红楼梦脂评汇校本 繁体竖排
红楼梦判词评注
红楼梦判词评注1、正册判词之钗黛画：两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。
判词：可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。
评注：林黛玉与薛宝钗，一个是寄人篱下的孤女，一个是皇家大商人的千金；一个天真率直，一个城府极深；一个孤立无援，一个有多方支持；一个作判逆者知己，一个为卫道而说教。
脂砚斋曾有过“钗黛合一”说，确切的解说如何，可以研究；但无疑不是否定林薛二人的差别或对立。
作者将她俩在一首诗中并提，除了因为她们在小说中的地位相当外，至少还可以通过贾宝玉对她们的不同的态度的比较，以显示钗黛的命运遭遇虽则不同，其结果却都是一场悲剧。
“停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事。
符合封建道德标准的女人，称为具有“停机德”，这里是赞叹宝钗。
“咏絮才”指女子咏诗的才华，出自晋朝谢奕女幼年时期的故事。
后世称赞能诗善文的女子为有“咏絮才”这里喻指黛玉应怜惜。
“玉带林中挂”，倒过来是指“林黛玉”。
好好的一条封建官僚的腰带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才情被忽视，命运悲惨的写照。
“金簪雪里埋”，是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。
她虽然胜了黛玉，当上“宝二奶奶”，但也好景不常，终在宝玉出家离去后，空守闺房，成了封建礼教的牺牲品。
2、正册判词之元春画：一张弓，弓上挂着香橼。
判词：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱；三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。
评注：贾府在四大家族中居于首位，是因为它财富最多，权势最大，而这又因为它有确保这种显贵地位的大靠山---贾元春。
世代勋臣的贾府，因为她而又成了皇亲国戚。
所以，小说的前半部就围绕着元春“才选凤藻宫”、“加封贤德妃”和“省亲”等情节，竭力铺写贾府“烈火烹油，鲜花着锦之盛”。
但是，“豪华虽足羡，离别却难堪。
博得虚名在，谁人识苦甘？”试看元春回家省亲在私室与亲人相聚的一幕，在“荣华”的背后，便可见骨肉生离的惨状。
夏薇：《红楼梦》120回抄本研究：《红楼梦》春草堂藏本初论
夏薇：《红楼梦》120回抄本研究：《红楼梦》春草堂藏本初论编者按：夏薇著《<红楼梦>春草堂藏本》一文首发于《文学遗产》2007年第2期；随后，中国社科院文学所“百年红楼梦”网站转发（发表时间标为2008年9月12日），标题改为《<红楼梦>春草堂藏本初论——<红楼梦>120回抄本系列研究之一》，本文即转载自该网站。
虽然该网文文末注明“原载：《文学遗产》2007/02”，但仔细比较发现，该网文比《文学遗产》刊载的内容扩充了几倍，尤其是例证更多。
中国国家图书馆郑振铎藏书中有一部《红楼梦》120回的残本，第1册有总目，总目下钤有两枚闲章：一为“烈士肝肠名士酒，美人颜色雅人诗”，椭圆形；一为“铭九珍藏”，方形，一半阴文，一半阳文。
末册末回有图章为“春草堂珍藏”。
首都图书馆也有一部吴晓铃藏《红楼梦》120回残本，其图章与国家图书馆那部残本的图章一模一样，经核查，此两部残抄本系同一个本子，分别为郑、吴收藏，到目前为止，还从未有人发现过着两部抄本的关系及对它们进行过研究。
一、行款、印章与抄手目前国家图书馆和首都图书馆分别藏的这两部《红楼梦》百二十回残抄本，分别为郑振铎和吴晓铃藏，原收藏者均为铭九，铭九不知何许人，其书斋名为“春草堂”。
查《清人别名索引》，斋名为“春草堂”的有20个之多，但字为“铭九”者无一。
因为首图“春草堂”藏本印章，除吴氏二印章外，均与国图藏本完全相同，因此，我把这部抄本称为“春草堂藏本”；其国家图书馆收藏的部分，称为“国图藏本”；首都图书馆收藏的部分称为“首图藏本”。
国图藏本现存4册，共16回。
第1册是第1回至第3回，第2册是第4回至第6回，第3册是第111回至第115回，第四册是第116回至第120回。
该本为郑振铎收藏时的原装订是两册，经国家图书馆重新装订为4册。
由藏书章可以看出：第一册、第三册有章，第二册、第四册无章，说明原装订是第一、二册合订，第三、四册合订，国家图书馆重订后把它们分开了。
【溯流】梅节：评邓遂夫《脂砚斋重评石头记甲戌校本》
【溯流】梅节：评邓遂夫《脂砚斋重评石头记甲戌校本》邓遂夫先生的《红楼梦脂评校本丛书》成为大陆红坛亮丽的品牌。
邓先生上世纪九十年代曾经下海，扑腾一番以后，世纪之交上岸，「重拾旧梦」，着手做脂砚斋重评石头记甲戌本和庚辰本的校订。
根据商海的历练，他采取新的面向，宣布「走出象牙之塔」，要和「草根阶层」结合。
他有一本新作，就叫《草根红学杂俎》。
周汝昌先生写序为邓的《甲戌校本》加持：「横空忽睹珍编出，甲戌庚辰总纪元」。
据说邓先生的《甲戌校本》七年出了五个修订版，印刷了九次。
《庚辰校本》更打破了中国出版史上记录，2006年5月出版，6月就出了「修订版」，一年重印四次，可见其受欢迎的程度。
但红学界专业人士似乎评价不高，有人讥他手脚不干净，有人挑他的「常识性」错误。
邓先生反唇相讥，指为「瞎话」。
前年七月，笔者在杭州出席明代文学国际研讨会，杜春耕赏饭，同席有作家出版社王宝生先生。
我们谈到红学出版情况，我问遂夫的书怎么样，王先生说：销得不错，但也有人说是炒作。
他说：「你帮看看。
我寄你一本。
他的庚辰本也出了。
」我说「书我有，买了还没好好看。
」大半年来，先后有几位红学小友问我对邓先生「脂评校本丛书」的看法。
我颇好奇，于是把邓校甲戌本找出来看。
现不揣浅陋，试谈点个人意见。
邓先生既然自诩他的书「既是面向广大读者的一种通行本，同时又具有浓厚的学术探讨的性质」，「红学泰斗」打了保票，出版单位视为「拳头商品」，我实在不须再插花。
为了读者利益，作为平衡，毋宁着重谈谈邓校本的不足之处，希邓先生不以为忤。
正误莫辨，一知半解校书虽小道，并非易事。
清代朴学大师、乾嘉学派领军人物戴震入四库馆，上所校《水经注》，乾隆曾颁诗褒奖，却被后人指为抄袭赵一清的著作。
文化班头、学界领袖胡适想为他的同乡辨诬，集中了海内外重要版本，「校」了多年，连一篇堪称结论性的翻案文字都写不出来。
校书的困难，不在备列版本文字异同，而在于厘清底本嬗变，作出确当的正误去取。
我校过被称为「有明之大百科全书」的《金瓶梅词话》，略知其中甘苦。
关于红楼梦中的“乡土中国”元素的文章
关于红楼梦中的“乡土中国”元素的文章《乡土中国・生育制度》是一部基于大量论证和比较之后得出的理论，是迄今为止中国城乡一体化进程中仍然值得借鉴的理论。
费老在书中大量引证《红楼梦》中的例子形象地阐述自己的观点。
本文用第七章“居处的聚散”的有关理论研究《红楼梦》中的居处布局原则。
一、居处布局理论《乡土中国・生育制度》的第七章，在谈论居处的聚散问题的时候，首先提出一种方法，以人和人的空间距离推测他们的社会距离，尽管这种方法并不是绝对准确，但依然不失为一个方便的门径。
从此种角度观察社会结构中的基本三角可以分成三个步骤：第一步，看这基本三角本身父母子之间的区位关系;第二步，看和这基本三角共同居处的人物;第三步是看和它相近居处的人和它的关系。
第一步，基本三角的区位。
费老认为研究家庭里各分子的居处关系最简捷的方法便是绘制住宅内部结构图，这张图可以反映出个人的行止轨迹。
根据行止轨迹说明夫妇关系。
在中国，妇人的领域是门限之内的世界，这样同门外的丈夫便如同两个世界，这被称之为“阃德”。
在中国传统社会中，夫妇之间感情淡漠也是日常可见的现象。
亲子关系的变化更多，他们不可能永远保持亲密关系。
孩子幼儿时期，同母亲的接触是受着生理关系的限制。
中国传统上层社会通过雇佣奶妈以提高存活率的方式导致子女同母亲的隔离。
孩子渐渐长大，从生理性的断乳到社会性的断乳，母子的关系逐渐疏远，空间距离增大，孩子开始渐渐向着父亲的世界迈进，这里的孩子往往指的是儿子，他们希望得到父亲的认可和赞扬，因而不断努力，不舍地抛弃自己以前无秩序的混乱初期，走向理性。
第二步，地域团体的基本单位。
父母子所形成的家庭，常常是地域上居处共同的团体的基本单位，但并不是唯一，在英文中，父母子三角结构是family，而地域团体的基本单位是household。
地域团体的大小多少是和经济基础有关的。
在狩猎社区中，最小的单位可以是两个人，在农业社区中，最大的单位可以是上千人。
居处在一起的社会单位，要经营同一的生产事业，在一个共同的账上支付他们日常的费用，用一个灶煮他们的食料。
《红楼梦》中双关语的翻译技巧研究
《红楼梦》中双关语的翻译技巧研究摘要：《红楼梦》是我国古典小说的高峰，其作者曹雪芹在小说语言运思上擅用双关之笔进行隐射。
《红楼梦》中的双关语大致分为四类，人名双关、地名双关、对话中的双关以及诗词中的双关。
本文在跨文化的视角下，选取杨宪益、戴乃迭所译《红楼梦》版本，分析其中四类双关语所采用的翻译技巧。
双关语是文化的积淀，能在一定程度上反应文化的特征，其文化涵义在译文中的准确传达有益于外国读者理解中华民族的语言文化。
关键词：双关语；翻译技巧；《红楼梦》一、双关语的分类1.1 人名中的双关《红楼梦》人物命名丰富多彩且预设人物命运于其中。
读者以名观人，可以预测人物的生活际遇。
在人名中的双关里，曹雪芹主要采用两种命名方法。
一种是谐音双关，另一种是组字式双关。
谐音双关是使用发音相近的词语来创造双关。
譬如，“娇杏”寓意“侥幸”，暗示娇杏一生命运两济。
组字式双关是对人名组合排列从而发现作者隐藏其中的情感。
譬如，将元春、迎春、探春、惜春四位金钗的名字首字相连可以发现其谐音“原应叹息”，暗含作者对其悲惨命运的哀叹。
1.2地名中的双关《红楼梦》中的地名有些是虚拟的，不存在于现实之中。
作者创作的地名多带有双关，揭示小说人物的命运以及当时的社会状态。
在《红楼梦》地名的双关中，曹雪芹仅用谐音双关法去命名。
譬如，林黛玉在大观园的居住地名为潇湘馆，“潇湘”亦是“消香”，暗示了林黛玉香消玉殒的悲惨结局。
此外，潇湘二字亦有典故，昔日娥皇女英因舜死而洒泪成湘妃竹，后又投水自尽，所以潇湘亦有情已成空，无可奈何之意，此地名也暗合黛玉泪尽而逝的结局。
1.3诗词中的双关《红楼梦》中的诗词并不只是用来装点的浮面累赘，其中也藏有双关，暗示人物命运的结局。
诗词如同谜底，隐射未来的天机，简短的尺幅之中笼罩着命盘推演的色彩。
在诗词中，曹雪芹共用了三种方式创造双关。
第一种是将人物姓名嵌入诗词中，李纨判词中的“桃李春风结子完”，“李完”谐音“李纨”，整句以大自然之现象预示李纨青春丧偶的命运。
瓜饭楼重校评批红楼梦
瓜饭楼重校评批红楼梦《瓜饭楼重校评批红楼梦（二函十六册）》这是一部可读性极强的《红楼梦》读本，以《脂砚斋重评石头记》（庚辰本）为底本，以甲戌、己卯、列藏、蒙府、戚序、杨藏、郑藏、甲辰、舒序、程甲各本为参校本，亦参以时贤新注本。
冯教授以其丰富学识为底蕴，重视历代研究红学的不同成果及得失，对《红楼梦》作了精辟的评批：疏解力求切实有据而又有新意，评析力求能发作者之隐微，为的是能启迪读者的赏鉴能力。
《瓜饭楼重校评批红楼梦（二函十六册）》的评批用朱墨两色套印，以三种形式表现：一是眉批，针对《红楼梦》的段落；二是正文下双行小字批，针对《红楼梦》的词句；三是回后批，总评全回。
内容简介该书2008年由西泠印社出版社出版。
这部《瓜饭楼重校评批红楼梦》则是冯老对《红楼梦》正文做了重新全面校订、将其几十年来评批《红楼梦》的全部成果皆融入一书之中的全新力作，可谓面貌焕然一新的《红楼梦》全新版本。
第二，此乃相对前人的学术成就而言。
《红楼梦》已然问世200余年，关于《红楼梦》的校订注释评批此前也有成果问世，故此书曰“重校评批”。
这部编辑、校对、排版用了五年多时间的评校本《红楼梦》之评批语词分三种形式：一是每页书眉处的眉批。
眉批是针对《红楼梦》的段落文字所做的分析与评论，使读者晓明本段的意思。
二是《红楼梦》正文中的小字夹批。
这是针对某些有特殊含义的句子，或针对特别精彩的文字所做的分析与评论，使读者能够领会这些句子或字词的含义以及精彩之处。
三是每回之后的回后批。
即于每回之后，做本回之总评，分析、总结本回之要点和精义所在，使读者了解本回的要点和精义在故事发展中的作用。
本书的批语以朱砂红色区分于《红楼梦》的墨色正文，眉批、夹批和回后批各有侧重，合而为一，精辟而又全面地展示了《红楼梦》所蕴藏着的深刻内涵。
读者把三种评批结合起来读，更能透彻地了解《红楼梦》作者隐寓在本书中的深意。
作者简介曹雪芹，清代小说家，清代著名文学家。
内务府正白旗出身。
程本与脂本(石大版)
两大系统
《红楼梦》的版本可以分为脂本、程本两大系统。而 在第十六回结尾的四个 类型中，甲、乙、丙种类型 属于脂本系统；丁种类型则既有梦本，又有程甲本、 程乙本 若按版本成立的时间顺序来说，脂本系统在先，程本 系统在后。脂本系统包 括甲戌本、己卯本、庚辰本、 蒙本、戚本、舒本、彼本、杨本、梦本等。 它们各 自成立的时间顺序尚有待于我们作深入的研 究。程本系统包括程甲本、程乙本。 它们成立的时 间顺序，自然是程甲本在先，程乙本在后。
从一到十，各个脂本和程甲本、程乙本的情节基本上一致。它 们的歧异是从 十一开始的。
此书开卷第一回也，作者自云：“因曾历过 一番梦幻之后，故将真事隐去，而撰此《石 头记》一书也，故曰’甄士隐梦幻识通 灵’。” 但书中所记何事，又因何而撰是书哉？ 自云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当 日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见 识，皆出于我之上。 何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗？
第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
石头笑答道：“我师何太痴耶！若云无朝代可考，今 我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？ 【甲戌侧批：所以答得好。】但我想，历来野史，皆 蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致，不过 只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！ 再者，市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者 特多。历来野史，或讪谤君相，或贬人妻女， 【甲戌侧批：先批其大端。】奸淫凶恶，不可胜数。 更有一种风月笔墨，其淫秽污臭，涂毒笔墨，坏人子 弟，又不可胜数。 至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不 能不涉于淫滥，以致满纸潘安子建、西子文君， 不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出 男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱，
101.真正“旧时真本”9：三六桥本《红楼梦》
101.真正“旧时真本”9：三六桥本《红楼梦》1）传播红楼梦⽂化，探究⽯头记谜团。
希望⼤家平安健康。
三六桥本《红楼梦》（清或民国），⼀百⼀⼗回；张琦翔《读红楼梦札记》（载⼀九四三年六⽉《北⼤⽂学》）中提及三六桥本，后三⼗回误作后四⼗回。
传闻的根源是张琦翔先⽣。
中医学院周笃⽂先⽣拜访了张先⽣，聆听他⼝述，作了纪录。
张先⽣感叹地说：那是三⼗年前往事了。
⼀九四⼆年冬，当时他还是北⼤⽂学系学⽣，在⼀次读书报告会后，⽇籍哲学教授⼉⽟达童对他说：⽇本有三六桥收藏的百⼗回本《红楼梦》，后⾯的内容与通⾏本不同。
然后⼉⽟边讲边写，以弥补他汉语会话能⼒的不⾜。
在宝⽟下，他写了狴犴⼆字（bi an）。
狴犴可以装饰在狱门上，也可以在官衙的⼤堂两侧。
⼜写⼩红探监四字，在⼩红旁写了与贾芸结褵等字。
说到宝钗时，他写了难产⽽卒四字。
在宝⽟下⼜写与史湘云结褵。
讲到探春时，他写了远嫁，杏元和番六字。
在妙⽟下写了流落风尘。
在王熙凤下写了休弃等字样。
三六桥即蒙⼈三多，清末官⾄库伦办事⼤⾂，未尝⾄⽇本。
当时此本或在上海，或在⽇本。
后半部“三⼗回本”⽆问题，这与脂批中的“后之三⼗回”相符合。
三六桥本的情节，与当时的研究者推测的结果，颇有吻合之处。
探春远嫁当时藩郡，当时似乎还没⼈提到，属于很早期的说法，显然并⽆附会的可能。
2）各位看看张先⽣和那教授的交流，发没发现有什么问题？各位仔细看，发现有什么问题吗？依我看，这⾥的问题是：张先⽣竟然没问林黛⽟的结局？！他为什么没问黛⽟的结局？！那教授竟然也没提到黛⽟的结局！⼤家看啊，宝⽟、宝钗、探春、王熙凤、妙⽟，都提到了，包括⼩红和贾芸，但是竟然没提到黛⽟。
这个很奇怪啊，到底是什么原因呢？我试着解释⼀下，也许两个⼈都默认了黛⽟的结局，和程⾼本的结局有相似之处，就是黛⽟是病死的，或者说是泪尽⽽亡的。
因为根据前80回的种种伏笔，对黛⽟来说这是⼀种很⾃然的死法，并不是什么特殊的死法，所以提问者没有特意问，回答的⼈也没特意提到。
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红楼梦脂评汇校本 繁体竖排
《红楼梦脂评汇校本》繁体竖排
第一卷
第一回
贾雨村娶亲
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入画楼台俱欲醉，只因春梦到
江南。
第二回
贾夫人仙逝扬州城
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锦帐香风隔玉楼，绣阁佳人初出羞。天生丽质难自弃，一朝选在主
人楼。
第三回
薄命女儿英葬花神
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花神庙前悲白发，风雨凄凉泪欲流。寒江孤影无人问，独自悲歌向
谁投。
第四回
贾宝玉黯然销魂探春院
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玉楼金阙倒千年，花落黄泉掩断烟。痴情男子无处寻，销魂探春只
为怜。
第五回
贾宝玉醉入梦幻诗仙境
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翩翩诗仙独饮醉，幻境梦魂迷彩云。金玉琳琅娇欲满，一梦芳华忆
旧恩。
第六回
贾宝玉赴大观园游春
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大观园中瑰宝多，春风扑面绽芳华。绿意盎然花正开，宝玉游园乐
无涯。
第七回
贾宝玉与黛玉斗笔墨
红楼梦脂评汇校本
金榜题名争锦绣，墨香满纸展风华。贾宝玉黛玉斗艳，笔墨争锋赛
才华。
第八回
王熙凤探亲贾府遭奇案
红楼梦脂评汇校本
掌上明珠无价宝，贾府遭遇奇异祸。王熙凤探亲逢凶，谜团解开惊
天降。
第九回
贾宝玉与黛玉赏雪景
红楼梦脂评汇校本
纷飞雪花洒瑶台，宝黛情深意绵绵。冰雪世界齐欢笑，心心相印雪
中缘。
第十回
贾宝玉与袭人私订终身
红楼梦脂评汇校本
终身姻缘袭人许，宝玉情深誓不渝。荣府婚礼欢天喜，两心相系爱
永随。
以上是《红楼梦脂评汇校本》繁体竖排的创作，希望能符合要求，
让读者感受到真实的情感和人类叙述的魅力。