善说能写乃为师之本
3篇 《答魏师说书》心得3篇
3篇《答魏师说书》心得3篇这是文章开篇的话。
《古文观止》在这句后面批云，一篇大纲领，具在于此。
好象这话就是的文眼。
但在文末的总案里，吴家的这哥俩又说，通篇只是吾师道也一句，好象文眼又不是这句了。
从后文来看，似乎还是该以总案里的看法为是。
对于为什么老师的职责就是传道受业解惑，还有老师是怎样来传道受业解惑的，韩昌黎基本上没有做什么分析，文章的重心放在要勇于拜师学习上。
《师说》不是驳论文，但驳论的意味相当明显。
我读韩文时有两个地方感受最强烈。
一是写到感士不遇的题材的时候，作者激动于中，不平则鸣，或愤激，或解嘲，都有特别动人之处，从这点上说，《师说》不算是韩愈最能感人的文字。
二就是韩愈特别善写驳论，《进学解》、《送穷文》都是辩难，《张中丞传后叙》挥斥自比于逆乱者，《讳辩》反驳挖苦流俗的繁琐忌讳，至于《论佛骨表》这样的辟佛文字更不消说，力拔千钧，气势迫人。
而即使不是明摆的以驳论的形式出现，作者也喜欢树个对立的靶此文来源于文秘114网。
因此读韩文你能很清楚的感受到，韩愈的话不是平空说的，每一句话话锋所向，都是冲着某个对手要害去的，《师说》就是这一类。
大约写论文要精彩就不能自己单练，要找个对手跟自己对掐才能写出味来，用韩愈自己的话说，这叫不塞不流，不止不行。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?士大夫之族，曰师曰弟，则群聚而笑之。
韩愈说这句话，是从切身感受而发的。
他自己就是曰师曰弟此文来源于文秘114网云者的典型，当时经愈指授，皆称韩门弟此文来源于文秘114网(《新唐书?韩愈传》)。
谈到《师说》的写作背景的时候，几乎所有的文章都会引用柳宗元的这段话：今之世不闻有师，独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收招后学，作《师说》，因抗颜而为师。
愈以是得狂名。
(《答韦中立书》)则当时写这样的文章，表达这样的见解，需要相当的勇气，自不待言。
不过我倒更注意柳宗元的另一句话，他在《报严厚与书》里说：仆才能勇敢不如韩退之，故不为人师。
柳说自己不如韩愈，大约是谦抑之辞。
国学经典 师德之魂 师德之本 师德之基
国学经典师德之魂师德之本师德之基重庆万州区天城小学刘纯粹《论语》、《大学》、《三字经》、《千字文》、《弟子规》、《唐诗、宋词、元曲》等等，积淀了底蕴深厚的民族文化，筹久了永垂不朽的民族精神，汇集了古代中华民族的伟大智慧和真知灼见，凝练了一座巨大丰富的思想宝库，成了我们的国学经典。
在今天这个崇尚多元化、个性化的信息时代，国学经典更是我们中华民族生生不息、国脉承传的精神纽带与力量源泉，她如阳光、水分、空气一样充盈着中华大地，滋润着每一位教育工作者。
一、国学经典师德之魂“国学经典”古老却不陈旧，遥远却依旧教育世人，她能提高人格魅力，洗涤人的心灵，充实人的思想，具有“爱”的张力。
而今再次捧读《论语》，其间“人非圣贤，孰能无过”的宽容、“惠则足以使人”的慈善、“信则人仁焉”的诚信、“仁者爱人智者知人”的关爱等不能忘，这些都体现“仁爱”二字。
“仁爱”是孔子所树立的最高的人生道德理想，在《论语》中有一百多次提到“仁”，虽然具体语境的差异各不相同，但所指的都是一种道德的修养境界——爱。
这“仁爱”用在教育教学中，那便是教师对学生的“爱”，乃师德之魂。
圣贤的“爱”千古流传，发扬光大，鲜为人知。
2008年汶川地震中，面临生死考验的关头，都江堰市聚源中学15名上课老师放弃了瞬间逃生的机会，用自己的生命给孩子打开了一条条获救通道；德阳市东汽中学的谭千秋老师，他双臂张开着趴在课桌上，身下死死地护着四个学生；绵竹市遵道镇欢欢幼儿园的瞿万容老师用后背牢牢地挡住了垮塌的水泥板，怀里还紧紧抱着一名小孩……这一幕幕动人的事迹至今还在眼前浮现。
倘若没有圣贤的教悔，没有“仁爱”的延伸，他们愿舍己救生吗？爱是一切力量的源泉，他们履行了教育这一神圣的职责，是典型国学薪火的传承者，用自己的实际行动践行了《大学》里“如保赤子”的思想，用爱塑造了高尚的师德之魂。
这种“大爱”也正是因为中华民族有着五千年的文明道义，且代代相传，才有这可歌可泣的感人诗篇。
仁爱,为师之本
仁爱，为师之本作者：龙卫平来源：《广东教育·职教版》2019年第10期作为新时代的人民教师，要扛起培养合格的社会主义建设者和接班人的重任。
习近平总书记说：“一个民族、一个国家的核心价值观必须同这个民族、这个国家的历史文化相契合，同这个民族、这个国家的人民正在进行的奋斗相结合，同这个民族、这个国家需要解决的时代问题相适应”。
因此，教书育人、培育和践行社会主义核心价值观，不仅要同推进新时代中国特色社会主义事业的具体实践相契合，还要从中华优秀传统文化中不断汲取营养。
作为职业学校的一名专业教师，笔者有幸参加市“中华优秀传统文化教育读书会”，有机会接触到博大精深的中华优秀传统文化，接触到两千多年前孔子“因材施教”“三人行，必有我师焉”“学而不厌、诲人不倦”的教育思想，真正领略到中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力，其“仁者，爱人”思想深深影响到笔者的“为师之道、育人之策”，深受启发、受益颇丰。
一、“仁爱”指本心有“仁”、有“爱”子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》），其义是：孔子说：“一个人没有‘仁爱’之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有‘仁爱’之心，奏乐有什么用？”用今天的话来说，礼貌和礼节是一个人的“德性”和“品行”的具体表现，也是一个“仁德之人”具体形式，离开了“德”、“仁”，礼就不成其为“礼”、乐就不成其为“乐”，如果人没有内心之“仁”，人追求的“仁义”、“礼乐”就没有意义;如果人缺少对生命的关怀和同情，那就叫作“麻木不仁”。
试问一下，如果我们救死扶伤、治病救人的医生“麻木不仁”，那么我们的疾病能治好吗？如果我们教书育人、培根铸魂的教师“麻木不仁”，那么我们的学生能教好吗？“仁”是一种爱，“仁爱”是一种发自内心的本体自身应具有的爱，笔者称之为“本爱”。
人之初，性本善，“仁爱”是人的本心，本心有“仁”、本心有“爱”的人才有了一种施舍于别人“仁爱”，这是为师之本，为师之基。
提现师德师风的古文
提现师德师风的古文古往今来，师者，古代教育者也。
师风师德，为师者之根本。
古代先贤言之，教书育人，尽职尽责者，必当以师德师风为先。
今有史见之教育大家，其言师德师风之重要，实不可忽也。
昔日孔子曰：“古之立者，师也。
”言及师者，明矣。
则立师者，不仅当有才，更当有德。
师道以德为先，教化以德为根，方可教育出德才兼备之人。
而具备良好师德，须要淑慎、忠诚、恭俭、勤恤、端庄、诚信六德。
而此六德，皆表示了对待教育事业及学生的恪守与尊重。
当师者融入这师德之中，方能为师为人，圆满完成身负的教书育人之责。
古来圣贤之教育之法，皆以师道师德为先导，以期能孕育出有道之子弟，充实国家。
论师风则言于作风、言风、行风、学风四者。
“敬事而古风，朴诚而无华，教学之风矛和之，学风寒同之，不可半盗于世。
”此乃古人评价师风之格言。
言风的重要性，乃在于言必忠实明了，不行虚伪虚伪。
如孔子言：“言必信，行必果，不言而信、不行而果者，难得也。
”实则言风如行风，俱须忠实明了，不可假言欺人，不可虚行骗人。
倡言风正，方能传授真知，不伤人之心；倡行风正，才能引领学子正道，为人之表率，将才华培养之道走得更深一步。
古往今来之言风、行风已述，则学风胜矣。
学风之根本在于教师的态度和方法。
待人接物，待教与学，待相互接触皆当讲集友善，质朴为根本，求实为目标。
只有如此，教育事业才可根深叶茂，不可教而授人以假，复简教而授人以诳。
以手足之敬、危临之急、尊重弟正、与人为善、与人和谐、与己修道，以体育风之活水，学风之井灵，行风之天行水，言风之鹤味，实而自达，朴而神妙，方可成一位师道尊重之大师。
综上所述，提现古文中的师德师风之道，不仅仅是对教师的规范与要求，更是对现代教育的良好启迪。
唯有师德师风融入教师教书育人的灵魂，方可为学子树立品行楷模，为国家培养栋梁之材。
当今教师，应当如古人一般认真对待，以师德师风提升教育之水平，为祖国培养更多有德有才之栋梁。
愿古人言行深入今人心，师德师风重振教育事业之光辉！。
为人师表名言语录
为人师表名言语录1.为人师表的名人名言1、其身正，不令而行；其身不正，从。
——孔子2、身教重于言传。
——王夫之3、要想学生好学，必须先生好学。
惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
——陶行知4、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
——陶行知5、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。
——李贽6、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
——爱因斯坦7、教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。
——乌申斯基8、教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
——乌申斯基9、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
——卢梭10、要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。
——车尔尼雪夫斯基2.我们老师把论语中的“您好，很高兴为您解答问题！本空填写“默而识之，学而不厌，诲人不倦”，讲解如下：原文——子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”翻译——孔子说：“默默地记住它，学习而不知满足，教导别人而不知疲倦，对我有什么害处呢？”默：暗暗，私下而：表修饰，“地”识：（zhi）记，记住之：它，指学习所得的东西厌：满足诲：（hui）教导倦：厌倦，失去耐心希望本回答对您有所帮助，欢迎采纳或关注后继续追问！3.关于为人师表的名言1、正直为人春风桃李看朝霞，廉洁从教清茶一杯有玉琼。
2、正气浩然廉洁清风沐圣殿，桃李满园耕耘净土结硕果。
3、园丁心存廉洁志，育出满园荷花开；甘辛苦三尺讲台，留清白永驻人心。
4、用语言播种，用汗水浇灌，用心血滋润，让教学因爱而充满生命力。
5、用积极的眼光看待学生；用热情的态度对待学生；用科学的方法指导学生；用廉洁的作风净化学生。
6、以平常心坚守“清贫”之业；用满腔爱育出“清白”之人。
7、以廉洁为标尺，以自律为刻度，量一量，我们的心灵。
《永乐大曲》残卷之九百二十二
《永乐大曲》残卷之九百二十二卷之九百二十二二支师童子师【唐韩昌黎集】《师说》：童子之师，授之书而习其句读者也。
非吾所谓传其道解其惑者也。
【爱日斋聚钞】：眉山刘微之巨，教授郡城之西寿昌院，从游至百人。
苏明允命东坡兄弟师之。
时尚幼，微之赋鹭鸶诗，末云：“渔人忽惊起，雪片逐风斜。
”坡从旁曰：“先生诗佳矣。
窃疑断章无归宿，曷若雪片落蒹葭乎？”微之曰：“吾非若师也。
”坡兄弟应制科，微之赠诗，有曰：“惊人事业传三馆，动地文章震九州。
老夫欲别无它祝，只愿双封万户侯。
”自是三苏名著天下，而微之竟不第。
郡三公以遗逸举，不服，乡人但呼为孝廉。
其卒也，范蜀公吊以诗曰：“案前曾立二贤良。
今《颍滨集》中《送家安国诗》：“城西杜下老刘君，春服舞雩今几人。
”自注：“微之先生门人，惟仆与子瞻兄复礼，与退翁兄皆仕耳。
”正谓此。
东坡云：“吾八岁入小学，以道士张易简为师。
童子几百人，师独称吾与陈太初。
”予叹刘孝廉、张道士为童子师，有二苏者出焉。
虽若没世隐约，氏名讫不泯。
坡晚在海南作《众妙堂记》，谓梦见张道士如平昔。
而直云眉山道士张易简，教小学常百人，予幼时亦与焉。
以其师也，则名之似过，或欲传其人故名。
【宋史】《韩胄传》胄以势利盅士大夫之心，薛叔似、辛弃疾、陈谦，皆起废显用当时。
固有困于久斥，损晚节以规荣进者矣。
若陈自强，则以胄童子师，自选人不数年致位宰相。
群小阿附，势滔薰灼。
陈自强者，福州闽县人。
字勉之。
自以尝为韩胄童子师，欲见之无以自通。
适僦居，主人出入胄家，为言于胄。
一日召自强，比至，则从官毕集，胄设褥于堂，向自强再拜。
次召从官同坐。
胄徐曰：“陈先生老儒，汨没可念。
”明日，从官皆荐其才。
置五经师【东汉书】《明帝纪》：永平九年夏四月，为四姓小侯开立学校，置五经师。
袁宏《汉纪》曰：永平中，崇尚儒学。
自皇太子诸王侯，及功臣子弟，莫不受经。
又为外戚樊氏、郭氏、阴氏、马氏诸子弟立学，号四姓小侯，置五经师。
一字师【唐摭言】：李相读《春秋》，误以叔孙敕略，呼为敕晷。
古代师德名句
古代师德名句好词好句好段摘抄1：“师者，所以传道受业解惑也。
”——韩愈小片段例子：你知道吗？在古代啊，韩愈就说过“师者，所以传道受业解惑也”。
就像我们在黑暗中摸索的时候，老师就是那盏明灯，给我们指出方向，这就是传道；老师把知识像宝贝一样递到我们手上，这是授业；我们有了疑惑，老师帮我们解开，这就是解惑。
老师的角色多重要啊！要是没有老师，我们就像在大海里没了航向的船。
所以啊，韩愈这话真是说到点子上了，老师就是这样一个神奇的存在。
好词好句好段摘抄2：“善之本在教，教之本在师。
”——李觏小片段例子：我跟你说啊，李觏讲过“善之本在教，教之本在师”。
你想啊，善良这个东西，就像一颗种子，它得有人去播种，去培育，这个人是谁呢？就是老师啊。
好比花园里的花，要是没有园丁精心照料，能开得那么美吗？不能吧。
老师就是这个园丁，他们教给我们善良的道理，把善的种子种在我们心里。
这就说明，老师可是善良传播的源头，多伟大呀。
好词好句好段摘抄3：“师道立则善人多。
”——海瑞小片段例子：嘿，海瑞说过“师道立则善人多”呢。
你看啊，假如师道就像一座坚固的灯塔，那灯塔亮着的时候，周围的船只就不会迷失方向。
老师如果能坚守师道，就像灯塔一直在那发着光。
学生们就会受到好的影响，变得善良。
你想啊，一个充满正气的老师，他带出来的学生能差吗？肯定不能啊。
所以师道要是立起来了，这个世界上的善人就会越来越多，这是多么美好的事情啊。
好词好句好段摘抄4：“经师易求，人师难得。
”——《北周书》小片段例子：《北周书》里有句话叫“经师易求，人师难得”。
经师嘛，就像是只会给你念课本的机器，他能把书上的知识教给你，这不难找。
但是人师可不一样啊。
我给你举个例子，有两个老师，一个只讲课本上的数学公式，另一个呢，不仅教公式，还会跟你讲做人的道理，在你遇到困难想放弃的时候鼓励你。
哪个更好呢？肯定是后者啊。
人师就是这样，既能教书又能育人，这种老师可太难得了，简直是宝啊。
好词好句好段摘抄5：“一日为师，终身为父。
德无常师,主善为师演讲稿
德无常师，主善为师演讲稿
尊敬的各位领导、老师和亲爱的同学们：
大家好！我演讲的主题是“德无常师，主善为师”。
当我们谈论到德才兼备时，我们往往把重点放在才能上，而忽视了德行的重要性。
然而，在我看来，德行才是一个人真正的智慧之源，是我们生活中最应该注重的品质。
德行是一个人的灵魂之光，是对人对己的尊重和良好品质的体现。
良好的德行可以使
我们在人际关系中获得更多的尊重和信任，同时也是塑造我们成就人生的基石。
正是因为德行的重要性，所以我们从小学习的德育课程，家庭教育的重心也应该放在
培养孩子的德行上。
我们应该关注自己的每一个行为举止，无论在什么情况下，都应
该始终保持良好的品德和行为规范。
作为学生，我们需要时刻自省。
我们应该以学习为己任，努力取得好的成绩，但同时，我们也应该注重发展我们的道德品质。
只有通过培养德行，我们才能不断提升自己的
格局和修养，更好地面对未来的挑战。
同时，作为学生，我们也应该时刻关注他人的需要。
帮助他人、关心他人、尊重他人，这些都是培养德行的重要途径。
一个有德行的人，不仅关心自己的进步，也会关心他
人的幸福。
通过主动参与社会公益活动，我们可以将德行付诸于实际行动，用善良为
他人带来温暖和帮助，同时也可以让自己更加成熟和进步。
最后，我想引用一句话来总结我的演讲：“行善，因为人人需要。
”我们不必等待别
人的指引，我们可以成为自己的榜样，成为德行之师。
让我们每个人都努力成为“主
善之师”，通过自己的实际行动，影响和启发他人，推动社会向更加文明和和谐的方
向发展。
谢谢大家！。
再说师
再说师马禄堂（长庆石油勘探局教育处西安兴隆园小区720021 ）师，何为也？韩愈作《师说》，概括为师之职责，“传道、授业、解惑”是也。
世易时移，道可变，业可变，惑可变，然传、授、解之责不变矣。
韩公之说，至理精当，世人皆以为然，代代咏传，至今犹新；人以此律师，师以此自律矣。
三者一语，乃今之人所云“教书育人”也。
师，何以为也？“经师易做，人师难当”，教书育人，至艰至辛。
为人师者，只知其责不足矣。
传好道、授好业、解好惑，断非易为之事，师无良质非所能为也。
今之《再说师》，专论为师之素质。
世时不同，所求各异，然德、才、能均无遗也。
是故，余以为，爱生、厚学、善教，当是为师之所必三也。
一曰爱生。
爱生者，面向全体，一一爱之，此师之德也，为师之魂也。
人间情者三也，亲情、友情、师生情。
师生情者，教育爱也；非血缘，无利牵，胜于亲情，高于友情，纯于金，洁于玉。
教者，爱也。
爱生，教育智慧之泉也，教育动力之源也。
无爱者，无教也。
师之爱生，是为爱教也。
师不爱生，犹如农夫不爱禾苗、樵夫不爱林木、渔夫不爱蟹虾，何者欤？孔子倡导“有教无类”，善哉伟哉！为师者爱生，身无分贵贱、性无分男女、岁无分长幼、体无分健残、貌无分俊丑、智无分聪愚、族无分祖缘、居无分近远，无偏无党，道德高尚、灵魂纯洁、人格健全，此乃爱也。
夫子教诲，为师者当时刻铭记而躬行之。
爱优生易，爱差生难。
优生当爱，无可厚非。
差生虽差，吾之生矣，理当爱之。
弃差，师之过也；歧差，师之耻也，无德也。
人，早慧者有之，晚成者亦有之。
爱迪生者，少时家贫，学业不良，被逐出校，其母教之，后多发明,贡献人类，闻名于世。
人皆奇而问曰：“此人食何智慧药乎？”教育家肯切答曰：“其母之爱药是也。
”吾尝思矣，其师若知其就，岂不无地自容乎？由是而知，爱富嫌贫、宠智歧愚、亲于顺从、疏于顽皮，皆非师之所宜，师当时时省之事事戒之也。
台一学者曰：爱已子者人也，爱人子者神也。
吾从而补曰：爱差生者上帝也。
师德之若何，差生乃试金之石也。
德无常师,主善为师演讲稿三篇
德无常师，主善为师演讲稿德无常师，主善为师演讲稿在写这次稿子之前我想过很多，该怎样入手写这样的一篇稿子。
在现在信息高速发达的社会，作为这个社会飞速发展中的一员，我看到了很多关于老师不好的信息，就在前几周，我刷微博，又看到了一则幼儿园老师虐童事件，当关注这事件经过的同时，我也关注到了下面的评论，言语的难听让我很想骂回去，虽然我知道这些说的是视频中的老师，但是心里也很愤然，为什么现在的新闻媒体越来越喜欢夸大事实的报道教师虐童事件，难道他们没看到老师为孩子们的付出吗？错，他们看到了，但是他们不觉得这是老师的付出，这是应该的，这是交了钱应该有的回报，这是理所当然的，老师就应该是服务者，越来越少的人尊敬自己的老师。
这让我非常的困惑，在我的记忆里，老师就应该是在《荀子修身》中写到的“君子隆师而亲友”或在《吕氏春秋劝学》中写到“尊师则不论其贵贱贫富矣”元.关汉卿也写过“一日为师，终身为父”从古至今尊师重教是首要，那为什么现在越来越少的人去尊重教师，为什么现在看到都是关于老师不好的新闻呢，这该让我们有所反思，熟话说：“苍蝇不叮无缝的蛋。
”那肯定是我们这一行业有了缝隙，什么样的缝隙呢，就是“师德、师风”的缝隙，怎样做好一名教师，我们就要有教师应有的师德、师风。
何谓师德，其实在我眼里，师德就是教师的道德，教师是一种职业那教师道德就是一种职业道德，是教师和一切教育工社会重视教育，尊重教师，首先是由于教师德高身正，严于自律，所以教师必须从自身做起，修身养德，致知力行，方能做好教育工作，赢得社会尊重。
终上所述，教师只有做到以身立教，才能以自己人格的魅力感染学生学会做人，以自己渊博的学识去引导学生学会发展，才会有学校教育的高质量，才会赢得社会的尊重。
最后想说一句“学高为师，身正为范”。
刘晓丽20xx年9月以善为主题的演讲稿善良是一个优秀灵魂的最基本的品质，善良可以去除人们灵魂中的一切邪恶。
做一个善良的人演讲稿篇1这朴素的话语深深的打动了我，我和姐姐走出这个可爱的小店，我时不时还回头看看那个小店的主人，多么朴实的人啊，多么善良的人啊，多么可爱的人啊……在我心里，有一个人，他一直在我心中，每当看到那些盲人，我就会想到他，那个水果店的主人。