《弟子规》解读赏析剖析PPT教学课件

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《弟子规》在讲完了“入则孝”第一个八句 以后，又讲完了第二个八句，接着《弟子规》 依然用一个相当的篇幅来进一步地告诉我们， 应该如何从点滴做起，培养自己“入则孝” 的习惯。而从“入则孝”开始，一步步开始 养育自己的人格和道德准则。
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你烦不烦，我这 一关游戏没过去， 你看，我被人打
死了
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长大了？懂事了？
• 曾子是春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子， 以孝著称。有一天，曾子进山打 柴。。。。。。。。。。。。。。。。。
• 我们现在要学习、要工作，都很忙，好像 就有理由忽略父母的呼声？
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“父母呼，应勿缓” “糖果呼，应勿缓” “物欲呼，应勿缓”
秀才？
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弟子规的形成
这位李先生为什么写得出《弟子规》？那是因为他 毕生研究《大学》、《中庸》，虽然李夫子学位不高、学历 不高，但是，有的时候好多科举不成功的人恰恰学有所成， 这位李先生就是一个典型。科举道路上，他是一个失败者， 但是，在研究《大学》、《中庸》的领域里，他却颇有建树， 是一个相当了不起的学者。后来，他创办了一所学校，叫敦 复斋，讲学。李先生讲学取得了巨大的成功，吸引了很多人
能干
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外公
外婆
爷
爸爸
爷
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奶奶
妈妈
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开篇八句
弟子规，圣人训。 首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁。 有余力，则学文。
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• 没读过书，成为礼貌的人。 • 一个坏人知识越多，危害越大。
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《弟子规》三百六十句、一千零八十个字，恰 恰分成八个部分
3.妈妈说：孩子，你去买点糖果。那我更高兴， 藏两颗在口袋里。
4.妈妈叫我：儿子，去给我打瓶酱油。我就会
2说020/1有0/16 事。为什么Fra bibliotek我不能喝酱油。
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冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。 出必告，反必面；居有常，业无变。
东汉年间的黄香是名列《后汉书》和《二十四孝》的大孝子 冬天：自己体温暖席 夏天：扇子扇凉。
出必告，反必面
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• “居有常，业无变。”
• 这是对谁说的？是针对不和父母同住的情 况下讲的，你看《弟子规》安排得多有条 理：先告诉大家，和父母同住应该怎么样， 再告诉大家，不跟父母同住应该怎么样。 换句话说，不要轻易改变自己的住址，也 不要随意改变自己的职业。
我们是不是应该问问自己：是不是每次搬家都把自 己的准确地址告诉父母了？
NO.1 规矩的作用
《三字经》 《弟子规》
弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
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年代？
作者？
哪些规定？
越来越多
《弟子规》
儒家思想提倡的孝、悌、谨、信、泛爱众、 亲仁、余力学文等思想，都包含在《弟子规》 中
WHY？
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年代？
《三字经》出现在南宋。800年。
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快要当爷爷了，高兴。。。 儿子说：您别高兴得太早。 爸爸说：为什么不高兴啊？ 儿子说：等您有了孙子，您可别以为您是爷爷；等 您有了孙子，很可能您就是“孙子”，而孙子就是 “爷爷”了。
我们小时候不能做的事情，现在小孩子都能做；
我小时候做错的事情；要挨打，现在小孩子做同样
的事；老人会说：可爱啊，乖啊，这孩子怎么这么
现代社会？
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晨则省，昏则定
探望和问候
晚间服侍就寝
季羡林先生留学回来，已经是鼎鼎大名的博士、教授
《弟子规》的这两句话：“晨则省，昏则定。”是有出处的，
出自儒家重要典籍《礼记?曲礼上》：凡为人子之礼，
202冬0/10温/16 而夏凊，昏定而晨省
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《弟子规》接着指出子女无论出门前还是 回到家，都必须告知父母，而且不能随意 改变自己的住址和工作。但是现在的年轻 人追求独立和自由，往往不和父母同住， 时常会搬家、会换工作，那么《弟子规》 提出的这些要求，还适用于当今社会吗？
这位母亲用巧克力可以让孩子服服帖帖地跟自己 回家，而母亲的呼唤孩子却充耳不闻，在这个三 四岁孩子眼里，巧克力比他妈妈还重要。
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父母命，行勿懒
小时，有些事情我们很愿意去，比如：
1.妈妈说：孩子，你去买个冰棍。我很高兴， 一面买一面我吃回来了，回来时，就冰棍的 棍在我那儿。
2.妈妈说：孩子，你去买瓶芝麻酱。这我也愿 意，因为可以吃一点。
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从《训蒙文》到《弟子规》
• 现在很少有人知道《训蒙文》，那么《训蒙文》后来怎么 会叫做《弟子规》的呢？
贾有仁
贾存仁
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从哪里开始讲《弟子规》呢
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耿国艳
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凡是人，皆须爱；天同覆，地同载。
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妈妈，你给我倒杯水；妈妈，你给我点零花 钱；妈妈，你给我去买张游戏卡
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。 父母教，须敬听；父母责，须顺承。 冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。 出必告，反必面；居有常，业无变。
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孝的结构是“上老下子”
意思是强调血缘延续的重要性
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教者，孝之文也
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父母呼，应勿缓
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。 父母教，须敬听；父母责，须顺承。
《弟子规》康熙年间。200+年。
《论语》、《庄子》、《老子》
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作者？
李毓秀，字子潜，号采三，生于康熙年间， 卒于乾隆年间，生卒年不详。一般认为这位李夫子 是公元1662年出生，公元1722年去世，换句话说， 活了六十岁。但是，也有人说，他活了八十三岁。 前后相差二十三年，这充分说明当时社会对他就没 有什么明确的记载。
第一部分是总叙，就是刚才讲的八句。 第二部分讲“入则孝”。 第三部分讲“出则悌”。 第四部分讲“谨”。 第五部分讲“信”。 第六部分讲“泛爱众”。 第七部分讲“亲仁”。 第八部分讲“余力学文”
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入则孝
《弟子规》在“入则孝”的篇首，就明确提 出了孝顺父母的基本要求，那么这些看似简 单的要求，我们都做到了吗？
前来听课，久而久之，他就被人尊称为李夫子。所以，我们
称李先生是清朝早期杰出的教育家和学者，这一点是不为过 的，这个称号他也是当得起的。
后来，这位老夫子根据传统对蒙童的规范方面的要 求，并结合自己多年的教书实践，写成了一本教育孩子、启 蒙孩子的书，叫《训蒙文》。训者，教训也；蒙者，启蒙也。
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