秦礼文化探究——以《史记》为主要研究资源
早期秦文化研究
早期秦文化研究早期秦文化：探索史前文明的重要窗口在中国的历史文化长河中，秦文化无疑占据了举足轻重的位置。
而早期秦文化，更是研究这一辉煌文明的重要起点。
本文将从早期秦文化的角度出发，通过探讨其历史背景、特点、与其他文化的比较等方面，展现早期秦文化的独特魅力和深远影响。
一、早期秦文化的起源与发展早期秦文化起源于甘肃地区，距今约3000多年前的春秋战国时期。
当时秦人部落逐渐强大，最终在战国后期统一了中国，建立了历史上著名的秦朝。
在秦朝的统治下，早期秦文化得以迅速发展，成为当时中华文化的重要组成部分。
二、早期秦文化的特点1、尚武精神：早期秦文化充满了尚武精神，强调战争和军事才能。
这一点在秦国的统治者和军队中表现得尤为突出，他们以征服、扩张领土为己任，力求使秦国成为当时的强国。
2、法家思想：早期秦文化深受法家思想的影响，强调法制、权谋和集权。
这一思想在秦始皇统一六国后得到了广泛应用，成为秦朝政治、社会治理的基础。
3、礼乐制度：早期秦文化还保留着周代礼乐制度的痕迹，重视祭祀和礼仪。
然而，在秦朝建立后，礼乐制度逐渐与法家思想相结合，形成了独特的政治和文化氛围。
三、早期秦文化与其他文化的比较1、与周文化比较：早期秦文化与周文化在价值观、社会治理等方面存在较大的差异。
周文化强调礼仪、德行和贵族精神，而早期秦文化则更注重实用、权谋和军事才能。
这种差异在一定程度上反映了两种文化在地域、族群上的特点。
2、与楚文化比较：早期秦文化和楚文化都是在春秋战国时期兴起的重要文化。
楚文化注重浪漫主义和艺术性，表现出浓厚的地域特色。
而早期秦文化则更加注重实用主义和扩张，具有强烈的征服欲望。
两者在审美观念、政治哲学等方面存在明显的差异。
四、早期秦文化的深远影响1、统一中国的思想基础：早期秦文化中的法家思想为后来秦始皇统一中国提供了重要的思想基础。
法家思想强调的法制、集权和实用主义精神成为秦朝统治者治理国家的基本原则，推动了中国的统一进程。
秦汉之际的礼治思想研究
秦汉之际的礼治思想研究本文旨在探讨秦汉之际的礼治思想。
该时期的历史背景具有特殊意义，因为它是中国历史上第一个大一统王朝的时期。
通过对这一时期的礼治思想进行研究，我们可以深入了解其对社会秩序和社会和谐的影响。
在秦汉之际，礼治思想的发展历程十分重要。
公元前221年，秦始皇统一六国，开创了我国历史上的首个统一王朝。
在这一时期，法家思想成为了秦朝的统治思想。
然而，秦始皇的严刑峻法在带来社会秩序的同时，也引发了一系列问题。
到了汉武帝时期，儒家思想逐渐成为了主流，礼治思想也逐渐得到了发展和完善。
研究秦汉之际的礼治思想，我们需要注意以下几个方面。
首先是该时期礼治思想的主要内容。
在秦汉之际，礼治思想主要强调的是对社会秩序的维护和社会和谐的实现。
礼治思想的特点在于其强调的是“礼法合一”，即将道德规范和法律规范结合起来，共同维护社会秩序。
礼治思想的影响也是我们需要考虑的因素。
它对于中国古代社会的发展产生了深远影响，对于现代社会也有着启示意义。
通过对秦汉之际礼治思想的研究，我们可以得出以下结论。
该时期的礼治思想对于社会秩序的维护和社会和谐的实现起到了积极作用。
礼治思想强调的“礼法合一”原则，对于现代社会也有着启示意义。
然而，在研究中我们也发现了一些问题，例如在秦朝时期，严刑峻法导致了一些社会问题的出现。
而在汉武帝时期，儒家思想的盛行也带来了一些弊端，例如对于个人自由的限制等。
针对以上问题，我们提出以下建议。
在维护社会秩序的我们也需要人权的保护和个人自由的尊重。
在强调“礼法合一”的我们也需要重视法律的独立性和公正性。
我们需要认真思考礼治思想的历史价值和现实意义，以期能够从中汲取智慧和启示，为现代社会的发展提供有益的参考。
秦汉之际的礼治思想是一个值得我们深入探讨的历史课题。
通过对其研究，我们可以更好地理解中国古代社会的历史演变和社会文化传承，同时也可以从中汲取智慧和启示，为现代社会的发展提供有益的参考。
未来，我们还需要不断深入研究这一历史时期的礼治思想，以期能够更好地发掘其历史价值和现实意义。
总结论述史记的思想内容
总结论述史记的思想内容《史记》是中国古代文献与历史研究中最重要的一部巨著，它的作者是西汉时期的史学家司马迁。
《史记》的思想内容主要包含以下几个方面：首先，《史记》强调正统王朝的合法性和延续性。
司马迁在《史记》中将中国历史分为三纪六序，强调了历史的持续性和衍变。
他把秦朝视为天命所归，而西汉则是延续了这一天命的正统王朝。
司马迁对统一中国的历史意义进行了高度评价，认为这是天意所归，符合天人合一的道理。
其次，《史记》强调治国理政的重要性。
司马迁对历代王朝的政治制度以及君主的执政方式进行了详细的述评。
他提出了“五德”说，认为君主应当遵循仁、义、礼、智、信等五个德行，以治理国家。
司马迁批评了秦朝暴虐专制的政治制度，提倡了法律文化的重要性，对西汉王朝的仁政充满赞美。
他提出了德治与法治的辩证关系，认为德治是根本，法治是手段，二者相辅相成。
第三，《史记》强调人物对历史的影响和作用。
司马迁在《史记》中着重描写了历史上一系列重要人物的事迹，他通过对这些人物的描写和评价，展示了个人的才能和德行对社会发展和历史进程的影响。
司马迁通过具体的历史事件和人物的故事，阐述了自己的政治理念和价值观。
他褒贬分明，以表彰那些有益于国家和民族的伟大人物，同时也批判了那些昏庸无道的君主和奸佞小人。
第四，《史记》强调历史的教训和警示。
司马迁通过对历史的研究和总结，认识到历史上各种政治制度和统治方式的得失优劣。
他以司马迁自己的亲身经历为例，警告后人要慎重对待历史的教训，以避免重蹈覆辙。
司马迁在《史记》中反复强调了君主的聪明才智和亲民度量的重要性，同时亦提醒后人应当时常反省，遵循仁义道德的原则。
最后，《史记》思想内容中还包括它对于文化和学问的重视。
司马迁是中国古代文化的发展历程中的一位重要人物，他的“史学宗师”地位是不可替代的。
他强调了文化传承和学问积累的重要性，他亲自完成了整个《史记》的编纂工作，为后世提供了宝贵的史料和思想资源。
总之，《史记》作为中国古代史书中的重要篇章，其思想内容主要包含了正统王朝的合法性和延续性、治国理政的重要性、人物对历史的影响和作用、历史的教训和警示以及对于文化和学问的重视。
史记历史调研报告
史记历史调研报告史记历史调研报告一、调研目的本次调研的目的是对《史记》进行深入研究，了解其作者司马迁、内容及其对后世的影响，以及《史记》在中国古代历史学发展中的地位和作用。
二、调研方法本次调研主要采用了查阅文献、网络搜索以及访谈专家学者的方法。
通过这些方式，我们可以全面了解《史记》的特点及其对中国古代历史学的现实意义。
三、调研结果1.《史记》简介《史记》是中国古代官修正史的典范之作，作者为司马迁，成书于公元前91年至前87年间。
《史记》以中国历史为主要内容，共计130篇，分为本纪、表、书、世家、列传五个部分。
司马迁通过这种结构，系统地叙述了自黄帝到汉武帝时期的历史，以及一些列传人物的事迹。
2. 司马迁及《史记》的影响司马迁是中国古代历史学家、文学家，也是《史记》的作者。
他在《史记》中注重事实真实性的记述，追求史书的客观性与真相，避免了其他古代历史书籍中的讳诫以及美化历史的倾向。
同时，他也是第一位进行大规模史书编纂工作的历史学家，为后世史学家们树立了榜样。
3.《史记》的影响和意义《史记》是中国古代历史学的奠基之作，它对后世的影响深远。
首先，司马迁运用了纪实的手法，对历史事件进行了详细的叙述和研究，确立了中国古代史书的规范，为后世历史学研究提供了重要的范例。
其次，《史记》中所记载的历史，丰富多样，成为研究中国古代历史的主要文献之一，对于了解中国古代的政治、经济、文化等方面具有重要的参考价值。
此外，《史记》还对后世历史书写方式产生了重大影响，使历史书写更加注重真实性和客观性。
四、调研心得通过对《史记》的调研，我们深刻体会到了《史记》对中国古代历史学的重要性和影响。
司马迁作为中国古代历史学家的先驱，他坚持真实性、客观性的史书写作风格被后世历史学家所推崇。
他的《史记》成为中国历史学发展史上的里程碑，对于我们了解中国古代历史提供了宝贵的资料。
通过这次调研，我们也发现了一些不足之处。
首先，在查阅文献和网络搜索的过程中，我们对于《史记》的某些学术争议存在一定的盲点，例如有关司马迁的史书写作原则的学术争议。
先秦礼仪
先秦礼仪先秦指人类产生开始到秦始皇统一六国建立秦朝为止，远古自不必说有记载的便是从夏商周到春秋战国再到秦，而我要讲的却是更近一点，即春秋战国这一时期，大家都知道这一时期诸候混战，群雄割据，天下动荡不安，可正是这种社会孕育出了中国历史上一个思想文化空前发展的时代。
这一时期学术自由，文化交流频繁，他们各自提出自己的理论体系，从而逐渐形成诸子百家的学术争流现象，史称“百家争鸣”，百家并不是一百家，具体来讲指儒，墨，道，法，阴阳，名，纵横，杂，兵，小说十大家，西汉人将小说家去掉，称余下的为九流，便是三教九流中的九流了，题外话不多讲。
百家争鸣是中国文化史上的一朵奇葩，他们以自己独特的理论影响着世人，也影响了中国两千多年的文化发展，而我要讲的便是这一时期文化中的一小部分，也是不可或缺的一部分：礼仪。
礼仪，就是指两方交往中以一定约定俗成的方式表达尊人律己的过程。
在古代“致福曰礼，成义日仪”礼仪是很重要的，大的有国家祭祀之礼，再大有邦国之礼，小的有婚姻之礼，再小吃饭都有一定的礼仪。
春秋战国时期，人们对于礼的研究也是非常深入的。
《史记?礼书》记载“至秦有天下，悉六国礼仪，釆择其善”。
孔子所著《诗》《书》《礼》《易》《春秋》中《礼》便讲的是礼仪。
人们将礼分为五礼：祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军礼之事为军礼，表葬之事为凶礼。
内容极其复杂，但当时人们对礼仪非常看重，其中的一大代表便是儒家之礼，看过秦时明月的人都可以从中窥见一斑，所以儒士便是指有礼仪的人的代表。
礼仪的两大特点便是重要与繁琐。
我现在就要从各个方面讲述春秋战国时期的礼仪。
祭祀之礼。
祭祀是一个国家中非常重要的东西。
大到天子小到一个家族都需要祭祀。
祷告祖先神灵，祈请庇佑赐福，是先秦时代最普遍，最常见的祭祀仪式。
祭祀礼反等级森严，名目繁多，有一套严格的制度。
《礼记?王制》称：“天子祭天地，诸候祭社稷，大夫祭五祀。
夭子祭天下名山大川。
五岳视三公，四渎视诸候。
秦朝的研究报告
秦朝的研究报告秦朝的研究报告引言秦朝是中国历史上的一个重要时期，标志着中央集权制度的确立和统一中国的完成。
本文将对秦朝的历史背景、政治制度、军事、文化等方面进行研究，以全面了解秦朝的重要性和影响。
一、秦朝的历史背景秦朝的历史背景是战国时期的局势。
战国时期，中原地区分裂成七个国家互相争斗，形成了百家争鸣的学术氛围。
而在这个时期，秦国逐渐崛起，最终成功统一六国，建立了秦朝。
二、秦朝的政治制度秦朝的政治制度可以说是高度集中的。
秦始皇采取了强硬的中央集权措施，取消了诸侯国，实行郡县制，统一法律制度，并建立了严密的监察体系。
此外，秦朝还进行了一系列的改革，如度量衡、文字、货币、交通等，用来整合国家资源，加强对辖区的控制。
三、秦朝的军事秦朝的军事是秦国成功统一六国的重要保障。
秦国将统一的国家武装力量分为精兵、近卫、地方兵等，建立起强大的军事机构。
秦朝还发明了一系列军事装备，如弩、战车等，运用在战争中，大大提升了秦军的战斗力。
在秦朝的文化中，法家思想和焚书坑儒的事件成为了重要的标志。
法家思想主张强调法制、行政和道德规范的重要性，法家学派最出名的代表是李斯。
而焚书坑儒则是秦始皇的一项重要政策，目的是消除异己思想，统一思想，加强对统治的控制。
五、秦朝的经济在秦朝，经济的发展非常重要。
秦朝实行了一系列的改革措施，如统一度量衡、货币制度，实行均田制，推进农业生产。
此外，秦朝还大规模修建水利工程，提高了灌溉能力，增加了农田面积，促进了农业生产的发展。
秦朝的影响主要体现在政治、文化和社会领域。
在政治上，秦朝的中央集权制度为后来的中国历史打下了基础，后世的王朝多以秦朝为榜样。
在文化上，秦朝的法家思想和焚书坑儒对中国思想史产生了深远的影响。
在社会领域，秦朝的均田制和农业发展政策，为中国封建社会的形成奠定了基础。
结论秦朝是中国历史上一个重要的时期，标志着中央集权制度的确立和统一中国的完成。
通过对秦朝的历史背景、政治制度、军事、文化等方面的研究，我们能够深入了解秦朝的重要性和影响。
初中语文秦汉文化研究
初中语文秦汉文化研究秦汉时期，是中国历史上一个极其重要的阶段，其文化对后世产生了深远的影响。
在初中语文的学习中，研究秦汉文化不仅能够丰富我们的知识储备，还能让我们更好地理解古代文学作品的内涵。
秦汉时期的政治制度独具特色。
秦朝实行了郡县制，废除了分封制，加强了中央集权。
这一制度变革对中国古代政治体制的发展产生了深远影响。
汉朝在继承秦朝制度的基础上，又有所创新和发展，如推行“推恩令”，进一步削弱了诸侯王的势力，巩固了中央政权。
这种政治制度的演变在当时的文学作品中也有所反映。
例如贾谊的，通过对秦朝兴衰的分析，探讨了治国理政的方略。
在经济方面，秦汉时期的农业得到了较大发展。
铁制农具的广泛使用和牛耕技术的推广，提高了农业生产效率。
同时，手工业也取得了显著成就，如丝织业、冶铁业等。
商业活动逐渐繁荣，形成了许多商业城市。
中就记载了当时一些富商大贾的事迹，展现了商业活动的繁荣景象。
秦汉时期的思想文化呈现出多元发展的态势。
秦朝以法家思想为治国理念，强调严刑峻法。
但这种统治方式过于严苛，导致民不聊生，最终引发了农民起义。
汉朝初期，统治者吸取秦朝灭亡的教训，采用黄老之学，实行无为而治，与民休息，促进了经济的恢复和发展。
到汉武帝时期，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为正统思想。
儒家的“仁”“礼”观念深入人心，对社会的道德规范和行为准则产生了重要影响。
秦汉时期的文学成就斐然。
汉赋是这一时期的代表性文学体裁之一。
司马相如的以华丽的辞藻、宏大的场面描写展现了汉朝的强盛和繁荣。
乐府诗也是秦汉文学的重要组成部分，它反映了当时社会的各个方面，如劳动人民的生活、爱情婚姻等。
就是一首长篇叙事乐府诗，讲述了焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧，深刻地反映了封建礼教的残酷。
秦汉时期的科技文化也取得了重大突破。
造纸术的发明是中国对世界文明的伟大贡献之一。
蔡伦改进了造纸术，使得纸张的质量提高，成本降低，为文化的传播和发展提供了便利条件。
此外，天文历法、医学等领域也有显著成就。
秦礼俗形成的原因及其发展历程
汇报人：日期:•秦礼俗的形成原因•秦礼俗的发展历程•秦礼俗的特点及表现形式•秦礼俗在现代社会的应用和价值•秦礼俗的传承与保护目录01秦礼俗的形成原因地理环境因素历史文化对秦礼俗的形成产生了深远的影响。
秦国历史悠久，其祖先曾经是古代中国的西部少数民族，后来逐渐融入华夏民族大家庭中。
在这个过程中，秦人不断吸收和融合了不同地区的文化元素，形成了具有自身特色的历史文化。
秦礼俗的形成与历史文化因素密不可分。
在秦国的发展过程中，其政治制度、社会结构和经济发展都受到了历史文化的深刻影响。
例如，在秦朝统一中国后，秦始皇实行了一系列的政治改革，这些改革对秦礼俗的形成和发展产生了重要的影响。
历史文化因素政治经济因素政治经济因素对秦礼俗的形成产生了重要的影响。
在秦国的发展过程中，政治和经济因素起到了至关重要的作用。
例如，在战国时期，秦国实行了商鞅变法，这个变法使得秦国的政治体制和经济制度发生了深刻的变化。
这些变化为秦礼俗的形成提供了重要的政治和经济基础。
秦礼俗的形成还受到政治经济因素的影响。
例如，在秦朝统一中国后，中央集权的政治体制和土地制度等经济制度的确立，对秦礼俗的形成和发展产生了重要的影响。
同时，在秦朝时期，手工业、商业和农业等产业的发展也为秦礼俗的形成提供了物质基础。
02秦礼俗的发展历程秦国的地理环境和文化传统对于礼俗的影响春秋战国时期秦国与周边国家的交流和冲突秦国的政治制度和社会结构秦朝时期秦朝的法律制度和社会秩序秦朝的文化政策和教育制度秦始皇的统一思想和制度03汉朝的社会结构和经济制度汉朝时期01汉朝对于秦礼俗的继承和发展02汉朝的文化政策和教育制度唐朝的文化政策和教育制度唐朝的社会结构和经济制度唐朝对于礼俗的重视和应用唐朝时期宋朝时期宋朝对于礼俗的继承和发展宋朝的文化政策和教育制度宋朝的社会结构和经济制度元明清时期元明清时期对于礼俗的继承和发展01元明清时期的文化政策和教育制度02元明清时期的社会结构和经济制度0303秦礼俗的特点及表现形式特点秦礼俗注重人与自然的和谐相处，尊重自然规律，因地制宜，体现出朴素的生态观念。
秦朝时期的文化(一)2024
秦朝时期的文化（一）引言：秦朝是中国历史上重要的一个朝代，其统一了六国，开创了中国封建帝国的模式。
然而，除了政治和军事的壮举，秦朝时期的文化也有着重要的影响。
本文将从五个方面来阐述秦朝时期的文化。
正文：一、宗教信仰1. 法家思想的流行：秦朝以实用主义为核心的法家思想在宗教信仰中占主导地位。
2. 儒家思想的边缘化：秦朝统治者对儒家思想持怀疑态度，推崇法家的实用主义观点。
3. 祭祀活动的重要性：秦朝时期，皇帝和官员们会定期举办祭祀活动，以祈求政权的稳定和丰收。
二、文化建设1. 统一文字的实施：秦朝统一了文字，推行了统一的书写系统，这在一定程度上促进了文化的交流和发展。
2. 简化文字的创新：秦始皇下令整理文字和简化字形，使得文字更加简洁明了，提高了文字的使用效率。
3. 文学作品的发展：秦朝时期的文学作品以骈文流派为主，同时也有历史记录和宫廷乐府诗的发展。
三、科学技术1. 水利工程的建设：秦朝进行了大规模的水利工程，修筑灌溉渠道和水道的建设，为农业生产提供了支持。
2. 测量与计量标准的统一：秦朝统一了测量和计量标准，推行了一套统一的度量衡体系，提高了生产力水平。
3. 兵器制造的进步：秦朝采用了铁製武器，对冶铁技术进行了大力发展，提高了军事实力。
四、艺术表现1. 雕塑艺术：秦朝的雕塑主题以皇帝和官员的形象为主，以表达皇权的威严和壮丽。
2. 建筑艺术：秦朝兴建了众多宫殿和陵墓，以秦始皇陵为代表，凸显了秦朝文化的气势和雄伟。
3. 音乐和舞蹈：秦朝有独特的宫廷乐府诗和舞蹈表演，以表达君主的权威和宫廷文化的精髓。
五、教育和知识传承1. 学校制度的建立：秦朝建立了官立学校，将孔子的学说排除在外，推行法家思想。
2. 科举考试的实施：秦朝引入科举考试制度，选拔人才，提高官员的素质和能力。
3. 古籍的整理和保护：秦朝进行了大规模的古籍整理和保护工作，为后世的学术研究提供了宝贵资源。
总结：秦朝时期的文化影响深远，宗教信仰、文化建设、科学技术、艺术表现和教育知识传承都取得了一定程度的发展。
秦朝文化解读
秦朝文化解读秦朝是中国历史上第一个由皇帝统一的中央集权国家，其文化的形成和发展，不仅对中国历史产生了深远的影响，也对世界文化史作出了贡献。
在这篇文章中，我们将探讨秦帝国的文化，并试图从历史和文学的角度解读秦文化的特点。
秦朝是一个以武力统一六国而建立的帝国。
它的文化特点，首先体现在皇帝制度的确立上。
秦朝的皇帝拥有绝对的权力，他们不仅统治国家，还是文化的引领者。
在这种情况下，秦朝的文化呈现出一种明显的官方性质，即所有的文化都受到皇帝和官方的控制。
这种文化体系的核心是法家思想，以“法”治国，追求秩序和稳定，重视实用性和功利性。
因此，秦朝的文化主张简约明晰，倡导实用主义，更加注重实际效果而不是形式。
秦朝的文化在文学方面也表现出了自己的特点。
《诗经》、《楚辞》等文学作品已经成为中国文学的经典，但在秦朝，这些作品却受到了严格的审查和限制。
由于秦朝的文化主张实用性和功利性，文学作品也必须符合这种要求。
因此，秦朝的文学更加注重内容的实用价值，而不是艺术形式的美感。
这一点可以从《史记》的写作风格中得到体现，这部巨著注重文字的准确性和实用性，而不是追求文学的美感。
除了文学，秦朝的文化在其他领域也有所突破。
在科技方面，秦朝的人们发明了许多划时代的工具和器物，如铁制农具、铸造技术、浇铸技术等。
这些发明和创新，为后来的科技进步提供了基础。
在建筑方面，秦朝的人们兴建了众多的宫殿和陵墓，如秦始皇陵、咸阳宫等，这些建筑物在建筑艺术和技术上都有着突出的表现。
总体来说，秦朝文化的特点是实用主义、官方主义、技术创新和重视功利性。
这种文化反映了当时社会的特点和秦朝政治的需要。
在实现统一和稳定社会秩序的过程中，秦朝强调了法律的重要性，并通过强有力的行政手段来加强对社会的控制。
同时，秦朝也鼓励技术的发展，提高农业生产力和武器装备的水平，为国家的强大提供了物质基础。
在文化方面，秦朝更加强调实用性和功利性，反对华丽的形式和装饰，强调文字的准确性和实用性。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
以总结和概括 。
关 铤阗 ： 礼文 化； 史记 》 秦； 《 文章编号 ：７ —７ Ｏ １ —４ ２ （０ １Ｏ —０ ３ ３ ９ ８ —８ ７２ Ｏ —３ ２ １ ） ５ ９ 一Ｏ
标 准 的 ， 法 只 不 过 是 用 刑 的 方 式 而 已 。 可 见 ， 的 而 秦
倡 导 的 礼 文 化 ， 成 了 秦 帝 国 专 制 统 治 得 以 实 现 和 构
巩 固 的基 础 。
法 律 制 定 是 建 立 在 忠 孝 伦 理 观 的 基 础 之 上 的 ， 忠 而
孝 又代表着 “ ” 核 心精 神 ， 否 违 背 “ ” 内在 礼 的 是 礼 的
其 邪避 …… 而 使 之 亡 于 为 善 也 …… ” 。这 就 明 显 是
以儒 家 的 价 值 观 来 说 明法 律 作 用 的 。又 有 “ 书 ， 爰 某
里 士 五 甲 告 日 ：‘ 来 子 … … 不 孝 ， ， 告 。 ０表 甲 杀 敢
面看 来说 的是 严 刑 峻 法 ， 我 们 可 以 发 现 ， 秦法 但 在 中 ， 罪 是 以代 表 礼 文 化 精 神 的 “ ” 为 价 值 评 判 治 孝 作
精神 是有 没有 触犯 刑 律 的根 本依 据 。也 就是 说 ， 表 面 上 看 似 ０ｄｌ 法 ， 实 际 上 却 是 处 处 依 礼 。 ． ￣依 １ ： 而 秦 始 皇 出外 巡 游 时 曾 立 － Ｖ许 多 刻 石 ， 文 这 样 写 碑
从 《 记 ・秦 本 纪 》 可 以 看 出 ， 之 所 以 能 够 史 中 秦 “ 举宇 内， 吞八 荒 ”成 为统一 中国的第 一个 专制 包 并 ， 帝 国 ， 关 键 因 素就 在 于 变 法 的 实施 。秦孝 公 任 用 其
商 鞅 实 行 变 法 ，变 法 修 刑 ， 务 耕 稼 ， 劝 战 死 之 赏 “ 内 外
罚 。 于 是 ， 法 大 用 ， 人 治 ”， 国 自 此 逐 渐 强 大 。 岫 “ 秦 秦 直 至“ 王政立 二 十 六 年 ， 并 天 下 为三 十 六 郡 ” 秦 初 ０， 建 立 了大 一 统 的 专 制 政 权 。 此 后 ， 人 继 续 实 行 法 秦
第 ２ ９卷第 ５ 期
Ｖｏ ． ９， ． １２ Ｎｏ ５
西 安 社 会 科 学
Ｘｉａ ｏ ｉｌＳ ｉｎ ｅ ’ ｎ Ｓ ｃａ ｃｅ ｃ
２１ ０ １年 ｌ Ｏ月
Ｏｃ．， ２ １ ｔ ０ｌ
秦礼文化探究
以《 史记》 为主要研 究资源
郑成林 王 彤 张 慧嫘 赵 雨维
史学 界历 来都 说 七 国不 言礼 与 信 而 秦尤 甚 ， 其
最 大 的原 因 就 在 于 秦 “ 法 治 国 ” “ 吏 为 师 ” 可 以 、 以 。 是 ， 人 类 社 会 皆 有 礼 ， 亦 不 例 外 。本 文 论 及 的 凡 秦 “ ” 涵 盖 的 历 史 范 畴 包 括 秦 由 原 先 的 诸 侯 国 发 展 秦 所 为 统 一 的专 制 帝 国乃 至 其 最 终 的 灭 亡 。
收稿 日期 ：Ｏ １ ９ ９ ２ ｌ —０ 一Ｏ
到 ： 以 明 人 事 ， 同 父 子 。 取 圣 仁 义 ， 农 除 末 。⑥ “ 合 上 ＂ “ 灭强暴 ， 救黔首 ” 烹 振 ｏ这 里 面 既 体 现 了 儒 家 所 谓 “ 贵
贱 有 序 ” 要 求 ， 体 现 着 “ 民 为 本 ” 思 想 ；亲 巡 的 又 以 的 “ 远 方 黎 民 … …诋 颂 功 德 … …专 隆 教 诲 … … 讯 经 宣 达 ，
（ 西师 范大学 陕西 西安 陕 ７Ｏ ６） １ ０ ２
摘 要： 史学界历来都说七 国不言礼与信而秦尤甚 ， 两汉 以来 的人们更 是把 “ 严而少恩” 的法家 思想视为秦 唯一
允 许存在 的意识 形态， 然而秦 的法制 思想 、 治理 念、 政 社会价 值观 等诸 多方面均 彰显 了“ 在秦 意识形 态领域 内的 礼”
王作 法 度 ， 矫端 民心 …… 凡 法律 者 ， 教 导 民 ， 以 以 去
、
ห้องสมุดไป่ตู้
礼 、 并 行 的 秦 文 化 法
秦 文 化 并 不 仅 仅 是 秦 人 的 文 化 ， 是 在 秦 的 整 而
个 历 史 发 展 进 程 中 ， 断 融 合 不 同地 域 、 同 时 代 的 不 不
文 化 而形成 的 。秦 礼 文 化 ， 植 根 于这 一 文化 融 合 便 过 程 并 逐 渐 渗 透 到 了 秦 人 的 日常 生 活 与 深 层 意 识 之 中 。 这 集 中 体 现 在 秦 帝 国 自上 而 下 的 专 制 统 治 秩 序 上 ， 始 皇高 高在 上 ， 掌着 天 下 大 权 ， 直往 下 逐 秦 执 一 级 降 低 ， 成 了儒 家 所 倡 导 的 那 种 “ 卑 贵 贱 ， 幼 构 尊 长 有 序” 伦关 系 。秦人 似乎 没有 意识 到 ， 是儒 家所 人 正
一
家 政 策 ， 皇 帝 临 位 ， 制 明 法 一 、 刚 毅 戾 深 。 皆 “ 作 “ 事
决 于 法 ” “ 平 法 度 ” 这 些 都 昭示 出 了 法 家 思 想 在 、端 。
秦 文 化 中所 占据 的 主 流 意 识 形 态 地 位 ， 国 亦 因 此 秦 而 被 视 为 法 家 思 想 及 其 行 政 技 术 的 最 高 体 现 。但 是 这 并不 意味 着法家 思想是 秦 唯一允 许存 在 的意识形 态 。《 虎地 秦墓 竹 简 》 样 评 价 法 的意 义 和 价值 ： 睡 这 “ 者 ， 各 有 乡 俗 ， 所 到 及 好 恶 不 同 … … 是 以 圣 古 民 其