旅游审美 - 360文档中心

旅游美学

旅游美学（期末试题）1. 怎样理解旅游者的感受层次？在实际旅游审美活动中，旅游者在欣赏不同景观或美的形态时，会获得不同的审美感受。

由于审美感受不仅在原则上受制于审美对象，而且还受制于审美个性以及历史文化等多种因素。

旅游者的审美感受层次可分为悦耳悦目，悦心悦意，悦志悦神三个层次，这三个层次紧密相连，不可分割，它们是一层一层往上递增，使旅游者从最初的感官欣赏上升到心灵的升华。

悦耳悦目是以耳、目为主的全部审美感官所经验的愉快感受。

这种美感形态，通常以直觉为特征，仿佛主体在与审美对象的直接交融中，不假任何思索便可以瞬间感受到对象的美，同时唤起感官的满足与喜悦。

悦耳悦目是广大旅游者最普通的审美感受形态，这是最初级的审美感受层次。

第二层次上的美感形态----悦心悦意，是透过眼前或耳边具有审美价值的感性形象，在无目的中直观的领悟到对象某些较为深刻的意蕴，获得审美感受和情感升华，进入一种“对心思一想到某种培育”的欢快喜悦状态。

这种悦心悦意的美感效果是一种意会，在许多情况下很难用语言加以充分而准确地表述，如我们说的“只可意会不可言传”的美感经验。

悦志悦神是审美感受的最高层次，指主体在观赏秀美或崇高、动态或静态的审美对象时，经由感知、想象、情感，尤其是理解等心理功能交互作用，从而唤起的那种精神意志上的昂奋或愉悦状态和伦理道德上的超越。

这种美感形态之所以高级而深刻，是因为它体现了主体大彻大悟、从“小我”进入“大我”的超越感，体现了个人与对象的高度和谐统一。

这些层次有助于我们心灵的充实和精神文明建设。

2. 审美的作用“美”、“审美”这两个词对我们来说并不陌生，它是我们日常生活中每天接触到的，不可缺少的东西。

我们在穿衣、打扮、日常的言行及欣赏艺术作品都需要有它们的配合。

那么究竟什么是审美？审美是审美主体与审美对象通过审美中介发生交互作用的过程，在一切旅游中占有共同目的、共同行为和共同效应的地位。

观一处盛景，听一曲音乐，赏一副国画，人们会情不自禁称奇叫好，发出“真美啊”的赞叹，这是欣赏者情感的自然流露，也是对观赏对象的美的一种主动的肯定性判断。

旅游美学课件

文化美原则
挖掘旅游目的地的文化内涵，传承和弘扬当地特色文化，让游客在旅游中领略文化的魅力。
和谐美原则
旅游规划应注重景观的和谐统一，将自然景观与人文景观有机结合，营造出优美的旅游环境。
体验美原则
关注游客的旅游体验，创造丰富的旅游活动和互动项目，让游客在旅游过程中获得美好的体验感受。
旅游产品的美学设计
详细描述
色彩能够表达出景观的情感和氛围，而形态则能够表现出景观的质感和空间感。景观的色彩与形态还涉及到色彩心理学、视觉艺术等方面的知识，对于提升景观的美学价值具有重要意义。
景观的文化内涵
总结词
景观的文化内涵是旅游美学中的重要方面，它能够反映出不同地域和民族的文化特色和精神风貌。
详细描述
景观的文化内涵包括历史背景、民俗传统、宗教信仰等方面的内容。了解景观的文化内涵能够更好地理解其美学价值，并能够更好地欣赏和体验旅游目的地的文化和风情。同时，景观的文化内涵也是旅游开发的重要资源，对于促进旅游业的可持续发展具有重要意义。
03
旅游体验美学
旅游体验的层次
01
02
03
感官层次
通过视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉等感官感受自然和人文景观的美。
认知层次
通过了解和思考，深入理解旅游目的地的文化、历史和社会背景。
审美层次
在感官和认知的基础上，产生美的感受和体验，形成对旅游目的地的独特评价和认知。
旅游体验的美感
自然美
自然景观的壮丽、秀美、奇特等美感，如山川、湖泊、森林等。
人文美
人类创造的建筑、艺术、风俗等美感，如古迹、博物馆、民俗活动等。
艺术美
通过艺术手段表现的美感，如摄影、绘画、音乐等。

旅游美学PPT课件

旅游的核心内容就是对自然美和人文美的欣赏活动，就是对旅游资源的审美过程。
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旅游审美因素
感觉——是客观事物的个别特性，通过感觉器官（如眼、耳、口、鼻、舌等）的活动，在人脑中引起的反应，是最简单的心理过程。
美感的形成：形成美感的两个前提:人的感觉；客观世界美感形成的过程：客观世界—人的感觉—美感
旅游活动的本质是审美活动。这句话对吗？
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旅游审美因素
知觉——是反映客观事物的整体形象和表面联系的心理过程，是由感觉经过分析、综合、联想而转化来的，它比感觉复杂、完整，是多种感觉的结合。
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旅游审美因素
思维——是在表象、概念的基础上进行分析、综合、判断、推理等认识活动的过程，包括逻辑思维和形象思维。
结合” “天下皆知美之为美,斯恶也”(没有绝对的美) “人法地,地法天,天法道,道法自然”_自然,自自然然,自
然而然. “无为而无不为” 随意\从容\神闲\气静\悠然\自得\宁静\清幽\淡远\和谐\
飘逸\潇洒的美学氛围
25 “佳句本天成,妙手偶得之”\”清水出芙蓉,天然去雕饰”
空灵为美的禅宗美学思想
23
中和为美的儒家美学思想
不偏之谓中,不易之谓庸.中者,天下之正道;庸者,天下之正理.
中和:喜怒哀乐不过节,适可而止.过犹不及,审美意识是:有节制的、社会性的情感.因此中国的传统艺术大多数都保持了一种理性的人道的控制性质.
孟子:充实之谓美.
24
自然为美的道家美学思想
政治上主张“无为而治”“不尚贤，使民不争” 强调精神自由，返璞归真，反对“为物所役”，追求无为。老子<道德经>:提出美\恶;真\善等. 倡导”空灵玄远”\”境生象外”,”平淡朴拙”\”虚实

旅游者审美教育问题初探

ＴｏｕｒｉｓｍＴｏｄａｙ
旅游与教育
当一代旅ｌ＿游
旅游者审美教育问题初探
李林蔓
僵庆第二师范学院旅游与服务管理系，重庆４０００６５）
摘
要：旅游活动的精神性决定美感体验是该活动最大的享受。为使旅游者获得最轻松、愉悦、自由的美感体验，需对
作息秩序，来到异地，感受和参与异地生活、文化带来的精神上的放松、愉悦和自由；这些精神享受中，最大的享受又莫过于审美带
来的美感享受，这种享受建立在身心充分放松的基础上，具有代偿性但价值远远超出代偿价值，旅游者体验到得是畅通无阻的、无功利的、快意的愉悦感以及充分的自由感。对旅游者个体而言，参加旅游活动最大的价值就是获得这种审美体验。著名学者叶郎先生早就提出旅游离不开美学，旅游活动本质上就是审美活动∞ 。既然获得更大、更好的审美享受是旅游者参加旅游活动的最高追求和最大价值所在，那么，研究如何使旅游者获得更大、更好的审美享受也就具有了重要的意义和价值，因此对旅游者进行审美教育也就成为必要之事。旅游者审美教育，特指在旅游活动过程中对旅游者的审美教育，包括了旅游活动准备期、进行期和完成期的审美教育活动。研究这个问题，还必然涉及谁来对旅游者进行审美教育，也就是施教者问题。下面先探讨旅游活动准备期、进行期和完成期相应的审美教育该如何进行。
、
准备期
该阶段的审美教育活动主要是对旅游者进行参加旅游活动之前的审美心理诱导与铺垫。目的在于在激发旅游者的游览兴趣的同时，激起他们渴望精神放松以及追求获得愉晚、自由的美感体验的愿望，引导他们对旅游活动中具美的特征的事物的意识与注意，在旅游者心中酝酿出积极的情绪，为接下来进行旅游相关活动做好理上的铺垫。具体做法有：首先，引导旅游者明确自己参加旅游活动的审美需要和动机。旅游者选择进行旅游活动，是因为自身内部的某种缺乏或不平衡状态。要么是想要避开日常生活活的一成不变、要么是想缓解工作学习的压力、要么是想体验异地生活、要么是想增长见闻和知识等等，这些需要是旅游者参加旅游活动的积极性源泉，是他们进行旅游活动的基本动力。同时，旅游者的需要也是在旅游活动中不断产

旅游美学教案

第一章绪论教学目的和要求通过本章的教学，使学生理解旅游美学的研究对象和研究意义，理解旅游审美的发展历程，掌握提高审美能力的主要途径。

第一节旅游美学的研究对象美的界定关于美的定义的三种流派：1、客观派：认为美是独立于人的意识之外而客观存在的，美是事物的一种客观属性，美与和谐、对称、色彩、比例等客观形式因素有联系；2、主观派：这种理论偏重于审美意识、审美情感和审美心理，认为美在于心而不在于物，是人的审美情感和心理活动的结果，是一种审美判断的结果，具有相对性和易变性，依赖于审美者的愉快经验和个人素质，是随着审美主题和时代审美趣味而变化；3、关系论派：这种理论从审美主体与客体关系的角度进行分析，认为美不在于客观对象，也不在于主观意识，而在于两者结合或统一的关系中，美是客体作为一种美的“潜能”与主体审美知觉相结合的结果。

西方人眼中的美侠义之美：凡经由感官而能引起感觉和精神的快感者。

广义之美：则不限于此，还包含崇高、悲壮、滑稽等其他各种美的范畴，这种美不仅提供形式上的快意，还包括美感对象的內在性质。

中国人眼中的美一是指感官的快适。

用于生理需要满足时的感叹和对满足生理需要的对象的肯定性评价，如对食物、酒称之为“美食”、“美酒”，这里的美是“好”的意思。

二是用于伦理评价，是对人的行为、思想、言论符合规范的一种赞同，这里的美是“善”的意思，体现了我国文化中“美与善同意”的传统观念。

美的种类自然美：自然美指大自然中的自然事物和自然现象中存在的美。

社会美：社会美指存在于社会活动中的美。

艺术美：艺术美是艺术家按照一定的审美理想、审美观念和审美情趣，对现实生活中的自然事物和社会事物进行艺术创造，把审美意象物化出来而形成的美。

一、旅游美学的概念旅游审美集自然美、艺术美、社会美于一体。

旅游美学是以美学的基本原理为指导，研究旅游审美对象的美学特征，旅游者的审美心理，旅游者与旅游观赏对象的审美关系，以及旅游审美方法和技巧的一门学科。

论旅游美的审美对象

第２卷第２期８２１０２年２月
贵州师范学院学报
ＪｕｎｌｏｉｈｕＮｏｍａｏｌｇｏｒａｆＧｕｚｏｒｌＣｌｅｅ
Ｖ０．８Ｎｏ２１２．．Ｎｖ２１ｏ．０２
论旅游美的审美对象
陈昌茂
（贵州大学人文学院，贵州贵阳５０２）５０５
ａｔｉｇｃｌｃｍｏｅｆｖｒｃｓｅ：ｎｅｓｉｔｒｇ—ｔｖｌｇｏｅｓｙ—ｅｏｉｕｒｃｌ￣ｃｖｔｉｌｉｙｏｐｓｄｏｅｐｏｅｓｓＩｔｅｔｎｏｉｉｙｓｏａｌｉｆｒｕｎｒｅｎ —ｈｍｔａｉａ￣ｙｔｒ— ｏｅｇｎｏｅｌｃ
Ｋｅｏｄ：ｏｒｍ；ｏｒｍＢａｔ；ｏｒｍＬｎｓａ；ｅｔｅｃＯｊｃｙｗｒｓＴｕｓＴｕｉｅｕｙＴｕｉａｄｃｐＡｓｔｂｔｉｓｓｅｈｉｅ
旅游美是游客在旅游活动中创生出来的一种美及美感，它有自己特有的审美对象。艺术美的审美对象是艺术作品，自然美的审美对象是原真自然。旅游美的审美对象是什么呢？从理论上来说，与旅游审美态度形成意向性结构的事物构成旅游审美对象。因此，我们把旅游美创生中的质料界定为旅游审美对象。从实践上来看，旅游美创生中的质料表现为旅游景观。所以，我们把作为旅游审美对象的旅游景观界定为旅游美创生中的可感物像的总称，它是旅游美及美感发生的质料基础。
ｂａｔｔｃｅｔａｔｉｅ，ｄｉｔｅａｓｅｃｂｅｔｆｎｎｉａｔｓｕｔｅｆｍｅｙｔｒｍｂａｔｓｒｍｅｕｒａｃｖｉｓａｅｔｔｊｃｏｔｔｎｉｒｃｒｒｄｂｕｓｅｕ．Ａ￣ｕｓｙｏｅｉｔｎｓｈｈｉｏｉｅｏｌｙｔｕｏｏｉｙｉ

从美学角度分析评价人类外出旅游的目的和动机

从美学角度分析评价人类外出旅游的目的和动机旅游、美，都是复杂的概念，其内涵在实践领域不断被拓展，其本质在理论领域不断被重新认识和探究。

从马克思主义美学的历史起点“美是生活”，到实践论美学，再到美学的生存论转
向，以及美学“生活论”回归，这些都为研究看体论视角的旅游审美提供了理论和现实基础。

当代的旅游审美趣味是多元和世俗的。

在生活美学视野中，旅游之美在于天人合一，在于能动超越。

从观光旅游到闲度假，反映了人们审美情趣和审美方式的流变。

观光旅游审美注重感性认识，休闲旅游审美注重感性存在，是对生命中感性价值的确认。

从观光到休闲，审美是感性超越的过程，体现在对时空的超越、对审美主客两分的超越，以及对体验的超越。

旅游审美通过活泼泼的生命体验，最终超越感性，能动地从生命存在的意义上获得美,完满生活、成就生命。

日常生活既充满看感性的愉悦，也承载着深沉的精神期望。

生活本身的
丰富性造就了旅游审美的丰富性，生活美学视角的旅游审美是激发、是唤醒、是重新发现。

旅游审美本质上是对生命归属和文化价值的寻觅，其本体意义在于成就审美的人。

生活、旅游、美，都是复杂的概念，其内涵在实践领域不断被拓展，其本质在理论领域不断被重新认识和探究。

对中国来说，美学是舶来品，是西学东渐的产物。

西方美学研究的成果，始终极大地影响着中国学者的研究。

美学“中国化”的历程是中国古典美学智慧不断与西方美学思想碰撞、融合的过程。

这样的历程不仅充满艰辛，也充满着各种矛盾、冲突、妥协、改变与吸纳。

旅游审美与导游员美学素养

过导游员来进行的。３．导游员是旅游审美活动的主要协调者接待旅游服务，需要处理好游客的食、住、行、游、购、娱等各个活动环节。因此，为保证旅游活动的顺利开展，就必须对旅游者的旅游审美活动开展精心全面的设计安排和科学灵活的协调落实。然而，由于旅游活动的异地性、复杂性和易变性等，旅游者的旅游活动需要服务人员为他们提供组织
等各方面，导游员都会成为游客的审视对
象。２．导游员是旅游审美信息的主要传递者由于旅游活动的异地性和旅游地的异
质性。游客往往对旅游目的地的环境和文化，以及旅游景观等产生陌生感和新奇感。这种陌生感和新奇感虽然成为促使旅游者
外出旅游的主要客观原因之一，但却也成为旅游者产生旅游风险的重要因素之一。旅游者旅游活动的最终目的是为了审美体验，而旅游审美活动的顺利开展，在一定程度上需要获取相美的旅游审美信息，解读旅游目的
地文化背景和旅游景观特征。旅游审美信息的获取，通常有多种途径，但最为主要、最为直接的则是来自导游员。在旅游活动过程中，导游员是旅游者的全程服务员和贴身服务员，掌握着旅游活动最全面、最及时的信息，因此各种旅游信息（包括食、住、行、游、购、娱等方面的信息）的传递主要是通
和技巧，把握旅游者在不同情况下心理活动的规律，及时合理协调好旅游者与食、住、行、游、购、娱等各个部门和各个利益主体的相互美系，指导协调旅游者的具体行为，以使旅游者在有限的时间内，获得最大的审美满足。
活动是一种综合的审美实践，导游员又是旅
游地形象的窗口，导游员往往成为游客最为美注的对象之一，成为旅游者审美体验的重要对象。旅游者会自觉不自觉的对导游员产生审美需求，要求导游员要从外表到内心都给人一种美的感觉，每一位旅游者都愿意在自己的路途中，有一位美的使者陪伴自己度过一段美好的时光。因此，在旅游者的旅游审美活动中，导游员自然就成为旅游者的重要风景线。无论在生理（男女），还是在心理（喜怒）、审美（美丑）和伦理（善恶）

论旅游作为人生审美化的途径

人类自然、自由和和谐的状态中来。在这种状态中，每个人都会真正地成为自我，享受着心灵的自由和生命的快乐，达到审
美化的生存之境。
关键词：旅游；审美；人生
一
、
回归自然和谐的境界
地自然生态之大美，是工业化时代，人们所梦寐以求的审美的
人生。
旅游审美本身就具有反对任何形式破坏生态美的功能，并推动人类自觉地走上创建地球生态美的道路。美国学者Ｌ・Ｒ・奥斯丁直接提出 “ 美是环境伦理学的基础 ” 。他说， “ 人类对自然美的知晓促成环境伦理学的建立。” Ⅱ 对生态的审美可以使自然与人的关系更加密切，引导人们努力去维护人和自然的和谐，即通过对自然的审美主动地形成相应的道德义务，共同追求和谐。 “ 对自然美的追求不仅是赏心悦目，在今天，它已是一个有关我们和世界生或死的问题。在我们面对自然及人文遗迹时不仅仅是考虑自己感官的愉悦，而应怀抱着一种责任感，去体验美并遵循其引导，发挥人类特有的适应能力同自然界参赞比育，共
物融为一体，体验 “ 天地与我并生，万物与我为一 ” 的天人合一
境界（《庄子・齐物论》）。在中国古代许多贤哲那里，体验自然美和生态美，就是展示生命最深刻的内容，同时，领悟永恒宇宙的奥秘，从而使自己在宇宙生命总潮流中获得美的享受和审美的

旅游美学知识点归纳总结

旅游美学知识点归纳总结第一章旅游美学的概念1.1 旅游美学的定义旅游美学是研究旅游活动中美的情感和审美活动的学科，它包括旅游者的美的体验、旅游目的地的美的特征、动植物的美、人文景观的美等多个方面。

1.2 旅游美学的意义旅游美学不仅可以满足人们审美情感的需求，还可以促进旅游业的发展，增加旅游者对目的地的喜爱度，提升旅游体验的质量。

第二章旅游美学的基本理论2.1 美的认知理论旅游美学的认知理论主要包括感知、想象、记忆、情感等要素，旅游者通过对景观、文化、历史的感知和想象，产生美的情感体验。

2.2 美的表现形式旅游美学的美的表现形式主要包括山水、花卉、古建筑、人文景观等，在旅游中人们通过这些美的表现形式感受到美的情感。

2.3 美的价值观旅游美学的美的价值观主要是指人们对美的认知、欣赏和评价，在旅游中人们会对目的地的美进行评价和欣赏，促进美的传承和发展。

第三章旅游美学的体验要素3.1 自然景观自然景观是旅游者在旅游中最直接感受到的美的要素，包括山水、湖泊、草原、森林等，人们在欣赏这些自然美时会产生愉悦和放松的情感。

3.2 文化景观文化景观是旅游者感受到的历史、文化、传统的美的要素，包括古建筑、宗教场所、民俗文化等，人们在欣赏这些文化美时会产生对历史和传统的敬畏和热爱。

3.3 人文景观人文景观是指人们在旅游中感受到的人文风情、民俗风情等美的要素，包括民间工艺、民间艺术、民俗表演等，人们在欣赏这些人文美时会产生对人文情感的共鸣和认同。

第四章旅游美学的实践方法4.1 美学旅游的规划美学旅游的规划包括景区规划、景点规划、景观设计等，通过合理的规划可以提升景区的美学价值和旅游体验。

4.2 美学旅游的设计美学旅游的设计包括景点设计、路线设计、标识设计等，通过美学设计可以提升景点的美学价值和吸引力。

4.3 美学旅游的营销美学旅游的营销包括宣传推广、形象塑造、产品设计等，通过美学营销可以提升景区的知名度和美誉度。

第五章旅游美学的发展趋势5.1 多元化发展随着社会的进步和人们审美水平的提升，旅游美学的发展将更加多元化，包括自然美、文化美、人文美等多个领域。