第三章 审美感受与审美意识

（四）思维与理解
1.思维 形象思维 抽象思维 灵感思维 2.理解 理解是指以一定的知识为 基础认识新事物的心理活动， 是渗透在审美活动中的理性 能力。
审美理解的特点： 非概念性 意无穷性
李 白
玲 珑 望 秋 月 。
却 下 水 晶 帘 ，
夜 夜 浸 罗 袜 ，
玉 阶 生 白 露 ，
——
（五）意志与灵感 意志是指人脑自觉地支配、调节自己的行为， 以实现预定目的的心理活动。 “久用精思，未契意象，力疲智海，放安神思，心 偶照境，率然而生”
三、美感的心理因素 （一）感知与表象 1.审美感觉 感觉是人脑对事物个 别属性的反映
2.审美知觉
审美知觉是对事物整体属 性的反映，是多种感觉 力的综合。
（1）整体性： 审美知觉是对事物面貌的 整体把握。
蒙娜丽莎
（2）选择性： 审美知觉具有敏 锐的选择性
《少女与巫婆》
（3）理解性： 审美知觉不是对事物 属性的被动机械的反 映，而是融入了审美 主体的情感、趣味、 知识、个性因素的心 理活动，包含着对事 物所具有的某种情意 的把握 。
四、审美能力的形成 是指主体的人对各种美的事物的感受、 鉴赏和创造能力。
审美能力的培养应遵循以下三个基本途径： 1.培养审美观察力 2.培养审美态度 3.积极进行审美实践
创造性想象中常用 的方法与手段有： ①粘合 ②夸张
③变形
④浓缩
阿Ｑ
孔乙己
⑤抽象
（三）情感与移情 1.情感 情感是介于感性和理性之间的特殊的心 理活动形式，是指人对于客观事物是否符 合自己的需要而产生的主观的态度体验。 情感按其发生的强度、速度、持续时间 可分为激情、心境和热情。
2.移情 移情是指个体把自 己的情感投射到审美 对象之中，与对象融 为一体、物我同一。
文革时代：素面飒爽的英姿
代表人物： 江水英
开放时代：……
3.多维性 审美标准的多维性是由于审美对象的丰富 多彩和审美者的千差万别决定的。
4.实践性
美
孔庙全景美与“勾心斗角”局部
（三）审美标准的内涵 ——真、善、美的和谐统一
“真”是指客观事物在 运动中所表现出来的 内在规律，它是客观 存在的，不以人的意 志为转移的。 “善”是指客观事物的 功利价值符合主体实 践的目的性。 “美”是指客观事物的外观和形态符合美的形 式与结构，并达到内容与形式的完美统一。
移情的几种方式 ：
1.给无生命的静止对象注入生命：
“横，如千里阵云”； “点，如高峰坠石”； “竖，如深林之乔木”； “转折之事，如飞鸟空坠”
——卫夫人《笔阵图》
2.拟人化： “风在细语，树在低吟” “有情芍药寒春泪，无力蔷薇卧晚枝”
——秦观《春日》 3.心情外射： “平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧” ——李白《菩萨蛮》 “细看来，不是杨花，点点是人泪” ——苏轼《水龙吟》
3.审美表象 表象是指过去感知过 的事物在人脑中储存 下来的形象化的印象。
记忆
（二）联想与想象 联想与想象是在 感知的基础上，发 生的一种自由自觉 的富有创造性的心 理活动。 1.联想 联想是指由一事 物想起另一事物的 心理活动 。
2.想象 想象是指人脑 在记忆表象的基 础上创造新形象 的心理过程。
罗敷 ：《孔雀东南飞》：“东家有贤女，自名秦罗 敷。” 《陌上桑》：“日出东南隅，照我秦氏楼。秦 氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。 青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月 珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担 捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁， 锄者忘其锄，来归相怨怒，但坐观罗敷。”
代表人物：庄姜 春秋时齐国人，卫庄公正夫人 。 “手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠 犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。” ——《诗经· 卫风》
春秋时代：红颜祸水的悲情
代表人物：西施
秦汉时代：轻盈飘逸的纤秀
代表人物：赵飞燕、罗敷 赵飞燕：汉成帝皇后，原名宜主 。因其舞姿轻盈如燕 飞凤舞，故人们称其为“飞燕” 。燕瘦通常用以比 喻体态轻盈瘦弱的美女。
第三章 审美感受与审美意识
第一节、美感的本质与特征
一、美感的产生与实质 （一）美感的含义
一是广义的美感，广义的美感即审美意识。它包括 主体审美的各个方面和各种表现形态，如审美能 力、审美观念、审美理想、审美感受等。 二是狭义的美感，专指审美感受。指个体在审美活 动中，由于审美对象刺激感觉器官而引起的感知、 想象、理解、情感等多种心理功能协调运动而产 生的愉悦体验，也称为美感经验。
魏晋时代：妖艳玄迷的颓废 代表人物： 貂禅
“高贵典雅应为貂，歌声婉约当属蝉。” “董卓身边装娇媚，吕布面前双泪流。”
——满雪莹《貂蝉赋》
隋唐时代：雍容性感的丰腴 代表人物：杨玉环
百度文库
宋元明清：三寸金莲的妩媚
代表人物： 秦淮八艳 “秦淮八艳”指的明末清初南 京秦淮河上的八个南曲名妓， 故又称“金陵八艳”。 柳如是、顾横波、马湘兰、 陈圆圆、寇白门、卞玉京、 李香君、董小宛 民国时代：旗袍曲线的妖娆 代表人物： 宋氏三姐妹
——王昌龄在《诗格》
（六）心理距离 心理距离是指人在主观态度上与现实生活保持 一定的间隔距离，对客观对象采取非实用、超功 利的态度。
第二节
审美意识与审美能力
审美意识 是周围客观存在的各种审美对象在人脑 中的能动反映 。 一、审美意识的结构要素
（一）审美观念 ：泛指人在审美实践中逐渐形成的对美 的欣赏和美的创造等问题所持有的一些基本看法和观点， 简称审美观。 （二）审美趣味 ：审美趣味 是指审美主体的人从一定 审美需要出发对各种审美对象所产生的主观情趣、态度、 风尚和追求，又称 “ 审美情趣 ” 。 （三）审美理想 审美理想 (aesthetic idea) 是审美观念的高级层次，是 人们向往和追求美的最好最高的境界
二、 审美意识的特点
（一） 客观性
（二）差异性 1.时代差异 2.民族差异 3.阶级差异 4.个体差异
造成审美意识的个体差异差异的原因主要有：
（1）人们的审美感受能力和艺术修养不同。 （2）人们的生活经验不同 （3）观察和思维方式不同
三、审美标准 （一）审美标准的含义 审美标准是在一定的审美观念、审美趣味、审 美理想的影响和指导下形成的，是个体进行审美判 断时所遵循的基本准则，也是衡量事物审美价值的 尺码。 （二）审美标准的基本属性 1.客观性
（二）美感的起源与产生条件 1.美感的起源 2.美感的产生条件 美感产生于人类的实践活动，构成美感需 同时具备三个条件： ①客观存在的美的事物 （审美的客体 ） ②具有审美能力的人，这是指审美的主体 ③社会实践活动 （三）美感的实质 1.美感是一种愉悦的体验 2.美感是一种自由的、符合文化的愉悦体验
2.社会性
审美标准的社会性，是指审美标准从属于一定 的社会形态，并由一定的社会形态所决定。
中国美女进化史
神话时代：百变女神的迷幻
代表人物：女娲 中华上古之神，人首蛇身， 为伏羲之妹，凤姓。起初 以泥土造人，创造人类社 会并建立婚姻制度；而后 世间天塌地陷，于是熔彩 石以补天，斩龟足以撑天。
诗经时代：窈窕淑女的清新
二、美感的特征 美感是一种特殊的社 会意识，它带有明显 的主观色彩，包含着 认知、情感、想象、 理解等一系列心理过 程，有着区别于一般 意识活动的本质特征。 （一）形象直觉性
天然芭蕾
（二）情感体验性 情感体验是对客观对 象是否符合人的需要而 产生的一种特殊的心理 反应。
书法猴寿
（三）精神愉悦性 美感的精神愉悦 性是指在审美活 动中，当人们被 审美对象深深感 染的时候，产生 的一种不含物质 的、功利的、实 用的、目的性的 主观的愉悦感情 色彩。