书痴 《聊斋志异》篇目
读书笔记聊斋志异(精选7篇)
读书笔记聊斋志异(精选7篇)读书笔记聊斋志异篇1看完了蒲翁笔下的《陆判》，对换心之人朱尔旦肃然起敬。
那个“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方”的朱尔旦凭借自己的憨厚朴实打动了陆判，致使陆判为其换心。
换心之后的朱尔旦文思大进，过眼不忘。
陆判为其妻换上貌美如花之头，却招来美首主人之父吴侍御的疑心。
幸的其亡女托梦告诉他自己并非被朱尔旦所迫害而是另有其人，这便让朱妻之首与美首之身合葬。
朱尔旦得四子，在朱死后，朱仍然“三数日辄一来，时而留宿缱绻”，见其字成才便也安心了。
朱尔旦凭借一颗慧心造福于家，陆判更是“移花接木，奇”且“媸皮裹妍骨”。
这般美好的结局简单却不失。
记得很早以前看过电视剧版的《陆判》，现在看起来，电视剧有过多的枝桠。
譬如朱尔旦换心之后是个贪图美色，混淆黑白之人……电视剧对名著的改编加入了太多的现代元素，只是为了迎合多数观众的口味。
它们便变得纠结，跌宕;更融入了理不清的情感纠葛。
如果仅仅忠于原著，难道就不会有卖点么?我想不是这样。
如今的社会创新是必不可少的，但经典也是永远存在的，不要一味地去篡改经典，篡改经典之中所包含的意蕴，这样经典才能更加常驻于心。
读书笔记聊斋志异篇2蒲松龄老先生笔下的《聊斋志异》，让我们明白了做人的道理，使我们在未来的人生旅途中受益匪浅。
《聊斋志异》不仅揭露了统治阶级的残暴，而且热情地歌颂了被压迫人民的反抗斗争，塑造了一系列富有反抗性的人物形象。
《聊斋志异》看来篇篇讲的是鬼、狐、仙、怪，其实字字都充满了真情实感，字里行间无不饱含着蒲老先生对人生、社会的丰富体验和深刻智慧。
在蒲老先生笔下，一个个狐仙鬼魅不再狰狞可怕，而是嘻笑嗔怒间情深义重，让人仿佛置身于一个浪漫温馨、超尘绝俗的别样世界。
我对《聊斋志异》中的《聂小倩》记忆尤新：刚正不阿的宁采臣不计前嫌拯救了聂小倩的鬼魂并接受她以至爱上她，宁母从“辞使归寝，不为设床褥”到“心德之，日渐稔，亲爱如己出，竟忘其为鬼，不忍晚令去，留与同卧起”直至“有纳女意”，甚至乎那些在宴席中才认识聂小倩的亲朋好友亦“反不疑其鬼，疑为仙”并且以得到小倩的画作为荣耀，这些转变不都体现了人们，至少是作者的慈悲为怀，追求真、赞美善、向往美心愿!当然，《聂小倩》还是《聊斋志异》中的一朵奇葩。
聊斋志异中适合初中生阅读的篇目
聊斋志异中适合初中生阅读的篇目
聊斋志异是中国古代小说中的一部奇幻作品，其中有很多适合初中生阅读的篇目。
下面我将为大家推荐几个精彩的故事。
第一篇：《钟馗捉妖》
故事讲述了一个勇敢善良的年轻人，为了拯救村庄里被妖怪欺压的人们，勇敢地与妖怪战斗。
在关键时刻，他得到了钟馗的帮助。
他们一起制服了妖怪，拯救了村庄的人们。
这个故事告诉我们，勇敢和正义可以战胜邪恶。
第二篇：《画皮》
故事中，一个美丽的女子为了延续自己的生命，以吸取男子的阳气为食。
她使用了一种特殊的画技巧，将自己的真实面貌隐藏在画像之中。
然而，她最终被一个善良的男子识破，并最终被消灭。
这个故事告诉我们，美貌背后可能隐藏着邪恶，善良和正直是最珍贵的品质。
第三篇：《牡丹亭》
故事讲述了一个美丽的女子因为意外而死去，她的灵魂在牡丹亭中等待着她的爱人。
在她的爱人来到牡丹亭时，她化身为一个红袖子的女子，与他相遇并相爱。
然而，他们的爱情最终被命运所阻挠，女子的灵魂不得不离开。
这个故事充满了悲剧色彩，告诉我们珍惜眼前人，不要错过真爱。
第四篇：《聂小倩》
故事中，一个名叫聂小倩的女鬼与一个年轻的学者相爱。
为了救他的性命，聂小倩不惜背叛自己的主人，并最终付出了生命的代价。
这个故事展示了爱情的伟大和牺牲，让我们明白真爱是无私的。
以上是几个适合初中生阅读的聊斋志异故事。
通过这些故事，我们可以了解到古代人们对于爱情、勇气和正义的追求，同时也感受到了他们对于超自然力量的想象和探索。
希望这些故事能够给大家带来欢乐和启发。
聊斋志异(全3册 读客三个圈经典文库)
03 读书笔记 05 目录分析
目录
02 内容摘要 04 精彩摘录 06 作者介绍
思维导图
本书关键字分析思维导图
读客
聊斋志异
道士
经典
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版本
蛇
经典
故事
小说 鬼
秀才
圈
僧 娘 神
将军 公子 官
内容摘要
内容摘要
翻开读客版《聊斋志异》，498篇故事完整领略志怪小说之美！以1955年手稿影印本为底本，综合参校 四大重要聊斋版本，收录完整故事498篇！特别收录清代经典插图、题诗，呈现故事精髓！全新“三个圈”《聊 斋志异》，特别收录六大阅读价值！1.聊斋本事录2.版本流传图3.蒲松龄自序4.清人评点533条5.鲁迅评聊斋6. 冯镇峦《读聊斋杂说》《聊斋志异》是中国古代志怪小说的集大成者，《画皮》《聂小倩》《辛十四娘》等经典 篇目都出自其中。本书以1955年文学古籍刊行社的手稿影印本为底本，参校青柯亭刻本、清抄本《异史》、铸雪 斋抄本、二十四卷本，498篇鬼狐故事，完整呈现志怪小说之美。
2
武夷
3
小梅
4
于中丞
5
张不量
01
绩女
02
牧竖
03
张鸿渐
04
药僧
05
皂隶
06
牛飞
刁姓 太医
王子安 农妇
岳神
折狱
富翁
1
抽肠
2
红毛毡
3
安期岛
4
沅俗
5
云萝公主
1
鸟语
2
天宫
3
乔女
4
刘夫人
5
陵县狐
01
卷十
02
王货郎
03
聊斋志异(整理版)
也就格外有力。聊斋故事480篇，有70篇左右 是描写科场失意。
❖ 1、考场黑暗，贿赂公行：如《考弊司》 ❖ 2、考官昏聩，贤愚不辨：如《司文郎》
❖ 34、考生心态，神魂颠倒：如《王子安》 ❖ 《叶生》、《于去恶》、《三生》
是阴霾；铜臭熏天，遂教枉死城中，全无日月。”
幽冥世界的丑恶，正是现实中吏治腐败、官 场黑暗的生动演绎。
第三十五页，编辑于星期日：十点 十六分。
2、 借历史针砭现实的《促织》： 宣德皇帝爱斗促织，成名一家遭遇惨痛。
成名交不上促织被打得脓血淋漓。
成名子弄跑促织投井自杀。
异史氏曰：“天子一跬步，皆关民命”。
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蒲松龄之墓
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蒲松龄之墓
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蒲家庄
第十一页，编辑于星期日：十点 十六分。
蒲家庄
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蒲松龄故居
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蒲松龄故居
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写鬼怪故事，倾吐自己的胸中块垒。
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2、蒲松龄的思想
❖ 思想感情很复杂，造成《聊斋志异》内容的驳杂
不一。 ❖ 其一，才华出众而毕生潦倒，大半生困于场屋
；又以低贱的塾师身份坐馆于缙绅富贵之家， 其生活内容就是读书、教书、著书，可谓一位 标准的穷书生。
❖ 特殊的身世地位，使他一生徘徊于两种社会之间。
这将近五百篇作品，体裁并不一致。一部分篇幅短小，记述简要，还 是笔记小说的体制。小部分描写作者亲身见闻的作品，则具有素描、特写 的性质。大部分作品则是具有完整的故事、曲折的情节、鲜明的人物形象
蒲松龄和《聊斋志异》
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主旨
《聊斋志异》中的优秀作品，反映了广阔的现实生 活，提出许多重要的社会问题，表现了作者鲜明 的态度。
揭露封建统治的黑暗 抨击科举制度的腐朽， 反抗封建礼教的束缚，
人生历程
蒲松龄出身于一个逐渐败落的地主家庭。19岁应 童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里， 补博士弟子员。但后来却屡试不第，为生活所迫， 他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕 宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾 师，舌耕笔耘，几近40年，直至71岁时方撤帐归 家。蒲松龄一生始终在贫困线上挣扎，到了晚年 才稍有改善。1715年（清康熙五十四年）正月病 逝。
其次是考试苦。“朝为田舍郎，暮登天子堂”， 科举是穷苦读书人唯一的进身之阶。 19岁秀才考试，三试第一，成了秀才。 四次参加举人考试，全部落榜。 直到72岁，仍只是个贡生。
贡生相当于举人副榜。贡生有几种，蒲松龄是“岁贡”， 又叫“挨贡”。就是做廪生时间长了，排队挨号挨上了贡 生。贡生理论上可以当官，蒲松龄得到一个虚衔“儒学训 导”。儒学训导就是县学的副长官，相当于现在一个中学 副校长了。但是蒲松龄这个儒学训导前还加了两个字“候 补”。
•
苦行僧转世，是蒲松龄的故事，但蒲松龄的一生， 确实很苦。我们说蒲松龄三苦并存——生活苦，考 试考得苦，写书写得苦。而他人生中的种种苦难， 则一一映射进了他的作品当中。
书写得苦自不必言，因为从二十五岁左右开始，作者就 开始构思鬼狐故事，四十岁初步整理成篇，又陆续写到六 七十岁，才完成《聊斋志异》一书，前后历经40多年，相 比之下，曹雪芹“十年辛苦不寻常”的《红楼梦》就不算 什么了。
促织片段
儿惧，啼告母。母闻之，面包灰死，大骂曰：“业根!死 期至矣!而翁归，自与汝覆算耳!”儿涕而出。未几成归， 闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往；既，得其 尸于井。因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟， 相对默然，不复聊赖。
聊斋志异在线阅读 白话文+翻译
聊斋志异在线阅读白话文+翻译聊斋志异是一部中国古代小说集，作者是清代作家蒲松龄。
书中的故事多以妖怪、鬼怪、人鬼恋、妖魔鬼怪附身等为题材，描绘了神农、黄帝、秦始皇、汉武帝、唐太宗等历史人物与魔神鬼怪之间的传奇故事。
《聊斋志异》（简称《聊斋》）第一次出版是在《钟山志异》（清代水调歌头小说集）之后，也是蒲松龄所发表过的唯一一部作品。
《聊斋》共计五十八篇，写于康熙三十六年至乾隆四十四年之间。
其悬疑神秘的风格和我国优秀文学传统相结合，使之成为中国小说史上的经典之一。
《聊斋志异》中的故事情节独特，文字精妙，寓意深刻，被誉为中国古典文学的瑰宝。
这部小说集不仅开创了神怪小说的先河，也以其文学价值和思想意义在中华文化独树一帜。
参考翻译：Liaozhai Zhiyi is a collection of ancient Chinese novels written by the Qing Dynasty writer Pu Songling. The stories in the book are mostly about demons, ghosts, human-ghost love, and possession of demons and ghosts, depicting legendary stories between historical figures such as Shennong, Huangdi, Qin Shihuang, Han Wudi, Tang Taizong and demons and ghosts.Liaozhai Zhiyi, also known as Liaozhai, was published for the first time after Zhongshan Zhiyi (a collection of water-tuned song-head novels in the Qing Dynasty), and is the only work published by PuSongling. Liaozhai consists of 58 articles, written between the 36th year of Kangxi and the 44th year of Qianlong. Its suspenseful and mysterious style, combined with China's excellent literary tradition, makes it one of the classics in the history of Chinese novels.The unique plots, exquisite words, and profound meanings of the stories in Liaozhai Zhiyi are regarded as treasures of ancient Chinese literature. This collection of novels not only opened the way for divine and ghostly novels, but also stands out with its literary value and ideological significance in Chinese culture.。
聊斋志异故事情节概括
聊斋志异故事情节概括《聊斋志异》全书近五百篇，且内容丰富，其中常见的故事概括有：1.《聂小倩》讲的是美貌女鬼聂小倩，其生前只活到十八岁，死后葬在浙江金华城北的荒凉古寺旁，不幸被妖怪夜叉威胁害人。
后被浙江人宁采臣暂安居在寺院，后小倩受妖怪指使，前来谋害，却被采臣的正气打动，便以实相告，助采臣转危为安。
2.《画皮》讲的是一个面目狰狞的恶鬼，披上用彩笔绘画的人皮，装扮成一个令人心爱的美女，耍弄各种欺骗手段，以达到裂人腹、掏人心的目的。
后来，恶鬼被一个道士识破，在木剑的逐击之下，逼得他最终脱去“画皮”，露出本相，而被一剑除掉。
3.《促织》讲的是通过成名一家不幸遭遇的描写，深刻揭示了为政者之贪婪、凶残、自私，批判了封建官僚制度的腐朽、横征暴敛的罪恶，表现了老百姓为生计奔波的劳苦、辛酸和艰难，寄托了作者对受尽欺凌的下层群众的深切同情。
4.《崂山道士》讲的是一个年轻慕道的人，在崂山碰到了一个仙人，他凡人眼拙，看不出来仙人试探他，他吃不了苦。
即使是仙人以法术暗示他，他依然不是成才的料，最终仙人教授的一招穿墙术，他回家去稍微一卖弄，就不灵验了，以失败告终。
5.《梅女》：窃贼潜入梅女家被捉送官，哪料，窃贼与县官勾结，梅女反遭刑法，一气之下悬梁自尽，豪宅从此荒凉凋寂。
穷女生封云亭借宿梅家荒宅攻读，夜晚，梅女显现原形，人来鬼往，感情笃深。
阎王让梅女转世投胎，封云亭喜将她娶回。
最后窃贼、县官闯入梅宅，被遭他原来害死的众多冤魂斯心裂肺，血肉模糊，暴尸山野。
6.《婴宁》:天界王母娘娘蟠桃园内，负责看守蟠桃的稻草人仙子。
一次机缘巧合下，与织女相遇，在好奇心驱使下，忍不住探问当日织女与牛郎的一段人世间情缘，虽然只是片言只字，却勾起了婴宁的凡心，决定有朝一日，定要好好的体会一下人世间爱情的滋味。
7.《叶生》：一个怀才不遇的读书人遇到了一知己丁乘鹤，丁乘鹤本是个邑令，解任后召叶生前来要携他“入都”不巧叶生病了，丁就等他病好同他一起走，后来叶生作了丁乘鹤儿子的老师，尽心尽力，丁子后来中举、中进士、做了官，叶生也中了举。
聊斋志异》内容分类
聊斋志异》内容分类发布时间：2010-7-30 14:06:54 被阅览数：74 次来源：百度百科文字〖大中小〗）《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。
多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。
蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。
因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。
由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的思想内容良莠不齐，比较复杂。
但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。
歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。
从题材内容来看，《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类：第一类，是反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的作品，如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《续黄粱》、《窦氏》等；第二类，是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争的作品，如《婴宁》、《青凤》、《阿绣》、《连城》、《青娥》、《鸦头》、《瑞云》等；第三类，是揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端的作品，如《叶生》、《于去恶》、《考弊司》、《贾奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；第四类，是歌颂被压迫人民反抗斗争精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；第五类，总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义的作品，如《种梨》、《画皮》、《劳山道士》、《瞳人语》、《狼》三则等。
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《书痴》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。
原文彭城郎玉柱[1]，其先世官至太守，居官廉，得俸不治生产，积书盈屋。
至玉柱，尤痴：家苦贫，无物不鬻，惟父藏书，一卷不忍置[2]。
父在时，曾书《劝学篇》[3]，粘其座右[4]，郎日讽诵；又幛以素纱，惟恐磨灭。
非为干禄[5]，实信书中真有金粟[6]。
昼夜研读，无问寒暑。
年二十馀，不求婚配，冀卷中丽人自至。
见宾亲不知温凉[7]，三数语后，则诵声大作，客逡巡自去。
每文宗临试[8]，辄首拔之[9]，而苦不得售[10]。
一日，方读，忽大风飘卷去。
急逐之，踏地陷足；探之，穴有腐草；掘之，乃古人窖粟，朽败已成粪土。
虽不可食，而益信“千锺”之说不妄[11]，读益力。
一日，梯登高架，于乱卷中得金辇径尺[12]，大喜，以为“金屋” 之验[13]。
出以示人，则镀金而非真金。
心窃怨古人之诳己也。
居无何，有父同年，观察是道[14]，性好佛。
或劝郎献辇为佛龛[15]。
观察大悦，赠金三百、马二匹。
郎喜，以为金屋、车马皆有验[16]，因益刻苦。
然行年已三十矣。
或劝其娶，曰：“‘书中自有颜如玉’，我何忧无美妻乎？”又读二三年，迄无效，人咸揶揄之。
时民间讹言：天上织女私逃。
或戏郎：“天孙窃奔[17]，盖为君也。
”郎知其戏，置不辨。
一夕，读《汉书》至八卷，卷将半，见纱剪美人夹藏其中[18]。
骇曰：“书中颜如玉，其以此应之耶？”心怅然自失。
而细视美人，眉目如生；背隐隐有细字云：“织女。
”大异之。
日置卷上，反复瞻玩，至忘食寝。
一日，方注目间，美人忽折腰起，坐卷上微笑。
郎惊绝，伏拜案下。
既起，已盈尺矣。
益骇，又叩之。
下几亭亭[19]，宛然绝代之姝。
拜问：“何神？”美人笑曰：“妾颜氏，字如玉，君固相知已久。
日垂青盼[20]，脱不一至[21]，恐千载下无复有笃信古人者。
”郎喜，遂与寝处。
然枕席间亲爱倍至，而不知为人[22]。
每读，必使女坐其侧。
女戒勿读，不听。
女曰：“君所以不能腾达者，徒以读耳。
试观春秋榜上[23]，读如君者几人？若不听，妾行去矣。
” 郎暂从之。
少顷，忘其教，吟诵复起。
逾刻，索女，不知所在。
神志丧失，嘱而祷之，殊无影迹。
忽忆女所隐处，取《汉书》细检之，直至归所，果得之。
呼之不动，伏以哀祝。
女乃下曰：“君再不听，当相永绝！”因使治棋枰、樗蒲之具[24]，日与遨戏。
而郎意殊不属。
觑女不在，则窃卷流览。
恐为女觉，阴取《汉书》第八卷，杂溷他所以迷之[25]。
一日，读酣[26]，女至，竟不之觉；忽睹之，急掩卷，而女已亡矣。
大惧，冥搜诸卷，渺不可得；既，仍于《汉书》八卷中得之，叶数不爽。
因再拜祝，矢不复读。
女乃下，与之弈，曰：“三日不工[27]，当复去。
”至三日，忽一局赢女二子。
女乃喜，授以弦索[28]，限五日工一曲。
郎手营目注[29]，无暇他及；久之，随指应节，不觉鼓舞。
女乃日与饮博，郎遂乐而忘读。
女又纵之出门，使结客，由此倜傥之名暴著。
女曰：“子可以出而试矣。
”郎一夜谓女曰：“凡人男女同居则生子；今与卿居久，何不然也？”女笑曰：“君日读书，妾固谓无益。
今即夫妇一章[30]，尚未了悟，枕席二字有工夫。
”郎惊问：“何工？”女笑不言。
少间，潜迎就之。
郎乐极曰：“我不意夫妇之乐，有不可言传者。
”于是逢人辄道，无有不掩口者。
女知而责之。
郎曰：“钻穴逾隙者，始不可以告人；天伦之乐[31]，人所皆有，何讳焉。
”过八九月，女果举一男，买媪抚字之[32]。
一日，谓郎曰：“妾从君二年，业生子，可以别矣。
久恐为君祸，悔之已晚。
”郎闻言，泣下，伏不起：曰：“卿不念呱呱者耶？”女亦惨然，良久曰：“必欲妾留，当举架上书尽散之。
”郎曰：“此卿故乡，乃仆性命，何出此言！”女不之强，曰：“妾亦知其有数，不得不预告耳。
”先是，亲族或窥见女，无不骇绝，而又未闻其缔姻何家，共诘之。
郎不能作伪语，但默不言。
人益疑，邮传几遍[33]，闻于邑宰史公。
史，闽人，少年进士。
闻声倾动，窃欲一睹丽容，因而拘郎及女。
女闻知，遁匿无迹。
宰怒，收郎，斥革衣衿[34]，梏械备加，务得女所自往。
郎垂死，无一言。
械其婢，略得道其仿佛[35]。
宰以为妖，命驾亲临其家。
见书卷盈屋，多不胜搜，乃焚之；庭中烟结不散，暝若阴霾。
郎既释，远求父门人书，得从辨复[36]。
是年秋捷，次年举进士。
而衔恨切于骨髓。
为颜如玉之位[37]。
朝夕而祝曰：“卿如有灵，当佑我官于闽。
” 后果以直指巡闽[38]。
居三月，访史恶款[39]，籍其家。
时有中表为司理[40]，逼纳爱妾，托言买婢寄署中。
案既结，郎即日自劾[41]，取妾而归。
异史氏曰：“天下之物，积则招妒[42]，好则生魔：女之妖，书之魔也。
事近怪诞，治之未为不可；而祖龙之虐[43]，不已惨乎！其存心之私，更宜得怨毒之报也。
呜呼！何怪哉！”注释据《聊斋志异》手稿本[1]彭城：古县名，秦置，清改为铜山县。
治所在今江苏省徐州市。
[2]置：弃置。
[3]劝学篇：指宋真宗赵恒所作的《劝学文》。
文曰：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。
”[4]粘其座右：意谓当作”座右铭”，以鞭策自己。
[5]干禄：求取禄位。
干，求取。
[6]金粟：指《劝学文》所说的“黄金屋”、“千钟粟”。
[7]不知温凉：不知话温凉，谓不解应酬。
温凉，犹言“寒暄”。
[8]文宗临试：学使案临考试。
文宗，明清对各省提督学政的尊称。
学政按期至所属府县巡回考试，称“案临”，意在考查生员的学业。
[9]首拔之：此指岁试或科试选拔他为第一。
[10]不得售：此指乡试不中。
[11]”千钟”之说：指《劝学文》中“书中自有千钟粟”之说。
钟，古代的量器，十釜为一钟，可容六斛四斗。
[12]金辇（nian 碾）：人力拉挽的饰金之车；秦汉以后专指帝王的车子。
[13]以为“金屋”之验：当作“书中自有黄金屋”的验证。
辇车车盖如屋，故当作“金屋之验”。
[14]观察是道：作彭城这个地方的观察使。
清代一省分为数道，于藩、臬之下，设使守巡各道。
“观察”则为守巡各道者的专称。
[15]佛龛（kan 刊）：供奉神像的小屋。
[16]车马：指“书中车马多如簇”之说。
[17]天孙：即织女。
[18]“读汉书至八卷”三句：《汉书》卷八《宣帝纪》宣帝地节四年，夏五月，诏曰：“父子之亲，夫妇之道，天性也。
虽有患祸，优蒙（冒）死而存之。
忠诚结于心，仁厚之至也，岂能违之哉！”就本文情节而言，盖取义于冒死而存夫妇之道，忠诚于“颜如玉”。
[19]亭亭：耸立的样子；这里是站立的意思。
[20]日垂青盼：天天承蒙喜爱。
《晋书·阮籍传》：阮籍能为青白眼，对其所喜欢的以青眼（黑眼珠）视之。
后世遂以“青盼”、“垂青”，表对人的喜爱。
[21]脱：假如。
[22]为人：指性生活。
[23]春秋榜：春榜和秋榜。
春榜，指春试考中进士之榜。
秋榜，指秋试考中举人之榜。
[24]樗（chū 出）蒲之具：泛指赌具。
樗蒲，古博戏的一种。
[25]溷：同“混”。
[26]读酣：读兴正浓。
[27]工：精通。
[28]弦索：指弦乐。
[29]手营目注：谓手眼并用，意趣专注。
营，操作。
[30]夫妇一章：泛指经书中论述夫妇之道的章节。
如《周易·序卦》：“有天地，然后有万物。
有万物，然后有男女。
有男女，然后有夫妇。
有夫妇，然后有父子。
有父子，然后有君臣。
”[31]天伦之乐：这里指夫妇乐趣。
天伦，指父子、兄弟、夫妇等天然的亲属关系。
[32]抚字：抚育。
字，养育。
[33]邮传：旧时传递文书的驿站；这里指传播各地。
[34]斥革衣衿：褫夺生员衣冠。
指取消生员资格。
斥革同“褫革”。
[35]道其仿佛：说出其事的大致情况。
仿佛，不太真切。
[36]得从辨复：申辨恢复功名的请求得到批准。
辨复，向上级官府申诉理由，请求恢复职务或功名。
[37]位：牌位，灵位。
[38]以直指巡闽：谓以御史衔巡察福建。
[39]恶款：作恶的条款。
[40]司理：主管司法的州官。
[41]自劾：上疏自陈过错，请求免职。
劾，弹劾，揭发罪过。
[42]积：积聚，聚敛。
[43].祖龙之虐：指秦始皇焚书坑儒的暴政；喻指邑宰尽焚郎生之藏书。
祖龙，秦人对秦始皇的代称。
《史记·秦始皇本纪》《集解》：“苏林曰：祖，始也；龙，人君象。
谓始皇也。
”译文郎玉柱，是彭城人。
他的父亲曾做过太守，为官清廉，得到俸禄后，不置田产，酷爱买书，积攒了满满一屋子。
到了玉柱，尤其痴：家里非常贫困，东西都卖光了，只有父亲的藏书，一本也不忍卖掉。
父亲在时，曾抄录《劝学篇》贴在郎玉柱书桌的右边。
玉柱每天都要读上几遍，还罩上层白纱，恐怕磨坏了。
玉柱读书倒不是为了做官，而是真的相信书中自有“千钟粟”“黄金屋”，因此昼夜苦读，四季不断。
二十多岁了，也不知娶妻，盼望着书中那“颜如玉”的美人自己会来找他。
有时亲戚朋友来到家里，他也不知问寒道暖。
略说几句话，便又旁若无人地高声读起书来。
客人无味，自己坐一会儿就走了。
每次科考，学使总是首先选他参加，但却一直考不中。
一天，玉柱又在读书，忽然一阵大风吹来，将书刮跑了。
玉柱急忙追赶，一脚踏空，双脚陷进地里。
低头一看，见是一个坑，上头盖着层烂草。
往下挖了挖，才知原来是古人窖藏粮食的地窖，里面的粮食已经腐烂成粪土了。
虽然粮食没法吃，但玉柱更加相信“书中自有千钟粟”的说法确实不错。
因此，读书也更加用功。
又一天，玉柱爬梯子上书架高处找书，在一堆乱书中发现一个尺把长的小金车，惊喜万分。
以为“书中自有黄金屋”的话又应验了。
拿出去给人家看了看，原来是镀金的，并不是真金。
玉柱沮丧不堪，暗地里埋怨古人欺骗自己。
过了不几天，有个跟父亲同榜考中的人，做了本道的观察，此人信佛。
有人便劝玉柱将金车献给他作佛龛。
观察非常高兴，赐给玉柱三百两银子、两匹马。
玉柱大喜，以为“书中车马多如簇、书中自有黄金屋”都应验了，越发刻苦攻读。
玉柱到了三十多岁，有人劝他该娶妻子了。
玉柱说：“‘书中自有颜如玉’，我还愁没有漂亮的妻子吗？”又过了两三年，书里仍没出来个美女找他，大家都嘲讽他。
这时，民间谣传天上的织女星私奔到了人间。
有人和玉柱开玩笑：“织女私逃，大概是为了你吧？”玉柱知道他们是在戏弄自己，也不答理。
一晚，读《汉书》读到第八卷，刚到一半的时候，见一个用纱剪成的美人夹在书页中。
玉柱大惊道：“书中自有颜如玉，难道就是这个吗？”心里怅然若失。
他再细看看那纱剪的美人，眼睛眉毛栩栩如生，脊背上隐隐约约有行小字：“织女。
”玉柱十分惊异，天天把美人放到书上，反复观赏，至于废寝忘食。
一天，正在凝视着那纱美人，美人忽然弯弯腰起来了，坐在书上向他微笑。
玉柱惊骇万分，忙拜倒在桌下。
美人坐起身，已变得有一尺多高。
玉柱更加惊疑，连连叩头。
美人走下桌子，亭亭玉立，真是艳美无双。
玉柱边拜边问：“你是什么神仙？”美人笑着说：“我姓颜，叫如玉，你早就知道我了。