《骆驼祥子》的悲剧意义
论《骆驼祥子》的悲剧性
论《骆驼祥子》的悲剧性论《骆驼祥子》的悲剧性《骆驼祥子》是老舍三十年代的优秀代表作，它标志着老舍小说的成熟，也是老舍小说的最高峰，是“五四”以来小说中颇受读者喜爱的，具有世界影响的著名长篇之—。
作品描写的是上个世纪20年代末到30年代初北平城内人力车夫的生活。
它通过洋车夫祥子买车丢车，攒钱丢钱，劳苦终生，一无所获的悲惨遭遇，表现了在中国半殖民地化过程中，城市下层贫民由“人”蜕化为“兽”的过程。
一、命运“三起三落”，从进取向上、不甘失败到自甘堕落：祥子是个悲剧形象小说的主人翁祥子，是个来自农村破了产的青年农民。
20——30年代正是中国现代史上最黑暗，混乱多灾多难的年代;新旧军阀连年不断地进行争权夺势的战争，各种自然灾害肆行，中国农村迅速走向破产。
因而成批破产的农民为了谋求生路便纷纷涌入城市，样子就是涌入城市的破产农民中的一个。
祥子本来是个有着美好生活理想和善良、忠厚、勤劳美德的劳动者。
作品描写祥子是有内秀的人，在他健康、沉默的外表下，藏着极其美好的内心，他对生活充满了美好的愿望。
“他没有什么模样，使他可爱的是他脸上的精神”，“只要他主意打定，他便随着心中所开辟的那条路儿走;假若走不通的话，他能一两天不出一声，咬着牙，好似咬着自己的心”，他对生活充满了自信，他相信靠自己力气生活，做一个体面的，光彩的，独立的劳动者。
他认为“用力拉车挣碗饭吃，是天下最有骨气的事”。
为此，他需要有—辆车。
为了买车，他“风里雨里咬牙，饭里茶里自苦”，生了病也舍不得拿钱买药治，顽强地与生活搏斗。
同时他还有劳动者守信、善良和同情的美好品德。
祥子在曹宅拉车，不小心跌伤了曹先生，撞坏了车把。
便主动提出不要工钱，祥子作为劳动者有极强的责任感。
祥子有着善良的人性，车夫老马在风雪的夜晚拉车因又冷又饿而晕倒在地，祥子立即买上十个肉包子，送给他们祖孙二人充饥。
他自幼养成了爱劳动的好习惯，无论走到哪儿都闲不住。
住在刘四的车厂子里时，“把汗—落下去，他就找点事情干，他擦车，打气，晒雨布，抹油，用不着谁指，他自己愿意干，干得高高兴兴，仿佛是一种极好的娱乐”。
论“骆驼祥子”的悲剧内涵及其现实启示
论“骆驼祥子”的悲剧内涵及其现实启示摘要在老舍诸多的文学作品中，《骆驼祥子》是现代文学史上最优质的长篇小说之一，是老舍描写城市贫苦民众悲惨命运的经典之作。
小说讲述了祥子在城市里摸爬滚打的悲惨经历, “三起三落”使得祥子对生活逐渐失去希望，在正直的道路上越走越偏，最后他成功地将自己的一生演绎成了一个偌大的悲剧！在当今社会，也有不少像祥子这样进城打工的农民，他们离开自己的家乡来到城市里打工。
他们在城市里的生存与发展也是当今社会需要关注的问题。
关键词：祥子；悲剧；悲剧成因；现实启示The tragic connotation of 'camel Xiangzi' and itsRealistic EnlightenmentAbstrctIn Lao She's many literary works, 'camel Xiangzi' is one of the most excellent novels in the history of modern literature, and it is the classic work of Lao She's description of the tragic fate of the poor people in the city. Novels about Xiangzi in the city fought the tragic experience, 'three ups and downs' made Xiangzi of life gradually lost hope, on the straight path more walk more biased, and finally he successfully will life of their own interpretation into a huge tragedy! In today's society, there are a lot of migrant workers like Xiangzi, they leave their hometown to work in the city. Their survival and development in the city is also a problem that needs to be paid attention to in the present society.Key Words:Xiangzi; cause of tragedy; tragedy; Realistic Enlightenment目录摘要-----------------------------------------------------------------------------------------------I Abstract----------------------------------------------------------------------------------------Ⅱ目录----------------------------------------------------------------------------------------------Ⅲ一、祥子的悲剧内涵------------------------------------------------------------------------1 （一）理想悲剧-----------------------------------------------------------------------------1 （二）婚姻爱情悲剧------------------------------------------------------------------------3 （三）意志与人格悲剧---------------------------------------------------------------------5二、祥子的悲剧成因------------------------------------------------------------------------7（一）社会的掠夺---------------------------------------------------------------------------7 （二）个人因素-------------------------------------------------------------------------------8 三、《骆驼祥子》的现实启示-----------------------------------------------------------8参考文献-----------------------------------------------------------------------------------------9老舍的代表作《骆驼祥子》揭示了一个朴实的农村有志小青年，如何在大城市艰难奋斗而最终沦落为社会流氓无产者之列的过程。
试析《骆驼祥子》中祥子的人生悲剧
试析《骆驼祥子》中祥子的人生悲剧《骆驼祥子》是中国现代文学作家老舍创作的长篇小说，作品以祥子为主人公，通过展现祥子一生中的苦难和悲剧，揭示了中国旧社会的现实困境，悲切地呈现了一个个普通人物的命运悲剧。
在小说中，祥子的人生悲剧主要表现在四个方面：生活困境、自身劣根性、无法实现的理想以及精神压抑。
祥子的生活困境是造成他人生悲剧的主要原因之一。
祥子从小贫困，生活在农村，为了改变自己的命运，他来到城市，面对着无尽的压力和困难。
他靠着拉人力车为生，艰苦辛苦地努力工作，却依然无法摆脱贫困的境地。
他所获得的报酬常常不足以维持基本生活，生活中充斥着饥饿和寒冷。
而且他的努力和付出并没有得到公平的回报，他常常被人欺骗和剥削，人生处处遭受不公平的对待。
这种生活的困境使得祥子的人生不断陷入悲剧的深渊。
祥子自身的劣根性也使得他陷入人生悲剧。
祥子天性顽强，却缺乏善良的道德品质，他懂得以权谋私利，通过欺骗和偷窃来获取利益，这种劣根性使他失去了正常的人际关系和社会地位，成为社会底层的人。
他缺乏正直和坚守原则的品质，虽然时常想要改变自己的命运，但却往往以错误的方法去进行，导致自己不断陷入困境。
他的劣根性与社会的压力相互作用，进一步加深了他人生的悲剧。
祥子无法实现的理想也是他人生悲剧的因素之一。
祥子一直渴望改变自己的命运，奋发努力地想要赚更多的钱，改善自己的生活状况，但他的梦想却一次次被现实打破。
他的努力往往得不到应有的回报，他的所作所为常常被欺骗和漠视。
他所追求的物质和社会地位难以达到，无论他怎样努力，都无法逃离贫困的命运，这种无法实现的理想让他感到挫败和绝望，使得他的人生越来越趋向悲剧。
祥子内心的精神压抑也是他人生悲剧的原因。
祥子生活在一个物质欠发达又缺少人文关怀的社会环境中，他每天面对的是压力、欺骗和无尽的辛劳，这种压力和痛苦使得他的内心变得封闭和愤怒。
他对社会的不满和失望积累到了一定程度，最终爆发出来，他变得冷漠、疏离、愤世嫉俗，他的人性逐渐被社会的冷漠和残酷给剥夺殆尽。
论《骆驼祥子》的悲剧性
简析“骆驼祥子”的悲剧色彩论文摘要：在老舍笔下除了老派、新派与理想市民几种形象系列，还有一种属于城市底层的贫民形象系列，而且占有显著的位置。
作者在刻画这一系列形象的时候，多数都突显出一定的形象色彩，而《骆驼祥子》则是充满着浓郁的悲剧性的作品，成为老舍创作中的一座高峰。
本文从四个大方面阐述了祥子形象的悲剧性，从更深的层次分析了祥子的悲剧命运：一、选取具有普遍性的车夫生活，揭露不合理的社会制度，奠基了主题的悲剧色彩；二、通过描写用普通人的生活历程，突出了悲剧的典型性和社会性；三、通过对祥子性格弱点的真实写照，营造了震撼人心的悲剧效果；四、主人公的悲剧和作者悲剧情绪的完美融合，描绘出感人悲剧色彩。
关键词：骆驼祥子悲剧命运老舍的长篇小说《骆驼祥子》是个悲剧作品，半个世纪以来，它的悲剧性深深地吸引着广大读者，每一个悲剧性结局，读者都为之激动、不平。
小说主人公的悲惨结局，使处境与之相似的人们不由得严肃地展望自己的前途，产生不寒而栗的恐惧。
五十年代初有个外国人在一篇评论老舍的文章中，谈到自己读了《骆驼祥子》以后，有很长一段时期一直不忍心乘坐在旧中国街头到处都是的人力车①。
作品中一个人力车夫的不幸遭遇，竟然唤起了处境完全不同的人们对于实际生活中所有的人力车夫，也都怀有人道主义的同情。
这些，都不是一般意义上的艺术吸引或者思想触动，而是穿透心灵的震撼，通向现实的反思。
这样的力量和效果，也并非别的什么，而是第一个给悲剧作出理论概括的古希腊哲人早就指出过的，为悲剧特有的美感内涵和作用——通过“激起怜悯与恐惧”陶冶和启迪人们②。
而《骆驼祥子》正是这类作品中的佼佼者。
一、选取具有普遍性的车夫生活，揭露不合理的社会制度，奠基了主题的悲剧色彩祥子的悲剧，不仅是他个人的悲剧，而是一场社会悲剧。
他谈这部小说创作源于他与朋友闲谈。
他说：“一位朋友跟我闲谈，随便的谈到他在北平时曾用过一个车夫。
这个车夫自己买了车，又卖掉，如此三起三落，到末了还是受穷。
浅议《骆驼祥子》的悲剧性
浅议《骆驼祥子》的悲剧性摘要：《骆驼祥子》是老舍的代表作，它围绕着城市农民的悲剧命运而展开描写，在刻画城市贫民形象的作品时带有很浓的悲剧性。
祥子这一形象向人民提出了一个十分严肃和迫切的社会问题，那就是下层人民的命运和道路问题，显示了这部作品的深刻思想意义和现实意义。
悲剧作品总是呼唤着人们共同正视生活的残酷、斗争的艰巨和精神上的痛苦。
《骆驼祥子》悲剧性的揭示表现在三个方面，即：人物安于命运安排的性格；社会的黑暗；婚姻的不幸。
关键词：老舍《骆驼祥子》悲剧性一《骆驼祥子》是老舍的代表作，它围绕着城市农民的悲剧命运而展开描写，在刻画城市贫民形象的作品时带有很浓的悲剧性。
这部小说的成功之处是它较真实的反映了旧中国城市底层人民的苦难生活，揭示了一个破产了的农民如何市民化，又如何被社会抛入流氓无产者的行列的过程，以及在这个过程中所经历的精神毁灭的悲剧。
①《骆驼祥子》写的是旧中国北平的一个外号叫“骆驼”，名叫祥子的人力车夫的悲剧。
祥子来自农村，是个破产的农民，它保存着农村哺育他，教养他的一切，但他不愿意回到农村，渴望在城市创立新的生活。
他到了城市，选中拉车这种行业，把买上车做个独立劳动者，作为自己生活的目的，他以极其严肃的态度对待自己的决定，这是他的平凡的志愿、也是他平凡的希望。
经过三年的奋斗，终于买上车，可是拉了半年车，车子被子人抢走了。
他重新积攒钱，可是车还没买上，积蓄也被人勒索去了，再买车没多久，又为生活所迫，不得不卖掉车。
他的每一次灾难都有是沉重打击，使他对自己产生了怀疑，对生活也产生了怀疑。
但是每一次他都能够努力振作起来，开始新的奋斗，开始新的生活。
他以坚强的意志与生活展开了反复的斗争，显示出“骆驼”般坚韧的性格。
象祥子这样要强的人一生进行艰苦的挣扎，结果还是失败，也就更加有力的说明了他们卑贱的命运，并不是个人努力所能改变得了的。
在祥子的形象里，个性与共性，个人的特殊经历与大家的共同遭遇，都很好的统一在一起，使个人物具有较高的典型意义。
试析《骆驼祥子》中祥子的人生悲剧
试析《骆驼祥子》中祥子的人生悲剧《骆驼祥子》是鲁迅先生所写的一部现实主义小说，通过讲述主人公祥子的经历，揭示了当时社会阶级固化、封建道德束缚以及人性的丑陋和残酷。
祥子是一位出身贫苦的年轻人，他的人生经历充满了悲剧。
本文将从几个方面分析祥子在小说中的人生悲剧。
一、贫穷与无助祥子出身在一个贫苦的家庭，家境一直十分困难，他从小就要在家中帮助劳作，一家人几乎过着朝不保夕的生活。
他最大的遗憾就是没有受到好的教育，失去了改变命运的机会。
后来，因为一次意外，祥子父亲去世了，家里的经济负担完全落在了祥子一个人肩上。
为了赚钱维持家庭生计，祥子进入城市打工，但是他缺乏文化知识和技能，只能到最苦最累的工地上干一些繁重的体力活。
可是，即使是这种劳作，他也常常遭受着委屈和歧视。
二、社会阶层的固化在小说中，祥子所处的时代是封建社会向资本主义社会的转型期，社会阶层的流动性并不是很大。
因为祥子没有文化和资本，他根本没有提高自己社会地位的机会。
他只能一天天地做着低质量工作，挣着微薄的报酬，靠着几年的辛苦积蓄，才勉强买下了一匹骆驼。
但是，他发现，没有金钱收买关系，就不可能办好任何事情。
他和那些身份高、有文化的人相比，根本不在同一条道上，社会阶层的差距让他感到无助和绝望。
三、人性的丑陋祥子所遇到的人物大多具有一定的人性缺陷，从而对他的人生产生了沉重的影响。
他最亲近的朋友，小二马虎子也是一个很虚荣的人，为了虚荣而伤害祥子，借钱不还，最后让他失去了买骆驼的财力。
在祥子一再拼搏的道路上，又遇到了业已腐败的地痞、恶霸，通过残忍的斗殴让祥子丧失了工作能力。
虽然祥子自身品格一直十分正直，但是他所处的社会和环境中，人性的丑陋却常常让他遭受无法预料的打击。
四、缺少奋斗的动力祥子的命运一直被各种困难所阻拦，但是，他面对困境的态度并不是明确的。
在小说中，他虽然不断地拼搏，但是没有明晰的奋斗目标和动力，时间一年又一年过去，在那纷乱的街市里徘徊，没有方向，也没有真正的期望。
《骆驼祥子》点评
《骆驼祥子》点评
《骆驼祥子》是一部具有深刻社会意义的现实主义小说，通过描绘人力车夫祥子的悲惨命运，展现了旧中国社会的黑暗和人民的苦难。
作品结构严谨，主线分明，人物形象鲜明，语言朴实自然，具有鲜明的地方色彩和生活气息。
首先，作品成功地塑造了祥子这一典型人物形象。
他来自农村，带着农民的质朴、固执和愚钝，怀揣着简单的梦想——通过自己的努力买一辆属于自己的车，成为一个独立的劳动者。
然而，在残酷的社会现实中，他的梦想一次次破灭，最终走上了堕落的道路。
祥子的悲剧命运不仅是个人的悲剧，更是社会的悲剧，深刻揭示了旧中国社会的黑暗和不公。
其次，作品在心理描写方面也非常出色。
作者并没有直接剖析祥子的内心世界，而是通过情节的发展，结合人物的语言、动作和神态来展现他的心理变化。
这种侧面描写的方式既贴近人物性格，又联系了情节发展，使得祥子的内心世界更加立体而丰富。
此外，作品还通过祥子的经历反映了城市文明病与人性关系的思考。
在进城后，祥子在道德上、人性上逐渐“异化”，最终堕落成一具失去灵魂的肉体。
这不仅是个人道德的沦丧，更是城市文明对人性的腐蚀和摧残。
总的来说，《骆驼祥子》是一部具有深刻社会意义的现实主义小说，通过祥子的悲剧命运揭示了旧中国社会的黑暗和不公，同时也表达了对人性、城市文明等问题的思考。
作品的艺术成就也非常高，无论是人物形象塑造、心理描写还是情节安排都堪称经典。
这部小说不仅在中国现代文学史上占有重要地位，也对后来的文学创作产生了深远的影响。
从人物形象塑造看《骆驼祥子》悲剧意义
从人物形象塑造看《骆驼祥子》的悲剧意义摘要：老舍是二十世纪前期中国文学史上举足轻重的现实主义批判作家，《骆驼祥子》是其代表小说之一。
本文从人物形象塑造来讨论祥子个人奋斗的悲剧意义。
从人物塑造的真实性入手，写实的手法对展现小人物的悲剧人生有着非常重要的作用。
然后挖掘悲剧的社会意义，完成对作者写作目的和作品现代意义的双重审视。
关键词：个人奋斗者；悲剧意义；社会意义中图分类号：i24 文献标识码：a 文章编号：1005-5312（2013）02-0016-01一、文献综述老舍（舒庆春1899-1966）是中国近代文学史上的一位重要人物。
他创作出大量反映社会现实的优秀小说，是一位语言艺术大师，更是一位拥有满腔爱国热忱的“人民艺术家”。
《骆驼祥子》是老舍小说创作生涯中一部里程碑式的作品。
该小说于1936年9月在《宇宙风》杂志第25期上开始连载，到1937年10月第48期全部续完，一共分成二十四个部分。
该书描写了北京人力车夫的生活，通过一个外号叫“骆驼”的车夫祥子的坎坷遭遇，广阔地展示了城市中处于底层的贫苦市民的生活图景。
对于这部小说各方面的研究历来都吸引着众多学者，随着时间的推移，研究者也从作品本身理解到更多更深的内涵和意义。
二、人物塑造的真实性在以小人物为主人公的《骆驼祥子》当中，写实手法对表现他的悲剧人生无疑是非常重要的。
在以劳动人民为主体的现实社会当中，现实主义的写法可以让广大读者产生共鸣。
他们的周围就生活着许许多多的祥子，每个人都在为自己的理想付出艰辛的劳动。
在奋斗过程中一次次碰壁、一次次跌倒，这些挫折都是来自于人们的真实生活，作家通过写实的方式直接而又直观地将书中的人物和广大劳动人民联系起来。
祥子的三起三落都有着各自的特点，真实而又不重复。
这三次挫折对于祥子的内心分别起到不同程度的伤害和打击。
一次比一次狠，一次比一次伤人。
第一次匪兵连人带车地将他掳走，表现出当时社会各种军阀势力割据一方并不断混战，给老百姓的生活带来毁灭性的打击。
骆驼祥子社会底层的悲剧
骆驼祥子社会底层的悲剧骆驼祥子，钱钟书先生创作的经典小说，以其深刻的社会意义和生动的人物形象而引起广泛关注。
小说以骆驼祥子为主角，讲述了他在20世纪20年代北平的社会底层生活中所遭遇到的悲剧。
本文将从社会环境、个人命运、心理困境三个方面来探讨骆驼祥子作为社会底层人物的悲剧性。
一、社会环境带来的不公平在20世纪20年代北平这个战乱不安的年代，社会底层人物的生活十分艰辛。
他们没有稳定的工作来源，甚至无法保证每日的温饱。
在这样一个环境下，他们的努力往往被社会的不公平所抹杀。
骆驼祥子正是处于这种社会环境中的人物。
他出生在贫穷的农村家庭，父亲过早去世，母亲强忍着病痛劳作养活他。
然而，他的命运并没有因此得到改变，相反，他在青年时期更是陷入了无尽的辛酸和困境。
二、个人命运的无奈与挣扎骆驼祥子的命运注定了他只能生存在社会底层，凭借自己的勤奋和努力去谋求生存。
面对着种种压抑和挫折，他选择了加入车夫队伍，靠着背负沉重的重担赚取微薄的生活费。
然而，就连这份辛苦劳作所获得的收入也不过是微不足道的，他的生活依旧贫困潦倒。
多次努力后，他终于有了自己买车的希望，然而，却因为口舌之争失去了这个机会。
个人的命运并不仅仅取决于个人的努力，环境和其他人的因素同样重要。
在这个底层的社会环境里，骆驼祥子始终无法改变自己的命运，命运的不公平让他备受煎熬。
三、心理困境的无法解脱在小说中，骆驼祥子的命运一次次被挤压和践踏，他始终无法摆脱心理困境的囚禁。
他渴望摆脱贫穷，希望过上体面的生活，但现实的打击和不公平让他产生了深深的绝望感。
他的内心既充满了对生活的渴望，又充斥着对社会冷漠和不信任。
他在繁华的市场上坚守着自己的底线，但他也在心中充满了愤怒和绝望。
无论他如何忍辱负重，所面对的依旧是社会的困境和命运的折磨。
他的心理困境不仅来自于物质的匮乏，更来源于社会的不公和个人的无助。
总结起来，骆驼祥子作为社会底层的悲剧人物，所面临的悲剧不仅仅来源于个人的努力和命运的无助，更是社会环境的压抑和不公。
试析《骆驼祥子》中祥子的人生悲剧
试析《骆驼祥子》中祥子的人生悲剧《骆驼祥子》是老舍先生创作的一部现实主义小说，通过描绘主人公祥子在北京市打拼的过程中，展现了中国传统文化的重重困难，让读者深入地了解到那个年代的底层人民的无望、绝望和苦难。
祥子的人生悲剧在小说中得到了淋漓尽致的展现，可以从以下几个方面来分析。
首先，祥子的命运是被迫的。
祥子从小就生活在贫苦的环境中，父母的过早离世让他失去了家庭的支持和保护。
为了生存，祥子只能从事各种卑微的职业，比如担水工、煤气工等，一步步地费尽心思地挣钱，以维持自己的生计和家庭的生活。
可是，即使他不断地努力奋斗，依旧逃不过贫穷、苦难的厄运。
他努力赚钱买骆驼，但由于运气不佳，最终骆驼瘫痪，他又陷入了一片绝望。
总之，祥子的命运可以说是被环境所迫，即使他不断付出努力也不得不屈服于现实的残酷。
其次，祥子的人生经历充满了痛苦和挫败。
他在北京经历了许多沉重的打击和逆境，失去了自由、尊严和体面。
他受尽了身体和心灵的折磨，甚至被迫去行贿和盗窃。
尽管他心存希望和奋斗，但现实的残酷却让他无所适从。
最终，祥子的妻子死去，他只能孑然一身在一片黑暗中独自支撑起一个家。
再者，祥子的人生悲剧还来自他的性格缺陷。
在小说中，祥子被刻画成一个乐观、勤奋、善良的好人，他对生活充满了热情和激情。
但是，在面临抉择时，他又表现出过度冲动和盲目，导致了他人生的滑铁卢。
例如，他在为赚钱买马车时，不惜卖掉了几只蜡烛，这样的行为让他一步步步入犯罪的泥潭。
他赌气和老北京做的又差又慢的行规发生冲突，导致他被殴打。
总之，祥子的性格缺陷也给他带来了莫大的痛苦和灾难。
综上所述，祥子在小说中的人生悲剧是多方面的。
一方面，他的命运受到环境的限制，即使是努力也很难改变他的贫穷和苦难。
另一方面，他经历了无数的打击、挫败、痛苦和绝望，这些经历对他的身心造成了极大的影响。
最后，他的性格缺陷让他在面对抉择时做出了错误的决定，导致他的人生悲剧得以加速。
因此，祥子的人生悲剧给人们的启示是：在困难的环境下，我们应该坚韧不拔、不屈不挠；在面对抉择时，我们应该冷静理智、客观分析，避免因为短视和冲动的行为而让人生陷入了荒谬和悲剧的境地。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
�骆驼祥子�的悲剧意义王金根(安庆职业技术学院中文系,安徽安庆246002)摘要�祥子的悲剧体现了一种文化形态的悲剧.这一悲剧的形成首先表现为市民社会不能容纳和接受,导致祥子文化无意识心理模式的毁灭�其次,主体内省意识的缺乏也是造成这一悲剧的原因.文化形态的悲剧和作家的死亡意识密切关联,表现了作家对病态社会中秩序话语丧失的忧虑.关键词�文化形态�心理模式�死亡意识中图分类号�I 207.425文献标识码�A文章编号�1671-9247(2006)04-069-02P �����������T �����M ������������������W A N GJ ��-���(D e �a ���e ���fC h i �e �e ,A ��i �gV �c a �i ��a l T e c h �i c a l I ���i ���e ,A ��i �g 246002,A �h �i ,C h i �a)A ��������T h e ��a g e d ��fX i a �g �i �h ���a k i �d �f c �l ���a l ��a g e d �,�h e f ���i �g �f�h i c h f i ���d e ������a �e ��h e i ���l e �-a �c e a �d i �a c c e ��a �c e �f �h e ��c i e ��a �d �h e e ��e ��i �a �i ���f �h e ���c h �l �g i c a l��d e �f h i �c �l ���a l ��a �a �e �e ��,a �d l a c k �fi ������e c �i ��i �a ���h e ��e a ���f ��h i ���a g e d �.T h e ��a g e d �i �c �l ���a l f ���a �i ��i �c l ��e l ��e l a �e d ��a ��h ����a �a �e �e ���f d e a �h ,�h i c h �h ���a ��h ���������a b ����h e l a c k �f d i �c ����e i �a b ����a l ��c i e ��.K ����������I ����I ����������������I �����I ���������������������在现代文学史上,很少有人像老舍这样执着地表现"人和文化"的关系.他创造了一个庞大的市民世界,同时,也在他们身上寄予了对不同文化形态的思考,"各式人物的性格构成往往都在阐述着某种文化内涵.老舍写�人’的关节点是写�文化’."在他的笔下,老派市民如张大哥,祁老人等成为传统文化的化身,而蓝小山,欧阳天风,小赵等新派市民则体现了他对资本主义文化的区别.骆驼祥子作为一个农民出现在老舍的小说当中,同时也是作为与整个市民文化相对立的文化形态而存在着.祥子的悲剧自然有其深刻的社会原因,但在祥子走向堕落深渊的同时,也暗示了传统文化中的一些优质文化形态走向毁灭,这就使得祥子的悲剧具有了文化形态悲剧的意义.通常认为�骆驼祥子�的成功在于其"真实地反映了旧中国城市底层人民的苦难生活,揭示了一个破产农民如何市民化,又如何被抛入流氓无产者行列的过程,以及这一过程中所经历的精神毁灭的悲剧."�1�但若从文化学的角度来考察,那么,对城市文明病态包围下的传统文化命运的关注就成为小说文本的一个重要命题,祥子的悲剧实质上表现为文化形态的悲剧.第一,市民社会不能容纳和接受祥子农民意识中的优质文化形态,导致了祥子文化无意识心理模式的毁灭.老舍一开始就用大量的笔墨写祥子的朝气,祥子的奋斗精神,甚至把骆驼与祥子拉在一起,用骆驼的性格来象征祥子的性格,其目的是为了突出祥子身上的质朴,忠厚,勤劳,善良的农民气质.尽管他"象被人家抽着转的陀螺","可是在这种旋转之中,他的眼并没有花,心并没有乱."他坚持自己的理想,也没丧失农民的气质.这种农民气质,在我们民族文化里是作为美好的东西保存下来的,也是文化形态中的优质因素在祥子身上的集中体现.他光明正大的流汗挣钱,饭里茶里刻苦,不走歪门邪道�风里雨里咬牙,穷死饿死不偷,不愿留下心灵的污点.尽管平时舍不得花一个小子,但却能在车夫老马面临困境时伸出援助之手.为了坚持自己独立的人格,他不愿意,不能也不屑走虎妞为他设计的道路,农民的道德价值观念本能地排斥"凭心路吃饭"的生活模式.在一次次的打击面前,他以自主选择的孤高来抵挡生存境遇处处加于他的戕害.这就是"在几千年漫长岁月中,成为他们处理自身文化与周围外来文化之间关系的文化无意识心理模式",这种心理模式是"一种存在特定文化结构内部的,历时的,暗中承传的社会性语言---心理机制".�2�"带着乡间小伙子的诚实",祥子来到城里后,他身上所体现的那种文化形态在都市生活中却时时呈现出一种不协调性,不适应性.他的忠厚,诚实在市民环境里却显得木讷,呆笨,而引起市民阶层的人们对他的轻视,嘲笑,人们称他为"傻骆驼",甚至高妈也讥笑他把夜壶当礼送.市民社会不能接受他的道德价值观念,他也无法把自己融入眼前的社会当中,在处理人和人关系上,因为"口齿没有城里人那么灵便","所以也不愿学城里人的贫嘴恶舌",他沉默,不合群,"他的事只有他知道".他的孤独虽体现了个人主义色彩,但更透视了传统文化中的优质形态不能为市民社会所容纳和接受,正是在这样的文化语境当中,在一系列的厄运打击之下,为了得到市民阶层的认可,他逐渐非理性地放弃了自己的文化意识.从表面看起来,这似乎就是悲剧形成的原因,然而,真正的根源却远不止此.收稿日期�2006-01-28作者简介�王金根(1973-),男,安徽枞阳人,安庆职业技术学院中文系讲师.96第23卷第4期2006年7月安徽工业大学学报(社会科学版)J ����a l �fA �h �iU �i �e ��i ���fT e c h ��l �g �(S �c i a l S c i e �c e �)V �l .23,N �.4J �l �,2006从某种意义上说,中国的文化是一种农业文化,这种农业在道德价值观念上的体现尤为深刻.周汝昌说�"中华文化的特征有两大条主脉�一条是�仁义’二字,这是自修待人之道,是孔孟之道的精髓�另一条是才情灵秀之气."�3�"仁义"的观念在中国社会殖民地化的历史进程之中,受到了巨大的冲击,相对于乡村来说,这种冲击在都市尤为明显.现代都市资本主义的发展远远高于现代都市社会的"文明"发展程度,或者说,在都市资本主义发展过程中,丧失了相应文化形态的支持,旧的文化形态受到了冲击,新的文化形态尚未形成,于是,市民阶层文化意识也就变得越来越复杂,文明的失范引发了人心所藏的污浊与兽性,病态的城市文明再也容纳不了传统文化中的仁义伦理社会道德,物欲横流,道德堕落,人性扭曲成为都市的主流.二强子逼女卖淫便是这一语境的具体阐释.在这样的社会形态下骆驼般的祥子不能凭借个人的努力挣得安稳的生活,质朴的文化形态也注定要毁灭在这样一个充满罪恶的病态文明当中.正是在这样具体的文化语境当中,祥子的文化无意识心理模式遭到巨大打击而趋向毁灭.第二,封闭的文化心理导致文化内省意识的缺乏,造成文化形态的悲剧.如果说"祥子的堕落过程是一个命运和精神都向车夫群体复归的过程",�4�那么在这一过程中,起主导作用的应该是祥子内省意识的缺乏.在接二连三的厄运,连续不断的打击面前,祥子能固守住积极向上的人格,不甘堕落,直到小福子死亡.在物欲横流的都市文明中,祥子能保住自己的质朴,这无疑有一种潜在的力量在起作用,这种潜在的力量就是传统文化中的优质文化形态在祥子身上的集中体现.但同时,传统文化的弱质---农村宗法制文化又使祥子具有封闭,落后,狭隘,自私等特质,这种特质形成了他封闭的文化心理,直接导致他难以形成自觉的内省意识.这种内省意识的缺乏,首先表现在他不能对当时的社会现实进行反思.由于对现实缺乏深刻的认识,他不能认清黑暗社会才是失败的根本原因,所以在遭受挫折时,不甘沉沦却又找不到遭受挫折的原因.他把古都北平当成生长洋钱的地方,却看不到它的丑恶肮脏,更看不清自己的真正出路,因此只能沿着个人奋斗的道路走下去,其结果只能是难以预料的惨败,这便是书中描写的"攒钱,钱跑了"的悲剧.面对孙侦探的敲诈,他只能由怨恨而哀叹世界之大而无自己的立足之地.其次,因为封闭落后,他意识不到自身固有的缺陷,所以在他的奋斗过程中,他不可能主动地去抑制自己的思想弱质,更谈不上理性地矫正自身的缺点.他的奋斗,抗争都是盲目的,而他的价值取舍只是生存本能的基本反应,而不是理性的有意调整,不是抛弃弱质走向净化道路,反而是抛弃优质走向堕落,向病态文明靠拢.当外在的力量压迫生命的时候,他既没有去分析压迫的根源,引出抗争的愿望�也没有去内省自己的个性,增强反抗的力量,每一次打击都只能更深地引起他对自己生命价值的否定,"要强有什么用呢��何不得乐且乐呢？""自己的路既走不通,便没法不承认别人做得对."在否定了自己生命价值也否定了自身的文化价值的同时,开始消极的认同物化现实,失去了人之为人的超越与批判的本质,从而产生了内在的压抑性心理机制,而这种心理又转化为顺世与随俗的生活模式,在顺世与随俗中,"潜藏着人类精神的深刻危机��它在潜移默化中能击毁人的精神支柱,使经典哲学瓦解或无人问津,最后,让人类的灵魂漂泊无依."�2�当小福子死去之后,他完全失去了精神支柱.他的堕落过程,是缺乏内省意识的必然产物,体现了农民意识劣性因素和市民意识劣性因素的合流,展示了优质传统文化向病态城市文明的妥协与屈服.老舍认为"一个文化的生存,必赖它有自我的批判".因此,内省意识的缺乏导致优质文化形态的毁灭便成了祥子悲剧在文学上的深刻寓意.作为一位现实主义作家,老舍对传统文化的批判和思考无疑是深刻的.这种深刻性的表现就在于他不遗余力的批判,在批判中探索其渐趋衰落的原因,批判的终极形式---毁灭,也标示着作家对文化传统深层次的思考,毁灭不是真正的目的,他真正的目的还是要在剖析民族文化生命基因的过程中探索文化转型的出路,寻找民族振兴的理想之路.毁灭和他的死亡意识密切关联,在老舍的创作中,潜藏着对死亡意识的关注.在他的笔下,品行高洁者的死,都带有"身谏"的性质,如李景纯(�赵子曰�),黄先生(�大悲寺外�),抗战英雄的死都是为民族死节.如祁天佑在日军横加侮辱后投水自杀.作者认为一个真正的诗人在社会上真有了祸患时,"他会以身谏,他投水,他殉难."这样死亡便具有了宗教的意义,并不仅标志着生命的终结,相反却成为永生的起始.祥子的毁灭当然不具有这样的意义,但文本所表现的文化毁灭,无疑具有"身谏"的性质,深刻地体现了作家对病态秩序话语丧失的忧虑,这种毁灭是文化形态"内"面挣扎的极端表现,希望借自身的毁灭来引起更多的关注,以促成传统文化创造性的转化,并最终建构起社会深层文化心理.在�双十�这篇文章中,作家清楚表达了自己的文化理想,"为破坏铲除旧的恶习,如像大烟瘾那样有毒的文化,我们必须预备牺牲,负起一个十字架.同时,因为创造新的社会与文化,我们也必须预备牺牲,再负起一个十字架."这也可算是一个佐证吧.参考文献��1�温儒敏.论老舍创作的文学史地位�A�.老舍与二十世纪�C�.天津�天津人民出版社,2000.�2�方锡球.缪斯的足迹---方艺发展机制论�M�.北京�社会科学文献出版社,2000.�3�周汝昌.�红楼梦�与中华文化思想的魅力�M�.北京�新世界出版社,2001.�4�李玲.温厚的人道情怀与深刻的启蒙思想---再论骆驼祥子�A�.老舍与二十世纪�C�.天津�天津人民出版社,2000.�责任编辑陈国梅�7安徽工业大学学报�社会科学版�2006年第4期。