鲁迅《伤逝》PPT

我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱， 那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅 子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她 的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛 烈地烧尽我的悔恨和悲哀。 我将在孽风和毒焰中拥抱子君，乞她宽 容，或者使她快意……。
感知
1.仅以“个性解放”为前提的爱情，缺乏深 厚的社会基础和更高的目标，不能持久。 2.盲目、狭隘、“一切为了爱”的爱情观， 妨碍了他们对爱情的本质和价值的正确理 解
在他看来，妇女解放革命必须与 社会解放革命结合在一起。
4.鲁迅是封建包办婚姻的牺牲品
1906 年 鲁迅与不识 字的朱安由父母包办结婚， 二十二年后，43岁的鲁迅 与学生许广平离开北京生 活在一起。
鲁迅先生的一生的情感经历比较坎 坷，在小说中他投入了许多自己的情 感体味。有悲哀，有欣喜，更有忐忑 和不安，其中小说女主人公子君的形 象整合着鲁迅的妻子朱安和许广平的 身影，可以说是两者的共同体，涓生 对子君的情感也整合了两者复杂的情 感。
鲁迅断言：
即使一千一万个娜拉出走，也“断不如 握着经济大权为之可靠”。鲁迅提出不改 变经济制度，就无所谓妇女解放。
圣洁的天使和女神
“ 蓦然，她的鞋声近来了，一步响 于一步，迎出去时，却已经走过紫藤棚下， 脸上带着微笑的酒窝。她在她叔子的家 里大约并未受气；我的心宁帖了，默默 地相视片时之后，破屋里便渐渐充满了 我的语声，谈家庭专制，谈打破旧习惯， 谈男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈 雪莱……。她总是微笑点头，两眼里弥 漫着稚气的好奇的光泽。
……我老实说罢：因为，因为我已 经不爱你了！ ……她脸色陡然变成灰黄，死了似的； 瞬间便又苏生，眼里也发了稚气的闪闪 的光泽。这眼光射向四处，正如孩子在 饥渴中寻求着慈爱的母亲，但只在空中 寻求，恐怖地回避着我的眼。（骨子里 是一个依附于男人的传统女性）
人物分析（二）
涓生
“五四时期”具有反叛思想的现代知识
真诚的忏悔者
……如果我能够，我要写下我的悔恨和 悲哀，为子君，为自己。
我知道我近来的超过她的冷漠， 已经引起她的忧疑来，只得也勉力谈 笑，想给她一点慰藉。然而我的笑貌 一上脸，我的话一出口，却即刻变为 空虚，这空虚又即刻发生反响，回向 我的耳目里，给我一个难堪的恶毒的 冷嘲。
我要明告她，但我还没有敢，当决 心要说的时候，看见她孩子一般的眼 色，就使我只得暂且改作勉强的欢容。 但是这又即刻来冷嘲我，并使我失却 那冷漠的镇静。
…… 我那时冷冷地气愤和暗笑了；
她所磨练的思想和豁达无畏的言论，到 底也还是一个空虚，而对于这空虚却并 未自觉。她早已什么书也不看，已不知 道人的生活的第一要着是求生，向着这 求生的道路，是必须携手同行，或奋身 孤往的了，倘使只知道捶着一个人的衣 角，那便是虽战士也难于战斗，只得一 同灭亡。
貌似“新女性”的传统女性
分子 新思想的启蒙者、叛逆者、革命者。
弱点：自私、脆弱、怯懦、逃避生活
新思想的启蒙者
……默默地相视片时之后，破屋里便渐 渐充满了我的语声，谈家庭专制，谈打破 旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生，谈泰戈 尔，谈雪莱〔４〕……。
生活的怯懦者
自私、怯弱： ……其实，我一个人，是容易生活的，虽然因 为骄傲，向来不与世交来往，迁居以后，也疏远 了所有旧识的人，然而只要能远走高飞，生路还 宽广得很。现在忍受着这生活压迫的苦痛，大半 倒是为她，便是放掉阿随，也何尝不如……。
《伤逝》主题的多重意蕴
A．（20年代）通过涓生和子君的爱的故事，揭示了封建 宗法制下，青年男女的爱情悲剧。
B．（80年代）《伤逝》是一篇反映中国现代知识分子精 神历程的小说，小资产阶级知识分子追求个性解放理 想最终失败 C．中国青年，特别是妇女，究竟怎样才能得到真正解放？ （经济独立是女性解放的必要条件） D.鲁迅先生用小说的形式，将其自我孤独、痛苦的情感 心理历程，自己的人生况味，情感经历以第一人称的 口吻表述了出来。
…….我觉得新的希望就只在我们的分离
……况且你已经可以无须顾虑，勇
往直前了。你要我老实说；是的，人 是不该虚伪的。我老实说罢：因为， 因为我已经不爱你了！但这于你倒好 多，因为你更可以毫无挂念地做 事……。”
清醒的觉醒者
……回忆从前，这才觉得大半年来，
只为了爱，——盲目的爱，——而将别的 人生的要义全盘疏忽了。第一，便是生活。 人必生活着，爱才有所附丽。世界上并非 没有为了奋斗者而开的活路；我也还未忘 却翅子的扇动，虽然比先前已经颓唐得 多……。 ……这是真的，爱情必须时时更新，生 长，创造
1.“五四”运动以后，反帝反封建的革命风 潮席卷全国，争取恋爱自由、婚姻自主成 了当时反封建礼教斗争的主要描写内容， 只是当时作家们还没有意识到争取恋爱自 由的斗争与整个社会的改革、特别是与经 济改革的紧密关系，不同凡响地对此抱有 真知灼见的是鲁迅。
3.妇女问题，是鲁迅先生一直关注的问题， 其涉及妇女问题的作品有：杂文《我之 节烈观》《灯下漫笔》《娜拉走后怎样》 小说《明天》《祝福》《离婚》
“
“她(朱安)是我母亲的太太， 不是我的太太。这是母亲送给 我的一件礼物，我只负有一种 赡养的义务，爱情是我所不知 道的。”她在这个世界上生活 了69个春秋，在孤独与寂寞地 度过了四十多年的漫漫岁月。 1925年，在鲁迅43岁的时候， 鲁迅离开北京，与许广平生活在 一起。
《娜拉走后怎样？ 》中的观点
丧失自我的庸俗小妇人
我也渐渐清醒地读遍了她的身体，她的灵 魂，不过三星期，我似乎于她已经更加了解， 揭去许多先前以为了解而现在看来却是隔膜， 即所谓真的隔膜了。 况且她又这样地终日汗流满面，短发都粘 在脑额上；两只手又只是这样地粗糙起来。
……吃了筹钱，筹来吃饭，还要喂阿 随，饲油鸡；她似乎将先前所知道的全都 忘掉了，也不想到我的构思就常常为了这 催促吃饭而打断。即使在坐中给看一点怒色， 她总是不改变，仍然毫无感触似的大 嚼起来。
我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵 和轻蔑的眼光，一不小心，便使我的全身有些瑟 缩，只得即刻提起我的骄傲和反抗来支持。她却 是大无畏的，对于这些全不关心，只是镇静地缓 缓前行，坦然如入无人之境。
送她出门，照例是相离十多步远；照例 是那鲇鱼须的老东西的脸又紧帖在脏的窗 玻璃上了，连鼻尖都挤成一个小平面；到 外院，照例又是明晃晃的玻璃窗里的那小 东西的脸，加厚的雪花膏。她目不邪视地 骄傲地走了，没有看见；我骄傲地回来。
1923年12月，鲁迅在北京女子高等师范 学校的著名演讲中尖锐的提出了《娜拉走 后怎样？》的问题，他说：“人生最苦痛 的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福 的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不 要去惊醒他。”
然而娜拉既然醒了，是很不容易回到梦的， 因此只得走；可是走了以后，有时却也免不掉 堕落或回来。否则，就得问：她除了觉醒的心 以外，还带了什么去？倘只有一条像诸君一样 的紫红的绒绳的围巾，那可是无论宽到二尺或 三尺，也完全是不中用。她还须更富有，提包 里有准备，直白地说，就是要有钱。
勇敢地觉醒者
子君曾发出过“我是我自己的，他们谁 也没有干涉我的权利！”。 这是我们交际了半年，又谈起她在这里 的胞叔和在家的父亲时，她默想了一会之 后，分明地，坚决地，沉静地说了出来的 话。其时是我已经说尽了我的意见，我的 身世，我的缺点，很少隐瞒；她也完全了 解的了。
“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权 利！”这彻底的思想在她的脑里，比我还透澈， 坚强得多。半瓶雪花膏和鼻尖的小平面，于她能 算什么东西呢？
《伤逝》
-----涓生的手记
鲁 迅
简
介
《伤逝》写于1925年10月，最初收入 1926年8月北新局出版的小说集《彷徨》, 是鲁迅小说中唯一的一篇以男女青年爱情 为题材的作品，这篇小说是以涓生的个人 手记的形式写出的，抒情成分很浓，充满 着凄凉、感伤的情调
小说的开头是这样写的： “如果我能够，我要写下我的悔恨 和悲哀，为子君，为自己。”
“所以为娜拉计，钱——高雅的说罢，就是经 济，是最要紧的了。自由固不是钱所能买到的， 但能够为钱而卖掉。人类有一个大缺点，就是常 常要饥饿。为补救这缺点起见，为准备不做傀儡 起见，在目下的社会里，经济权就见得最要紧了。 第一，在家应该先获得男女平均的分配；第二， 在社会应该获得男女相等的势力。
人物分析 子君： “带着笑涡的苍白脸，苍白的瘦的臂 膊”，穿着“布的有条纹的衫子，玄 色的裙”，寄居在叔父家，在城里上 学。出身于中层或没落的封建阶级家 庭，
人生警句
1.人须活着，爱才有所附丽
2.这是真的，爱情必须时时更新，生
长，创造
凄婉、伤感的基调
悔恨、自责、愤怒、忏悔、奠定了小说 凄婉、伤感的基调
2.挪威社会问题剧剧作家易卜生的剧作 《玩偶之家》在广大青年和妇女中引起 强烈的反响，子君就是当时社会“中国 式娜拉”的代表 中国娜拉剧： 胡适《终身大事》 欧阳玉倩《泼妇》 熊佛西《新人的生活》白薇《打出幽灵 塔》
一、背 景