高中语文统编教材高二选择性必修(上)必背名句默写
选择性必修上册8篇古诗文名篇名句默写及答案
《论语》十二章理解性默写及答案1、孔子在《论语·雍也》中探讨文与质的关系的句子是：“，。
”2、孔子在《论语·学而》中谈到君子不要求吃足,不要求居住舒适的句子是：“，。
”3、孔子在《论语·里仁》中谈到早晨得知道理,当晚死去也甘心的句子是：“，。
”（从时间角度表明，对真理或某种信仰追求的迫切）4、孔子在《论语·里仁》中谈到君子和小人不同的义利观的句子是：“，。
”5.孔子说，从近切来说可以侍奉父母，从长远来说可以辅佐君主的句子是：“，。
”6.《〈论语〉十二章》中，孔子强调“仁”是礼的基础，强调没有仁德不可能真正守礼的两句是：“______________，______________？”7、《论语·卫灵公》中，子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字，孔子告诉他是“恕”。
接着孔子又对“恕”做了进一步的解释，“，。
”8、唐太宗李世民曾说“以人为鉴，以明得失”，由此可以想到《论语·里仁》中的：“，。
”9.在《<论语>十二章》中，孔子认为“”，就不能实行礼，就不能运用乐；而曾子则告诉士人“”，因为士人责任重大，路途遥远。
10.在《<论语>十二章》中，孔子用“”解释了颜渊什么是“仁”的疑惑，并强调一旦做到这一点，就能达到“”的效果。
11.既强调榜样的良好作用，又强调自我反思的句子是：“，。
”12、孔子对君子在做事和说话方面提出了要求“”，他认为君子做事要敏捷、迅速，但说话要谨慎。
13、孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话方面提出了要求之后，还要求君子“”，认为只有这样才是好学的表现。
14、青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说的：“，”自勉。
（表达了有抱负的人要担当大任，就应该胸怀宽广、意志坚定。
）15、孔子认为，一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是：“，。
”16、孔子认为实行仁德，在于自己，不在于别人的句子是：“，。
高二语文选择性必修上册古诗词默写教师版
无衣1.《无衣》中描写将士们修理铠甲兵器，共同赶赴战场的句子是：修我甲兵，与子偕行。
2.《无衣》中描写将士们团结友爱，同穿下衣的句子是：岂曰无衣，与子同裳。
3.《无衣》中描写将士们修理矛戟，准备一起行动的句子是：修我矛戟，与子偕作。
4.《无衣》中描写君王要发兵了，要修理好戈矛准备战斗的句子是：王于兴师，修我戈矛。
5.《无衣》每章开头都采用问答式的句法，一句“岂曰无衣”，似自责反问，以强烈情感在人们的心灵上点燃火把，于是得到无数战士同声应和：“与子同袍”“与子同泽”“与子同裳”。
春江花月夜1.《春江花月夜》中“人生代代无穷已，江月年年望相似”两句指出个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的。
2.《春江花月夜》中，描写月光照耀下波光荡漾千万里，月光洒满了江水的句子是：“滟滟随波千万里，何处春江无月明”。
3.《春江花月夜》“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”两句包含“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿。
4.《春江花月夜》中勾勒出一幅“江潮连海，月共潮生”的春江月夜的壮丽画面的句子是：春江潮水连海平，海上明月共潮生。
5.《春江花月夜》中，“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”两句运用典故，暗含鱼雁不能传信之意。
6.张若虚《春江花月夜》中，“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”两句写孤月一轮，江天无尘，宇宙澄澈，仿佛使人进入了一个纯净世界。
7.张若虚《春江花月夜》中，描绘出月光像白霜一样从空中流下，照得江畔的白沙看不见的句子是：“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”。
8.《春江花月夜》中，借助月来表现亲人间刻骨铭心的思念的句子是：“可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台”。
9.《春江花月夜》中，表现游子梦游故乡无着无落的离情的两句诗是：“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家”。
10.在《春江花月夜》中，作者张若虚面对着空中的那轮明月，不由生出了“江畔何人初见月，江月何年初照人”的遐思。
11.《春江花月夜》中写不知有几人能乘着月光回家，只有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边树林的句子是“不知乘月几人归，落月摇情满江树”。
高中部编版教材选择性必修上册和中册名句默写复习
一、默写(1)《大学之道》中，阐明为人处世的根本原则的句子是：__________________，__________________，__________________，__________________。
(2)《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：__________________，__________________。
(3)《大学之道》中点明获得知识的途径的句子是：__________________。
(4)《大学之道》中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：__________________，__________________，__________________。
（5）孔子在《论语·雍也》中探讨文与质的关系的句子是：______________，______________ __。
（6）孔子在《论语·学而》中谈到君子不要求吃足，不要求居住舒适的句子是：____________ ____，________________。
（7）孔子在《论语·里仁》中谈到早晨得知道理，当晚死去也甘心的句子是：______________ __，________________。
（8）孔子在《论语·里仁》中谈到君子和小人不同的义利观的句子是：________________，__ ______________。
（9）《论语·卫灵公》中，子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字，孔子告诉他是“恕”。
接着孔子又对“恕”做了进一步的解释，即“________________，_______________”。
（10）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中的“____ ____________，________________”。
（11）青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说的“________________，________________”自勉。
【统编版】高中语文选择性必修上理解性默写及答案
《论语》十二章1.在《<论语>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子是：_______________，_______________。
2.在《<论语>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则奏乐也不管用的句子是：______________，_______________。
3.在《<论语>十二章》中，______________，______________这两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。
4.在《<论语>十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：______________，________________。
5.在《<论语>十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：______________，_______________。
6.在《<论语>十二章》中，孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是：______________，________________。
7.在《<论语>十二章》中，______________，______________这两句很好地阐释了“文”和“质”的关系：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮。
8.在《<论语>十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）不可以不弘大刚强而有毅力的原因是：________________。
9.在《<论语>十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）任重道远，具体表现为“______________”和“______________”。
10.在《<论语>十二章》中，孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，其中功亏一篑是因为“______________”，而能够持之以恒也是因为“______________”。
高中二年级选择性必修上文言文古诗词情景默写156句
高二选择性必修上情景默写156句《论语》十二章（1-22句）1.《论语》十二章中孔子认为实行仁德，在于自己，不在于别人的句子是：2.《论语》十二章中“”两句用“文”和“质”对“君子”下了定义。
3.《论语》十二章中曾子认为有志之士任重道远，具体表现为“”。
4.《论语》十二章中孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑是因为“”，而能够持之以恒是因为“”。
5.《论语》十二章中“”是孔子对君子在做事和说话方面提出的要求，他认为君子做事要敏捷、迅速，但说话要谨慎。
6.《论语》十二章中孔子教育学生要多读《诗经》，因为《诗经》可以激发热情，可以提高观察力，还“”。
7.《论语》十二章中“”两句反映了“君子”和“小人”不同的价值追求。
8.《论语》十二章中孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方面提出了要求以后，还要求君子“”，认为只有这样才是好学的表现。
9.《<论语>十二章》中，揭示儒家所倡导的待人接物的处世之道的句子是“”10.《论语》十二章强调积土成山却停止的句子：。
11.《论语》十二章中，孔子指出“克己复礼”的具体做法是。
12《论语》十二章中“”强调“仁”对于礼乐的重要性。
13.《<论语>十二章》中，表现孔子对真理或某种信仰追求迫切的句子是“”14.《论语》十二章中，孔子指出智慧的人、仁德的人、勇敢的人应具有的品质是：。
15.《论语》十二章中“”两句是儒家提倡的待人接物之道。
16.《论语》十二章中，孔子强调君子喜欢学习的样式应该是：。
17.《论语》十二章中孔子认为君子应该“”，不应满足饮食的温饱和居住的安逸，这才是真正的好学。
18《论语》十二章中，“士不可以不弘毅”的原因是“”。
“重”表现在“”，“远”表现在“”。
19.《论语》十二章中“”两句是说要向先进典型学习，加强自身修养，而对于反面典型要对照反省，引以为戒。
20.在《<论语>十二章》中，“”这两句很好地阐释了“文”和“质”的关系：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮。
统编版高中语文选择性必修上册理解性默写全集
统编版高中语文选择性必修上册理解性默写全集部编版高中语文选择性必修上册理解性默写全集第二单元《论语十二章》理解性默写1.孔子在《论语·雍也》中探讨文与质的关系的句子是：________，________。
2.孔子在《论语·学而》中谈到君子不要求吃足，不要求居住舒适的句子是：________，________。
3.孔子在《论语·里仁》中谈到早晨得知道理，当晚死去也甘心的句子是：________，________。
4.孔子在《论语·里仁》中谈到君子和小人不同的义利观的句子是：________，________。
5.《论语·卫灵公》中，子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字，孔子告诉他是“恕”。
接着孔子又对“恕”做了进一步的解释，即“________，________。
6.唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中的“________，________”。
7.青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说的“________，______”自勉。
8.《论语·里仁》中孔子用“_________________，_________________”两句来概括君子和小人不同的义利观。
9.《论语·泰伯》中的“_________________，_________________”说的是士人不可以不胸怀宽阔，意志坚决，因为他们负担着严重的任务，旅程又很遥远。
10.《礼记·中庸》说：“知、仁、勇三者，天下之达德也。
”孔子在《论语·子罕》中说“________________，_______________，_______________”，希望自己的学生能具备这三德。
11.《论语·卫灵公》中的孔子的经典妙句、中华民族的重要条，讲明处理人际关系的重要原则的两句话是：_________________，_________________。
部编版高中语文高二选择性必修上册文言文挖空练习及名句默写
《十二章》 一、默写天地（横线上为易错书写，括号为需要解释的重点字词，翻译划线的句子） 子曰：人而（ ）不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ 子曰：朝闻道，夕死可矣。 子曰：君子 （ ）于义，小人喻于利。 子曰：见贤思齐 ，见不贤而 自 （ ） 。 孔子曰：“ （ ）胜文则 （ ），文（ ）胜质则 （ ），文质 （ ），然后君子”。 "士不可以不 （ ） （ ），任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后 （ ），不亦远乎？" 子曰：" 如为山，未成一 （ ），止，吾止也； 如平地，虽 一 ，进，吾往也。 “子曰：‘ （ ）者不 （ ）， 者不忧， 者不惧。’” 子贡问曰：“有一言（ ）而可以终身行之者乎？”子曰：“其 （ ）乎!己所不欲， （ ） （ ）于人。” 子曰“小子 （ ）莫学乎《诗》？诗可以 （ ），可以 （ ），可以 （ ），可以 （ ）。 （ ）之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安， （ ）于事而 （ ）于言， （ ）有道而 （ ）焉，可谓好学也己。” 子曰：‘ （ ）己 （ ）礼为仁。一日克己复礼，天下 （ ）仁焉!为仁由己，而由人 ？’ 译文：
二、情境句默写 1．在《十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子是：_________，________。 2．在《十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则奏乐也不管用的句子是：______________，___________。 3．在《十二章》中，___________，__________这两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。 4．在《十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：_____________，______________。 5．在《十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：_______________，_______________。 6．在《十二章》中，孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是：______________，_______________。 7．在《十二章》中，__________，__________这两句很好地阐释了“文”和“质”的关系：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮。 8．在《十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）不可以不弘大刚强而有毅力的原因是：_______________。 9．在《十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）任重道远，具体表现为“_____________”和“______________”。 10．在《十二章》中，孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，其中功亏一篑是因为“______________”，而能够持之以恒也是因为“______________” 11．在《十二章》中，孔子认为君子之道主要有三个方面，这三方面分别是：___________，_____________，____________。 12．在《十二章》中，孔子谦虚地认为君子之道的三个方面自己一个都做不到，但他的学生子贡说的“______________”这句话却认为孔子已经达到“君子”的境界了。 13．在《十二章》中，孔子回答弟子子贡所问的可以终身践行的一个字的话是：“_________________”。 14．在《十二章》中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望别人也能做到的句子是：_______，_________。 15.《十二章》中，孔子教育学生要多读《诗经》、多学诗，因为学诗可以激发热情，可以提高观察力，还“________，_______”，意思是可以团结群众，抒发不满。 16．在《十二章》中，孔子强调诗的重要性，认为诗可以“兴观群怨”，还可以“_____________，_______________，____________。” 17．在《十二章》中，孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子的：_____________，______________。 18．在《十二章》中，孔子对君子在做事和说话方面提出了要求：__________________，他认为君子做事要敏捷、迅速，但说话要谨慎。 19．在《十二章》中，孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方面提出了要求以后，还要求君子“_________________”，认为只有这样才是好学的表现。 20．在《十二章》中，孔子认为仁就是要克制自己，按照礼的要求去做的句子是：“_________________”。 21．在《十二章》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是：___________，__________。 22．在《十二章》中，孔子认为实行仁德，在于自己，不在与别人的句子是：_______________，_______________。 三、同桌互评，自我校对，纠错识记 《老子》八章 一、默写天地（横线上为易错书写，括号为需要解释的重点字词，翻译划线的句子） 第八章 上（ ）善若水。水善（ ）利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居（ ）善地，心善渊，与善仁，言善信（ ），政善治，事善能（ ），动善时（ ）。夫唯不争，故无尤（ ）。 （[译文]最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。） 第十二章 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋（ ）畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 （[译文]缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。因此，圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。） 第十五章 古之善为道者，微妙玄（ ）通，深不可识。夫唯不可识，故强（ ）为之容：豫（ ）兮若冬涉川；犹（ ）兮若畏四邻；俨（ ）兮其若客；涣兮其若凌释（ ）；敦兮其若朴；旷（ ）兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以静之徐清？孰能安（ ）以静之徐生？保此道者，不欲盈（ ）。夫唯不盈，故能蔽而新成。 （[译文]古时候善于行道的人，微妙通达，深刻玄远，不是一般人可以理解的。正因为不能认识他，所以只能勉强地形容他说：他小心谨慎啊，好像冬天踩着水过河；他警觉戒备啊，好像防备着邻国的进攻；他恭敬郑重啊，好像要去赴宴做客；他行动洒脱啊，好像冰块缓缓消融；他纯朴厚道啊，好像没有经过加工的原料；他旷远豁达啊，好像深幽的山谷；他浑厚宽容，好像不清的浊水。谁能使浑浊安静下来，慢慢澄清？谁能使安静变动起来，慢慢显出生机？保持这个“道”的人不会自满。正因为他从不自满，所以能够去故更新。） 第二十二章 曲（ ）则全，枉（ ）则直，洼则盈，敝（ ）则新，少则多，多则惑。是以圣人抱（ ）一为天下式。不自见，故明；不自是（ ），故彰（ ）；不自伐（ ），故有功；不自矜（ ），故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚（ ）全而归之。 （[译文]委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式，不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。） 第二十四章 企（ ）者不立；跨（ ）者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食（ ）赘形。物或恶（ ）之，故有道者不处。 （[译文]踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞已见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做。） 第二十七章 善行无辙迹，善言无瑕谪（过失、缺点、疵病）；善数不用筹策；善闭无关楗（ ）而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资（ ）。不贵（ ）其（ ）师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙（ ）。 （[译文]善于行走的，不会留下辙迹；善于言谈的，不会发生病疵；善于计数的，用不着竹码子；善于关闭的，不用栓梢而使人不能打开；善于捆缚的，不用绳索而使人不能解开。因此，圣人经常挽救人，所以没有被遗弃的人；经常善于物尽其用，所以没有被废弃的物品。这就叫做内藏着的聪明智慧。所以善人可以做为恶人们的老师，不善人可以作为善人的借鉴。不尊重自己的老师，不爱惜他的借鉴作用，虽然自以为聪明，其实是大大的糊涂。这就是精深微妙的道理。） 第三十三章 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。 （[译文]能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。） 第八十一章 信（ ）言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 （[译文]真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。） 二、情境句默写 1.在《老子、八章中》，作者把至善之人比作水的句子是 。 2.作者认为水是最接近于“道”的事物的原因是 ， 。 3.作者认为至善之人所作所为，正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎的句子是 ， 。 4.《老子》“信言不美”一章中认为天道和圣人之道分别是：“ ”和“ ”。 5.作者先后用五色五音和五味来说明过度丰富奢靡的物质生活会给人带来精神上危机的句子是 ， ， 。 6.老子用辩证法思想作用观察和处理社会生活的原则，得出“不争”结论的句子：“ ， 。” 三、同桌互评，自我校对，纠错识记
2023年高考语文必背古诗词名句默写选择性必修上册《无衣》《春江花月夜》《将进酒》《江城子》含讲解
第14练选择性必修上册《无衣》《春江花月夜》《将进酒》《江城子》1．《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》（1）词中“________，________，________”三句表明妻子死去的时间长，生者难忘死者，思念实在太苦。
（2）想到爱妻埋在千里之外，无人陪伴，词人感到孤独凄凉的句子：“________、________。
”（3）“________，________，________”这三个长短句，词人把现实与梦幻混同了起来，将爱妻死后自己的种种忧愤、容颜的苍老、形体的衰败一一展现。
（4）下阕入题开始“记梦”，“________”是记叙，写自己在梦中忽然回到了故乡，“________，________”是写那小室内，爱妻正在梳妆打扮。
（5）“________，________，________”三句从梦境落回到现实，词人想象着长眠地下的亡妻一个人在凄冷幽静的明月之夜的心境。
【答案】十年生死两茫茫不思量自难忘千里孤坟无处话凄凉纵使相逢应不识尘满面鬓如霜夜来幽梦忽还乡小轩窗正梳妆料得年年肠断处明月夜短松冈【解析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
默写时需要注意以下字词书写：茫、纵、鬓、幽、轩、冈。
2．无衣（1）《无衣》中，描写将士们团结友爱、同穿衬衫的句子：“________？________。
”（2）《无衣》中，描写将士们团结友爱、同穿下衣的句子：“________？________。
”（3）《无衣》中，描写将士们修理矛戟、准备行动的句子：“________，________！”（4）《无衣》中，描写将士们团结友爱、同穿战袍的句子：“________？________。
”【答案】岂曰无衣与子同泽岂曰无衣与子同裳修我矛戟与子偕作岂曰无衣与子同袍【解析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错的字词有：岂、泽、裳、矛戟、偕作、袍。
3．将进酒（1）《将进酒》中写曹植设宴饮酒、豪情满怀的两句：“________，________。
部编版高中语文选择性必修上册理解性默写全集(含答案)
选择性必修上册理解性默写《论语十二章》理解性默写1.孔子在《论语·雍也》中探讨文与质的关系的句子是：________，________。
2.孔子在《论语·学而》中谈到君子不要求吃足，不要求居住舒适的句子是：________，________。
3.孔子在《论语·里仁》中谈到早晨得知道理，当晚死去也甘心的句子是：________，________。
4.孔子在《论语·里仁》中谈到君子和小人不同的义利观的句子是：________，________。
5.《论语·卫灵公》中，子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字，孔子告诉他是“恕”。
接着孔子又对“恕”做了进一步的解释，即“________，________。
6.唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中的“________，________”。
7.青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说的“________，________”自勉。
8.《论语·里仁》中孔子用“_________________，_________________”两句来概括君子和小人不同的义利观。
9.《论语·泰伯》中的“_________________，_________________”说的是士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他们肩负着重大的使命，路程又很遥远。
10.《礼记·中庸》说：“知、仁、勇三者，天下之达德也。
”孔子在《论语·子罕》中说“_________________，_________________，_________________”，希望自己的学生能具备这三德。
11.《论语·卫灵公》中的孔子的经典妙句、中华民族的重要信条，讲明处理人际关系的重要原则的两句话是：_________________，_________________。
2023年统编高中语文选择性必修上册理解性情景名句默写练习附答案
2023年统编高中语文选择性必修上册理解性情景名句默写练习附答案1.《<论语>十二章》中，孔子阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈，并向有道德的人学习以匡正自己的句子是“________________，_____________________。
”2.《<论语>十二章》中，孔子认为“君子”与“小人”的价值指向不同，道德高尚者通晓大义，而品质低劣者唯利是图的句子是“________________，_____________________”。
3.唐太宗有一句名言:“以人为鉴，可明得失。
”由此我们可以联想到《<论语>十二章》中孔子的话: “________________，_____________________”。
4.《<论语>十二章》中，孔子教诲子贡人应该遵从自己的内心，自己不想承受的事情也不要让别人去承受的句子是“________________，_____________________”。
5.《<论语>十二章》中,阐述“文”与“质”关系的句子是“________________，_____________________”。
6.《大学之道》中，用“____________，____________”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。
7.《大学之道》中，齐家的前提条件是“____________”，修身的前提条件是“____________”。
8.《大学之道》中，用“____________，____________”两句强调家庭经营有序与国家治理走上轨道的重要性。
9.《大学之道》中的“____________”说明获得知识的途径，在于推究事物的原理；而“____________”是说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。
10.《大学之道》中，写心不妄动才能够性情安和；性情安和才能够思虑周详的句子是“_________________，__________________”。
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高中语文统编新教材选择性必修上册26《<论语>十二章》一、默写天地（横线上为易错书写，括号为需要解释的重点字词，翻译划线的句子）子曰：人而（）不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？子曰：朝闻道，夕死可矣。
子曰：君子（）于义，小人喻于利。
子曰：见贤思齐，见不贤而自（）。
孔子曰：“ （）胜文则（），文（）胜质则（），文质（），然后君子”。
"士不可以不（）（），任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后（），不亦远乎？"子曰：" 如为山，未成一（），止，吾止也；如平地，虽一，进，吾往也。
“子曰：‘ （）者不（），者不忧，者不惧。
’”子贡问曰：“有一言（）而可以终身行之者乎？”子曰：“其（）乎!己所不欲，（）（）于人。
”子曰“小子（）莫学乎《诗》？诗可以（），可以（），可以（），可以（）。
（）之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
”子曰：“君子食无求饱，居无求安，（）于事而（）于言，（）有道而（）焉，可谓好学也己。
”子曰：‘ （）己（）礼为仁。
一日克己复礼，天下（）仁焉!为仁由己，而由人？’译文：二、情境句默写1．在《<论语>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子是：_________，________。
2．在《<论语>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则奏乐也不管用的句子是：______________，___________。
3．在《<论语>十二章》中，___________，__________这两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。
4．在《<论语>十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：_____________，______________。
5．在《<论语>十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：_______________，_______________。
6．在《<论语>十二章》中，孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是：______________，_______________。
7．在《<论语>十二章》中，__________，__________这两句很好地阐释了“文”和“质”的关系：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮。
8．在《<论语>十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）不可以不弘大刚强而有毅力的原因是：_______________。
9．在《<论语>十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）任重道远，具体表现为“_____________”和“______________”。
10．在《<论语>十二章》中，孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，其中功亏一篑是因为“______________”，而能够持之以恒也是因为“______________”11．在《<论语>十二章》中，孔子认为君子之道主要有三个方面，这三方面分别是：___________，_____________，____________。
12．在《<论语>十二章》中，孔子谦虚地认为君子之道的三个方面自己一个都做不到，但他的学生子贡说的“______________”这句话却认为孔子已经达到“君子”的境界了。
13．在《<论语>十二章》中，孔子回答弟子子贡所问的可以终身践行的一个字的话是：“_________________”。
14．在《<论语>十二章》中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望别人也能做到的句子是：_______，_________。
15.《<论语>十二章》中，孔子教育学生要多读《诗经》、多学诗，因为学诗可以激发热情，可以提高观察力，还“________，_______”，意思是可以团结群众，抒发不满。
16．在《<论语>十二章》中，孔子强调诗的重要性，认为诗可以“兴观群怨”，还可以“_____________，_______________，____________。
”17．在《<论语>十二章》中，孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子的：_____________，______________。
18．在《<论语>十二章》中，孔子对君子在做事和说话方面提出了要求：__________________，他认为君子做事要敏捷、迅速，但说话要谨慎。
19．在《<论语>十二章》中，孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方面提出了要求以后，还要求君子“_________________”，认为只有这样才是好学的表现。
20．在《<论语>十二章》中，孔子认为仁就是要克制自己，按照礼的要求去做的句子是：“_________________”。
21．在《<论语>十二章》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是：___________，__________。
22．在《<论语>十二章》中，孔子认为实行仁德，在于自己，不在与别人的句子是：_______________，_______________。
三、同位互评，自我校对，纠错识记27、《老子》八章一、默写天地（横线上为易错书写，括号为需要解释的重点字词，翻译划线的句子）第八章上（）善若水。
水善（）利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居（）善地，心善渊，与善仁，言善信（），政善治，事善能（），动善时（）。
夫唯不争，故无尤（）。
（[译文]最善的人好像水一样。
水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。
最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
）第十二章五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋（）畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
（[译文]缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。
因此，圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。
）第十五章古之善为道者，微妙玄（）通，深不可识。
夫唯不可识，故强（）为之容：豫（）兮若冬涉川；犹（）兮若畏四邻；俨（）兮其若客；涣兮其若凌释（）；敦兮其若朴；旷（）兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以静之徐清？孰能安（）以静之徐生？保此道者，不欲盈（）。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
（[译文]古时候善于行道的人，微妙通达，深刻玄远，不是一般人可以理解的。
正因为不能认识他，所以只能勉强地形容他说：他小心谨慎啊，好像冬天踩着水过河；他警觉戒备啊，好像防备着邻国的进攻；他恭敬郑重啊，好像要去赴宴做客；他行动洒脱啊，好像冰块缓缓消融；他纯朴厚道啊，好像没有经过加工的原料；他旷远豁达啊，好像深幽的山谷；他浑厚宽容，好像不清的浊水。
谁能使浑浊安静下来，慢慢澄清？谁能使安静变动起来，慢慢显出生机？保持这个“道”的人不会自满。
正因为他从不自满，所以能够去故更新。
）第二十二章曲（）则全，枉（）则直，洼则盈，敝（）则新，少则多，多则惑。
是以圣人抱（）一为天下式。
不自见，故明；不自是（），故彰（）；不自伐（），故有功；不自矜（），故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚（）全而归之。
（[译文]委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。
所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式，不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。
正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。
古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。
）第二十四章企（）者不立；跨（）者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
其在道也，曰：馀食（）赘形。
物或恶（）之，故有道者不处。
（[译文]踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。
自逞已见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。
从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。
因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做。
）第二十七章善行无辙迹，善言无瑕谪（过失、缺点、疵病）；善数不用筹策；善闭无关楗（）而不可开，善结无绳约而不可解。
是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。
是谓袭明。
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资（）。
不贵（）其（）师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙（）。
（[译文]善于行走的，不会留下辙迹；善于言谈的，不会发生病疵；善于计数的，用不着竹码子；善于关闭的，不用栓梢而使人不能打开；善于捆缚的，不用绳索而使人不能解开。
因此，圣人经常挽救人，所以没有被遗弃的人；经常善于物尽其用，所以没有被废弃的物品。
这就叫做内藏着的聪明智慧。
所以善人可以做为恶人们的老师，不善人可以作为善人的借鉴。
不尊重自己的老师，不爱惜他的借鉴作用，虽然自以为聪明，其实是大大的糊涂。
这就是精深微妙的道理。
）第三十三章知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
（[译文]能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。
能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。
知道满足的人才是富有人。
坚持力行、努力不懈的就是有志。
不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。
）第八十一章信（）言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
（[译文]真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。
善良的人不巧说，巧说的人不善良。
真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。
圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。
自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。
圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。
）二、情境句默写（1）在《老子、八章中》，作者把至善之人比作水的句子是。