最经典的古诗词,背后感人故事你知多少？
古诗十九首中的典故
古诗十九首中的典故，是中华文化宝库中的一颗璀璨明珠。
这些典故不仅具有丰富的文化内涵，还为我们提供了对人生、爱情、社会等方面的深刻洞察。
首先，古诗十九首中有很多关于牛郎织女的故事。
这个故事是古代中国流传最广的爱情传说之一。
诗中描述了牛郎织女在银河两岸相望，只有在每年的七夕才能短暂相聚的情景。
这个典故不仅表达了人世间无数思妇怀念远役丈夫的心情，也反映了古代人们对爱情的执着追求和对命运无奈的深刻理解。
其次，古诗十九首中还有一些关于求仙、修道的典故。
这些典故反映了古代人们对长生不老、修炼成仙的渴望和追求。
诗中描述了各种神秘的修炼方法和神仙境界，让人们感受到了古代道家思想的深刻影响。
此外，古诗十九首中还有一些关于社会现实的典故。
这些典故反映了古代社会的各种问题和矛盾，如贫富差距、官场腐败、人情冷暖等。
诗中通过对这些问题的描述和反思，表达了诗人对社会现实的深刻关注和对人生真谛的探索。
总之，古诗十九首中的典故是中华文化的重要组成部分。
这些典故不仅具有深刻的文化内涵，还为我们提供了对人生、爱情、社会等方面的独特视角。
通过深入研究和理解这些典故，我们可以更好地理解古代人们的智慧和思想，也可以更好地领悟人生的真谛和价值。
部编版初中语文的20个古诗词典故汇总 初中古诗词典故汇编
部编版初中语文的20个古诗词典故汇总初中古诗词典故汇编一般来说，每首古诗的背后都有一个典故，我们只有了解了其中的典故，才能知道古诗的创作背景以及诗人投入其中的情感，下面是带来的部编版初中语文的20个古诗词典故汇总，供大家阅读参考。
1.次北固山下客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
归雁：源自"雁足传书'的故事。
大雁每年秋天飞往南方，春天返回北方。
古代有用大雁传递书信的传说。
《汉书苏武传》："天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。
'朝廷据此通过外交途径把他接了回来。
2.赤壁折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
铜雀：即铜雀台。
是曹操在邺城（今河北临漳县）建造的一座楼台，楼顶立有大铜雀，台上住姬妾歌妓。
相传曹操消灭袁绍兄弟后，夜宿邺城，半夜见到金光由地而起，隔日掘之得铜雀一只。
荀攸言昔舜母梦见玉雀入怀而生舜，今得铜雀，亦吉祥之兆也。
曹操大喜，于是决意建铜雀台于漳水之上，以彰显其平定四海之功。
3.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
子规：又叫杜鹃，布谷鸟的别称。
古代传说，它的前身是蜀国国王，名杜宇，号望帝，后来失国身死，魂魄化为杜鹃，悲啼不已，啼声如"不如归去'。
这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦，臆想出来的故事。
4.破阵子为陈同甫赋壮词以寄之醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！八百里：据《世说新语》载，晋王恺有牛名'八百里驳'，十分珍视。
王济指牛作赌注，与王恺比射，王济获胜，杀牛作炙。
后人即以"八百里'指牛。
的卢：一种额部有白色斑点的马。
相传刘备曾在荆州遭敌将追杀，乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈，脱离险境。
民间故事的古诗
民间故事的古诗迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
解析。
这首诗可以说是民间故事在古诗中的经典呈现啦。
它讲的是牛郎织女的故事哦。
你看，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，一下子就把牛郎星和织女星给拎出来了。
迢迢啊，就是说距离远得很呢，就像牛郎和织女被银河隔开，离得老远老远的。
皎皎呢，是说织女很明亮，就像她在天上是个闪闪发光的仙女一样。
“纤纤擢素手，札札弄机杼。
”这织女的手啊，纤细又白嫩，她整天就在那摆弄织布机。
札札的声音，就好像我们能听到她织布的动静。
可是呢，“终日不成章，泣涕零如雨。
”她一整天都织不出一匹布来，为啥呢？因为她心里想着牛郎啊，想得眼泪像雨一样落下来。
这织女啊，心里苦得很呢。
“河汉清且浅，相去复几许。
”你看这银河，水又清又浅的，看起来好像距离没多远啊。
就像牛郎织女之间，明明感觉距离没那么遥不可及，但是就是不能在一起。
“盈盈一水间，脉脉不得语。
”就这么一条银河的间隔，他们俩只能含情脉脉地互相看着，却不能说上话。
这多让人揪心啊，就像我们看民间故事里那些相爱的人不能在一起一样，让人觉得特别遗憾，也特别能感受到那种深深的思念和无奈。
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
解析。
这首诗虽然没有直接详细讲述牛郎织女的故事，但是提到了牛郎织女星，和民间故事也是有关系的呢。
“银烛秋光冷画屏”，在秋天的晚上，银色的蜡烛照着冷冷的画屏。
感觉就有点冷清、孤单的味道。
“轻罗小扇扑流萤”，一个女子拿着小扇子扑萤火虫，这画面看起来还挺美的，但是又有点寂寞。
为啥呢？你看后面“天阶夜色凉如水”，晚上的台阶凉飕飕的，就像水一样冷。
这个女子啊，最后“卧看牵牛织女星”，她躺着看牛郎织女星。
这时候啊，我们就会联想到牛郎织女的故事，他们一年才能见一次，很可怜。
那这个女子呢，她是不是也有类似的孤单或者思念的情绪呢？也许她在思念自己的爱人，就像牛郎织女被隔开一样，她和自己的爱人也不能在一起。
诗词经典爱情故事古诗句
诗词经典爱情故事古诗句
1. “两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
”就像牛郎织女，虽然一年只能相见一次，但他们的爱情却经得住时间的考验啊！例子：你看那些异地恋的情侣们，不也正是怀着这样的信念坚守着爱情吗？
2. “身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
”这恰似那对心有灵犀的恋人，一个眼神就知道对方在想什么呀！例子：我们身边不是也有那种超有默契的情侣，不点就通，多神奇！
3. “在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
”唐明皇和杨贵妃的爱情不就如此浓烈嘛！例子：想想那些恩爱的夫妻，不也是希望生生世世都在一起么。
4. “曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
”就如那个对爱情无比忠贞的人，心里再也容不下其他人啦！例子：你遇到过那种分手后一直无法释怀的人吧，可不就是这样。
5. “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”梁山伯与祝英台为爱痴狂不也正是这般么！例子：很多人为了爱情可以不顾一切，瘦了也不在乎，真的挺让人感动的。
6. “愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
”不正像那对相互陪伴，彼此照亮的恋人吗？例子：晚上看到天上的星星和月亮，是不是觉得它们可美好啦。
7. “问世间，情是何物，直教生死相许。
”像那为爱殉情的恋人，感情多深厚呀！例子：你说爱情的力量怎么就这么大呢。
8. “人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
”这就好像有的人一开始很甜蜜，后来却变了呀！例子：恋爱前后差别大的人也不少呢，真是让人感慨啊！
观点结论：这些诗词里的爱情故事真是各有各的美好与哀愁，让人深深感受到爱情的多样与魅力，真的太值得我们品味了！。
古诗背后的故事
沙场征戍客，寒苦难为眠。战袍经手作，知落阿谁边。蓄意多添线， 含情更著绵。今生已过也，愿结后生缘。
棉衣千里迢迢运至边疆，一位士兵分到棉衣后，看到了这首诗。因为 棉衣乃是皇帝所赐，士兵不敢隐瞒，便向元帅递交了这首诗。元帅也 不敢擅自处理，又转呈给了皇帝。 玄宗把所有的宫女都召集起来，让她们看了这首诗，然后说：“谁写 的这首诗，不要隐瞒，我不怪罪。”一个宫女走出人群，跪倒称罪。 但玄宗理解并怜悯她的真情实意，说：“我为你结今生缘。” 遂下旨让她嫁给了那个得到诗歌的士兵。
古诗背后故事（三）
“一二三四五六七八九十百千万 “万千百十九八七六五四三二一。” 这是司马相如进京考取功名后，产生了休妻的念头时写给卓文君信。 它的大意就是我们从头开始到现在，可环境变了，我们应该从现在回到起初的样 子。 卓士文君伤透了心，为了极力挽救他们的爱情， 于是她就以司马相如的信的内容展开回了封信，可谓是缠绵悱恻、感人之至。 不愧为数字诗中的精品，足以展现了卓士文君的横溢的才华。 全诗如下： “一别之后，两地相悬，只说是三四月，又谁知是五六年。 七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。 百思想，千系念，万般无奈把郎怨。 “万言千语说不完，百无聊赖十倚栏。 重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。 七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。 五月石榴红胜火，偏遇阵阵冷雨浇花端；四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。 忽匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月风筝线儿断。 噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男．＂ 司马相如阅信后一方面感到大为惭愧，另一方佩服文君的才华，于是打消了休妻 的念头。
古诗背后故事（五）
开元年间（公元713-741），唐玄宗锐意开疆拓土，大举对外用兵。 边塞苦寒，需要输送大量的棉衣等军用物资。有一年冬天，玄宗为了 表示对边塞士兵的体恤，以皇帝的名义颁赐棉衣，而且所有棉衣一律 由宫中的宫女动手缝制而成。一个宫女无法忍受宫中的寂寞生活，便 大胆写了一首“征婚诗”，夹藏在棉衣短袍中。诗曰：
古诗词中的典故与文化背景
古诗词中的典故与文化背景古诗词是中华文化的瑰宝，它不仅仅是美妙的艺术品，更为重要的是它所体现出来的历史文化的气息。
在古诗词中，我们可以看到许多典故和文化背景，这些典故和文化背景不仅仅是帮助我们理解诗词，更是帮助我们更好地认识和理解中华文化的渊源。
一、古诗词中的典故1. 李商隐《锦瑟》中的鹢飞“鹢鸟能知道山极，百川赴海无时无刻。
树木阴疏风入竹，竹叶声簌簌。
”这些诗句出自李商隐的《锦瑟》，“鹢鸟能知道山极”是一句描写鹢鸟自知山极而吐飞的景象的诗句。
这里的鹢鸟，是一种寻食能力非常强的水鸟，能够自知其所处的位置，进而自然而然地投射到自己的狩猎技能上。
2. 柳永《雨霖铃》中的“大江东去”“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
”这些诗句出自柳永的《雨霖铃》，“大江东去，浪淘尽”形象地描绘了长江的浩荡与沙石的淘尽，但更重要的含义是指大江东去，时光荏苒，历史的纷繁古今交汇于大江之中，千古风流人物如潘安、李白都在此留下了脚印。
而三国周郎赤壁，更是一个历史的标志性事件，也是后人传颂不衰的故事。
3. 辛弃疾《青玉案·元夕》中的梦里呼“妻”“明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
”这些诗句出自辛弃疾的《青玉案·元夕》，这里有一句“梦里呼“妻””就是指梦中呼唤妻子，而这里的妻子则是古代婚礼中显著的一部分场面。
而在故事中，将身体和灵魂都传递给配偶是一种认同，代表着夫妇之间的和谐与和睦。
二、古诗词中的文化背景1. 唐诗的政治背景唐诗是我国历史上一段非常璀璨的诗歌之路，它承载着唐朝盛世的文化、政治和经济成就。
唐朝开放的国际贸易环境，促进了文化、商品和政治的交流，同时也成就了唐诗的灿烂。
2. 宋词的生活背景宋词是以描写生活为主的一种文学形式，它通过细腻的笔触，传达出那个时代、那个社会的人们的思考、情感、想象和生存方式。
宋朝是一个非常重视文化和教育的朝代，这也促进了宋词的发展和繁荣。
含有典故故事的古诗
含有典故故事的古诗
哎呀呀，古诗那可真是个神奇的世界啊！里面有好多好多蕴含着典
故故事的呢！比如说“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，这句诗里
就藏着两个典故呀！庄生梦蝶，那是多么奇妙的想象，庄生在梦中变
成了蝴蝶，醒来后都分不清到底自己是庄生还是蝴蝶了，就像有时候
我都在想我是不是在做梦呢！还有望帝化为杜鹃，那是多么深情的故
事啊！这不就跟我们对喜欢的东西执着追求一样嘛！
再看看“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，这里面也有典故呢！
姜太公垂钓渭水等待贤君，伊尹梦到乘船经过太阳旁边而得到重用。
这就好像我们在等待一个机会，说不定哪天就突然来了呢！这不就是
告诉我们要心怀希望嘛！
“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，这里面讲的赤壁之战的故事，要是东风不给周瑜帮忙，那大乔小乔可就要被曹操关在铜雀台啦！这
就好像一场比赛，有时候一点点的优势就能决定胜负呢！
古诗里的这些典故故事，就像是一个个宝藏，等着我们去挖掘！它
们让古诗变得更加有魅力，更加有意思！每一个典故都像是一颗闪亮
的星星，照亮了我们的心灵。
它们让我们看到了古人的智慧和情感，
也让我们感受到了历史的厚重和文化的底蕴。
我们读这些古诗，不就
像是穿越时空，和古人对话一样嘛！我们能从他们的故事里学到很多
东西，也能从他们的诗句里获得很多力量。
所以呀，我们可一定要好
好去欣赏这些含有典故故事的古诗呀，你说是不是呢？
我的观点就是：含有典故故事的古诗是中华文化的瑰宝，我们要珍惜它们，传承它们，让更多的人感受到它们的魅力和价值！。
和民间故事有关的古诗
和民间故事有关的古诗
《迢迢牵牛星》 - 汉·佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
这首诗以牛郎织女的故事为背景，描绘了织女因思念牛郎而终日无心织布，只盼一年一度的七夕相会，充满了浓郁的人情味和浪漫色彩。
《乞巧》 - 唐·林杰
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
此诗写七夕乞巧的盛况，通过描绘民间妇女向织女星乞求智巧的情景，间接涉及了牛郎织女的故事。
《七夕》 - 唐·徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
徐凝的这首诗以七夕为背景，通过描绘鹊桥相会的场景和牛郎织女的离别之情，展现了民间故事中的爱情悲剧。
《七夕偶题》 - 唐·李商隐
宝婺摇珠佩，常娥照玉轮。
灵归天上匹，巧遗世间人。
花果香千户，笙竽滥四邻。
明朝晒犊鼻，方信阮家贫。
李商隐的这首诗以七夕为题，不仅提及了牛郎织女的故事，还通过描绘节日的热闹气氛和贫民的艰辛生活，形成了鲜明的对比。
《辛未七夕》 - 唐·李商隐
恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。
由来碧落银河畔，可要金风玉露时。
清漏渐移相望久，微云未接过来迟。
岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。
这首诗同样以七夕为背景，通过描绘牛郎织女相会的艰难和民间乞巧的习俗，展现了诗人对民间故事的深刻理解和人文关怀。
经典咏流传
一 1 诗句: 长沙铜官窑瓷器题词唐·佚名君生我未生，我生君已老。
君恨我生迟，我恨君生早。
2 背景：上世纪七十年代，湖南长沙出土了唐代铜官窑瓷器。
瓷器上的题诗，引起了文学爱好者的热烈关注。
“君生我未生，我生君已老。
君恨我生迟，我恨君生早”，是瓷器题诗中极为感人的一篇。
刻骨铭心的相恋，海誓山盟的真爱，也许由于海角天涯的分离，也许因为人为藩篱的阻隔，此情此景，只能在诗中倾诉；此心此恨，只有在梦中相许。
“君生我未生，我生君已老”，梁祝传奇，千古传颂，也许就是这首诗的故事版本。
“化蝶去寻花，夜夜栖芳草”，给我们带来的是一段感动，一丝慰藉。
2 故事作为《梁祝》首位钢琴伴奏缩谱编写者与首演者，现年88岁的巫漪丽用59年的时光在琴键上倾诉了这个中国最凄美动人的爱情故事。
在《经典咏流传》的舞台上，这位老人着盛装缓缓地一步步走向钢琴，一双刻满岁月沧桑的手缓缓地抚上琴键。
当第一个音符倾泻而出，强大的生命力喷薄而出，冲击着在场每一位观众的心灵。
彷佛琴凳上坐着的并不是一位耄耋老人，而是一个对钢琴饱含热爱的“少女”。
“千古传颂生生爱，山伯永恋祝英台”，曲中深意融化在老人家的一段段旋律之中。
一曲罢，全场肃立鼓掌。
88岁老人手捧鲜花，感慨落泪。
匠心、初心都汇聚成一份真心，在这首洋溢着生命华彩的永恒经典里，她永享芳华。
“我一辈子想着跟音乐作伴儿，不求闻名于诸侯。
”自从6岁那年听到了美国电影《子夜琴声》中肖邦的《即兴进行曲》，巫漪丽与钢琴便达成了一生的相守与默契。
天赋异禀的她学琴第一年，就在全沪儿童音乐大赛中一举夺冠。
9岁起便师从意大利著名音乐家梅百器，18岁那年，凭借《贝多芬协奏曲》一战成名，24岁时成为北京中央乐团第一任钢琴独奏家。
……这位老人一生极富盛名，然而老人家却表现得极为淡泊。
当有人问及巫漪丽“您认为您目前处在«梁祝»中的哪个阶段?”她说“刚刚破茧。
”后来有一天再次被问起：“你为什么收一个自闭症的孩子学琴？”巫老师也是从容不迫地说：“音乐不是炫耀才华的，音乐是用来改变生命的。
关于民间故事的古诗词
关于民间故事的古诗词
哎呀呀，说起民间故事的古诗词，那可真是多得像天上的星星一样数都数不过来呢！就好比“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，这句诗讲的不就是牛郎织女的故事嘛！你想想看，那遥远的牵牛星，还有那明亮的织女星，多浪漫啊！这不就像咱生活中的爱情故事一样嘛，让人心里暖暖的。
还有“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，嫦娥奔月的故事咱都听过吧，这诗把嫦娥在月宫中的那种孤寂给描绘得淋漓尽致。
就好像一个人在一个大大的房子里，周围冷冷清清的，多可怜呀！
“梁山伯与祝英台”的故事那也是相当有名，“化蝶去寻花，夜夜栖芳草”，多美的意境啊！这不就像是他们的爱情即使经历了磨难，最后也能化作美丽的蝴蝶，自由自在地在一起嘛。
你再看“孟姜女哭长城”，虽然没有直接对应的古诗词，但咱可以想象一下啊，如果有一首诗能写出孟姜女那撕心裂肺的哭声，还有她对丈夫的那份深情，那得多感人呐！
这些民间故事的古诗词，不就像是一把钥匙嘛，能打开我们对过去的想象之门。
它们让那些古老的故事变得鲜活起来，仿佛就在我们眼前发生一样。
每一首诗都有它独特的魅力，吸引着我们去探索、去感受。
我觉得啊，这些民间故事的古诗词真的是太宝贵啦！它们是我们文化的瑰宝，是我们情感的寄托。
我们应该好好地去欣赏它们，去传承它们，让更多的人感受到它们的魅力呀！。
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最经典的古诗词，背后感人故事你知多少？
“相见时难别亦难，东风无力百花残。
”
“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
”
“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
”
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
”
这些妙言诗佐，字字珠玑、让人动容……然而在这一句句绝美的诗词背后，都有一段凄美的经历。
而它们究竟隐藏着多少悲欢离合的故事呢？
01
君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。
这是李商隐一首脍炙人口的绝句。
据说是诗人在巴蜀的某个雨夜写给自己远在长安的妻子。
李商隐的妻子王氏，是王茂元的女儿。
我们不知道这份爱情对于政治的影响，只知道李商隐背叛了对他有深恩的令狐綯父子，然后娶了王氏。
说得煽情一点。
他拿自己的过去，换来了这个女人。
说得功利一点，这曾是他仅有的维系。
无论怎么说，他是很爱她的。
而且，他所期待的”何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”已经永远不会到来。
因为几个月前，王氏便在长安孤独地死去。
02
人生若只如初见，
何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，
却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，
泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，
比翼连枝当日愿。
这首诗出自《木兰花令拟古决绝词》，是纳兰性德为安慰一位失恋的朋友所做。
当初两人订有私情，而后来女方迫于某压力，不得不另嫁他人，男方无法接受，所以作者他安慰自己的朋友接受现实，并引经据典说明感情的事自古如此，要多想开些。
如果人生的很多事，很多境遇，很多人，都还如初见之时的模样该有多好。
若只是初见，一切美好都不会遗失。
然而很多时候，初见，惊艳无比；蓦然回首，却已物是人非。
沧海桑田，无一不是此理…..
03
缺月挂疏桐，漏断人初静。
时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
元佑八年，苏轼被贬惠州。
惠州温都监有女名超超，年十六岁，非常仰慕苏轼，别人提亲都不愿意，说只愿嫁苏学士那样的人。
苏轼去惠州后，她每天晚上都去苏轼窗前听他读书赋词。
苏轼在惠州的这段时间里，两人情投意合。
三年后，苏轼再次因事被贬海南。
临行前，他想到自己此生可能都无法再回惠州，所以和温都监商量，欲安排超超嫁给自己的好友王公子，但超超坚决不同意。
苏轼走后，超超茶饭不思，很快郁郁而亡。
家人照她的遗愿，将她葬在白鹤峰下的一个沙丘旁，坟头朝向海南的方向。
几年后，苏轼得到赦令，第一时间立刻奔往惠州，却得到超超已死的消息。
苏轼悲痛欲绝，在超超的坟边含泪填下流传千古的《卜算子》一词（另一版本是说苏轼在黄州时所作）。
04
公子王孙逐后尘，
绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深似海，
从此萧郎是路人。
元和年间，崔郊因家贫寄居在姑母家。
姑母家中有一使女容貌绝美，精通音律。
一段时间后，崔郊和使女相爱了。
然而姑母由于家境原因，将使女卖给了一位当地的长官。
长官很喜欢这个使女，给了四十万钱。
崔郊对她一直念念不忘，经常在长官的府门附近徘徊。
寒食节时，使女外出，昔日的恋人终于相见。
两人相对哭泣，临别时崔郊写下《赠去婢》一诗。
当时有人嫉妒崔郊，将此诗抄给长官。
长官读罢后，召见崔郊。
由于这位长官一向蛮横，众人不知是福是祸。
崔郊也提心吊胆，但只得硬着头皮去见长官。
谁知见了面，长官却握着崔郊的手说：“‘侯门一入深如海，从此萧郎是路人’是先生写的吗？四十万是一笔小钱，怎能抵得上你这首诗呢？你应该早一些告诉我。
”于是让使女与崔郊同归，还赠送了一大笔嫁妆，成就了这段姻缘。
05
常羡人间琢玉郎，
天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿，
风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，
微笑，时时犹带岭梅香。
试问岭南应不好？
却道，此心安处是吾乡。
元丰三年，“乌台诗案”爆发。
王巩因与苏轼是好友关系也牵连其中，被贬至宾州。
遭此变故后，王巩家中的仆从们纷纷离去，只有一位名为宇文柔奴的女子愿意与他共赴宾州。
几年后重聚，苏轼问宇文柔奴跟着王巩背井离乡，来到岭南有没有想念过去的生活，柔奴答道：“此心安处，便是吾乡。
”苏轼极为感慨，遂作《定风波》一词
06
曾经沧海难为水，
除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，
半缘修道半缘君。
贞元十八年，元稹科举落榜。
时任京兆尹的韦夏卿很欣赏元稹的才华，因此将自己的女儿韦丛嫁给了年仅二十四岁的元稹。
这本可看作是场政治婚姻，然而两人在婚后却感情极好。
韦丛自大富之家嫁到清贫之家，从始至终都无怨无悔，总是尽力关心和体贴丈夫，对于简朴的生活淡然处之。
婚后元稹一直忙于科举考试，韦丛一人操持所有家务。
可能因为多年的清贫与操劳，这个温柔体贴的女子在年仅二十七岁时就离开了人世。
虽然在后来的岁月中又经历了风风雨雨，但元稹总会想起与他共度清贫岁月的结发妻子。
他对她的离去一直有着无法释怀的悲伤，这种情绪在他的《离思》（其四）中，到达极致。
07
去年今日此门中，
人面桃花相映红。
人面不知何处去，
桃花依旧笑春风。
唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。
因渴极，便叩门求水喝。
然后有一名青春女子应门，给崔护水喝还让其坐下休息。
崔护喝水其间，女子独自倚靠在庭门前，斜视桃花，那姿态楚楚动人；偶尔与崔护眼神相对，似有无限深情。
崔护会逗女子，但都得不到回应。
随后崔护辞行，女子送他出门，如不胜而情不入。
第二年清明时，崔护追忆此事，情义难抑，便又前去探访。
虽然园门还如往矣，可门上着锁，园内无人。
崔护惆怅之余，便将这首《题都城南庄》题诗在门扉之上，久久不愿离去。
思念一年的心上人早已不知道去了哪里，然而桃花依然微笑着在春风中绽放，此情此景令人不禁感慨万分。