元明清文化 PPT

清代帝王一览表
（公元1644——1911年）
清世祖福临 清世宗胤祯 清仁宗颙琰 清文宗奕纻 顺治 雍正 嘉庆 咸丰 清圣祖玄烨 清高宗弘历 清宣宗旻宁 清穆宗载淳 康熙 乾隆 道光 同治
清德宗载湉
光绪
溥仪
宣统
一、元朝统一对中国文化的影响
文化圈的重塑
1260年，忽必烈继成吉思汗之后称大汗，以燕京 为中都。1271年改国号为元，1279年灭南宋，结束了 宋、辽、金、夏数百年南北对立，中国重新归于统一， 疆域之广超逾汉唐。元朝灭金亡宋，打破了原本相对 稳定的文化圈，其横扫亚欧，疆域猛增，又给中原文 化注入了外来文明的新鲜血液。但同时，元朝政治带 有明显的民族压迫性质，元朝把统治下的人民分为四 等分别对待。一等人是蒙古人；二等人是色目人；三 等人是汉人；四等人是南人。如此对待治下的臣民在 中国历史上是空前绝后的，显示着这个入主中原的统 治势力缺乏政治经验和文化基础。
在政治上失去前途，逼使着元代一些有才华的知识分子 在文学上获得成功。摆脱了対政权的依附。与下层人 民联系紧密，使他们思想、审美情趣产生变化。 把两宋以来逐渐流行的戏剧剧本的写作，一下子推向一 个高峰。这就是以关汉卿、王实甫、马致远等为代表 的杂剧剧本的创作。中国的戏剧发祥于市井社会，但 若没有元代读书人的介入，它就不会发展那么快，文 学水准那么高。更重要的是他们独特的社会处境，避 免了一种惯例的重现，即文人把一种艺术过分雅化， 弄得一般百姓欣赏不了。元杂剧的剧本即使在今天读 起来，也可以看出它是把文人才气、高雅与内容上的 贴近民众生活，完美地结合在戏剧特有的艺术方式中 了。
重商业“以功力诱天下”，与传统的“重农抑
商”“崇义黜利”治国方针不同。所以商人异 常活跃，手工业发展以达到最佳历史水准，元 末杭州亦出现一定规模的纺织作坊，佣工可自 由来去。许多城市经贸繁荣景象。而且中外贸 易往来异常繁荣。秦简夫《东堂老劝破家子弟》 具体描写中反映了元代市民阶层的生活，描写 了商人对自己事业的自豪感和“为蝇头努力去 争”、“万苦千辛积攒成”的发家本色 ”。
3、世界性的文化交流
马蹬、火炮装备起来的蒙古骑兵，征服的范围横 跨欧亚大陆。古老的丝绸之路在蒙古人横跨欧亚的势 力范围之内，重新获得了重要地位。蒙古人在这条通 往欧洲平原大道上，建起众多的驿站，并有效地保证 了它的畅通，从而把中亚伊斯兰世界、欧洲地中海世 界和蒙古人在亚欧的各汗国联系起来。这条道路，首 先为西域和中亚商人提供了极大的便利。古丝绸之路 成为中国当时参与世界经济流通的媒介。中国的花布 印制技术、印刷术、火器制造，也正是在这样的背景 下传播到远方。同样，回民的天文历算、天象仪器及 医药学著作，也被大量传入中国。元朝文化是一个多 元世界。《马可波罗游记》
4、文化的“异质”ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
忽必烈建元“中统”，自命为中原正统帝系的
继承者，后又据《易》“大哉乾元”改国号 “元”，意味着蒙古政权的文化性质的转变。 采用许衡等儒士“必行汉法乃可长久”建议， 变易旧制，以适应中原的传统的政治、经济和 意识形态，形成了蒙古贵族和中央地主阶级的 联合政权。给中原文化带来了某些“异质”， 增添了新的活力，意识形态的放松，使得社会 思想能够较多的摆脱传统规范的束缚，从而在 思想文化和社会诸多方面产生一些瞩目的特点。
元朝时期的文人
元朝的统治者把广大的士人阶层排斥在政治之外。 元朝也曾恢复过科举，但录取人数少，蒙古人和色目人 在考试中还有录取的优先权；即使是科举得中，一般而 言官职也不会多大。对学而优则仕的读书人，这个打击 实在太大了，他们不得不从事一些用自己的文墨换饭吃 的事情，如当医生，教师或算命先生等。玉京书会，元 前期活跃于大都的写作剧本唱本的团体。
儒家不受重视，尊佛、道。汪元量《自笑》“释
氏掀天官府，道家随世功名，俗子执鞭亦贵， 书生无用分明”。 儒家内部抨击“以学术误天下者，皆科举程文 之士，儒亦无辞以自解矣。”道学先生高谈性 命，无益于国。许衡提出儒者当以“治生”为 “先务”，即主张经营产业，与传统儒学“重 本轻财”思想不同，分裂出“异端”思想家。 邓牧“三教外人”严斥君权。
“自封建变为郡县，有天下者，汉、隋、唐、
宋为盛，然幅员之广，咸不逮元。汉梗于北狄， 隋不能服东夷，唐患在西戎，宋患常在西北。 若元，则起朔漠，并西域，平西夏，灭女真， 臣高丽，定南昭，遂下江南，而天下为一。故 其地北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海 表。” （明人） 数不清的“西南夷”部落，统统融化掉，昔日 显赫一时的民族皆成为了今天的“汉族” ，显 示了元朝前所未有的超强吸附力 。
2、南北文化交融
先是在金朝统治区里形成以大都为中心的大都
文化圈。 对江南进行文化掠夺，使得大量典籍文化及精 英知识分子的北上。这些行为，对江南文化所 造成的损失是不可估量的，但这一文化的迁移， 更增加了大都文化圈里汉文化因素的份量，为 汉文化与西域文化进行广泛而深入的融合，从 而形成元朝的文化特质提供了可能。 与宋代“内敛型”文化相对应的“外露型”
1、民族的融合
元朝统一对历史发展也有许多积极影响，其中之 一就是民族的融合。辽、金统治下的臣民被通通视为 汉人，久之他们之间原有的区别消失了。部分进入中 原的蒙古人逐渐变成农业居民，在元朝中原统治崩溃 后，改用汉姓，也融合在这北方新形成的汉族之中了。 今天的北方人大多是元朝新融合成的汉族后裔。同元 朝征服者一起进入中原的色目人，经过长期与内地其 他各族人民的杂居、通婚以及文化上的相互学习，形 成一个新的民族即回族。这表现出元代民族融合不同 以往的特色。
元明清文化
—中国文化的衰变期
元代君王一览表
（公元1271——1368年）
元世祖忽必烈 元武宗海山 元英宗硕德八剌 元幼主阿速吉八 元宁宗懿璘质班 元成宗铁穆耳 元仁宗爱育黎拔力八达 元泰定帝也孙铁木儿 元文宗图帖睦尔 元顺帝妥欢帖睦尔
明代帝王一览表
（公元1368——1644年）
明太祖朱元璋 明仁宗朱高炽 明英宗朱祁钰 明孝宗朱祐樘 明穆宗朱载垕 明熹宗朱由校 明惠帝朱允炆 明宣宗朱瞻基 明英宗朱祁镇 明武宗朱厚照 明神宗朱翊钧 明思宗朱由检 明成祖朱棣 明英宗朱祁镇 明宪宗朱见深 明世宗朱厚骢 明光宗朱常洛