鱼我所欲也测试答案

鱼我所欲也测试一、解释加横线字、词
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12、孟子认为能做到舍生取义的人是: 所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
13、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。

14、在孟子看来，即使遇到祸患也会挺身而出的句子是什么？
19、不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之
20、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

21、联系、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。

（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青
五、拓展
1、13、本文使用了哪些论证方法？试举例说明
比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。

用“鱼”和“熊掌”作比喻论证舍生取义；用“一箪食，一豆羹”和“万钟”的举例论证告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的“本心”，要舍生取义。

用“乡”与“今”对比论证，对待“一箪食，一豆羹”的不同做法进行对比论证；用讲道理来论证为何要“舍生”。

2、文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？
运用比喻论证，生动形象论证了中心论点。

由浅入深，为下文做铺
垫
3、文章阐明了“义”的重要性，你认为今天还有坚持“义”的必要吗?为什么?
“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。

任何时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。

六、文言文阅读
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

1．解释下列加点的词。

(1)死亦我所恶(痛恨、厌恶 ) (2)则凡可以得生者何不用也( 有什么手段不可用呢 )
2．下列加点的“于”与“所欲有甚于生者”中的“于”用法相同的一项是( D )。

A．指通豫南，达于汉阴 B．子墨子闻之，起于齐
C．贫者语于富者 D．苛政猛于虎也
3．上文中“所欲有甚于生者”指的是义，“所恶有甚于死者”指的是不义；“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”一句中“由是”在文中解释为_按这种办法做______，“不用”、“不为”者指的是“舍生取义者”
4．这段文字主要运用了_比喻论证______、_对比论证______等论证方法。

5．“舍生取义”者在中国历史上一贯受人崇敬，请举出一位因“舍生取义”而令你崇敬的英雄人物，并默写出他的一句曾深刻影响你的名言。

文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

”
6．结合实例谈谈你对“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”的理解。

例子不限，只要能证明“贤者能勿丧耳”即可。