竹 管弦之盛”的“虽”， “或取诸怀抱”中的“
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或” ，“ 向之所欣 ” 的 “ 欣 ” ， “ 所以兴怀 ”的“所以”等。这些词语 在以前学过的课文中都有接触，在回忆旧知中，弄清其意义和用法。 2.思考和把握作者议论的中心观点和思想情感脉络。 这篇课文虽然短小， 但 是难度很大，只有把握课文的中心观点和情感脉络，才能理解作品的内容。作品 的中心观点是“死生亦大矣”， 由此可知， 文章是抒发作者对生死问 题的感慨。而表现其情感变化的词语是“乐─痛─悲”，那么，作者 为什么乐，为什么痛，又为什么悲?带着这样的问题研读课文，就可以比较深刻 地理解作者的旨意。 课文剖析 永和九年①，岁在癸丑②，暮春之初③，会于会稽④山阴⑤之兰亭⑥，修⑦ 禊事⑧也。(永和九年，也就是癸丑年，三月初，我们在会稽郡山阴县的兰亭聚 会，为的是到水边进行消灾求福的活动。①永和九年：公元 353 年。永和，东晋 穆帝司马聃年号。②癸丑：ɡuǐchǒu，永和九年的干支纪年。古人常用“ 天干”十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。天干，即甲 乙丙丁戊己庚辛壬癸;地支，即子丑寅卯辰已午未申酉戍亥。③暮春之初：指夏 历三月初。暮春，春季的末一个月。暮，晚。④会稽：Kuàijī，当时的 郡名，辖境相当于现在浙江省北部和江苏省东南部一带。⑤山阴：县名，即今浙 江绍兴市，当时是会稽郡治所在地。⑥兰亭：在今绍兴市西南，古有地名兰渚， 渚中有亭。相传春秋战国时，越王勾践曾在此种植兰花，故名曰 “ 兰亭 ”。《水经·浙江水注》：“湖口有亭，号曰兰亭，亦曰兰上 里。太守王羲之、谢安兄弟数往造焉。”古亭几经迁移，今亭为清康熙十 二年，即公元 1673 年重建于兰渚山麓。⑦修：这里是举行的意思。⑧禊事，古 代的一种风俗，古人常在春秋两季至水边用香熏草药洗濯，以祓除不祥。后来逐 步演变为到水边宴饮、郊外游春一类活动。春禊在阴历三月上旬的 “ 巳 ”日， 魏以后定为三月三日， 不再用“巳”日;秋禊在阴历七月 十四日。禊：xì。)群贤①毕②至，少长③咸④集。(时贤名流都到了， 年老的年少的都聚在一起。①群贤：指孙绰、谢安、支遁等当时名士四十一人。 ②毕：全、都。③少长：指王、谢家族的小辈和长辈。王羲之的儿子王凝之、王 徽之等人是少 ; 王羲之、谢安等人是长。④咸：都、全，意义同 “ 毕 ”。)[这几句是本段第一层，交代兰亭集会的时间、地点、事件。接着交 代与会人物。 “毕”、 “咸”二字尽显名士贤才荟萃之盛 况。]此地有崇山峻岭，茂林修竹①;又有清流激湍②，映带③左右，引以为流觞 曲水④，列坐⑤其次⑥。(这地方有高高的山岭，茂密的树林，修长的竹子，还 有一条清澈而湍急的溪流，辉映环绕在兰亭左右，用它作为供流觞用的曲水，大 家依次排列坐在岸边。①修竹：高高的竹子。修，长。②激湍：流势很急的水。
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湍，tuān。③映带：景物相互辉映衬托，彼此关连。④流觞曲水：把漆制酒杯盛 满酒放在曲折的溪水上游，循流而下，杯子流到谁的面前，谁就取杯饮酒，这是 古人劝酒取乐的一种方式。明杨慎《兰亭会》：“昔周公营邑，三月上巳 日会百官于洛水之上，因流水以泛酒，故逸诗有云：‘羽觞随波。’ 今日虽非洛邑，惟愿羽觞随波。” 觞，shānɡ，酒杯。⑤列坐：排列而坐。 ⑥次： 处所， 地方;这里是“旁边”的意思。 )虽无丝竹管弦①之盛②， 一觞一咏，亦足以畅叙幽情③。(虽然没有丝竹管弦齐奏的热闹场面，然而一边 临流饮酒， 一边对酒赋诗， 也足可以畅叙幽雅的情怀。 ①丝竹管弦： 即丝弦竹管。 丝弦，指琴瑟等用丝做弦的弦类乐器。竹管，指箫笛等用竹制成的管类乐器。丝 竹管弦常用来借代音乐。②盛：多，盛况，热闹的场面。③幽情：内心深处的情 怀。)[这是第二层，共两句，第一句描写兰亭优雅的自然环境，山崇、岭峻，林 茂、竹修，流清、湍激;山溪如带，环绕兰亭。这里环境幽雅，正是畅叙幽情之 地。 第二句叙述盛会上人们进行的具体活动： “一觞一咏， 畅叙幽情”。 “畅叙幽情”四字概括了《兰亭集》诗歌 的全部内容，也是本文内容的总括。兰亭诗的内容，或抒写山水游赏之乐， 或由山水直接抒发玄理。写游赏的乐趣，包括山水之美、饮酒之乐、临流赋诗之 雅兴， 其中心内容是在美好的自然与人文环境中得到的审美愉悦， 大致相当于 《序》 前半部分的意思。在山水游览中体认玄理的作品，如王羲之：“仰望碧天 际，俯磐绿水滨。寥朗无厓观，寓目理自陈。……群籁虽参差，适 我无非新。 ” 这是从山水游赏中体悟到大自然生生不息的力量。谢安： “万殊混一理， 安复觉彭殇。 ”则是抒发万物浑一， 不辨彭殇的玄理， 大致相当于《序》后半部分的内容。] 是日也，天朗气清，惠风①和畅。仰观宇宙之大，俯察品类②之盛，所以③ 游目④骋怀⑤，足以极⑥视听之娱，信⑦可乐也。(这一天，天空晴朗，空气清 新，春风和煦，舒心爽人。抬头观望宇宙广大无穷，低头细察大地万物繁多，用 来纵目远眺，舒展胸怀的景物，足可以使耳目得到极大的欢娱，实在令人快乐。 ①惠风： 和风， 春风。 ②品类： 指自然界的万物。 ③所以： 用来…… 的景物。 ④游目： 目光由近及远， 随意观览瞻望。 ⑤骋怀： 驰骋想象， 开畅胸怀。 骋，chénɡ，奔驰。⑥极：穷尽。⑦信：实在，确实。)[这一段先描写集 会之日的晴和天气，“天朗气清，惠风和畅”，透露出天时地利人和 的吉日喜庆、 其乐融融的气氛， 再写“仰”“俯”之所见， 归结为“游目骋怀”之“乐”， 抒发了作者和与会之人的 喜悦心情，一个“信”字把集会的欢乐之情推向了高潮。] 以上两段文字，记述这次盛会概况，写天地山川之美，饮酒吟咏之乐。名士 们在晴朗的天空下， 感受着和煦的春风， 可远眺可近观可仰视可俯察， 流觞曲水， 饮酒赋诗， 畅叙幽情， 何其乐哉!而“仰观宇宙之大， 俯察品类之盛”， 其作用在于“游目骋怀”“极视听之娱”。 在这里尽情抒
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