《汤液经法图》中五行生化制约
汤液经法图讲记 解构经方时方的底层逻辑
目录分析
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《汤液经法图讲记：解构经方时方的底层逻辑》是一本专门探讨中医经方时方的学术著作，对于 揭示经方时方的底层逻辑和临床应用具有重要意义。本书系统整理了《汤液经法》的理论体系和 实践经验，并通过图解的方式清晰呈现，为读者提供了一部直观、简洁、实用的中医方剂参考书 籍。本书将对该书的目录进行分析，以便更好地理解全书内容。 《汤液经法图讲记：解构经方时方的底层逻辑》共分为五章，分别是“绪论”、“经方源流及学 术发展”、“《汤液经法》基本理论”、“《汤液经法》临床应用”和“结论”。 绪论（第1-3节）：本章主要介绍了经方时方的起源、发展和基本概念，同时阐述了本书的研究 目的和方法。 经方源流及学术发展（第4-7节）：本章详细梳理了经方时方的历史渊源、学术流派及现代研究 进展，为后续章节提供了背景知识。
汤液经法图讲记：解构经方时 方的底层逻辑
读书笔记
01 思维导图
03 精彩摘录 05 目录分析
目录
02 内容摘要 04 阅读感受 06 作者简介
思维导图
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内容摘要
内容摘要
《汤液经法图讲记：解构经方时方的底层逻辑》是一本致力于研究经方时方底层逻辑的学术著作。 本书以《汤液经法图》为基础，通过对经方时方的分析，阐述中医方剂的组成原理和作用机制。 本书的作者具有多年的学术研究和临床经验，旨在传承和发展中医方剂学，为读者提供更为深入 的学术视角。 本书的主要内容分为三部分。作者对《汤液经法图》进行了详细的解读，让读者了解该图的产生 背景、基本结构和方剂组成。作者对经方时方的底层逻辑进行了深入的分析，阐述了中医方剂学 的哲学基础、五味配伍理论、君臣佐使理论等多个方面的内容。作者选取了多个典型的临床案例， 对经方时方的实际应用进行了详细的讲解，使读者能够更好地理解中医方剂学的实际应用价值。 本书的重点在于对经方时方底层逻辑的分析。作者通过对《汤液经法图》的研究，总结出了中医 方剂学的多个基本原则，如“药味配合原则”、“剂量配比原则”等。
辅行诀_组方思想对五输穴配穴的启示_六腑五输穴配伍法则新发现
金中金（ 腧穴） 土中金（ 腧穴） 木中火（ 腧穴） 金中木（ 腧穴） 麦冬（ 商阳） 五味子（ 厉兑） 旋覆花（ 阳辅） 细辛（ 三间）
3. 1. 5 小泻肾汤
3. 3. 5 小补肾汤
水中土（ 腧穴） 茯苓（ 委中）
金中土（ 腧穴） 甘草（ 曲池）
木中水（ 腧穴） 黄芩（ 侠溪）
水中水（ 腧穴） 金中水（ 腧穴） 火中土（ 腧穴） 水中火（ 腧穴） 地黄（ 通谷） 竹叶（ 二间） 炙甘草（ 小海） 泽泻（ 昆仑）
关键词 辅行诀 五行互藏 五输穴
19 世纪末，沉睡在敦煌千年之久的《辅行诀五脏 用药法要》（ 下简称《辅行诀》） 由藏经洞破封而出以 来，历尽沧桑，屡遭劫难，数次整订［1］。敦煌遗书《辅 行诀》不仅保留了数十首隋唐以前的方剂，而且完整 记录了这些方剂的配伍法则以及药物选择的依据，对 于认识与分析经方的组方法则提供了重要参考。尤 其是以药物之味的五行属性进行方剂配伍的方法更 是已经失传千年，无论金元以后的组方理论还是如今 的临床用药，均未见再有类似的组方之学，从临床应 用与文献 考 证 角 度 都 值 得 进 一 步 挖 掘 其 中 的 奥 秘。 本文拟将《辅行诀》五行互藏理论引入针灸五输穴之 中，在汤液经法图组方思想研究五脏五输穴配穴的基 础上，形成六腑五输穴的大小补泻方。
木中金（ 腧穴） 芍药（ 窍阴）
水中金（ 腧穴） 枳实（ 至阴）
火中木（ 腧穴） 生姜（ 后溪）
木中木（ 腧穴） 水中木（ 腧穴） 土中金（ 腧穴） 木中土（ 腧穴） 桂枝（ 临泣） 干姜（ 束骨） 五味子（ 厉兑） 薯蓣（ 阳陵泉）
3. 1. 2 小泻心汤
3. 3. 2 小补心汤
火中水（ 腧穴） 黄连（ 前谷）
3. 5. 2 救误小泻心汤
从《辅行诀》所载“汤液经法图”角度论证半夏泻心汤类方的泻脾功效
从《辅行诀》所载“汤液经法图”角度论证半夏泻心汤类方的
泻脾功效
张爽;郭红叶;金锐
【期刊名称】《中南药学》
【年(卷),期】2024(22)3
【摘要】半夏泻心汤类方是张仲景《伤寒论》中治疗心下痞的经典名方,临床上主要用于心下痞、恶心呕吐、肠鸣下利等脾胃病症,疗效显著并沿用至今。
从“汤液经法图”角度看,该类方虽名为“泻心汤”,但其功效却非泻心而是泻脾为主,本文对此进行论证。
首先,从组方配伍看,半夏泻心汤类方以辛味药、甘味药和苦味药组方,符合“汤液经法图”辛味泻脾、甘味补脾和苦味燥脾的药物定位原则,且其适应证属于脾实证范畴,即为入脾泻脾之方。
其次,历代医家多将“心”解读为“心下”病位,多将其用于心下痞。
无论古今临床应用,半夏泻心汤类方多用于脾胃疾病。
最后,通过对半夏泻心汤类方的组方量化分析,再次明确其对于脾胃疾病的补泻兼施功效,分析其加减配伍原则,旨在为半夏泻心汤类方的配伍实质研究和临床合理使用提供学术支持。
【总页数】6页(P580-585)
【作者】张爽;郭红叶;金锐
【作者单位】中国中医科学院西苑医院药学部
【正文语种】中文
【中图分类】R944
【相关文献】
1.基于《辅行诀》所载“汤液经法图”解析心病治疗的经方时方与医案
2.运用《辅行诀》所载“汤液经法图”理论开展中药汤剂治疗消渴病的药学监护1例
3.《辅行诀》所载“汤液经法图”蕴含的中药药性理论新内容探析
4.基于《辅行诀》所载“汤液经法图”理论的巴戟天“苦辛”药味探讨
5.《辅行诀》所载“汤液经法图”体系中五脏虚实辨证的四诊信息库构建和判别模型研究
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汤液经法图讲记：解构经方时方的底层逻辑
“经方时方之妙用，在于其针对病情的精准治疗。而其精准之处，在于对病情 的深入洞察和精确把握。”
这句话强调了经方时方的妙用，即它们能够针对病情进行精准治疗。这种精准 之处来自于对病情的深入洞察和精确把握。
“经方时方之学，实为中医之瑰宝。其深邃的理论和丰富的实践经验，为中医 治疗提供了有力的支持。”
这句话表达了对经方时方学的敬意，认为它是中医的瑰宝。它的深邃理论和丰 富的实践经验为中医治疗提供了有力的支持。
“掌握经方时方的底层逻辑，是成为优秀中医的关键。只有深入理解这些逻辑， 才能灵活运用经方时方，从而做出更有效的治疗。”
这句话强调了掌握经方时方的底层逻辑的重要性。只有深入理解这些逻辑，才 能灵活运用经方时方，从而做出更有效的治疗。
精彩摘录
《汤液经法图讲记：解构经方时方的底层逻辑》是一本关于中医方剂学的重要 著作，作者通过对经方时方的深入解析，揭示了其底层逻辑和规律。这本书的 精彩摘录如下：
“经方时方，皆为医家治病之良策，然其底层逻辑，实为阴阳五行、脏腑经络 之理。掌握此理，则能洞察病情，从而做出更准确的诊断。”
这句话阐述了经方时方的本质，即它们都是基于阴阳五行、脏腑经络的理论。 只有掌握了这些理论，才能深入了解病情，从而做出更准确的诊断。
这本书的标题已经表明了其主旨——解构经方时方的底层逻辑。经方和时方是 中医方剂学中的重要概念，而解构它们的底层逻辑则是为了更好地理解和应用 这些方剂。作者通过对《汤液经法》的深入解读，将经方和时方的底层逻辑进 行了详细的剖析，让我对这些方剂有了更深入的认识。
在阅读过程中，我深刻感受到了中医方剂学的博大精深。经方和时方虽然都是 为了治疗疾病，但它们的来源、组成、用法等方面都有所不同。作者通过对这 些方面的详细解读，让我对这些方剂有了更全面的了解。同时，作者还结合自 己的临床经验，对一些常见的经方和时方进行了举例和说明，让，总结出了许多实用的经验和技巧，为读者提供了宝贵的参考。作者还 分享了自己在临床实践中遇到的疑难杂症的治疗经验，为读者提供了更加全面、实用的参考。 《汤液经法图讲记：解构经方时方的底层逻辑》是一本非常实用的书籍。它不仅对中医经典方剂 与经方时方的底层逻辑进行了深入的探讨和研究，还为临床医生提供了更加清晰、准确的治疗思 路和实用的经验和技巧。对于中医从业者来说，这本书是一本非常值得一读的书籍。
商之十六：伊尹制汤液
商之⼗六：伊尹制汤液在之前，有黄帝感盛衰之惑，辨阴阳之别，与歧伯、雷公、伯⾼等谈医论道，留下传世巨著《黄帝内经》，⼜有神农⽒炎帝，“宣药疗疾”尝百草，“⼀⽇遇七⼗毒”⽽不出，最后误尝断肠草⽽死，留下最早的中草药经典《神农本草经》；到伊尹这⾥，他将各种药物加⽔煎煮，形成“汤剂”，也留下⼀本巨著《伊尹经》。
拿⼀张药⽅到中药房，换回⼀包包的草根⽯头树⽪，再拿⼀个陶罐，打开⼀包倒进去，加⽔，熬煮，时间或短或长，离⽕，滗出汤汁；再加⽔，煮第⼆次……捏著⿐⼦灌下去。
汤剂──中药⽔剂， “汤者，荡也”，汤剂便于药物配伍，见效快捷操作简单。
中药汤剂便于药物配伍，见效快捷操作简单。
(fotolia)世世代代全体中国⼈，将这“汤剂”喝了数千年，功莫⼤焉。
伊尹写下的《伊尹经》在宋朝以后就佚失了，后世的代代医家不知道遗憾了多少年。
令⼈意外的是，近些年有⼀本古籍《辅⾏诀脏腑⽤药法要》被发现，⾥⾯竟然附有《伊尹汤液经》的内容，这本书⼀经整理⾏世，⽴刻对中医界产⽣巨⼤影响。
因为⾥⾯还附有⼀张图《汤液经法图》，以图⽰的⽅式，将⼈体阴阳五⾏与医药的关系⼀⼀道明，图简⽽意深，据说是伊尹《汤液经》组⽅规律之千古秘图。
《辅⾏诀脏腑⽤药法要》说：“商有圣相伊尹，撰《汤液经》三卷，为⽅，亦三百六⼗⾸：上品上药，为服⾷补益⽅者百⼆⼗⾸；中品中药，为疗疾祛邪之⽅，亦百⼆⼗⾸；下品毒药，为杀⾍辟邪之⽅，亦百⼆⼗⾸。
凡共三百六⼗⾸也。
实万代医家之规范，苍⽣护命之⼤宝也。
”──商朝有⼀个圣贤国相伊尹，撰写了《汤液经》三卷，是药⽅，共三百六⼗篇：上等好药是⾷补益⽅⼀百⼆⼗篇；中等⼀般的药是疗疾祛邪的⽅⼦，也是⼀百⼆⼗篇；下等的是有毒性的药，是杀⾍辟邪的⽅⼦，也是⼀百⼆⼗篇，⼀共三百六⼗篇。
实在是万代医家的规范，苍⽣护命的宝贝。
却原来，中国⼈⽿熟能详的⾷补疗法，竟也是拜伊尹所传，⽽且还是“上品上药”。
医⾷⼀体渗透在国⼈⽣活的点点滴滴中，不⼀定听说过这个词的⼈，不知不觉也在实践著这个概念，花椒、⾖蔻、茴⾹、砂仁、⽣姜、⾁桂等等，中华⾷材中的各种调料、⼏乎全都是中药，⼊于⾷物，既鲜美⼜祛病，还能调平⼈体的寒热温凉。
从“五行五味互含”理论看《辅行诀》成书年代
从“五行五味互含”理论看《辅行诀》成书年代
王迪;田永衍
【期刊名称】《南京中医药大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2015(000)003
【摘要】《辅行诀》主体学术思想反映在《汤液经法》五行五味互含图说中。
《汤液经法》五行五味互含图说核心思想有二，即五脏五味补泻思想与五行五味互含思想。
《辅行诀》以五脏五味苦欲补泻为基本组方用药思路的学术特征与易水学派的学术思想非常相似，而五行五味互含思想应是源于明代命门学派。
若据此推断，《辅行诀》的成书年代最早也在明代命门学派之后。
【总页数】4页(P153-156)
【作者】王迪;田永衍
【作者单位】甘肃中医学院基础医学院，甘肃兰州 730000;甘肃中医学院基础医
学院，甘肃兰州 730000; 甘肃中医学院敦煌医学与转化省部共建教育部重点实验室，甘肃兰州 730000
【正文语种】中文
【中图分类】R2-52
【相关文献】
1.从《辅行诀脏腑用药法要·汤液经图》看五行传变规律 [J], 许继宗;乔宪春;石玉
君
2.从《辅行诀》之救五脏#恶卒死方看其成书年代 [J], 魏英俊;田永衍;李萍
3.对《内经》《辅行诀》五味对应五行、\r五味补泻五脏的商榷 [J], 周琳;景方建
4.《辅行诀脏腑用药法要》五味的五行归属辨识 [J], 梁永林;李生财;贾育新
5.敦煌遗书《辅行诀五脏用药法要》中的五脏互藏五味 [J], 梁永林;刘稼;李金田;李应存
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《辅行诀》的几个基本概念
《辅行诀》的几个基本概念独孤园丁六朝梁时，陶弘景在晚年，集道、儒、释三教合一，作《辅行诀五藏用药法要》，简称《辅行诀》，这是一部总结《汤液经法》辨五藏病症组方用药规律之书。
它承袭《黄帝内经》、《神农本草经》和《汤液经法》的学术内容，发挥儒、道、释三教合一的哲学思想，在五行五味学说中，引入体用之哲学概念，以体代表阴，用代表阳，同时又增入“化”之概念，达到了与阴阳学说有机之融合，使藏象、经络、诊断与处方完全统一，成为一个完整和成熟的理论体系。
完成了经方组织制度的规范，确立了方、药使用的五行互含体制。
此著作是他一生绝高之文字，为万世不移的处方轨范。
绘制了《汤液经法图》，为伊尹《汤液经》组方规律之千古秘图，破解了圣贤制方之奥秘。
学习《辅行诀》，首先要使用五藏辨证法；其次要明白体、用、化的概念；第三要知道补、泻的真正含义；第四要明药性，即五行五味互含原理；第五，了解经方的制方原理；第六，参悟汤液经法图；第七，了解金石之药；第八，六合辨证法。
另外，书中除了经方，还有一些道家、神仙家等的方子，虽不符合经方的一般原理，然其效如神，自有个中之道。
如四神方，六神方，十二神方等等。
对于此类方药，既言“神方”，就不是我们一般人（修行得道之人除外）可以理解的！如果能正确使用就可以了，万不可妄测神意，按经方原理去理解方意和药性，更不能按现代中医方剂学的原理去解读，曲解神（圣）意，误已误人！《汉书·艺文志》当中讲，医学有四大家：医经家、经方家、神仙家、房中术家。
《伤寒杂病论》是医经家和经方家的东西完美的结合，《辅行诀》中涉猎更为广泛。
一、五藏辨证法依五行理论，五行对应人之五藏，以五藏统治人之身体（身体各部位、经络分属五藏），故五藏辨证法，可辨所有病症。
仲景之前的古中医，没有六经辨证，多用五藏辨证法。
中医传承之发展，先后有了八纲辨证，五藏辨证，六经辨证，卫气营血辨证，三焦辨证等等，是针对不同性质的疾病，而使用相应的辨证法门。
小阴旦汤与小阳旦汤
小阳旦汤证病机及方解 再看小阳旦汤证，外感天行风而微寒之邪( 阴邪) ， 使肾中之“精化为气”( 《素问·阴阳应象大论》) 受阻，少阳生气不疏，木 气不达，“土得木而达”( 《素问·宝命全形论》) ，或加之脾胃土气本就不 足，则脾失健运，无为升清，影响“地气上为云，天气下为雨”( 《素问·阴 阳应象大论》) ，地气 不 升 则 天 气 不 降，少 阳 相 火 不 降，则 发 热; 营阴被灼则自汗出而恶风; 肺气不降，则鼻鸣; 肺气下降有助于胃气下降， 肺气不降，影响及胃气不降则干呕。是证则用小阳旦汤，选桂枝使肾中之精化 为少阳生气，使脾土得木而达，同时选生姜、大枣、炙甘草 补 脾 助 运，有 利 于 清 阳 升，浊 阴 降，再 选 芍 药( 多用赤芍) 助降南方火，使肺气 清，胃气降。五药分别作用于东方升发的少阳生气，中央的脾土之气，南方的 少阳火气，使人之一身之气复归周流，则万化皆安( 见图 4) 。
谢谢观看
以上，参考论文1、《辅行诀》“汤液经法图”初识； 2、基于“少阳为枢”图解小阴旦汤、小阳旦汤； 3、《辅行诀脏腑用药法要》前半部分方药图解。
《辅行诀》基本引用《素问·脏气法时论》提出的五味治疗五脏苦欲的经
文: “肝苦急，急食甘以缓之......心苦缓，急食酸以收之......脾苦湿，
急食苦以燥之......肺苦气上逆，急食苦以泄之......肾苦燥，急食辛以润
之。开腠理，致津液，通气也......肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸
泻之......
以上图排除八纲六经辨证法
小阴旦汤证病机及方解 先看小阴旦汤证，外感天行温 热 之 邪 ( 阳 邪) ， “温 邪 上 受，首 先 犯 肺”( 《外感温热篇》) ，肺阴被灼，金不生水，肾 阴不能制约肾阳，使肾中之“精化为气”( 《素问·阴阳应象大论》) 太过，少 阳太过之生气( 阳) 戗伐厥阴所藏之血( 阴) ( 或本因脾胃不足，气血生化失司 使肝中藏血不足) ，肝中阴血因虚而无力敛阳，则阳亢化火化热而身热; “阳加 于阴”则汗出; 火热阳邪侵袭头目，则头目痛;火曰炎上，火热之邪易使心气不降， 心与小肠相为表里，心气不降以温煦小肠，小肠因失煦则寒而气血凝滞，表现为 不通则腹中痛; 小肠失煦则影响其“化物”的功能，水谷食 物 清 浊 不 分，出 现 下 利。是证则用小阴旦汤，选生姜，大枣补脾助运，肝中相火升动太过，选 芍药，甘草，即取《素问·脏气法时论》中“肝苦急，急食甘以缓之......酸泻 之”之意，用芍药( 多用白芍) 酸以收之，甘草甘以缓之。又因脾胃土气不足， 脾失健运，无为升清，影响“地气上为云，天气下为雨”( 《素问·阴阳应象大 论》) ，天气不降，土不伏火，故选黄芩清肺气，以助天之阳气( 少阳) 下降。 五药分别作用于东方升发的少阳精气，中央的脾土之气，西方的少阳天气，使人 之一身之气复归周流，则万化皆安( 见图 3)
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《汤液经法图》中五行生化制约
《汤液经法图》中五行生化制约：五行之间的制约是五行用味“辛温、咸热、甘平、酸凉、苦寒”之间的制约作用，即“热者寒之，温者凉之，寒者平之，凉者热之，平者温之”。
虚则补之，是指用虚，是用的不及，不能制约所胜行的用；需扶本行“用”，即泻所胜行“用”。
实则泻之，是指用实，是用的太过，需扶本行“体”，即泻本行“用”。
五行之间的虚实，是指五行用的虚实，因为体不直接参加制约，是利用“体多用少，体少用多，用与体相生，用与用相克”的阴阳五行平衡来调节用的太过与不及。
《难经》中所述“虚则补其母，子能令母实”“实则泻其子，母能令子虚”的虚实补泻方法是利用五大系统中的母、子行的体味来制约母、子行用味的太过。
1相生关系
五行相生解释
肾水生肝木肝木用味辛化肾水体味甘，生肝木体味酸，肝木用味辛泄肾水体味甘。
肝木生心火心火用味咸化肝木体味酸，生心火体味苦，心火用味咸泄肝木体味酸。
心火生脾土脾土用味甘化心火体味苦，生脾土体味辛，脾土用味甘泄心火体味苦。
脾土生肺金肺金用味酸化脾土体味辛，生肺金体味咸，肺金用味酸泄脾土体味辛。
肺金生肾水肾水用味苦化肺金体味咸，生肾水体味甘，肾水用味苦泄肺金体味咸。
2相克关系五行相克解释
肝木克脾土肝木用味辛克脾土用味甘；肝木用味辛化肾水体味甘，生肝木体味酸，心火用味咸化肝木体味酸，生心火体味苦，脾土用味甘化心火体味苦，生脾土体味辛，泻脾土用味；故肝木用味辛能克脾土用味甘；增加脾土体味辛，能相对提高肝木用味。
脾土克肾水脾土用味甘克肾水用味苦；脾土用味甘化心火用体苦，生脾土体味辛，肺金用味酸化脾土体味辛，生肺金体味
咸，肾水用味苦化肺金体味咸，生肾水体味甘，泻肾水用味苦；故脾土用味能克肾水用味苦；增加肾水体味甘，能相对提高脾土用味。
肾水克心火肾水用味苦克心火用味咸；肾水用味化肺金体味咸，生肾水体味甘，肝木用味辛化肾水体味甘，生肝木体味酸，心火用味咸化肝木体味酸，生心火体味苦，泻心火用味苦；故肾水用味苦能克心火用味咸；增加心火体味苦，能相对提高肾水用味。
心火克肺金心火用味咸克肺金用味酸；心火用味咸化肝木体味酸，生心火体味苦，脾土用味甘化心火体味苦，生脾土体味辛，肺金用味酸化脾土体味辛，生肺金体味咸，泻肺金用味酸；故心火用味咸能克肺金用味酸；增加肺金体味咸，能相对提高心火用味。
肺金克肝木肺金用味酸克肝木用味辛；肺金用味酸化脾土体味辛，生肺金体味咸，肾水用味苦化肺金体味咸，生肾水体味甘，肝木用味辛化肾水体味甘，生肝木体味酸，泻肝木用味辛；故肺金用味能克肝木用味辛；增加肝木体味酸，能相对提高肺金用味。
6、阳进为补，其数七，五行中某一行要补，即扶用，从该行的用味开始，再按《汤液经法图》左转（顺时针旋转）7行，找到该行要补的7个用味。
如补肝木，7个用味左转依次为辛、咸、甘、酸、苦、辛、咸；即七味药的性（用）必须为“温、热、平、凉、寒、温、热”。
7、阴退为泻，其数六，五行中某一行要泻，即扶体，从该行的体味开始，再按《汤液经法图》右转（逆时针）6行，找到该行要泻的6个体味。
如泻肝木，6个体味右转依次为酸、甘、咸、辛、苦、酸；即六味药的体味必须为“酸、甘、咸、辛、苦、酸”。