浅析陶渊明诗歌中的自然之美
《山居秋暝》——陶渊明的田园诗之境
山居秋暝 -- 陶渊明的田园诗之境引言陶渊明（365年-427年），字元亮，晋末南北朝时期著名文学家、政治家。
他以他的田园诗而闻名，其中一首最有代表性的作品是《山居秋暝》。
本文将探讨《山居秋暝》所呈现的田园诗之境，描述了作者在山居中秋天黄昏时感受到的深刻情感以及对自然美景的赞美。
正文1. 背景介绍《山居秋暝》是陶渊明在南京隐居时创作的一首田园诗。
这首诗共五十四行，描写了作者在山间静谧的环境中，在一个寂静而宁静的夜晚观察大自然并反思人生。
2. 自然景色描写陶渊明通过精细入微的描写展示了他对自然景色细致入微的观察和敏锐感知能力。
他用形象生动而准确的语言描绘了黄昏时分山水的变化： "冷萧条"、"挂空壁"、"斜照千峰赤霞里"等。
这些描写将读者带入了作者眼中的秋天山居，感受到了它的神秘与美丽。
3. 对自然的赞美陶渊明在《山居秋暝》中表达了对自然的热爱和敬畏之情。
通过诗中细腻而深情的描写，他表达了他对大自然万物创造力和生命力的惊讶和钦佩。
他称颂自然界中鸟儿的欢唱、树木的摇曳、溪水的流淌，彰显出作者心中对大自然美好事物无尽赞赏之情。
4. 内省与沉思陶渊明将内省与沉思融入了《山居秋暝》这首诗中。
在安静而幽深的夜晚，他审视着人生的短暂与虚无，对世事变迁、人世悲欢进行了反思。
他借助大自然景色，以及山间静谧氛围给予读者一个思考生活意义与价值观念的机会。
5. 诗歌意义与影响《山居秋暝》展示了陶渊明杰出的写作才华和对田园诗题材的独特理解。
他细腻而流畅的描写技巧以及对自然和生活的深刻洞察，影响了后世文人，并使这首诗获得了较高的评价与广泛传播。
结论通过《山居秋暝》，陶渊明以他独特的观察力、情感表达和审美能力展现了他在山居中所体验到的田园诗之境。
这首诗以细致和深入回应了大自然景象，并引导读者思考生命意义与价值观念。
它不仅是陶渊明最受欢迎并流传至今的作品之一，也是中国古代文学中一朵灿烂的奇葩。
陶渊明诗歌的语言特色
陶渊明诗歌的语言特色
陶渊明诗歌的语言特色：
陶渊明诗歌的语言特色：平淡自然、情真味永；浑融完整，意境深远；语言质朴，生动精妙；题材广泛，特点多样。
陶渊明的诗歌大都，是追求自然美，求真善美，从中体现自我的生活情趣和超脱的心境。
诗歌特点一：平淡自然、情真味永。
陶渊明的诗歌平淡自然，无论在叙事、写物还是描景上都是朴质无华的。
诗歌的内容贴近生活，思想感情非常的浓厚真切。
陶渊明的诗歌题材以田园生活为主，描写的都是生活中的寻常小事，虽平平淡淡，读起来却有滋有味。
诗歌特点二：浑融完整，意境深远。
陶渊明诗中，有许多描写景物的句子。
这些句子用白描和写意的手法，把生活中的点点滴滴写的诗意盎然，丰富了读者的想象，好像在读者面前展示了一幅生动有趣、意境深远的画面。
诗歌特点三：语言质朴，生动精妙。
崇尚自然是陶渊明的核心思想，在诗歌的著作中当然也不例外。
他的语言质朴实在，不娇柔不造作。
就如同本人一样，陶渊明在仕途上始终保持着品德节操的纯洁。
因人格的坚定与生活体验高度合一，创作出来的诗句就很有感染力。
诗歌特点四：题材广泛，特点多样。
陶渊明的诗歌可以分为五大类，有田园诗、咏怀诗。
咏史诗、行役诗和赠答诗。
田园诗和咏史诗是陶渊明的主要创作，也是他成就的代表。
田园诗表达的是陶渊明向往追求的田园生活，抒发了悠然自在、知足淡泊的思想情感，体现了陶渊明追求真的人生哲理；咏史诗是陶渊明继承了古典诗歌的传统，在咏史的同时又抒发情怀，展现了一种大气豪迈的特点。
试比较陶渊明与华兹华斯诗歌的自然审美情趣
试比较陶渊明与华兹华斯诗歌的自然审美情趣导论自然是文学创作中一个重要的主题，诗歌作为文学的一种形式，可以通过运用文字来表达对自然的情感和审美体验。
不同的文化背景和时空背景下的诗人，对于自然的感知和表达方式各有不同。
陶渊明和华兹华斯是中西方文学史上备受赞誉的两位诗人，在他们的诗作中，自然审美情趣得到了充分的展现。
本文将试图比较陶渊明和华兹华斯诗歌中的自然审美情趣，并探讨其异同之处。
陶渊明与华兹华斯的自然审美情趣陶渊明是中国东晋时期著名的文学家、政治家和农学家，他的诗作以自然与田园为主题，表达了他对自然的热爱和追求平淡生活的情感。
陶渊明的诗歌中常出现的自然元素包括山水、花草、动物等，通过对自然景物的描绘和赞美，他表达了对宇宙的敬畏和对人类活动的批评。
陶渊明的自然审美情趣注重揭示自然的美与善，并把自然作为人类心灵的寄托和净化之地。
与陶渊明相比，华兹华斯是英国浪漫主义诗人中的代表人物。
他的诗作强调个人与自然的统一，并追求通过与自然的融合来实现自身的情感表达。
华兹华斯的诗歌中常常出现湖泊、山峦、风景、季节变化等自然元素。
他以描绘自然的壮丽和宏伟为特点，表达对自然力量的敬畏和对人类情感的追求。
在他的诗歌中，自然是一种超越人类认知的存在，通过与自然的互动与融合，人类可以超越自我，实现情感的升华和心灵的净化。
异同之处虽然陶渊明和华兹华斯都注重表达对自然的审美情趣，但是由于文化背景和时空背景的不同，他们的自然审美情趣也存在一些异同之处。
首先，在表达自然的情感与审美时，陶渊明更加注重描绘自然的平静与宜人。
他的诗歌常常以宁静、和谐的自然景象为背景，通过富有节奏感和韵律感的诗句，表达对自然安逸、宁静的追求。
相比之下，华兹华斯更加重视自然的壮丽与雄伟。
他的诗作中常常出现的是大自然中的山峦、湖泊等壮丽景致，通过描绘自然的广阔和宏伟，表达对自然力量的敬畏和对人类情感的追求。
另外，陶渊明和华兹华斯对待自然的态度也有所不同。
陶渊明通过赞美自然，表达了对自然的崇敬和对人类自身的反思。
浅析《归园田居》（组诗）的艺术特色
学法研究的领域，渊明以自然清新的笔法、的语言刻画了一个富足、或许正如他本人所说的在陶诗中，情感是真挚的，“种豆南山下，草盛豆苗稀”，让人倍感亲切。
下面，居》（组诗）的艺术特色。
一、风格清新，意蕴无穷下，悠然见南山”无穷，写出了田园生活的恬淡、之感。
在东篱之下采摘菊花，对尘世超脱的体现，“南山”中蕴含着返璞归真的哲理。
“巅”，吠，见的景象，对田园生活非常的热爱，（组诗）《归园田居·其一》“适俗韵”。
从中，我们可以看出陶渊不迎合世俗的人。
“方宅十余亩，但却有榆树、柳树的绿荫，桃花、依依墟里烟”，从远处描写与官场的尔虞我诈形成像复得返自然”，与开头的“少无遥相呼应，同时又起到了点题的的主旨，表达了诗人对官场将所见所闻伐薪令人心生向往。
为例。
诗人拄着拐杖，从崎透他把邀请附近的邻居来家天色逐渐暗了下兴致正好……这是一首写劳一方面展现了农耕生活的“山涧清且浅”为杀鸡热酒，并邀请邻》（德育课堂在语文教学中，我们要注意培养学生发现美和感受美的能力，并让他们逐步掌握表现美、创造美的方法。
今天，笔者就介绍一下自己在教学中帮助学生培养审美能力的几种策略。
一、引导学生诵读作品在进行教学时，我们可以引导学生通过诵读的方式感受美，让他们在理解作品大意的基础上大声地朗读文学作品，在关注停顿、语气、语速、重音等的变化的过程中感受文学作品的美。
比如，在讲解李煜的《虞美人·春花秋月何时了》时，我们可以让学生在理解词作大意的基础上大声地朗读作品，初步感受其韵律之美和节奏之美；然后，要求他们在朗诵的过程中不断地调整语气、语速和节奏。
在诵读的过程中，他们发现上片中的“何时了”“知多少”饱含了作者心中无限的悔恨与无奈，应用无可奈何的语气去读。
“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”，词人望着明月，想到早已灭亡的故国，心中充满了凄楚与无奈。
在诵读的时候需放慢语速，降低音调，拖长声音。
“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，故国华丽的宫殿还在，词人不由想起过去的美好生活。
陶渊明田园诗歌艺术特征浅析
论陶渊明田园诗的艺术特色陶渊明是我国东晋著名诗人，受儒家思想影响，多次出仕。
同时也受老、庄和当时隐逸风气影响，具有爱慕自然，向往隐居生活的倾向。
因此几经沉浮，感到社会黑暗，政治腐败，最终归隐，过着“躬耕自资”的生活。
长久隐居清闲生活，开始大量的田园诗歌创作，开创了文人诗歌创作的新领域——田园诗。
他的诗歌以田园生活为题材，开创了田园诗歌新的艺术境界，他的田园诗的内容是平淡的田园风光和日常的农村生活，他的诗中田园风光怡美，田园生活简朴自然，其心境悠然自得。
他叙写躬耕的乐趣，写农作生活体验，风格亲切、平淡，富有韵味。
陶渊明的田园诗意境独特，不但韵味醇厚富有冲淡美，而且创设出情、景、理浑融的意境，却又不乏理性。
他写景不求形似，叙事不求曲折，而是透过普通的人和事，表达高于世人之情，写出人所未悟之理。
重在写心，写与景物浑融在一起的明彻心境。
而他诗歌的语言本色自然，精工简练。
他的每一首诗，语言质朴无华，一草一木，一人一事，都无雕饰之感，但却生动形象，极尽语言纯净之美。
他的诗歌在中国文学史上具有很高的成就，尤其是田园诗的艺术特色更是无人能及，对后世影响深远。
陶渊明田园诗的艺术魅力，将会像“采菊东篱下”的诗句一样，历久弥新，久而愈香。
陶渊明（365—427），字元亮，自号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。
东晋浔阳柴桑人（今九江市）人。
陶渊明出身于破落仕宦家庭，时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同志趣。
陶渊明开始是怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒，受人轻视，少日自解归。
后州里又来召他作主簿，他也辞谢了。
安帝隆安四年（400年），他投入桓玄门下作属吏，后归家，元兴三年，他投入刘裕幕下任镇军参军，后辞职隐居，于义熙元年（405年）转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军，三月离职。
同年秋，他任彭泽县令，因不愿为五十斗米向乡里小儿折腰，遂授印去职。
陶渊明诗中“田园”意象的三重内涵
陶渊明诗中“田园”意象的三重内涵陶渊明是中国古代著名的诗人和文学家，他在他的诗歌中常常使用田园的意象来表现他对自然的热爱和对社会的思考。
田园意象在他的诗中具有丰富的内涵，可以从三个方面来理解：一、田园体现了自然的纯净和美好在陶渊明的诗歌中，田园往往象征着自然的纯净和美好。
田园是大自然的产物，是一片没有被人为破坏的土地。
在古代，田园是人们向往的象征，因为在田园中，人们可以远离喧嚣的城市，远离尘世的纷扰，享受大自然的恩赐。
陶渊明在他的诗中常常以田园为背景，描述田园中的风景、动植物和田园生活，表现出对自然的热爱和追求自然纯净美好的向往。
在《归园田居》中，陶渊明描绘了自己归隐田园的生活：“采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
”在这首诗中，陶渊明通过描绘田园的景色和自己在田园中的安逸生活，表现了对自然纯净和美好的向往和追求。
二、田园象征了对社会现实的思考和批判除了体现自然的纯净和美好之外，田园在陶渊明的诗中还常常被用来表达对社会现实的思考和批判。
在古代，田园是一个相对处于社会边缘的地方，远离着权力斗争和纷争。
陶渊明常常将田园中的人们和田园生活作为对社会现实的一种对比，通过这种对比，他意在揭示社会的黑暗和批判社会的不公和腐败。
在《桃花源记》中，陶渊明描述了一个与现实社会完全隔绝的桃花源，那里的人们生活安稳，没有争斗和纷争。
这个故事被认为是陶渊明对当时社会的一种批判和对现实的一种逃避，通过描绘田园般的桃花源，他批判了当时政治腐败、社会不公和人民疾苦，表达了对社会现实的思考和对社会现实的不满。
三、田园象征了人性的追求和内心的平和在陶渊明的诗中，田园还常常被用来象征人性的追求和内心的平和。
田园是远离喧嚣的城市和尘世的纷扰的地方，是人们向往的净土。
在陶渊明的诗中，田园经常被用来表现人们追求内心平和、远离纷扰和追求自由自在的愿望。
在《桃花源记》中，陶渊明描述了桃花源中的人们过着安逸的生活，与世无争，没有财物之争、权势之争，没有人民疾苦。
陶渊明的诗歌风格是怎样的
陶渊明的诗歌风格是怎样的陶渊明是古代著名诗人、文学家，陶渊明的诗歌丰富多彩。
以下是店铺为你整理的陶渊明的诗歌风格介绍，希望能帮到你。
陶渊明的诗歌风格是怎样的诗歌风格一：平淡自然、情真味永。
陶渊明的诗歌平淡自然，无论在叙事、写物还是描景上都是朴质无华的。
诗歌的内容贴近生活，思想感情非常的浓厚真切。
陶渊明的诗歌题材以田园生活为主，描写的都是生活中的寻常小事，虽平平淡淡，读起来却有滋有味。
诗歌风格二：浑融完整，意境深远。
陶渊明诗中，有许多描写景物的句子。
这些句子用白描和写意的手法，把生活中的点点滴滴写的诗意盎然，丰富了读者的想象，好像在读者面前展示了一幅生动有趣、意境深远的画面。
诗歌风格三：语言质朴，生动精妙。
崇尚自然是陶渊明的核心思想，在诗歌的著作中当然也不例外。
他的语言质朴实在，不娇柔不造作。
就如同本人一样，陶渊明在仕途上始终保持着品德节操的纯洁。
因人格的坚定与生活体验高度合一，创作出来的诗句就很有感染力。
诗歌风格四：题材广泛，风格多样。
陶渊明的诗歌可以分为五大类，有田园诗、咏怀诗。
咏史诗、行役诗和赠答诗。
田园诗和咏史诗是陶渊明的主要创作，也是他成就的代表。
田园诗表达的是陶渊明向往追求的田园生活，抒发了悠然自在、知足淡泊的思想情感，体现了陶渊明追求真的人生哲理;咏史诗是陶渊明继承了古典诗歌的传统，在咏史的同时又抒发情怀，展现了一种大气豪迈的风格。
关于陶渊明的介绍陶渊明，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。
东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。
曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。
他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
陶渊明的情诗介绍东晋诗人陶渊明的情诗仅此一首，那就是《闲情赋》。
《闲情赋》在陶渊明的诗歌作品中，极具特色。
无论是从作品的风格还是其思想意义来赏析，都与其他诗歌作品截然不同，此赋独具韵味。
浅析陶渊明田园诗的特点
浅析陶渊明田园诗的特点陶渊明田园诗的特点可以从艺术风格、艺术境界两个方面来看。
在艺术风格上，恬淡自然、醇厚隽永；在艺术境界上高远拔俗、浑然天成。
陶渊明田园诗主要体现在情、景、事、理的交融统一上；在语言上自然本色、精练传神。
陶渊明字元亮，晚年的时候，他为自己改名潜，字渊明，五柳先生的别号，尽人皆知。
陶渊明是中国文学史上杰出的诗人，他最先把田园风光和农村生活带入诗歌创作中，开创了一个全新的表现领域，即田园诗的创作，使田园诗在唐宋以来成为诗歌重要描写内容。
陶渊明是我国第一个专力写作山水田园诗的诗人。
他的田园诗充满了对污浊的现实的憎恶和对纯朴的田园的热爱。
如《归园田居》第一首《少无适俗韵》，诗人把上层社会斥为“尘网”，把身处其中比作“羁鸟”，“池鱼”，把归居田园说成是冲出“樊笼”，重返“自然”，表现了他对丑恶社会的蔑视。
同时，陶渊明在这首诗里和其他诗作中，都刻意描绘了清新、悠美的田园风光（如“暖暖远人村，依依墟里烟”，“采菊东篱下，悠然见南山”等），字里行间流露出了作者由衷的喜悦。
在诗中，淳朴、宁静的田园生活与虚伪、喧嚣的上层社会形成了鲜明的对比，具有相得益彰的艺术力量。
相比之下，王维、孟浩然的田园诗就缺乏这种深刻的批判意识和进步的思想境界；王维、孟浩然虽然也赞美田园风光，但没有揭露上层社会的黑暗，这是一个很大的不同。
陶渊明对田园生活的执着之情尽显笔端：种豆南山下，草盛豆苗稀。
离开官场，没有了昔日的俸禄，陶渊明发现做一名农夫也不简单。
但他宁愿身体受苦，也要保持内心的纯洁。
不为五斗米折腰，正是他的气节。
陶渊明厌倦了做官，田园生活才是他的最爱。
你看，他每天乐此不疲，早出晚归，带月荷锄归，形象地写出诗人的勤劳。
读陶渊明的诗，可以洗涤我们的心灵沉淀我们的心情。
整日忙于工作的我们，不妨放慢前景的脚步，细心品读一下陶渊明的诗，收获一下自然的惬意。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
浅析陶渊明诗歌中的自然之美
作者：冉莉
来源：《世界家苑》2018年第04期
摘要：魏晋是一个奢淫的时代，追求物质的享受，崇尚现世的玩乐，《世说新语》一书中为我们揭露了无数魏晋人放浪形骸的生活作风。
然而陶渊明却在那样的黑暗社会里“出淤泥而不染”、不与世俗同流合污，他崇尚自然，希望返归，在自然中追寻自我的欢乐。
关键词：陶渊明；躬耕田园；崇尚自然
一、崇尚自然
世事再繁华，终抵不过自己心中的宁静与自然。
经历了魏晋社会的黑暗，陶渊明终于明白世俗与自己崇尚自然的心境是相违背的，于是他毅然选择放弃世俗，返归自然。
他的“自然”包括诗中描写对象的朴素、自然和自我内心的自然，不受世事的约束，释放自己的天性。
（一）物象的自然
陶渊明诗中所描写的对象往往是最朴素，人们生活中显而易见的，如村舍、竹、榆柳、桃李等。
陶诗中没有华丽的词藻，只有最纯真的对自然景象的描绘，如“荣荣窗下兰，密密堂前柳” “榆柳荫后檐，桃李罗堂前” “草木得常理，霜露荣悴之” “梦夏草木长，绕屋树扶疏”，都能让人一目了然，朴素中给人以亲切的画面感。
然而，平凡中又不失绮丽。
如《归园田居》其五：
怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，只鸡招近局。
日入室中闇，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至夫旭。
一条小路，一根荆榛，一曲流水，一只小鸡，这些在生活中平常到被人忽视的事物经过诗人的描绘却变得与众不同，表现出农村生活的简朴，邻人间关系的亲密，以及乡俗的醇厚，给人以亲切之感，平淡之中又不失绮丽。
世间万物的一切景象本没有善恶美丑之分，但通过诗人的手笔却能给人以不同感受。
王国维曾评价：“陶渊明的‘采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还，’读来景物极其平常，然而这幕清新悠远的景致宛若就在眼前，让人心中回味无穷。
”①陶渊明对世间平凡自然物象的描绘正达到了王国维所说的“不隔”，给人自然清新，直白明了之感。
（二）精神的自然
看透了世俗的繁华与奢淫，陶渊明坚定自己的内心，毅然回到自己魂牵梦萦的田园去释放自己的天性，追求自己的精神自然。
他用平淡、朴素的笔法的描绘出自己心中悠然自得。
回归田园之后他饮酒作诗，谈情交友，游山玩水，好一份悠闲自得的自由。
如“久去山泽游，浪莽林野娱。
试携着侄辈，披榛步荒墟。
”林野之娱，“携子侄之辈”同游，可见他归园后的游兴之乐。
也在“新葵郁北牖，嘉穟养南畴”的美景中邀友人“命室携童弱，良日登远游”，足见其田园生活的怡然。
“邻曲时时来，抗言谈在昔。
奇文共欣赏，疑义相与析”闲暇时与邻居一起谈论、欣赏佳作，这样闲适的生活怎能叫人不向往。
如《归园田居》其一：
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后园，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
为官期间陶渊明认为他如尘网中的“羁鸟”和“池鱼”一样被世间俗事所束缚着，“久在樊笼里”是会让人迷失与沉沦的，于是他选择“复得返自然”，回归到自然中的“旧林”和“故渊”，只有在那里他才能感到愉悦与舒适，才能释放自己的天性，回归自己的心灵所在。
魏晋时期流行庄园经济，许多豪门旺族修建私家园林供自己游乐作诗。
谢灵运的大多山水诗都来自自家庄园的人工美景中，而陶渊明由于家境贫寒，只能寄情于野外的自然山水之中。
虽然谢诗与陶诗各有千秋，但谢诗总体上不及陶诗的自然。
正是因为陶渊明无缘于庄园的人造美景，寄情于最朴素，最真实的山水田园之中，才能用平淡的手法表达出自己对田园中自由、闲适的不平淡的感情，才能让后人更真切的感受到他对自然的精神追求。
二、躬耕田园
虽然古代诗中有很多是对自然、田园的描绘，但作者多是以欣赏者的心境去对待，总给人以虚无之感。
但陶渊明有躬耕田园的生活体验，其诗更能与自然相融合，更能给人真实之感。
“至于士大夫亲身参加农耕，并用诗写出农耕体验的，陶渊明是第一位。
”②古代推崇“学而优则仕”，陶渊明却选择远离官场，躬耕田园，可见他对自然生活的强烈向往。
如《归园田居》其三：
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
这是一个远离官场后从事躬耕者的切实感受，苗稀荒秽、带月荷锄、道狭草长、夕露沾衣，一切都是那么的真实。
在躬耕田园中欣赏、体验自然，在真实的自然中享受着自己向往的人生，多么的惬意！袁行霈曾评价这首诗：“此诗妙处全自生活中来，从心底处来，既无矫情，亦不矫饰。
”③亲自体验了农耕生活之后，陶渊明对劳动有了更深刻的认识，对人生也有了不同的理解。
归隐后的陶渊明断绝一切世俗尘杂，一心务农，他不仅自己努力耕作，还劝勉广大农民要努力耕作。
《劝农》中，通过“冀缺携俪，沮溺结耦。
相彼贤达，犹勤垄亩”告诫农民要辛勤耕作才能体验到生活，耕作的乐趣。
这一切都可以看出他在躬耕中更能与自然相融，更加表达出自己对自然的崇尚。
总之，陶渊明在躬耕后用朴素的语言，平凡的物象表达出自己对自然的精神追求，表现出自然的美。
在物质需求更重要的当代人思想中，陶渊明诗歌中的“自然”无疑是给给当代人的一个警告，让他们反思自己的精神追求，从而树立正确的价值观。
参考文献
[1]王国维《人间词话》北京：北京联合出版公司，2015，第69页
[2]袁行霈《中国文学史》北京：高等教育出版社，2014，第64页
[3]袁行霈《陶渊明集笺注》北京：中华书局，2011，第60页
（作者单位：1.重庆师范大学文学院汉语言文学）。