传统蒙学的特色及其对当代儿童教育的启示——主要基于教材、教法视角
古代蒙学与当代小学教育问题之思考 (1)

古代蒙学与当代小学教育问题之思考引言:最近,几次走进小学,都听见朗朗的读书声,而学生诵读的不是课本上的文章,而是古代蒙学教材——《三字经》、《百家姓》、《千家诗》、《弟子规》等。
感叹之余,也引起了我的很多思考。
现将几个思考不成熟的问题显摆这里,与同行、家长及坛友们相互学习、探讨,以求能为重视孩子教育的家长提供一些有益的东西。
说明:本文参阅了很多书籍和文章,这里就不一一注明了。
一、为什么今天的学校里重现了封建社会私塾教育的学习内容?要弄明白这个问题,关键是应该弄懂“国学”这一概念。
一般来说,国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。
国学既然是中国传统文化与学术,那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等,这些当然是属于国学范畴,但也可以说是国学的外延了。
国学以学科分,应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学等,其中以儒家哲学为主流;以思想分,应分为先秦诸子、儒道释三家等,儒家贯穿并主导中国思想史,其它列从属地位;国学以《四库全书》分,应分为经、史、子、集四部,但以经、子部为重,尤倾向于经部。
《四库全书》是中国古代最大的丛书,编撰于乾隆年间,由当时的纪晓岚、王念孙、戴震等等一流学者完成。
“四库”指经、史、子、集四部,“全书”指所收都是全本。
国学,兴起于二十世纪初,而鼎盛于二十年代,八十年代又有“寻根”热,九十年代“国学”热再次欣起遂至今,无不是今人对于传统文化的反思与正视。
于今而言,则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。
古代蒙学属于国学的范畴。
让今天的孩子学习封建社会私塾的教育内容,这不但是顺应国学教育从孩子开始的社会需求,更重要的是肯定了古代蒙学的价值以及对古代蒙学的重新审视和定位,同时,也是时代的需要,社会的需要,更是继承和发扬中华民族优秀文化遗产的需要。
诵读古代蒙学教材和文化经典,似乎更能激发我们的民族热情,陶冶我们的道德情操,增强民族文化的自信心和自豪感。
作业:古代蒙养教育及其对当代启蒙教育的启示

古代蒙养教育及其对当代启蒙教育的启示【摘要】古代蒙养养成教育中具有丰富的教育思想,其中对于儿童行为习惯养成的教育思想尤其值得当代启蒙教育借鉴。
【关键字】古代蒙养教育行为习惯养成误区启示【作者简介】吴志钰江西师大教育学院专业:小学教育(综合)学号:1104015028我国古代向来重视蒙养教育, 所谓“蒙以养正”或“养正于蒙”,就是要求当儿童智慧蒙开之际施以正当教育, 为儿童以后的发展奠定基础, 这大体相当于今日初中以前的儿童所应该接受的教育。
①我国古代蒙养教育具有丰富的德育思想,其中重视对儿童行为习惯养成的教育思想尤其值得当代我国启蒙教育借鉴。
一、古代蒙养教育的传统儒家经典《周易·蒙卦》有“蒙以养正,圣之功也”之说,因此,在中国封建社会时期,一般将8至15岁儿童的“小学”教育阶段,称为“蒙养”教育阶段。
②蒙养教育旨在“养”。
《新华字典》对“蒙”的解释是“愚昧, 没有知识”。
如果“蒙”加以养, 即养蒙、蒙养, 使之变得聪明和文明,这便是蒙养教育或者称启蒙教育。
其理论依据是“正本”和“慎始”, “正本”就是要确立的发展方向, 因为这关系到今后的发展, 所以一开始就要特别慎重, 即所谓“慎始”。
诚如《易经》云: “正其本, 万物理。
失之毫厘,差之千里。
”这就告诉我们, 人一出生就要接受教育, 还必须是正确的教育, 而且旨在“养”。
③我国古代历来关心儿童的早期启蒙教育,具有这方面的传统。
这主要包括以下两方面:其一是胎教“正本”。
古人认为,胎教是“慎始”的教育,是“立教之本原”,故而十分重视。
据刘向《烈女传》记载,早在3000多年前,周王室就十分重视胎教。
此后,汉代贾谊《新书》、戴德《大戴礼记》、王充《论衡》等著作中的一些篇目,以及许多家训都发展了周初的胎教思想。
其中不仅包含优生优育的观念,而且着眼点仍是注重伦理道德的熏陶。
例如家训名篇《许云邨贻谋》,对胎教提出的“五宜”要求就是“宜听古诗,宜闻鼓琴,宜道嘉言善行,宜阅贤孝节义图画,宜劳逸以节,动止以礼,则生子形容端雅,气质中和。
古代蒙学与当代小学教育之比较

古代蒙学与当代小学教育之比较
古代蒙学和当代小学教育是两个不同的教育体系,各有不同的特点和目的。
在这篇文章中,将会对这两种教育体系进行比较和分析。
首先,古代蒙学强调礼仪、信仰和道德教育,主要通过经典教育和思想启蒙来实现。
当时的教育目的是培养出品德高尚的人才,提高人们的道德修养,使其成为社会的支柱。
与之相比,当代小学教育更侧重于知识教育,主要是为了培养学生的综合素质,包括专业技能、交际能力、创新思维等。
虽然现代教育也注重道德教育,但是它更多地关注这些素质的培养。
其次,古代蒙学由老师授课,学生被动接受,往往是以记诵和背诵为主,尽可能将原来的文字和思想传递下去,对个人思考能力的培养并不是主要考虑的内容。
然而,当代小学教育强调启发式教学,鼓励学生主动思考,践行知识与实践相结合的教育模式,培养学生自主学习和解决问题的能力。
第三,古代蒙学强调竞争和排名,注重分数和等级,鼓励学生通过竞争来推动学业。
而当代小学教育更注重个性化发展,鼓励学生发挥自己的优点,并且欣赏和认可其他人的不同之处,营造和谐的学习氛围。
最后,古代蒙学是一种封建教育体系,与当代小学教育的多元化和协作相比,显得比较单一和封闭。
当代小学教育更注重多元化和协作,各种学科、课程和社会资源相互交叉,同时注重知识的实际应用,使学生更好地适应现代社会的需求。
综上所述,虽然古代蒙学和当代小学教育有很多不同之处,但是它们都有一个共同点,那就是教育都是为了培养优秀人才,提高人们的生活质量,让他们成为对社会有贡献的人。
通过比较,我们可以更好地了解到不同教育模式的特点,更好地选择适合自己的教育方式。
中国古代蒙学教育特点及借鉴意义研究

中国古代蒙学教育特点及借鉴意义研究摘要:蒙学即启蒙之学,是特指对儿童所进行的启蒙教育。
我国古代的蒙学,大致相当于现在的小学。
重视蒙养教育,重视儿童良好道德行为的形成,是我国古代教育的优良传统。
本文结合分析了我国传统蒙学教育的三大特点,并在此基础上思考传统蒙学教育思想对当代儿童道德教育的启示。
关键词:蒙学;德育;借鉴一、中国古代蒙学教育的特点1.重视伦理道德教育。
中国古代的蒙学教育努力使学生懂得并自觉实践传统的伦理道德。
比如《三字经》内容就包括仁义礼智信等多方面我国古代所提倡的思想品德。
首先,传统蒙学,十分强调对儿童的礼仪教育。
《三字经》中有“为人子,方少时。
亲师友,习礼仪”。
对于儿童日常生活中的言谈举止、待人接物、饮食起居,都有具体的礼仪规范和要求。
可见,古代蒙学教育家都重视倡导对儿童的礼仪教育。
其次,重视“孝”。
我国传统社会是一个以宗法制度为基础的社会,宗亲、宗族、宗法体制以传统伦理道德为纽带,人伦纲常成为道德的核心,“孝亲”观念也成为人伦纲常的中心内容。
子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。
”可见,孝亲是我国古代社会一直所倡导的行为美德。
“百行孝为先”,《三字经》有“首孝弟,次见闻”。
正确处理父母与子女之间的关系,首先当牢记“天下无不是底父母,世间最难得者兄弟”。
再者,帮助学生树立远大志向。
传统蒙学教育帮助儿童树立正确的道德观念和远大的道德理想,实现寓德育与智育,养成儿童的道德人格。
因此,传统社会一直主张培养儿童的理想和志气。
“苏老泉,二十七,始发愤,读书籍;彼既老,犹悔迟,尔小生,宜早思。
”2.教材编纂适应学生心理特点。
儿童爱听故事,容易接受具体形象的东西,喜欢大声朗读。
古代蒙学教材适应这一共同的心理特点,在教材中编入许多简短的故事和浅显的诗歌,有的还附有插图,以引起学生兴趣。
把讲故事和讲历史结合起来,儿童喜欢听,愿意学。
如《日记故事》中的“击瓮出儿”、“磨杵成针”等都通俗易懂,易于理解,有启迪教育意义。
请说说对于传统蒙学的看法600字

请说说对于传统蒙学的看法600字“蒙学”即启蒙之学,亦称“童蒙教育”或“蒙养教育”。
蒙学基于一个朴素而基本的预设,即教育可以去除蒙蔽,恢复人与生俱来的“天性”,教人懂得如何做人。
儿童时期是一个人一生中最重要的时期,对一个人一生的影响几乎是决定性的。
即使是远离童年之后,我们也一直保有早年的生活经验,并成为塑造我们性格和气质的关键要素;即使我们没有察知,在意识上遗忘了,它依然强有力地被保留在潜意识里,并以这样和那样的形式表现出来。
培根指出“习惯是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人生。
因此,人自幼就应该通过完美的教育,去养成一种好的道德行为习惯,从而终身享受它的利息。
”一个人一旦养成一个好习惯,终身受益,反之则终身受害。
因此,儿童道德养成教育从小抓起,与儿童的日常生活结合起来,为我国历代蒙学教育家所共识,给当代儿童道德教育实施与开展提供了一些有益的启示,具体表现在:一、礼仪教育为基石传统蒙学,十分强调对儿童的礼仪教育。
礼仪是一个人、一个民族乃至一个国家道德文化的外在表现,是做人的基本要求。
《三字经》中有“为人子,方少时。
亲师友,习礼仪”。
对于儿童日常生活中的言谈举止、待人接物、饮食起居,都有具体的礼仪规范和要求。
可见,古代蒙学教育家都重视倡导对儿童的礼仪教育。
明代教育家王阳明也主张通过儿童习礼,使儿童养成威严的仪容和仪表,端正生活态度,讲究行为举止,在日常生活中形成对父母师长的尊敬,在社会生活中遵守道德规范,达成孝父母,尊兄长。
儿童阶段道德教育是通过有目的引导,使儿童接受一定的社会习惯,实现个体在社会中的角色转换,即“由他律到自律”。
因此,我们教师,必须立足社会发展的时代特点,结合儿童身心发展的基本要求,合理吸收我国传统蒙学教育的有益因素,积极组织、合理设计小学生参加各种仪式活动,如加入少先队诵读誓词、盛大节日致辞,通过仪式活动使小学生体验礼仪的庄重感和神圣感。
二、“孝亲”教育为重点我国传统社会是一个以宗法制度为基础的社会,宗亲、宗族、宗法体制以传统伦理道德为纽带,人伦纲常成为道德的核心,“孝亲”观念也成为人伦纲常的中心内容。
浅谈传统蒙学对幼儿教育的思考

浅谈传统蒙学对幼儿教育的思考内容摘要:幼儿教育是人生接受正规教育,开启智慧之门的第一步。
从某种意义上讲,幼儿教育好比人生大厦的基础,基础打的牢不牢固与否,以及打成什么样的基础对于一个人的世界观、人生观、价值观的形成,对于一个人人生道路的选择和良好行为习惯的养成,将来如何发展有着至关重要的作用。
我国传统蒙学经历了两多千的提炼,是倍受儿童喜爱的启蒙教材。
对于幼儿形成良好思想道德、树立远大志向、增长幼儿的知识及拓展幼儿的思维,有较强的辅助作用。
展开传统蒙学是为了更好的促动幼儿教育的发展,在幼儿教育阶段,展开传统蒙学是非常有必要的。
关键词:导向发展“蒙学”即启蒙之学,亦称“童蒙教育”或“蒙养教育”。
蒙学基于一个朴素而基本的预设,即教育能够去除蒙蔽,恢复人与生俱来的“天性”,教人懂得如何做人。
传统蒙学,融大道理于易懂,汇为人处世于通俗,且合辙押韵,读起来琅琅上口;在教育教学实践中具备道德启蒙、习惯培养,语言积累、知识扩展等教育功能;对于养成尊老爱幼的美德、奋发向上的意志,很有协助。
幼儿时期是一个人一生中最重要的时期,对一个人一生的影响几乎是决定性的。
即使是远离幼儿之后,我们也一直保有早年的生活经验,并成为塑造我们性格和气质的关键要素;即使我们没有察知,在意识上遗忘了,它依然强有力地被保留在潜意识里,并以各种形式表现出来。
幼儿时期是人生发展的关键时期,是一个蕴藏着极大发展潜力和可塑性的生命阶段,也是一个非常脆弱、容易被错误定向的时期。
既而幼儿教育影响着基础教育的开端,影响着国民素质的提升,影响着幼儿个人与社会的美好未来。
从而幼儿教育需要良好的精神氛围和人际关系及社会环境,需要成人更多的关怀、接纳、尊重、激励,需要更高标准的教育水准及教育模式。
培根指出“习惯是一种顽强而巨大的力量,它能够主宰人生。
所以,人自幼就应该通过完美的教育,去养成一种好的道德行为习惯,从而终身享受它的利息。
”一个人一旦养成一个好习惯,终身受益,反之则终身受害。
古代蒙养教育对现代儿童教育方法的影响
古代蒙养教育对现代儿童教育方法的影响作者:李莹来源:《学校教育研究》2018年第02期一、古代蒙养教育及其发展在中国封建社会时期,一般将8-15岁儿童的“小学”教育阶段,称为“蒙养”教育阶段,对儿童进行启蒙教育的学校称为“蒙学”。
中国是一个历史悠久的文明古国,又是具有悠久的教育传统的礼仪之邦,以教立国。
古代各类教育事业之发达,在当时的世界上可谓首屈一指。
古代的学前教育是古代教育的重要组成部分,我们称之为蒙学。
二、古代蒙养教育的教育方法(一)在我国古代蒙养教育过程中,主要遵循以下几点优秀的教学方法:1.愉快教学,顺应自然在古代蒙养教育中,主要强调以儿童的性情为主导,给予他们更多的肯定与鼓励,让儿童们在轻松愉快的教学环境下快乐学习、健康成长。
2.循序渐进,量力而行这一原则与第一原则相对应。
在教育和学习过程中,师者与学生都必须遵循一个原则,那就是循序渐进、量力而行。
许多杰出的蒙师主张“量其资察能二百字者,止可授以一百字”“授书不在图多,但贵精熟”。
3.宽严有节,爱教结合在对儿童进行蒙养教育的过程中,一定要把握好一个度,既不能过于严厉,却也不能过于放纵,在此过程中应尽可能地做到宽严有节、爱教结合。
4.熟读多练,及时巩固蒙学教师根据儿童记忆力强的特点,注意引导学生对基础知识的熟读、牢记。
宋代理学家程颐认为:不要以为儿童没有记性,其实他们所经历的事一般都不能忘。
5.智德并进,养智举德私塾等蒙学机构在教学过程中,使儿童在增长知识的同时,将传统的道德规范和道德意识融入思想之中,恪守终身。
(二)当然事物都有两面性,有其精华,亦必有其糟粕。
古代蒙养教育的教学方法主要的缺点是:1.中国古代蒙学教学方法呆板单一。
2.教学重注入,不重启发;重背诵,不重理解;重训练,不重兴趣。
3.规则极严,教师和学生不交谈言笑,还盛行体罚,罚立、罚跪、“打手心”、“笞臂”,完全是一种束缚儿童身心发展的教育。
三、我国现行的教育方法(一)以语言传递信息为主的方法1.讲授法2.谈话法3.讨论法4.读书指导法(二)以直接感知为主的方法1.演示法2.参观法(三)以实际训练为主的方法1.练习法2.实验法(四)以陶冶情感和欣赏活动为主的方法1.陶冶教学法2.欣赏教学法(五)以引导探究和发现为主的方法1.发现法2.研究性学习四、古代蒙养教育对现代儿童教育方法的影响与启示(一)把爱种进儿童心中苏霍姆林斯基说过,技巧的全部奥秘就在于如何爱护学生。
从古代“蒙学”谈当代儿童教育
教 学 模 式 是 直 接影 响学 生英 语学 习 效 果 的 一个 因 素 。 传 统
科 学 先 进 的 教 学 方 法 和 手 段 来 讲 授 英 语 知识 , 并 通 过 自我 研 究 和 反 思 在 教 学 过 程 中发 现 问 题 , 寻 找解 决 方 案 。 教 师 要 树 立 终 身学 习的观念 , 不断地 丰富充实 自己, 从 而 促 进 自身 专 业 化 的
分尊重学生 的主体地位 。 让学 生参与到教学 过程 中, 以 学 生 为
反馈 , 通过收集学 生对其教学 的反馈意见 . 根 据 学 生 的不 同 需
要 来 改 善 自己 的教 学方 式 , 不 断 地 改 善 教 师 的作 业 评 价 模 式 和 考试方式 , 采 用 先 进 的教 学 理 念 来 指 导 英 语 教 学 。 其次 , 教 师 可
用 越 来 越 小 。 本 文 通 过 对 中 国古 代 蒙 学 教 育 的 重 心 以及 两 个 突 出特 点 的 论 述 , 提 出 当代 儿 童教 育 若 要 长 远 发 展 须 从 中 国 古 代 传 统 蒙 学教育里汲取精华的观点。 关键词 : 蒙学; 儿童教育; 传 统 教 育 、
经
从古代“ 蒙学’ ’ 谈 当代儿童教 育
孔 德 通
( 江 西师 范大 学教 育 学院 , 江西 南 昌 3 3 0 0 2 2 )
摘 要: 中 华 文 明 绵 延 两 千 多年 , 其 儿 童教 育 起 到 了基 础 性 的作 用 。 当代 儿 童 教 育 出现 了各 种 各 样 的 问 题 , 其 培 养 人 生 良好 习 惯 的 作
定 了早 期 教 育 的最 佳 效 果 。朱 熹 认 为 : “ 蒙养弗端 , 长益浮迷 ” ,
古代蒙学作文教学的现代启示
古代蒙学作文教学的现代启示【摘要】古代蒙学作文教学在现代教育中具有重要意义。
通过传统蒙学,学生可以学习到启发思维的方法和技巧,培养独立思考能力,注重文学情操的培养,以及在作文教学中的实践与探索。
这些教学方法可以帮助学生提高作文水平,培养综合能力。
古代蒙学作文教学对现代教育的借鉴意义在于传承和创新传统文化,在作文教学中融合古代蒙学作文教学理念,不仅可以保持传统文化的传承,还可以为学生提供更多的学习机会和启发。
将古代蒙学作文教学的理念融入现代教育教学中,可以培养学生的创新意识和综合能力,提高他们的学习效果和综合素质,为社会培养更多具有创新力和综合素质的人才。
【关键词】古代蒙学作文教学、现代启示、传统蒙学、作文教学、重要性、启发思维、培养独立思考、文学情操、实践探索、借鉴意义、传承创新、古代蒙学作文教学理念、现代教育、教学。
1. 引言1.1 古代蒙学作文教学的现代启示古代蒙学作文教学在当时被认为是传统教育的重要组成部分,其教学方法与理念一直影响着后世。
随着社会的发展和教育理念的更新,古代蒙学作文教学的现代启示也逐渐凸显出来。
通过深入研究古代蒙学作文教学的经验与教育思想,我们可以发现其中蕴含着许多可供现代教育借鉴的宝贵启示。
古代蒙学作文教学注重培养学生的写作能力和文学修养,不仅重视学生的文学情操,还注重啊启发学生的思维方式和逻辑思维能力。
通过传统的蒙学作文教学,学生可以从中学会独立思考,培养自己的文学情操。
古代蒙学作文教学还重视实践与探索,通过不断的练习和实践,学生可以提升自己的写作水平及审美能力。
古代蒙学作文教学对现代教育仍然具有很强的借鉴意义,我们应当将其理念融入现代教育教学中,传承并创新传统文化,培养学生全面发展的能力。
2. 正文2.1 传统蒙学在作文教学中的重要性在古代,蒙学作文教学具有极为重要的地位。
在古代社会,蒙学是传承文化、教育后代的重要途径,而作文则是培养学生语言表达能力、思维逻辑能力的重要方式。
略论中国传统蒙学养正教育的现代借鉴意义-2019年文档
略论中国传统蒙学养正教育的现代借鉴意义传统蒙学教育,相对于中国古代的经书教育,在中国古代教育史上,具有更基础、更广泛、更持久的影响力,因此它也是中国古代传统教育最重要、最基本、也最成功的教育类型之一。
几千年来,它承担着开启蒙昧、化育国民、传承文化的重任。
在中华民族善良、诚实、勤劳、智慧、谦虚、礼让、尊老爱幼、热情好客、重责任、重气节、重品德修炼、重文化修养等等优秀品质和优良传统的形成过程中,蒙学养正教育发挥了它特殊而重要的作用。
今天,传统蒙学虽已淡出中国教育史,但蒙学的文化精义和合理内核仍然生生不息地传扬在我们的现代文化教育中,仍然值得我们认真学习借鉴。
养正”是中国几千年教育思想的核心,蒙学教育的出发点和落脚点,就是“养正”教育。
什么是蒙学?蒙,古语解释它是物之稚也”。
稚,就是幼小。
所以这个“蒙”字也引申为“蒙昧无知”。
《易?蒙卦》:“匪我求童蒙,童蒙求我”。
王弼注:“童蒙之来求我,欲决所惑也。
”童蒙,即初入学的儿童。
蒙学,是“中国封建时代对儿童进行启蒙教育的学校。
”蒙学教育尽管内容驳杂、形式多样、途径各别,但教育目标都共同指向学生的成人、成才这一根本的目的。
中国古代向来重视儿童教育,儿童教育又以“养正”教育为重。
所谓“蒙以养正”或“养正于蒙”,就是要求当儿童智慧蒙开之际施以正当的教育,启迪儿童的智慧、培育儿童的品德,使之健康地成长。
元许衡的《小学大义》云:“当其幼时,如不克习之于小学,则无以收其放心,养其德性。
”明沈鲤《义学约》云:“蒙养极大事,亦最难事。
盖终身事业此为根本。
”等等,都不约而同地把蒙学“养正”教育放到很重要的位置上。
据有的学者统计,蒙学教材自《史籀篇》始,到“三百千千”,两千多年间约有1,300 余部。
它们通过极其明达晓畅而又精准隽永的语言形式,将诸如德性的彰显、人格的培育、生命的完善、素质的提高、能力的培养、创造潜能的开发等中国式的人生观、价值观、是非观、美丑观等注入到少年儿童的心坎上,渗透到他们的意识深处,因此对中国优秀文化的传扬、对中华民族优良品德的形成和促进发挥了不可替代的历史作用。
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湖南农业大学学报(社会科学版) 2015年8月第16卷第4期 Journal ofHunanAgricultural University(Social Sciences),Aug.2015,16(4):098-102
DOI:10.13331/j.cnki.jhau(ss).2015.04.016
传统蒙学的特色及其对当代儿童教育的启示 ——主要基于教材、教法视角 吴音莹 (湖南师范大学教育科学学院,湖南长沙410081) 摘要:传统蒙学历史悠久,流传下来的诸多经典内容形成了自身所特有的启蒙教育特点,对当代儿童教育有着 非常重要的启示作用。在教材方面,经典蒙学教材不仅注重识字常识的启蒙,而且注重伦理道德的教育和儿童心 理的特征;在教法方面,吟咏背诵作为蒙学教学特色之一,为幼儿的听说读写打下了坚实基础;同时,传统蒙学 还充分重视儿童兴趣志向的激发,因势利导地帮助幼儿形成知行合一的好习惯。基于传统蒙学教材、教法上的特 色,传统蒙学给当代儿童教育带来了三点启示:~是重拾经典教材,利用传统文化的宝贵载体;’二是重视方法迁 移,传承传统蒙学的先进经验;三是回归家庭教育,坚守儿童蒙养的首要阵地。
关键词:传统蒙学;教材;教法;特色;启示 中图分类号:G610 文献标志码:A 文章编号:1009.2013(2015)04.0098.05
Features and enlightenment of traditional children’S teaching for contemporary children’S education:Based mainly on teaching materials and teaching methods WUYin-ying (School ofEducation Science,Hunan Normal University,Changsha 410081,China) Abstract:The traditional children’S teaching has a long history,many of the classic contents form the specific character of elementary education,and they are playing a vital role in contemporary children’S education.In the aspect of teaching materials,the classic traditional children’S teaching materials not only pay attention to literacy common sense,but also put more focus on ethics education and children’S psychological features;from the teaching approaches,read and recitation is one of the traditional children S teaching methods,SO it’S built a fmaa foundation for kids’listening,speaking, reading and writing.Meanwhile,traditional children’S teaching gave full attention to the interests and ambitions among children.Based on the character of traditional children’S teaching materials and teaching approaches,we get three enlightenments:the first is to return to classic traditional teaching materials and make use of precious tradition culture carrier,the second is to emphasis on methods migration and inheritance advanced experience from traditional children’S teaching materials,and the third is to attach importance to family education and recognize it as the first place in children’S education.
Keywords:traditional children’S education;teaching materials;teaching methods;characteristic;inspiration
现代辞海中对“蒙学”的解释是“蒙馆,即封 建社会对儿童进行启蒙教育的学校,教育内容主要 是识字、写字和伦理道德教育。” 蒙学的概念目前 在学术界虽然没有统一界定,但其内涵大致趋同。 所谓“蒙学”,是指在儿童智慧开启之际施以的文 化知识和伦理道德教育,包括教材、教学方法、教 收稿日期:2015—06—20 作者简介:吴音莹(1982--),女,湖南长沙人,博士研 究生,主要研究方向为语文课程与教学论。 学体制等不同内容。中国传统蒙学历史悠久,为当 代儿童教育留下了数量可观的经典蒙学教材以及 值得借鉴学习的传统蒙学教法。近年来,中国大陆、 台湾、香港等地多次掀起蒙学回归的热潮。传统蒙 学滥觞于周秦时代,《易经》有云:“匪我求童蒙, 童蒙求我”口 ,这里的“童蒙”是指可以入学的儿 童少年,儿童于事多有蒙昧幼稚,需要家长老师予 以有益的引导启迪,谓之“求我”,也称训蒙、养 蒙、发蒙,当时的儿童教育已经开始讲究从出生的 第16卷第4期 吴音莹传统蒙学的特色及其对当代儿童教育的启示 “保傅之教”到七岁以后的“出就外傅”;唐宋成 为蒙学的发展期,汉唐开始蒙学被推广于宫廷显 贵,宋代以后推广至民间,开始出现了识字为主, 知识和道德教育为辅的蒙学教材,普通百姓的孩童 也开始接受正规的蒙养教育,蒙学发展逐渐走向成 熟;随后的宋元至清,蒙学教材演变为识字、韵语、 经书三大体系并存,形成了自身特有的启蒙教育特 点,传统蒙学教育进入了兴盛期;清末民初,随着 西学东渐,新式教育进入古老的中国,传统蒙学逐 渐让位于新式学校,悄然衰落并退出历史舞台。时 隔一个世纪,人们逐渐开始认识到传统蒙学仍然有 着不可忽视的宝贵价值。为此,笔者拟基于传统蒙 学的教材教法视角,在梳理其特色的基础上归纳对 当代儿童教育的的借鉴和启示。 一、传统蒙学教材及其特色 传统蒙学教材在周秦汉魏时期以识字教育为 主,在隋唐五代时期注重伦理道德教育,宋元明清 时期发展为识字读本、韵语读本、经书读本三轨共 存,形成了自身所特有的启蒙教育特点。 1.注重识字常识的启蒙 传统蒙学教材是专为学童编写或选编的启蒙教 科书,它通过识字训诂、计算技巧、天文地理、常 识典故等“教之以事”的方式,让孩童了解礼、乐、 射、御、书、数等传统六艺常识,为后面的听说读 写打下基础。作为开启蒙童智力、规导其做人立世 的必备之书,兼具多重教育功能的蒙学教材在古代 最为家喻户晓的就是识字常识的启蒙教材。其中《三 字经》、《百家姓》、《千字文》是识字启蒙的经典,《声 律启蒙》、《笠翁对韵》是韵对启蒙的典范,《小学大 字》、《小学句解》是训诂启蒙的代表,《龙文鞭影》、 《幼学琼林》是常识启蒙的翘楚。识字的启蒙以《三 字经》、《《百家姓》、《千字文》为例,三部教材生字 量大,重复用字少,是古代启蒙阶段对孩童识字的 基本要求。常识启蒙以《幼学琼林》为例,共计四 卷的内容编写包罗万象,集中了天文地理、岁时节 令、典章制度、身体服饰、家庭人伦、生老病死、 衣食器用、鸟兽花木等涉及自然、社会的常识内容, 是以成语典故为载体来介绍中国文化基础知识的百 科全书式读物,如果孩童能涵泳背记这本“中国古 代文化知识百科全书”,那也就能通过常识启蒙来了 解掌握日常生活中的基本常识,实现知识的拓展和 文化的传承。 2.注重伦理道德的教育 传统蒙学教材作为封建统治者意志的体现,在 进行知识教育的同时多强调“三纲五常”“孝悌人伦” 等封建伦理观念与礼教规范,尤为重视个体德性修 养的养成。尤其是《弟子规》、《d',JL语》、《五子经 韵译》等宋元明清时期出现的综合陛经典蒙学教材, 注重文采斐然的形式表达,具备丰富齐备的知识体 系,同时还特别重视交予孩子重义轻利、谦恭有礼、 进退有度的伦理道德观念,告诉初涉世事的孩童如 何为人处世、修身慎独。例如《弟子规》中的“父 母呼,应勿缓;父母命,行勿懒”“亲有过,谏使更; 怡吾色,柔吾声”等告诫孩童与父母相处时的孝行 孝道,被誉为“开蒙养正之最上乘” ;《千字文》 中耳提面命“祸因恶积,福缘善庆”,以约束慎独 为前提,立足于培养根植于孩子内心的善念;《小 儿语》中的“自家过失,不须遮掩,遮掩不得,又 添一短”劝诚孩童戒谎;《五子经韵译》中“信实 在人间,百事一句言”的谆谆告诫,引导孩童崇诚 向善。不可置否,蒙学教材的封建伦理观念中的确 存在一些封建糟粕,从现代观点看古代教材也不免 过于复杂繁冗,但它通过孝悌忠信等外在规范来明 晰强调人伦之序、礼仪之规、成仪之则、进退之节 等礼仪规则,是中华民族传统美德的体现和延续, 其核心内涵秉承了中国文化重人伦、重品性的传统。 3.注重儿童心理的特征 传统蒙学教材能够从儿童的理解能力、兴趣立 场出发,编写上选用浅显易懂、丰富有趣的内容, 采用押韵对仗的形式,教之以事,诵之于声,注重 并贴合儿童心理发展的特征。传统蒙学所选用的内 容多贴近生活,根据不同年龄阶段蒙童生理、心理 的特点循序渐进,在学习内容的安排上由浅到深, 由易到难,使用韵语,并通过多种文体形式和表达 方式的交错运用,采取“先人为主”的意蕴涵泳式 教育,寓认知于趣味之中,使得蒙童在学习中不觉 枯燥乏味,始终兴趣盎然。例如旧刻本的《千家诗 绘本》图文并茂,诗意显豁,在劝勉孩子用功识记 的同时根据认知规律激发孩童兴趣,利用孩子天性 “乐嬉游”的特点引导孩子通过所见所闻去生发导 向为人处世、积极向学的深层思考;又如蒙学教材