浅谈老子思想及其认识评价

浅谈老子思想及其认识

一、老子及其思想的时代背景

老子是中国、也是世界上最早具有辩证法思想的哲学家之一。据史书记载，老子是春秋时期楚国苦县人，姓李，名耳，字伯阳，谥号聃，曾在周朝做过

“守藏史”的官。从司马迁在《史记》一书中给他作的一个简单传记来看，他

是春秋时期著名的思想家，哲学家，道家学派的创始人。他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。

要深刻理解老子的思想时，首先必须对其产生和形成的原因进行追溯。春

秋战国是中国历史上的大动荡、大变革时代，社会的动荡和变革引发了许多社

会问题，主要表现在战争的频繁，以及整个社会热衷于追逐功名利禄，功力主

义思想泛滥，引发人们的利欲之心。在这种功利主义价值观念的引导下，人们

追名逐利，失去自我，生命的本真状态被遮蔽，精神缺失、心灵空虚。人们面

对无尽的祸患、无法逃脱的战争和艰难的生存环境，生命的保全和意义引起

各界的关注，作为史官的老子，有着丰富的历史知识和现实经验，他不仅在现

实层面上，提出了许多保全生命的策略，期翼告诉人们怎样保身，如何全生，

而且在理想层面上，追求精神生命的自由和独立，对人的生命存在进行反思和

追问，符合了当时的社会发展历史趋势。在这种社会背景下，老子从社会现实、生命现状出发，形成和建立了他独特的思想。

二、老子的主要思想及认识

（一）、“道”是老子思想的核心

老子主张道生万物，“道”是万物之宗，道先于天地万物，高高在上，

“有物混成，先天地生”认为万物由“道”而生，得道则存，失道则亡，上至

侯王君主下至普通民众无一人可离于“道”万物因“道”而和谐。老子以“自

然”生命存在的最高范畴，视自然为在“道”之本质特征，用自然的“道”取

代以前的“神”，使人从神的宗教压迫中解放出来，且“道“作为对自然规律

的提升和概括，作为对人们具体生活、行为活动的抽象化反映和呈现。“道生一，一生二，而生三，三生万物”，揭示了老子心中的“道”，指的是宇宙中

存在的一种物，具有规律、法则意义，也有人生准则、规范的意义，无始无终，无边无涯故又被称为“大”，从万物回归到一，从演化的逆过程来认识全局和

认识事物。老子的思想的论证方式都是将“道”与人的生命存在统一起来意味

着生命的自由自在、本性纯真的理想的实现。“天之道，利而不害”将道视为

一种知识化、思辨性的客观存在，并且努力将这种客观化的原则推向人生，使

其成为人生的法则宇宙的秩序环境，使生命得以生成和繁殖，所以老子说天道“利而不害”。老子在解说这种抽象的“道”时，以随处可见的水之柔弱、以

赤子的纯真自然、以母亲的宽广胸怀来比拟“道”，这些体现了人类高雅纯真

的一面，也是人类所追求的关键。

(二）老子社会整合方案：治国、用兵之道

（1）、老子认为“夫兵者，不祥之器”，军事力量，是不吉祥的工具，万物厌恶之，所以有欲治理好国家者，反对以军事力量争霸，但却强调善于军事

力量自卫。又强调了治理国家，不能以应付非常态情况的的方法来治理常态社会，“以正治国，以奇用兵”，以清净守法治国，以奇谋诡计用兵，在常态社

会中，军事力量应当隐于背后，不能介入和侵扰正常社会的自然运行，如果避

免不了战争，应不择手段，速战速决，不使战争拖累和伤害百姓。

（2）、“知雄守雌”，以雄强刚毅应对社会的非常态现象，而以雌柔宽容治理正常的社会。“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，老

子主张君王无为而治，就是让百姓和万物自为，不以自己的志向去强行改造他人，有“虚心弱智”，才有无为而治。有无为而治，百姓才能自立，国家才能

富强，君王朝廷的无为而治，从百姓完全可以自主自为的领域退出，就是顺从

大道的法则，回归自然的位置。“治人事天，莫若蔷”，指君王朝廷节俭吝啬，君王少私寡欲，不兴事忧民，朝廷轻徭薄赋，不于民争利，藏富于百姓之中。

再如老子的“治大国，若烹小鲜”，“吾是以知无为之有益也”，“为无为，

事无事”等思想中体现出了老子很重视民意，以老百姓之心为心，很注意治国

安民之道。

（3）、“治人事天，莫若蔷”，治理百姓，遵行天道，没有比节俭更为重要的了。指出了君王朝廷节俭吝啬，君王少私寡欲，不兴事忧民，朝廷轻徭薄赋，不于民争利，藏富于百姓之中，这样政权才能巩固，百姓就能自立自（三）老子的人生观，处事之道

（1）、老子对那个时代，深深感到痛苦和不满，因此提出“见素抱扑，少私寡欲”，作为我们生活修养的中心原则。人的思想随时怀抱这种原始天然的

朴素，保持思想纯净无杂，这是一种很高的生命境界，以这种状态来待人接物，处理事务。这样就不会陷入主观偏见，也说明了人生的目的不是为了追求功利

或虚荣，而是为了提高自身的素质。这种思想揭示出，最好的生活是淡泊无为，少私寡欲，纯朴自然。

（2）、“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新……不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。”这些是人立身处世必然要记住的道理。老子告

诉我们，为人处事，要讲艺术，要讲究曲线的美。善于言词的人，讲话婉转，

容易达到目的。要是直来直往，是行不通的的。不过曲中有直，如行路，老是

转弯，就会滑到；做人处事老是绕弯子，就使人讨厌了。还有人生在世，做人

做事，要有一个准则，认定人生的目标，确定自己要做什么；人要随时反省，

认清自己；不能居功自傲、自以为是，多听别人的意见。

（3）、“知人者智，自制者明。胜人者有力，自身者强。”能认识别人，是才智；能认识自己，才算大明白。战胜别人，是有力量；战胜自己，才是强大。老子强调，胜人于自胜，应当并重，自胜是基础。人生摧毁自我的最大敌人，就是自己。人在生活中，易迷于私欲杂念，易于责人，难以责己，既爱挑剔别人的不足，也爱炫耀自己的所长，了解别人不易，认识自己更难，重视无私、无欲、不争、不贪的心灵净化人要有自知之明。

（4）、老子的宽容思想，主张要学会包容。“致虚极，守静笃。”达到虚无的极点，专注地保持“静”的状态，人要体悟到“道”本虚无，就会使自己内心“虚无”，对外界采取开放和接纳的心态，不以自己的想法和意志去要求别人，“致虚守静”，这是最大的宽容，不去干预和禁止别人的生活，拥用包容的心境。又如老子思想“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”。水往地处流，流入大海，大海接纳一切，事实上，说明了能做到虚幻若谷的人，有海纳百川的胸怀的人，往往能成就一番事业，许多成功人士，他们的成功，跟他们的谦虚包容有很大的关系。

（5）、“知足常富”，“知足之足，常足矣”这是老子的至理名言，人的欲望是无止境的，永远不能满足，人生许多过失，过错都源于贪得无厌。老子明确指出，极度的物质享受和感官享受，最后反而使人麻痹了，失去了原有的效果。告诫人们要知足，要认识老子的精神所在，在人道上，老子叫人知足止欲，淡化物语，提倡精神文明，进而净化人的本能，达到修德符道的目的。知道了知足的人，才能够经常保持充足。对于欲望应当要加以适当的节制，知足常乐。

（四）、老子的辩证法思想。