鱼我所欲也练习题及答案

鱼我所欲也练习题及答

案

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《鱼我所欲也》同步练习

认真阅读下面的选文，然后完成后面的问题：

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

一、基础知识

１、本文出自《孟子·告子上》，作者孟子；战国时期鲁国人，是思想家、教育家家思想的代表人物。还学过他的文章《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》

。“四书”：《孟子》《论语》《大学》《中庸》。

２、给下列加粗字注音：

所恶（wù）一箪食（dān ）一豆羹（gēng）

蹴（cù）苟得（gǒu）不屑（xiè）

３、指出下列句子中的通假字，并说明其词义：

⑴乡为生死而不受。

乡通向；从前。

⑵所识穷乏者得我与？

得通德；恩惠，此作感激

⑶万钟则不辩礼义而受之

辩通辨；辨别

⑷故患有所不辟也。

辟通避；躲避

４、解释下列句子中加粗的字词：

⑴二者不可得兼

同时占有

⑵如使人之所欲莫甚于生

假使，假如

⑶此之谓失其本心

天性、天良

⑷贤者能勿丧耳

贤遗失、丢掉

⑸故患有所不辟也

祸患、突难

⑹呼尔而与之

助词

⑺蹴尔而与之。

用脚践踏

⑻万钟于我何加焉！

古代的一种量器

⑼故不为苟得也

苟且偷生

⑽是亦不可以已乎

停止

⑾乞人不屑也

因轻视而不肯接受

⑿万钟于我何加焉

有什么益处

⒀妻妾之奉

侍奉

５、解释下列多义词：

⑴与：所识穷乏者得我与？

蹴尔而与之句末语气词，表反问。给

⑵于：所欲有甚于生者

万种于我何加焉介词，表示比较。介词，引出动作的对象。

⑶是：非独贤者有是心也

是亦不可以已乎批示代词，这个，这样。这样看来，由此看来。

⑷而：呼尔而与之

由是则生而有不用者连词，连接修饰语和中心语。连词，连接主语和谓语，含有却的意思

６、下列句子中加点的“之”的用法不同的项是（C ）

Ａ、此之谓失其本心

Ｂ、为宫室之美，妻妾之奉

Ｃ、使人之所恶莫甚于死者

Ｄ、退而甘食其土之有

７、下列“而”字用法不同类的一项是（B ）

Ａ、舍鱼而取熊掌也

Ｂ、由是则可以辟患而有不为也

Ｃ、乡为身死而不受

Ｄ、呼尔而与之

８、下列各句中加点的“得”含义相同的两项是（B）和（C ）Ａ、所识穷乏者得我与？

Ｂ、得之则生，弗则得死。

Ｃ、得道多助，失道寡助。

Ｄ、因得遍观群书。

９、选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子（B ）

Ａ、故不为苟得也

Ｂ、所识穷乏者得我欤

Ｃ、则齐荆之欲不得行于二国矣

Ｄ、得之则生，弗得则死

１０、将下列句子译成现代汉语。

⑴非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。

不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。

⑵万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。

对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？

⑶二者不可得兼，舍生而取义者也。

如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。

⑷乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。

⑸如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？

二、理解课文

１、填空：

⑴“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指什么？“此之谓失其本心。”中的“此”指什么？⑶“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么？文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么？

⑴指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。

⑵指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。

⑶“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。

２、本文的中心论点是什么？用原文回答：

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也

。

３、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。开头以“鱼”和“熊掌”为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也４、《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈５、《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

６、孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者

７、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之（为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之）所恶有甚于死者，故患有所不辟也８、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？

所恶有甚于死者，故患有所不辟也

]

９、不辩礼仪的接受万钟是为了：

为宫室之美，妻妾之奉，所识,穷乏者得我与？

１０、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是:呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也

１１、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义

１２、本文使用了哪些论证方法，试举例。

比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。